ਮੈਟਾ ਦਰਮਿਆਨ: ਸਵੈ-ਸੰਭਾਲ ਰਾਹੀਂ ਐਨੀਮ ਇੰਨੌਵਾਇਡ

ਅਨੀਮੀ ਵਿਚ ਸਵੈ-ਪਵਿੱਤਰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਮੁੜ ਬਹਾਲੀ

ਐਨੀਮੀ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਚਿਰ ਤੋਂ ਆਪਣੀਆਂ ਅਥਾਹ ਕਲਪਨਾਵਾਂ ਲਈ ਪਛਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਕਹਾਣੀ ਨੇ ਦੋਵੇਂ ਨਿਰਮਾਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ ਹੈ । ਸਾਧਾਰਣ ਗੈਮਿਕ, ਮੈਟਾ-ਆਨੀਮੀ, ਮੀਟਾ-ਅੰਪੀਆ, ਆਪਣੀ ਉਸਾਰੀ ਦੀ ਜਾਂਚ, ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਖਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਵੀ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪੁਰਾਤਨਕ ਪੁਲਾੜ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਦ੍ਰਿਤਕ ਵਾਤਾਦਣੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮੀਡੀਆ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਅਮੀ ਨੇ ਸਾਰੇ ਮਾਧਿਅਮਾਂ ਵਿਚ ਆਪਣੀਆਂ ਲਿਕਸਾਈਆਂ ਹਨ, ਆਇਮੀ ਨੇ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਰੀਤਾਂ ਬਣਾਈਆਂ ਹਨ ਜੋ ਚੌਥੀ ਕੰਧ, ਪਿਆਰੇ ਸੁਪਰਵਾਈਜ਼, ਅਤੇ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਢਾਲ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਇਹ ਦੇਖਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਨਾ ਕੇਵਲ ਵਰਤੋਂ, ਪਰ ਸਰਗਰਮ ਅਰਥ- - ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਤੱਤੀ ਸੰਚਾਰ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਕ ਦੇ ਸਾਥੀ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ।

ਪੇਰੋਦੀ ਤੋਂ ਨਵਾਂ ਖੇਡ ਸ਼ੁਰੂ: ਐਨੀਮੀ ਦੀ ਮੈਟਾ- ਟੇਰੀ ਦਾ ਮੁੱਢ

ਮੇਟਾ-ਨੀਮੀ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਇਹ ਸਹਾਇਕ ਹੈ ਕਿ ਮੀਡਿਅਮ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਭਾਗ ਨੂੰ ਖੋਜਣ ਲਈ । ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਟੇਜ- ਨੋਟਿਸ ਦੇ ਲਹਿਜੇ ਨੂੰ ਸਲਾਇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਛਾਂਗਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਚਿਕਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਮੇਟੀ ਚੌਥੀ- ਵੇਲਜ਼ ਦੇ ਖੰਡੇ [FT:0] ਵਿੱਚ ਸੂਜ਼ੇ ਯਟੁੁਰਾ] ਜਾਂ ਸਮਰੂਪ ਟੀਪ ਵਿੱਚ ਵੇਹਰਾਬ ਵੇ ਦੇ ਟਾਇਰੀ ਜੌਪਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ । ਪਰ ਜਦੋਂ 1990 ਵਿਚ ਟੀਮ ਦੇ ਟਾਇਪਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਠਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਇਹ ਅਸਲੀ ਸੀ ।

[FLT] [FLT] ਨਨੋ ਉਤਪਤ ਇੰਦਿਯਮ ਏਜੰਸੀ ਇਕ ਪਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਇਹ ਇਕ ਕਾਰਵਾਈ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ, ਇਸ ਨੇ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਇਹ ਨੂੰ ਤਰਲੇ ਕਰ ਕੇ, ਇਸ ਦੇ ਛੋਟੇ ਪਾਇਲਟ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਭਾਗ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਿਆ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨੂੰ ਨਾਈਵਾਦ, ਸਮਰਥਨ, ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਬਾਰੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਉਮੀਦਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕੀਤਾ । ਇਹ ਇੱਛਾ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਇਕ ਔਜ਼ਾਰ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਔਜ਼ਾਰ ਨੂੰ ਨਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਜੁੱਗਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਤਰਲ ਨੂੰ ਰਚਣ ਲਈ, ਨਾ ਹੀ, ਨਾਈਸਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਭਾਵਨਾ, ਨਾ ਹੀ ਇਕ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਕ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪੁਛੂਪਣਕਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਅਕਾਡੈਮਿਕ ਭਾਸ਼ਣ ਅਕਸਰ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮੇਟਾਫਿਕਸ਼ਨ ਦੇ ਲੈਂਸਾਂ ਵਿੱਚ- ਲਿਖਣ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਇਹ ਲਿਖਣ ਢੰਗ ਕੇਵਲ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਜੰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਪਰ ਦਿੱਖ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਸੈਂਪਲ ਸਟਾਇਲ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਵੀ ਸਫਲ, ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਕ ਲਈ ਸਿੱਧਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਕੇਸਫ਼ੀਮ, ਅਤੇ ਸਰਲ ਦਰਿਸ਼ ਲਈ ਵੀ ਤਰਤੀਬ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਹ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਸਦੀਆਂ ਲਈ ਵਿਕਿਪੀਡਿਆ ਇੰਦਰਾਜਨ ਉੱਤੇ ਮੇਟਾਫਿਕਾਜਿਕਾਗ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਨ ਉੱਤੇ ਵਿਕਟੋਪੀਡਿਆ: ਵਾਇਡਿਕਿਡਿਅਕ ਉੱਤੇ ਵਾਇਡਿਉਲਿਕਸ ਵਿੱਚ ਇਕ ਵਾਇਡਿਵੁਵ ਵਾਇਡਿਵ ਕਿਤੇ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਬਣਾਉਣਾਇਤਮਿੰਤਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਅਨੀਮੀ ਮੈਟਾ- ਨਾਰਵੈਂਟਸ ਦੀ ਕੋਰ ਟੈਕਨੀਕ

ਕੀ ਇਕ ਸਵੈ-ਸੰਭਾਵਕ ਅਨਾਮ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਕਈ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਕੰਮ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹਾਜ਼ਰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਵਿਭਾਗ ਵਿਚ ਬਦਲਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਢੰਗ ਘੱਟ ਹੀ ਇਕੱਲੀ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦੇ ਹਨ; ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਨੋਬਿਰਤੀ ਮੇਟਾ-ਆਨੀ ਵੈਵੈਵ ਨੂੰ ਇਕ ਧਨੀ, ਸਵੈ-ਸੰਭਾਵਣਕ ਰਚਨਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਚੌਥੀ ਕੰਧ ਨੂੰ ਤੋੜਨਾ

ਸਭ ਤੋਂ ਸਿੱਧਾ ਜਾਣ ਪਛਾਣ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੈਂਪਲ ਬਜਟ ਦੀ ਪਛਾਣ ਹੈ । ਅੱਖਰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਬਜਟ ਬਾਰੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕੈਮਰੇ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਆਕਸੀਜਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਲੰਮਾ ਖੇਡ [FT:0] [GENTਮਾ[FT:1]] ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਕਲਾ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਆਪਣੀਆਂ ਰੱਦੀਆਂ, ਆਵਾਜ਼ਾਂ, ਸ਼ੋਭਾ ਦੇ ਸਮਰਥੀ, ਅਤੇ ਸਟੂਡੀਓ ਦੇ ਮਾਲੀ ਜੰਗਾਂ ਬਾਰੇ ਤਰਕ ਕਰ ਕੇ । ਅਜਿਹੇ ਪਲੈਂਕ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਹਨ; ਉਹ ਅਸਲੀਅਤ ਅਤੇ ਝਿਜਕ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਇਕ ਪਰਦੇਸੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰਦੇਸੀ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਸ਼ੈਲੀ ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ ਮੈਟਾ- ਹਾਰੀ ਵਜੋਂComment

ਇਕ ਹੋਰ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਤਰਕ ਵਿਚ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਸਖਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਕੇਵਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਪੁਰਸ਼ਤਾਪ ਨਾਲ ਖਿੱਚਣ ਲਈ, ਕੇਵਲ ਪੂਲਾ ਮੈਜਿਸਟੀ ਮੈਜਿਸਟੀ(FLT:1) ਨੂੰ ਹੀ ਖਿੱਚਣ ਲਈ, [FLT] [FT] [FT] ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮਾਜਰੀ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ, ਜਾਦਈ ਕੁੜੀ ਦੀ ਸ਼ੋਭਾ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ, ਦੀ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਨਾਲ ਸਾਇੰਘਰ ਅਤੇ ਕਾਰਡਾ ਸ਼ੇਕਰਾ ਦੇ ਸਮਲਰ, ਸੈਰਲੌਕਰੇ ਦੇ ਸਮਰਥੀ, ਸੈਰਬਰੀ ਸੈਰਬਰਤਾਰ ਸੈਮਿੰਟਾਂ ਦੀ ਉਮੀਦਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾ ਕੇ, ਜੋ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਮੁਹੀਂ, ਨਮੂੰਬਰੀ ਵਿੱਚ ਵਿਆਣ ਨਾਲ ਹੀ ਹੀ ਅਭਿਅਕਤ ਹੈ।

ਖੁਦ ਜਾਣੇ ਅੱਖਰ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਮੌਜੂਦਗੀ

ਕੁਝ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਲੇਖਕ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ [FLT:Creators], ਜਿੱਥੇ ਕਥਾਰਥੀ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਿਰਮਾਤਾ, ਜਾਂ ਲਾਖਣਿਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਮਿਲਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਫਸ ਗਏ ਹਨ । [FT:2] [FL] [FI] ਮੈਖੀਲੀ ਸ਼ੋਸ਼ੀਆ ਦੀ ਪੁਰਾਤੱਤੀ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਲੈਂਦੀ ਹੈ: ਪੁਰਾਤੱਤਤਰੀ, ਉਸ ਦੀ ਹਕੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ, ਉਸ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਤਰਫ਼ਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਦਿੱਸਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਤਰਫ਼ਤਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਅਭਿਆਸਣਕਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ।

] ਵਿੱਚ] ਬੈਕਮੋਨਗਿਟਾਰੀ, protonic Cooymi Aarragi style ਅਕਸਰ ਕੈਮਰੇ ਨੂੰ ਪਰਾਗਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਗਤੀਬਿਲੀ ਦੀ ਵਿਸੱਖਣ ਦਿੱਖ ਢੰਗ - ਜੋ ਕਿ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਫ਼ਲ ਟੈਕਸਟ ਕਾਰਡ ਅਤੇ ਸਿੰਬੋਲਿਕ ਸਟੇਟ--- ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਕ ਸਥਾਪਿਤ ਹਕੀਕਤ ਵੇਖ ਰਹੇ ਹਾਂ । ਇਹ ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨਾਂ ਉੱਤੇ ਟੇਕਨਿੰਗ, ਯਾਦਾਂ, ਅਤੇ ਜਿਉਂ ਹੀ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨਾਂ ਉੱਤੇ ਤਰਤੀਬ ਦੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹਾਂ,

ਲੈਂਡਮਾਰਕ ਮੈਟਾ- ਏਨੀਮੀ: recontrolation ਤੋਂ

ਕਈ ਟਾਇਟਲਾਂ ਨੂੰ ਟੱਬਸ ਪੱਥਰਾਂ ਵਜੋਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹਰੇਕ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਕ ਵੱਖਰੇ ਕੋਣ ਤੋਂ ਅਤੇ ਸਮੂਹਕ ਤੌਰ ਤੇ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੇਟਾ-ਅੰਦਰੀ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ।

[FLT] ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਅੰਤ , ਇੰਜੀਲਾਂ ਦਾ ਅੰਤ, , ਮੇਕਾਮੀ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਨੁਕਸਿੰਗਾਂ ਅਤੇ ਨਾਈ ਜੀਵ - ਵਾਹੀ ਲਈ ਲੋਹੇ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਛੱਡ ਕੇ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਧਾਰਣ ਸਾਧਾਰਣ ਸਾਧਾਰਣ ਸਾਧਾਰਣ ਸਾਧਨਾਂ ਸਾਮੱਗਰੀ ਸਾਮੱਗਰੀ ਤਰੀ ਟੇਪਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਨਕਸ਼ੇ ਜਵਾਬਾਂ ਨੂੰ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਇਕ ਵਾਰ, ਇਕ ਵਾਰ, ਇਕ ਵਾਰ ਤਰਕਕ ਕ੍ਰਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਪੁਰਾਤਕ - ਵਿਰੋਧੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

[FLT] ਲੇਖਕਾਂ ਦੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਹੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਅਮੀ, ਵਿਡਿਓ ਖੇਡਾਂ, ਅਤੇ ਨਾਵਲਾਂ ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਿਰਮਾਤਾਵਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਦੀਪਣਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਦੀਪਣ, ਸ਼ਰਧਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਰਥ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ । ਇਹ ਲੜੀਰੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਰੀਤੀਨੀ, ਰੀਤੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਤੀਰੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਵੀਡਿੰਗਾਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ । ਇਹ ਸੈਂਸਰ ਇੱਕ ਟੀਵਨੈਕਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਹੈ । ਇਹ ਉਪਲੱਬਧ ਸਾਈਟਾਂ ਦੀ ਖੋਜੀ ਹੈ: [FCRORURUL]: ਟੀਵ: ਟੀਵਨਡਿਵਨ: ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਨਿਰਮਾਣੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਜਵਾਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹਨ ।

ਗਰੂਰੀਨ ਲੈਗਨ ਇਕ ਅਲੱਗ ਸੁਆਦ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਕਦੇ - ਕਦੇ ਟਰਪਾਂ ਦੀ ਜਸ਼ਨ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਲਿਪਸ ਅਤੇ ਨਾਮੁਮਕਿਨ ਉਚਾਈ ਲਈ ਸਮਰੂਪ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਪਰਾਦੀਸੀ ਵਾਇਰੋਡੋ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ - ਵੈਬਸ-ਅੰਪ-ਅੰਪਤਿਰਤਿਵਤਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਣਤ - ਇਸ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਇੰਜਣ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਸੁਪਰਬੋਟਾਂ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ, ਸੁਪਰਬੋਟ ਦੀ ਮੁਹੱਈਂ, ਸੁਰਤ ਦੇ ਦਰਸ਼ੀ ਦਰਮਿਆਨੀ, ਸੁਨਤਾ ਦੀ ਸੁਆਦਤਾ, ਸੁਨਤਿਵਤਾ, ਸੁਰਤਿਵਤਾ, ਪੁੰਜੀ, ਨਾਟਕਨੀ, ਨਾਟਕਨੀ, ਨਾਟਕਨੀ, ਨਾਸਮਤੀਆਂ ਦੀ ਸੁਆਦਿਵੰਤਤਾ ਲਈ ਸੁਆਦ,

[Excel Saga] ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਉਤਸਿੱਧਤਾ PO ਟੀਮ EPIP[FT:2] ਇਸ ਦੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਤਰਜੀਹ ਲਈ ਸਮਰਥਕਤਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਤਰਤੀਬਿਕ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ, ਸੰਸਕਰਣ, ਅਤੇ ਇਕ ਸਮਾਨਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਠੱਗਣ ਲਈ ਛੱਡਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀਵਾਂ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਅਭਿਆਸਯੋਗ ਸੋਰਸ, ਨਾਗਰਿਕ, ਨਾਗਰਿਕਤਾ, ਨਾ ਕੇਵਲ ਕਸਰਤ, ਨਾ ਹੀ ਕਸਰਤ ਕਰਮ ।

ਐਡੀਅਨਸ ਨੂੰ ਕੋ- ਕਰੈਕਟਰ ਵਜੋਂ: Meta- artives ਅਤੇ Viewer Agesonyson

ਇਕ ਕਾਰਨ ਮੇਟਾ-ਆਨੀਮ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਕ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਕਲਾਕ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਕੰਮ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਢਿੱਲਰ, ਬਹਿਸਾਂ, ਅਰਥਾਂ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਸਮੂਹਕ ਗੱਲਬਾਤ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਭਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਸਮਝਾਉਣ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ

ਜਦੋਂ ਇਕ ਲੇਖਾ - ਲੜੀ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਅਣਪਛਾਤੇ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਜਾਂ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਕ ਅਰਥਪੂਰਣ ਹਕੀਕਤ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ।

ਫਾਨਾਡੋਮ, ਥੀਓਰੀਕ ਅਤੇ ਐਸ਼ੋ - ਆਰਾਮ ਵਾਲੀ ਪਾਠ

ਆਧੁਨਿਕ ਫ਼ੈਨਡੋਮ ਦੀ ਇਕ ਲੜੀ ਆਪਣੇ ਰੇਡੀਏਟ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ । ਆਨਲਾਈਨ ਫੋਰਮ, ਵਿਡਿਓ ਲੇਖ, ਅਤੇ ਫੈਨਨ ਵਿਡਿਓ ਵਕੀਸਾਂ ਨੇ ਹਰੇਕ ਫਰੇਮ ਨੂੰ ਲੁਕਵਾਉਣ ਲਈ ਵੱਖੋ - ਇਹ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦਾ ਅਸਲੀ ਕੰਮ ਹੈ ਕਿੰਪਤੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਜਿਸ ਦਾ ਪੂਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਤਪੰਨ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਰਦੇ - ਨਿਰਮਾਣਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਹੜ੍ਹਦਾਇਤਾਂ ਨਾਲ ਹਿਲਦਾਉਂਦੀ ਹੈ: [FT: SEL] ਜਾਂ ਬੋਨਿਡਿਅਕ ਸਾਧ ਲਈ ਲਿਪਟੀਜ਼ਿਅਮਿਵਿਵਿਡਿਅਕ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਲਈ ਡੀਜ਼ਾਈਜ਼ਿੰਟਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਹੀ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ ।

ਇਹ ਸਹਿ-ਤੰਤਰੀ ਸੰਬੰਧ ਵੀ ਏਜੰਸੀ ਦੇ ਹੱਡੂ ਸੁਜ਼ੂਮੀਆ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਹਾਰੂ ਸੁਜ਼ਮੀਆ ਦੀ ਹਕੀਕਤ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ, ਤਾਂ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਅੱਖਰ ਅਤੇ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਸੰਦ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਹੀ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਦਰਸ਼ਕ ਨੂੰ ਇਹ ਵਿਚਾਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਹਾਣੀਆਂ ਕਿਵੇਂ ਹੋਣਗੀਆਂ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਹੱਦ ਤਕ ਇਹ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ - ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪ੍ਰਮਾਣ ਦੀ ਅਸਲ ਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਦੁਗਣੀ ਤਲਵਾਰ: ਸਵੈ-ਸੰਭਾਲੀ ਕਹਾਣੀਆਂ

ਇਸ ਦੀ ਸਭ ਸਰਪਰੈਸ਼ਨ ਲਈ, ਮੈਟਾ-ਅੰਪਸ਼ਨ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਸੰਚਾਰ ਉੱਤੇ ਕਾਬੂ ਰੱਖਣ ਨਾਲ ਭਾਵਾਤਮਕ ਭਾਰੀ ਭਾਰੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਿਗਰਾਨੀ ਨੂੰ ਇਕ ਚਤਰੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਛੱਡ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਾਨ ਹੀ ਨਹੀਂ । ਜਦੋਂ ਹਰੇਕ ਟ੍ਰੈਪ ਨੂੰ ਚਿੱਕੜ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਅਸਲੀ ਝੁਕਾਅ, ਗਮ ਜਾਂ ਜਿੱਤ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਔਖਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਲੋਕ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੁਝ ਮਿਟਾਮੀਨੀ ਮੇਟਾਮੀਨੀ ਪੁਰਸਕਾਰਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪੈਦਾ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਪਰ ਓਪਰੇ ਲੋਕ ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਉਸ ਨੂੰ ਤਰਤੀਜੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਇਕ ਹੋਰ ਚੁਣੌਤੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ੀ ਹੈ । ਗਰੁੱਪਾਂ ਨਾਲ ਅਣਜਾਣ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਟੌਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਲੱਗ ਸਕਦਾ । ਮੈਡੋਕਾ ਮੈਜਿਕਾ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਇਸ ਦੀ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਵਿਭਾਗ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਨਿਰਭਰ ਹੈ; ਇਕ ਨਵਾਂ ਵਿਅਕਤੀ ਕੇਵਲ ਇਕ ਗੂੜ੍ਹੀ ਤਸਵੀਰੀ ਸ਼ੌਕਸ਼ਾਕਣ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੇਟਾ- ਕੋਪਕੈਰੀ ਦੀ ਸਰਲ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਨਿਕੰਮਾਤਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ [FT:FU][FL] ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਸਭਿਆਚਾਰ, ਪੁਪੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਵਿਦਿਆਰਥਣ ਨੂੰ ਹੋਰ ਪੁਲਾਦਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਖੁਦਾਈ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਤਰਫ਼ਤਾ ਨਾਲ ਇਕ ਸੈਂਕਟਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਧ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਸਭ ਤੋਂ ਸਫ਼ਲ ਮੇਟਾ-ਨੀਮੀ ਇਸ ਕੱਚ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾ ਕੇ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨੀ ਤੱਤ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਰਹੇ ਹਨ । ਨਿਯੰਤ੍ਰਣ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, [FT:1] ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਰਟੀਗਰੀ ਦੇ ਨਾੂਰੀ, ਸ਼ੰਘੀ ਈਕਰੀ ਦਾ ਦਰਦ ਅਸਲੀ ਹੈ । ਮੈਡਾਕਾ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਪੇਪਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਕਈ ਤਰਫ਼ਟੀਆਂ ਨੂੰ ਢੇਰਦਾਰਾਂ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤਰਫ਼ਟੀਆਂ ਨੂੰ ਘਟਣ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਇਨਾਮ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਮੈਟਾ- ਨਾਰਵਿਆਂ ਦਾ ਭਵਿੱਖ: ਪਰਦੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ

ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਪਲੇਟਫਾਰਮਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ, ਇਨਮੀ ਦੇ ਮੈਟਾ-ਇਨਲਾਈਨ ਨੂੰ ਇੰਟਰੈਕਟੀਅਸ ਅਤੇ ਟਰਾਂਸਮੀਆ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਹੋਰ ਵਧਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ। ਵੁਰਚੁਅਲ ਹਸਤੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪ੍ਰੋਡਿਊਸ਼ਨ I., ਟੀਵੈਂਟਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਗਣਿਤ ਸਟੂਡੀਓ, ਇੱਕ ਸਟੇਡੀਓ ਅਤੇ ਸਾਂਝੀ ਦਰਿਸ਼ਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਸਰਗਰਮ ਏਜੰਟ ਬਣਾ । ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਕਿੱਥੇ ਮੇਨਿਕ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਾਂ ਜਿੱਥੇ ਕਿਤੇ ਬਰਾਂਡ ਦੇ ਪੱਟੀ ਨੂੰ ਸਥਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਲ ਦੀ ਦਰਸ਼ਣ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਤੁਹਾਡੀ ਦਿੱਖੀ ਅਤੇ ਹਕੀਤਾਸ਼ਾ - ਹਕੀਤਾਦ - ਹਕੀਤਾਦ -

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਜੀਨਵਟੀ AI ਦੀ ਉਤਪੰਨੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਤਰਕ ਖੋਲ੍ਹਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਅਸਲੀ ਸਮੇਂ ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹਨ । ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਜੋ ਇਕ ਐਲੀਥਿਮ ਰਾਹੀਂ ਲਿਖਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਕ ਅੱਖਰ ਜੋ ਜਾਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਮਾਈ ਦੇ ਦਰਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੀ ਹੈ, ਮਾਟਾ-ਨੀਮੀ ਦੇ ਅਗਲੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਤਰਫ਼ਿੰਸਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਸੰਚਾਰੀ ਸਾਹਿੱਤ, ਲੇਖਕ, ਲੇਖਕ, ਅਤੇ ਕਹਾਣੀ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛੇ ਗਏ ਸਨ ।

ਪੇਂਟ-ਟੌਕ ਅਤੇ ਟਾਈਟਟਰ ਦੇ ਪਲੇਟਫਾਰਮਾਂ ਵਾਂਗ ਟੀਕਟੋਕ ਅਤੇ ਟਾਈਟਵੀਟ ਦੇ ਵਕੀਲਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਹੋਣ ਦੇ ਯੋਗ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ; ਇਕ ਭਾਵੀ ਅੰਮੀ ਅੰਦੋਲਨ ਤੱਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਸ਼ਾਇਦ ਇਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੀਜੀ ਸਦੀ ਫੀਚਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜੋ ਕਿ ਤਰਤੀਬ ਹੈ, ਦੇ ਤਰਕ ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੀਮਾਤਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੱਦ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧਤਰ ਬਣ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਅਜੀਬ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਸੂਬੇ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਕੀ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਲੱਗ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਸੰਚਾਰ: ਮੀਡਿਅਮ ਲਈ ਦਰਿਸ਼

ਐਨੀਮ ਵਿਚ ਮੈਟਾ-ਦਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਇਕ ਪਾਰਥਿਵ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਪਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮੀਡਿਅਮ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਦੀ ਝਲਕ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸਾਨੂੰ ਕੇਵਲ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਕਿਉਂ ਪਹਿਲੀ ਥਾਂ ਵਿਚ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੱਸਦੇ ਹਾਂ। ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਾਗਡੋਰਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਹਲਾਤਕਤਾਂ ਨੂੰ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਭਾਵਾਤਮਕ ਅਤੇ ਦਿੱਖਣਾਂ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਜਿਉਂ ਹੀ ਅਸੀਂ ਇਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਿਤ ਅਤੇ ਿ ਨੱਜੀ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦੇ ਯੁਗ ਵਿਚ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਅਮੀਮ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਇਕ ਕੀਮਤੀ ਨਕਸ਼ਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਮਾਧਿਅਮ ਨੇ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਆਰਟਮਾਈਮ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਨਾਲ ਜਾਦੂਗਰੀ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਸਾਡੀ ਮੰਗ ਨੂੰ ਵਧਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਹਰੇਕ ਦਰਸ਼ਕ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਹਰੇਕ ਤੱਤ ਨੂੰ ਪਾਠ ਦੇ ਭਾਗ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਵਿਸ਼ੇ ਉੱਤੇ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਵਜ੍ਹਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਾਫ਼ੀ ਚਿਰ ਬਾਅਦ ਉਤਪੰਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।