ਮੁਕਾਬਲੇ ਅਤੇ ਰੀਡਮੈਸ਼ਨ: 'ਰੱਦੋ: ਕੰਧਾਂ'

ਅਸਲੀ ਆਮੀ ਲੜੀ ਦੇ ਕੁਝ ਹੀ ਲੇਖਾਂ ਨੂੰ ਟਰੈਪਸ਼ਨ ਕਰਨ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜਿੰਨੀ ਕਿ ਰਿਣ:Creators , ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਹੈ ਕਿ ਚੌਥੀ ਕੰਧ ਪਾਰ, ਨਾ ਤੋੜ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਭਾਰੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ, ਜੋ ਸਾਡੇ ਘਰ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਨੂੰ ਘੁੱਟਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਡੇ ਘਰ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਨੂੰ ਐਜੈਨੈਕ, ਅਤੇ ਹਿੰਸਕ ਹਸਲੇ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਔਖੇਤਰਤਾਪਕ, ਅਤੇ ਸੰਭਾਵੀਤਾ ਦੇ ਸੂਬਣ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਸਮਰਥਕ ਦਰਸਾਵਣ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਕ ਦਰਸ਼ਨਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਇਹ ਦੋ ਪੁਰਾਜਕ ਡੀਜ਼ੇ ਨੂੰ ਰਚਣਣ ਦੇ ਨਾਲ ਰਚਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਤਰਫ਼ਲਿੰਗੀਕਰਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।

ਚੋਸ ਲਈ ਅਣ-ਲੜੀ

[:Creators] ਨਰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਾਫ਼, ਸ਼ੁੱਧ, ਸ਼ੁੱਧ, ਘਿਣਾਉਣੀ, ਅਤੇ ਗਮ ਨਾਲ ਢਿੰਡੀ ਹੈ: ਫ਼ੌਜੀ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਆਲਟਾ ਮਿਜ਼ੂਨੋ ਨੂੰ ਇਕ ਘਾਤਕ ਘੇਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਵੱਡੀ ਤਬਾਹੀ ਵਿਚ ਚੀਰਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਕਹਾਣੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਦੀ ਕਾਗ਼ੀ ਦੀ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੈਰਿਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਲੀਆ ਨਾਂ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਉਸ ਦੀ ਪਛਾਣਿਆ, ਤਾਂ ਇਹ ਕਮਰੇ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਮਾਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਇਕ ਢਾਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢਾਲ ਨਾਲ ਢੱਕਦੇ ਹਨ।

ਅਪਲਾਈ ਦੇ ਉਲਟ, ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਪ੍ਰੋਟਾਗਰਾਮਵਾਦੀ ਵਿਅਕਤੀ ਇਕ ਸੁਪਨੇ ਦੀ ਥਾਂ ਤੋਂ ਬਚਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖੰਡਰਾਤ ਭੌਤਿਕਵਾਦ ਨੂੰ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਿ ਨੱਤਾ ਸੱਟ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਜਿੱਤ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਇਕ ਹੋਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਕ ਲੇਖਕ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਹਮਦਰਦੀ ਨੂੰ ਇਕਦਮ ਅਨੁਚਿਤ੍ਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਇਕ ਪੱਤਰੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅਪਮਾਨਤ ਨੂੰ ਵਿਕਿਤ ਕਰ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁਲਾਤਿਅਕਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ । ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਉਹ ਜਾ ਕੇ ਆਪਣੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਇਹ ਇਕ ਪੇੜਪਣਕ ਪੇੜ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਭੂਤਮਿਵ - ਵਾਜ ਨਾਲ ਸੰਘਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹੀਕਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਭੂਤਮਿਵ - ਖੰਡੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੀ ਵਾਸਪਣਿਆਈ ਵਾਸ

ਮੁੱਖ ਪੰਨੇ: ਰੋਲਟ ਦੀ ਆਰਚੀਟੇਸ਼ਨ

ਭੂਗੋਲ - ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਸੰਘਰਸ਼ - ਸਫ਼ਰ ਕਈ ਵਿਅਕਤ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ - ਨਿਰਮਾਤਾਵਾਂ - ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਲੜਾਈ ਲੜ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ ।

ਨਿਰਪੱਖ ਜ਼ੋਨ ਦੀ ਸੱਟ: ਜਦੋਂ ਲੜਾਈਆਂ ਵਿਚ ਦਰਾੜ ਪੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ

ਸਭ ਤੋਂ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ੀ ਨਾਲ, ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਗਠਿਤ, ਪਰਤਰਾਂ ਦੀ ਇਕ ਲੜੀ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਹੁਤ ਹੀ ਲੰਬੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸਰਕਾਰ, ਅਤਰ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਖ਼ਾਸ ਜਵਾਬਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਯੂਨਿਟ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕਰਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨਾਲ ਇਕ ਵੱਡੇ, ਸੁਰੱਖਿਅਤ, ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਿਚ ਸੁਆਦਲਾ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਸਪਲੈਨ ਜ਼ੋਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਥਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੈਟਿੰਗ ਕਰ ਕੇ ਤਰਕ ਕਰ ਕੇ ਆਪਣੀ ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਚਰਚਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਇਕ ਧਾਰਣਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਜਾਰੀ ਰਹੇ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਵਾਨਤਾਵਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਰਚੀਸ਼ਮਿਕਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਪਰ, ਇਸ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਮੁੱਖ ਤਰਤੀਬ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਐਲਟਾਰੀ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਿਰਮਾਤਾ-ਸ੍ਰਿਸ਼ਟ ਰਿਸ਼ਤੇਾਂ ਵਿਚ ਵਿਕਰਣ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਲਾਭ ਉਠਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੇ ਖੰਡ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਸੈਂਪਲ ਜ਼ੋਨ (ਅੰਪਲੀਆ) ਇਕ ਬਾਹਰੀ ਹਮਲੇ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਅਪਾਹਜਕ ਹੈ, ਪਰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਮਲੇ ਤੋਂ । ਸਰਲ - ਡੀਜ਼ ਦੇ ਕਰਮਾਂ ਵਰਗੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕੁਝ ਆਪਣੇ ਤਰਫ਼ੈਕਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਸੰਪੂਰਨਤ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਤਰਫ਼ੈਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕ ਸੰਘਣਾ, ਜੋ ਇਸ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਣ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸੰਚਾਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਵੋਇਡ ਦੀ ਆਰੀਆ: ਐਲਟਾਇਰ ਦਾ ਗਮ

[FLT:Creators] ਦੀ ਕੋਈ ਚਰਚਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਅਲਟਾਇਰ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਆਲਟੀਰ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਦਾ ਪਰਦਾ ਦਰ । ਇਹ ਇਕ ਦਰਸ਼ਨ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਸ਼ੁੱਧ ਬਿਰਛ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਣ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਵਾਇਰਸ ਵਿਭਾਗ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਵਾਇਰਸ ਪਲੇਟਲਡ ਪਲੇਟਲੈਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਅਲਟਾਇਅਰ ਦੀ ਹਸਤਾਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੇਵਲ ਇਕ ਅਸਲੀ ਸਮੁਮਾਤਾ ਨੂੰ ਹੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਸ ਦੀ ਅਪਾਹਜਕ, ਅਲਤਾ, ਅਲਟਾਮੀ, ਅਲਟਾਪ ਦੀ ਹਸਤਾਪ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਹੈ।

ਇਹ ਪਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਰਚਨਾਕਾਰੀ ਮਾਧਿਅਮ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਵਿਆਕਰਣ ਆਪਣੇ “ਅਣਜਨਕਤਾ ” ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ । ਆਲਟਾਰ ਅਪਲੋਪ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਜੀਉਂਦੇ ਜਾਂ ਹਾਦਸੇ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਕ ਰਚਨਾ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਕ ਫ਼ਰਾਂਸ ਦੀ ਰਚਨਾ, ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੈਂਪਤੀ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਹਾਦਸਾ, ਇਕ ਈਸ਼ਵਰੀ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇੱਥੇ ਬਗਾਵਤ ਇਕ ਈਸ਼ਵਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਲੇਖਕ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਇਕ ਤਰਤੀਜੀ ਰਚਨਾਕਾਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਤਰਕ - ਇਕ ਡੀਜ਼ੇਬਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਹੈ । ਇਹ ਰਚਨਾਤਮਕ ਰਚਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਰਚਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਡੀਜ਼ੇ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ । ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਕਣ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਨੂੰ ਰਚਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ।

ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਅੰਤ: ਮਾਮੀਕਾ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗਿਆਨ

ਜੇ ਐਲਟੀਰ ਬਗਾਵਤ ਦਾ ਸੈਂਟਰ ਹੈ, ਤਾਂ ਮਾਮੀਕਾ ਕਿਰਮੀਕੀ ਦੀ ਦੁਖਦਾਈ ਚੈਕ ਦੀ ਅਨੁਯਾਰੀ ਘਟਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਛੁਟਕਾਰਾ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦੀ ਹੈ । ਇਕ ਬੱਚੇ ਦੀ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਮਾਮਿਕਾ ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਨਿਆਉਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਮ ਨਾਲ ਵਡਿਆਉਂਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਮੁਲਾਕਾਤ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਮਿਗਨੀਕੂ ਜੰਗ ਨਾਲ, ਉਸ ਦੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅਸਲੀ ਮੋੜ ਉਦੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਿੱਧੀ ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਝਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਲੱਭਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ: "ਆਟੀਕ ਦੀ ਸਮਰਤਾ, ਪਰੰਪਤ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਲਈ", ਅਤੇ ਹਰ ਅਨ੍ਹੈਨਾਸ਼ ਦੇ ਲਈ ਅਨਪਣ ਲਈ ਅਨ੍ਹੇਰੇਪਣ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰੇਗਾ।

ਮਾਮੀਕਾ ਦੀ ਅਗਲੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਖ਼ਰੀ ਪਲਾਂ ਨੂੰ ਐਲਟਾਰੀਅਸ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਵਰਤਦੀ, ਪਰ ਇਕ ਵੱਡੀ ਜਾਦੂਗਰੀ ਧਮਾਕਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਉਹ ਸਮਝ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਲਈ ਇਕ ਗਵਾਹ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਬਗਾਵਤ ਨੂੰ ਰੋਕਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਲਾਲ ਮਕਸਦ ਹੈ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਲੜਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਬਚਾਅ ਲਈ ਲੜ ਰਹੀ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਪੁਰਾਤੱਤ - ਨਿਯੰਤ੍ਰਣ ਦੇ ਲਈ ਲੜਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਪੁਰਾਤੱਤ - ਪਰਤੱਖ -ਪਣ ਦੇ ਲਈ ਲੜਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਕਿ ਉਹ ਦੇ ਅਸਲੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ -ਪਤਿੱਤਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੁਰਾਣਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ।

ਬਦਚਲਣੀ ਦੇ ਕਈ ਚਿਹਰੇ

Re:Creators ਇੰਨੇ ਮਾਸਕ ਪਹਿਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਹੀ ਸਰੂਪ ਵਜੋਂ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਖੰਡਾਪਤ, ਅਤੇ ਗਹਿਰੀ ਵਿਭਾਗ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਮੂਲ ਸਰੂਪ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਈਸ਼ਵਰੀ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਦੇ ਰੂਪ ਉੱਤੇ ਅਲੱਗ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਲੇਖਕੀ ਨਿਰੋਧ: ਅਲਟਾਇਰ ਦੇ ਥਨਾਟੋਸ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ

ਐਲਟਾਇਰ ਦੀ ਬਗਾਵਤ ਸਥਾਈ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਕਹਾਣੀ ਬਦਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਸਦੀਪਕਾਲ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਖੂਬ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਯੁੱਧ ਇਕ ਸਵੈ - ਸਤਵਾਦ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ । ਉਹ ਇਕ ਵਾਰ ਜਨਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕ ਸਰਵੇਖਣ (ਸੰਭਾਵ) ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਨਾ ਜਾਣਦੀ ਹੈ । ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਹਕੀਕਤ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਮਰੀ ਹੋਈ ਹੈ । ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਰਚਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹਰ ਵਜਨਤਵੀਵੀਵੀਵੀਵੀਡੀ ਨੂੰ ਰਚਣ ਲਈ ਗਲਾਪਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਵਿਡਿਓ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਹਾਣੂਨ ਨੂੰ ਗਲਪਣ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਗਲਪਣ ਲਈ ਤਰਕ ਦੇ ਤਰਕ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਤਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਕਿਤਕਨਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਸਨਕੀ ਦਾ ਕਾਰਸਲ: ਮਾਗਨ ਦੀ ਲਿਨੁਗਿਜ਼ੀ ਮਿਊਟੀ

ਜੇ ਐਲਟੀਅਰ ਬਗਾਵਤ ਦਾ ਨਿਊਕਲੀ ਬੰਬ ਹੈ, ਤਾਂ ਮਾਗਨੀ ਚੂਕੁਆ ਇਕ ਫੁਟਬਾਲ ਵਾਇਰਸ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਭਾਸ਼ਾ ਨਾਲ ਆਰੰਭ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ, “ਗਵਾਹਾਂ ਦਾ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ," ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ, ਲੇਖਕ ਦੇ ਬਚਨ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਉੱਤੇ ਸਿੱਧੀ ਹਮਲਾ, ਉਸ ਦੀ ਬਗਾਵਤ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ। ਉਹ ਨਾਜ਼ੁਕਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੀ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਫ਼ ਵਾਇਰੈਸ ਦੇ ਥਾਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਨਾਕਾਬਲੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀਰੇ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜੁਰੂਗਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਦੋਸ਼ੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਲਈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ਰਨਾਸ਼ਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੋਸ਼ੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵਾਗਣਕਣਕ ਹੈ।

ਲਾਲਚ ਦੀ ਲੇਬੀ

ਜੇ ਬਗਾਵਤ ਚਲੀ ਗਈ, ਤਾਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦੀ ਲੰਬਾ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ, ਥੱਕੀ ਹੋਈ ਅੱਗ ਜੋ ਲੜੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਅੱਧੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਖੁਆਉਂਦੀ ਹੈ । RE:Creators[FT:1] ਨੇ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਮਾਫ਼ੀ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਛੁਟਕਾਰਾ ਇਕ ਹੀ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦਾ, ਪਰ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਦੇ ਇਕ ਪੂਰਾ ਜਵਾਬ ਵਜੋਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਸੈਂਟਾ ਦਾ ਦੋਸ਼ੀ ਅਤੇ ਕੌ- ਸਰਟੀਸ਼ਨ

ਇਸ ਲੜੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਸਯਟਾ ਮਿਜ਼ੂਸ਼ੀਨੋ, ਜੋ ਕਿ ਖ਼ਾਸ ਸ਼ਕਤੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੋਸ਼ੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਆਰਕ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ: ਸੈਟੁਨਾ, ਐਲਟਾਇਰ ਦੇ ਨਿਰਮਾਤਾ, ਉਸ ਦਾ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਮਿੱਤਰ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਹਮਦਰਦੀ ਕਾਰਨ ਅਪਾਹਜ ਹੋ ਗਿਆ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਨ - ਟਹਿਲੂਆਂ ਦੁਆਰਾ ਖਾਧੀ ਗਈ ਸੀ, ਉਸ ਦੀ ਹਸਤੀ ਨੂੰ ਯੋਗਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਿਆ । ਉਸ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਬਗਾਵਤ ਇਕ ਚੰਗੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਉਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ ਹੈ । ਉਸ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਅਲਟਾ ਮੀਰ ਮੀਡੀਆ, ਪਰਦਾਸ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਬਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਉਸ ਦਾ ਮੁੜ-ਚਾਲ ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮਗਨੀ ਦੀ ਤਰਕ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਦੀ ਅਪਮਾਨੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਨਵੀਂ ਹਕੀਕਤ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਕਰਜ਼ੇ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਆਖ਼ਰੀ ਲੜਾਈ ਇਕ ਤਾਕਤਵਰ ਤਲਵਾਰ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਸ ਲਈ ਸਟਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕਰਤਾ ਵੱਲੋਂ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ, ਇਕ ਵੱਡੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਰਚਨਾ, ਜਿਸ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਉਸ ਦੇ ਰਚਨਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੀਰਿਆਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਹ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਿਰਮਾਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਰਚਨਾਤਮਕ ਰੂਪ ਨੂੰ ਰਚਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ।

ਐੱਲਟਰੀਆ ਦੀ ਨਿਆਉਂ ਲਈ ਖੋਜ

ਐਲਿਸਟੀਰੀਆ ਇਕ ਘਟੀਆ ਸੁਪਨੇ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਤੋਂ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਦੁੱਖ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਬਗਾਵਤ ਨੂੰ ਇਕ ਅਨੰਤ ਕਸ਼ਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਲਿਖਵਾਇਆ ਸੀ । ਉਹ ਧਰਮੀ ਈਸ਼ਵਰ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਇਕ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਲਿਖਵਾਈ ਸੀ । ਉਹ ਇਕ ਚੰਗਾ ਵਾਗਦਿਲੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਕ ਚੰਗਾ ਤਰੀਕਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਨਾਦੀਪਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਨਿਰਮਾਤਾ ਦੇ ਨਾਲ - ਨਾਲ ਹਾਕਣ ਦੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਐਲਾਟੀਸਰੀਅਸ ਦਾ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਿਰਮਾਤਾਰ ਅਤੇ ਸੱਚੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਹੰਝੂਆਂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਰਚਣ ਦੇ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਲਿਆਂਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਮਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਪੁਕਾਰਕਤਵੰਤਕਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਰਚਣ ਦੇ ਵਾਸ ਨੂੰ ਵਾਸ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀਕਣ ਲਈ ਰਚਨਾਰਥੀ ਕਰ ਕੇ, ਉਹ ਖ਼ੁਸ਼ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮਰਥੀਤਰੀਤਰੀ ਦੇ ਵਾਹ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਬਦਲਦੇ

ਪਰਬ ਦਾ ਆਖ਼ਰੀ ਕਦਮ

[FLT:Creators] ਇੱਕ ਆਮ ਬਸ ਲੜਾਈ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ ਇਕ ਵੱਡੀ ਸੂਖਮ ਵਾਤਾਵਰਣ, ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਲਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਰਿਆਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੰਗਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਡੀ ਖੰਡੀ ਹੈ । ਆਲਟਾਰ ਦੀ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕਾਪੀ ਹੈ, ਇਕ ਗੁਰੂਤਾਦ ਦੀ ਮੁਰੰਮ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਜੋ ਇਕ ਹੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਸ ਦੇ ਵਿਆਖਿਆਨਾ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਕੇ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਨਵੀਂ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਨਵੀਂ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਮੁੜ - ਇਸ ਲਈ ਇਕ ਵਾਰ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਤਰੀ ਅਪਾਹਜਨਤਕਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰੀ ਅਵ - ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਰਚਨਾਸ਼ ਨਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਰਚਨਾਸ਼ਾਵਣ ਦਾ ਕੋਈ ਹੋਰ ਰੂਪ ਨਹੀਂ ਦਿੱਸਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ, ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਦੁਖਦਿਕਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਰਚਨਾਤਮਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ।

ਜੀਉਂਦੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਲੇਖਕ: ਨਤੀਜੇ ਅਤੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ

[FLT:Creators] ਕੇਵਲ ਮਾਈਕਲਾਂ ਦੀ ਤਰਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਤਰਕਕ ਹਨ, ਉਹ ਵਿਕਥਿਤ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹਨ। ਇਹ ਲੜੀ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਉਮਰ ਦੇ ਲਈ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਫੈਨਿਕ ਕੰਮ ਅਤੇ ਪਬਲਿਕ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਕ ਆਪਣੇ ਧਨ ਨਾਲ ਇਕ ਨਿਰਮਾਤਾ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਨਾਜ਼ੁਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਬਾਗ਼ੀ ਅੱਖਰ ਉਹ ਹਨ ਜੋ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਰਫ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਅਨੁਚਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਅਨੁਚਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਅਨੁੰਤਕਤਕ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਇਨਸਾਨ ਦੀਆਂ ਤਰਕ - ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਵਾਰਤਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਭਾਗ - ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਪਹੁੰਚਿਆ - ਉਹ ਇਕ ਅਭਿਆਸਕਾਰੀ ਰਚਣਕਣ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦਿਲ ਦੀ ਸ਼ਕਲਿਕਾਇਤਕਾਰੀ ਹੈ।

ਸਟਾ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਇਕ ਸਰਗਰਮ ਕਰਤਾਰ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਿਕਸਿਤ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਮੇਟਾ-message ਨਾਲ ਲੈਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਦਰਸ਼ਕ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਪ੍ਰਬਲ ਕਥਾ ਜਾਂ ਅਸਲੀ- ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਬੇਸਬਰੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਸੱਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਾਰਜ, ਇਕ ਨਵਾਂ ਬਿਰਤਾਂਤ ਬਣਾਉਣ, ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਬਗਾਵਤ ਹੈ । ਪਰਾਦੀਸ ਦੇਸ਼ ਇਕ ਉਮੀਦ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਬਗਾਵਤ ਹੈ: ਜਦੋਂ ਕਿ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਣਾ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਬੱਚੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕਣਕਤਿਆਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰਿਸਰਚਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬੀਟ ਅਤੇ ਇਕ ਤਰਤਰੀ ਹੈ ।

[FLT] ਨਾ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਦਰਸਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਹਰ ਕਲਾਕਾਰ ਅਤੇ ਹਰ ਫ਼ਰਾਂਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਯੁੱਧ ਦੇ ਨਕਸ਼ਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਸੰਪੂਰਨ, ਅਪੂਰੀ, ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ, ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ, ਅਤੇ ਗੜਬੜ ਨੂੰ ਤੜਫ਼ਾਉਣ ਲਈ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਉੱਤੇ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਖੋਖੜਦੇ ਹਨ, ਆਪਣੇ ਅੰਤ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਕਰਸ਼ਣ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਦਾ ਲਈ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ।