ਫਾਟ/ਜ਼ਾਰੋ ਵਿਚ ਦਾਦੀ ਦਾ ਕੁਦਰਤ

ਪੂਰਾ ਸਾਹਮਣਾ ਸਾਹਮਣੇ, ਸਮਕਾਲੀ ਗੈਰੀਲ ਦੀ ਰੀਤ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਮੁਕੱਦਮਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹਰ ਮਜ਼ਦੂਰ ਗੈਲੀਲ ਦੀ ਰੀਤ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪਵਿੱਤਰ ਯੁੱਧ ਦੇ ਪੁਰਾਤਲੀਆਂ ਵਿਚ ਢੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ । ਯੂਰੋ ਦੇ ਪ੍ਰੀਟੀਸ ਦੇ ਪਿਛੇਤਰ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਪਿੱਠੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਵਰਤਦਾ । ਇਸ ਨੂੰ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਾਇਤਮਣੂ ਦੇ ਵਾਇਡ ਨੂੰ ਢੇਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਝਿਵਕਤਕਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮੁਕਤਮਤਮਤਮਤਮਿੰਬਰਤਾਵਣ ਹੈ, ਕਿ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇਕ ਹੈ, ਪਰਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ, ਪਰਦੇ ਲਈ, ਕਿ ਉਹ

ਇਹ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਇਹ ਸਫ਼ਰ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਗਰਿੱਲ ਦੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ, ਪਰ ਿ ਨੱਜੀ ਇਤਿਹਾਸ, ਫ਼ਲਸਫ਼ਿਆਂ, ਅਤੇ ਬੇਵਕੂਫ਼ੀ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ ਕਰਨ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰਾਹ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲਾ ਹੈ । ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਅਸੀਂ [FLESURE] ਵਿੱਚ ਦਿੱਖ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਭਰ ਦੇਵਾਂਗੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਢਾਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਤਰਤੀਹਵੀਂ ਕਿਸਮ ਦੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਤਰਫ਼ਟਾਈ ਦਾ ਅਰਥ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਹਰ ਮੇਜਰ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ

ਇਹ ਟੈਲੀਵਿਯਨ ਆਪਣੇ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਰਲ - ਮਿਲ ਕੇ ਨਹੀਂ ਚੁਣਦਾ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸੂਝ - ਬੂਝ ਨਾਲ ਹੀ ਠੁਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ ।

ਕਿਰਿਟੂਗੂ ਮੀਯਾ: ਯੂਟਿਰੀਅਨ ਵਾੜ - ਪੌਦਿਆਂ ਨਾਲ ਢਹਿ - ਢੇਰੀ ਹੋਈ

ਕਿਰਿਟੂ ਮੀਆ ਦੇ ਪੂਰੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਸਰਲ ਬਾਲ ਅਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਟਾਪੂ ਇਕ ਤਰਕਕਕਕਕਕਕਕ ਵਿਚ ਉਤਪੰਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਦਰਮਿਆਨ ਭੂਤ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਿਆ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਉਹ ਤੁਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਵਿਅਕਤਣ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਕ ਘਿਣਿਤਕ ਅੰਕਕ ਅੰਕਿਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਉਹ ਤੁਰਦਾ ਹੈ: ਕਿਤੇ ਕਿਤੇ ਵੀ ਕਿਤੇ ਵੀ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪੜਦਾ, ਉਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪੜਦਾ, ਉਸ ਨੂੰ ਪੜਦਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਤਰਦੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪੁੱਟਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਔਖ ਨੂੰ ਕਦੇ ਹੀ ਨਿਰਪੱਖਣ ਕਰਨ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸਾਲ ਮਿਗਸ ਕਿਲਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੇਵਲ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੀ ਵਧਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਜੀਵਨ ਉਹ ਸ਼ਾਂਤੀ - ਭਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਨਾਲ ਤੁੱਛਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਫੱਟੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗਰੀਲ ਦੇ ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਸਬਸਰ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਗਰੀਲ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਘੱਟ ਹੀ ਮੁਸ਼ਕਿਲੀ ਵਜਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਖ਼ਰੀ ਕਾਗਜ਼ ਅਤੇ ਪਿਛੇਤਰ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ। ਕਿਰਗੁਟ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਮੁੜ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਸੈਬਰ (ਐਰਟੋਰੀਆ ਪੈਂਡ੍ਰਗਨ): ਰਾਜਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸੋਗ

ਆਰਟੋਰੀਆ ਚੌਥੀ ਪਵਿੱਤਰ ਗੈਰਲ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਕ ਦਾਸ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਰਾਸਤ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਬਾਰੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਗਲੀਲ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਨਾਲ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ, ਪਰ ਇਹ ਇੱਛਾ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਵਿਅਰਥੀ ਪੜਨ ਤੋਂ ਰੋਕੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿ ਉਹ ਦੇ ਰਸਤੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ, ਜੋ ਬਰਤਾਨੀਆ ਦੇ ਡਿੱਗਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਹੈ: ਉਸ ਦਾ ਵਿਅਰਥੀ ਆਗੂ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵਾਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ, ਅਤੇ ਵਿਭਚਾਰੀ ਦੀ ਗਾਰਬਿਲਤਾ ਕੀਤੀ ਸੀ । ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਗਲੌਟ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਗਲੈਸਟੈਂਸ ਨਾਲ ਗਲੈਪ, ਇਕ ਪਿਤਰਲਡੌਟ ਅਤੇ ਗਲੈਂਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇਵੀਡਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਹਾਨਾਸ਼ਾਬਤਮ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਫ਼ਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹਾਨਾਸ਼ਾਬ ਹੈ ।

ਚੀਵਿਕ ਕੋਡ ਉਹ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਯੋਗਦਾਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਬਜ਼: ਉਸ ਦੀ ਅਮਾਨਤ ਇਕ ਹੋਰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਨਾਲ ਕਿਰਤੂਗੁ ਨਾਲ ਭਿਆਨਕ ਸੰਘ ਪੈਦਾ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਖ਼ੁਦ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਪਛਾਣ (ਲੈਂਸਲੋਟ) ਨੂੰ ਮੁੜ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਬੇਸਰਕਰੀ (ਲੋਂਟੀ) ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵੈਰ ਨੂੰ ਦੇਖਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੋਸ਼ੀ ਹੋਣ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ: ਕਿ ਉਹ ਆਦਮੀ ਦੇ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਲਈ ਵੀ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਕਦੀ ਵੀ ਨਹੀਂ । ਸਬ: ਐੱਫ਼. ਐੱਫ਼. ਐੱਮ. ਐੱਮ. ਏ. ਐੱਮ.: ਨਾ: ਡੀ. ਡੀ. ਡੀ.

ਗਿਲਮੈਸ਼: ਅਸਲੀ ਸਰਬਸੱਤਾ ਦਾ ਆਰੰਭ

ਕੋਈ ਵੀ [FLT] ਗਲੇਗੈਸ਼ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਨਿਡਰ ਹੋ ਕੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਹੱਥਾਂ ਦੀ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਉੱਤੇ ਪੂਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹੀਰੋ ਦੇ ਰਾਜੇ ਨੇ ਗੇਰੋ ਦੇ ਜੰਗ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜੱਦੀ ਦੇ ਹੱਕ ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਜੰਗ ਨੂੰ ਇਕ ਹਜਾਮਈ ਖੇਡ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਹਸਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਉਸ ਦੀ ਹਸਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕੋਈ ਵੀ ਤਾਕਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਅੰਨ੍ਹੇ ਹੋ ਕੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਅੰਨ੍ਹੇ ਹੋ ਜਾਵੇ: ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਅੰਬਰਤਾ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਮਰਤਾਸ਼ਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਕੇ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਕਿਰਟੀ ਕੋਟੋਮੀਨ ਨਾਲ ਉਸ ਦਾ ਦਿਲਚਸਪ ਹਲਕਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਗਲਗੇਮਸ਼ ਕਿਰਈਈ ਵਿਚ ਇਕ ਇਕ ਵਿਰਲੇ ਮਨੋਰੰਜਨ - ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇਖਦਾ ਹੈ - ਅਤੇ ਉਸ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਅੰਦੋਲਨ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਪਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਗਿਲਗੇਮੈਸ਼ ਫ਼ੌਜਾਂ ਦਾ ਏਜੰਟ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਇਕ ਰਾਹ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਰਕੈਸਟ੍ਰੀਲ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅੰਤ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਖੂਬਤ ਨੂੰ ਖੜਨ ਲਈ ਢੇਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਕਤਮਬਰਤਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅੰਦਾਜ਼ੀ ਹੈ ।

ਕਿਰਾਈ ਕੋਟੋਮੀਨ: ਇਕ ਬੰਦਾ ਐਮਬੈਂਸ ਅਪਾਹਜਤਾ ਲਈ ਗਿਆ

ਕਿਰਾਈ ਕੋਟੋਮੀਨ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦੀ ਬਿਪਤਾ ਦਾ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਕੋਈ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਲੱਭਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉੱਥੇ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸੀ ਲੱਭਦਾ । ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਉਹ ਇਕ ਚੰਗਾ ਆਦਮੀ, ਇਕ ਆਗਿਆਕਾਰ ਜਾਜਕ, ਪ੍ਰੇਮਮਈ ਪਤੀ ਬਣਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਤੋਂ ਇੰਨਾ ਹੀ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਗਾਈਲੀ ਯੁੱਧ ਉਸ ਦੇ ਅਸਲੀ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਹੀ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਉਹ ਕੇਵਲ ਦੁੱਖ ਵਿਚ ਹੀ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਗਤੀਨੀ ਗੇਰੀਜ਼ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਨਾਲ ਭੂਤਗੀ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੋਈ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਹੁਕਮ ਨੂੰ ਢੇਰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਹਰ ਪਲੇਗ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਹ ਇਕ ਕਾਟ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਝਾੜਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦੀ ਚੀਤ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਚੁਕਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਕਿਰਾਈ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਿਰਾਈ ਦੀ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਦੀ ਆਤਮ - ਹੱਤਿਆ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ, ਉਸ ਦੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੀ ਜਾਂਚ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਵੇਂ ਮਕਸਦ ਦਾ ਆਖ਼ਰੀ ਸਬੂਤ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । [FT:FEFRAT] ਇਸ ਅਪਾਹਜ ਮਕਸਦ ਤੋਂ ਇਹ ਫਰੇਮ ਹਮੇਸ਼ਾ ਢਿੱਡ ਨੂੰ ਵਿਕਣ ਦੀ ਬਜਾਇ: ਕਿਰਾਈ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਪੂਰਤੀ: ਜਦੋਂ ਕਿਰਾਈ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਪੇਂਡੂ ਤੱਤ ਦੀ ਅੰਦਾਜ਼ੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਝਿੜਕਣ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ।

ਵੈਲਵੈੱਲਟ ਅਤੇ ਰੀਡਰ: ਕੈਮਰੀਡਰੀ ਵਿਚ ਆਸਾਂ ਦੀ ਕਿਰਨ

ਬੇਰਹਿਮ ਤੂਫ਼ਾਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਵੇਵਰ ਵੈਲਵੇਰ ਅਤੇ ਰੀਡਰ (ਇਸਕੈਂਸਰ) ਵਿਚਕਾਰ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਰਕ - ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਰਕਕਕਕ ਹੈ । ਲਹਿਰ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜੰਗ ਵਿਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਭੇਜੇ ਗਏ ਵਿਵਹਾਰਕ ਸਰਕਟ ਦੇ ਨਾਲ ਮੁੜ ਲਿਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦੀ ਜਾਨ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਭੁੱਖੇ ਹੋਏ ਬਿਨਾਂ, ਉਸ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਵਿਅਰਥੀ ਹਸਤੀ ਦੇ ਬਾਰੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਵਿਵਹਾਰਕਤਕਾਲਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਣ ਲਈ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਤਰਫ਼ੈਨਾਸ਼ ਨੂੰ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਉਹ ਇਕ ਕਾਲਵਕਵਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਕਾਟਵਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਰਿਵਰ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਦੋਸ਼ੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਗਿਲਗੇਮੈਸ਼ ਉੱਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜਿੱਤ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ । ਈਸਕੈਨਰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਗੁਆਚ ਜਾਵੇਗਾ; ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਪਛਤਾਵਾ ਨਾ ਕਰੇ ਤਾਂ ਉਹ ਜਿੱਤ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਵੇਅਰ ਦੇ ਅਗਲੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਇਸ ਗੁਰੂ ਦੀ ਆਰਕ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ ਕਿ ਕਾਸ਼ ਇਕ ਕੋਠੀ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚਕਾਰ ਧਾਰਮਿਕਤਾ

[FLT] ਨਾ ਤਾਂ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਗੁਰੂਤਾ । ਇਸ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ [FT:2] ਦੀ ਮੂਲਤਾ [FT:2] ਦੀ ਮੂਲਤਾ [FT:2] ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਹਰ ਸੰਭਵ ਰੂਪ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੈਰਿਟੀ, ਸਬ, ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣਤਰਤਰਤਰ ਫ਼ਲਸਫ਼ੀਤਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕਕਕ ਨਾਲ ਤਰਤੀਬਾਂ ਵਾਂਗ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਤੀਜੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੀ ਤਰਤੀਰਣ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਪੁੱਠੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਤਰਫ਼ਤਾ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਰਤਦੇ ਹਾਂ ।

ਪਰ ਇਸ ਦਰਸ਼ਣ ਵਿਚ ਇਕ ਵੱਡੀ ਦਇਆ ਹੈ । ਕੁਝ ਡਰਾਇਵਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਕੇ ਕਿਰੀ ਜਾਂ ਗਿਲਗੇਮਸ਼ ਵਰਗੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੇਕਾਰ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿਚ ਥੱਕਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ । [FT:0] [FT:FT] [FT:FTHCH] [FT:F]] ਚਰਬੀ [FTHE] [FL]] [FL]] [FT]] ਦੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾਤ - ਉਸ ਦੀ ਮੁਰਦਸ਼ਾ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਵੀ ਅਪਤਯਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੁਭਾਵ - ਸੁਭਾਰੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ - FIFFD: FD: FDIF:

ਪਵਿੱਤਰ ਗਰਦਨ: ਇਕ ਅਦਭੁਤ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਵੇਸਵਾ

ਇਹ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਕਦੇ ਵੀ ਨਿਰਪੱਖ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਇਹ ਇਕ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਯੂਜ਼ਰਾਂ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਅਰਥ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ, ਪਵਿੱਤਰ ਗੈਰੋਲ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਕਮੀ ਇਕ ਬੱਗੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਕ ਬਦ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਕਿਰਿਟੂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ, ਉਸ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦਾ, ਅਤੇ ਕਿਰਟੀਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਜਾਵੇ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਵੇਂ ਜਾਨ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪੇ - ਆਪਣੇ ਹੀ ਦਰਸ਼ੇ ਨੂੰ ਢਾਲਾਂ ਨਾਲ ਭਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ।

ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਵਿਚ ਵੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪਛਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਕ ਝੁੰਡ ਨੂੰ ਪਿਘਲ ਦੇ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਇਕ ਸੰਸਕਾਰ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਸਾਹ ਵਿਗਾੜ ਜਾਵੇਗੀ । ਈਰੀਵਲ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸੁੱਖ - ਸੁੱਖ ਨਾਲ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜੋ ਸੰਸੰਨਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਹੁਣ ਕੋਈ ਵੀ ਬਗਾਵਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ । ਉਸ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਤਬਦੀਲੀ ਇਕ ਬਲੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਭੂਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦੇਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।

ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਅਤੇ ਗਿਆਨ: ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਦੇਖਣ ਦੀ ਵੱਡੀ ਉਮੀਦ

[FLT/Zero] ਵਿੱਚ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਝਲਕ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਹੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ, ਇਹ ਗਿਆਨ ਹੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕ੍ਰਿਸਟਲਿਅਨਤਾ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਕਿਰਾਈ ਦੀ ਹੌਲੀ - ਉਹ ਕੇਵਲ ਅਜੀਬਤਾ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ। ਭਿਆਨਕ, ਵੇਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਮੈਗ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀ ਦੀ ਸ਼ਰਤਾ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਕਿ ਉਹ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ।

ਕਾਰੀਆ ਮੇਟੋ ਦੀ ਨਸਲ ਸਭ ਤੋਂ ਬੇਰਹਿਮ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ। ਉਹ ਜੰਗ ਵਿਚ ਜਾ ਕੇ ਸਕੁਰਾ ਨੂੰ ਸੂਕੋਨ ਦੀ ਟ੍ਰੇਨਿੰਗ ਤੋਂ ਬਚਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਲਈ ਉਸ ਦਾ ਪ੍ਰੇਮ ਉਸ ਦੇ ਖੂੰਜੇ ਦਾ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਇੰਜਣ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਕਦਮ ਤੇ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੇਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਸਰਾਪ ਨਾਲ ਸਰਾਪ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਸਰਾਪ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦਾ । ਇਹ ਗੱਲ ਤਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਕ ਦੁੱਖ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹੈ, ਪਰ ਬੈਰੈਸਰ ਦੀ ਦਰਸ਼ਣ ਦੇ ਦਰਸ਼ੇ ਵਿਚ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਢਿੱਡ ਵਿਚ ਢਿੱਲ - ਢਿੱਲਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਦਰਸ਼ੇ ਦੀ ਦਰਸ਼ਣ ਦੀ ਢਾਹ ਲਈ ਢਿੱਡ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਹਾਲ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਹਾਲਾਂ ਦੇ ਦਰਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਹਾਦੂਸ ਦੇ ਦਰ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਬੇਮਿਸਾਲ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ ।

[FLT] [FLT/Zero] ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿਚ ਲੜਨ ਬਾਰੇ ਸਾਧਾਰਣ ਨੈਤਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਲੜੀ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਵਿਕਰਾਸ਼ ਹੈ: ਇਹ ਇਕ ਵਿਆਕਰਣ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਅੰਦਰ - ਕੁਝ - ਤਰੰਗ - ਵਰਗੇ ਤਰੰਗ - - - ਇਕ ਨਵੀਂ ਵਾਕ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਤਰੰਗੀਤਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜੱਦੋ - ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਖਿੱਝਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨਵੇਂ ਵਾਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਖਿੱਝਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵੀ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਦੇ ਖਿੱਝਾਂ ਨੂੰ ਗੁਆ ਬੈਠਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖ਼ੈਰਿਆਂ ਦੀ ਖ਼ੁਰਾਬਾਂ ਦੀ ਖੂਬਤ ਦੀ ਢਾਲ, ਅਤੇ ਖ਼ੂਬਣ - ਪਰ ਬਾਹਰੀਨੀਨੀਨੀ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਵਾਹਨੀਨੀਨੀਨੀਨੀ ਨਿਯਮਾਂ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।

[FLT/Zero]] ਵਾਦ - ਵਿਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗਲੇਲ ਯੁੱਧ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸਮਤ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਵਾਢੀ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ । ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬੀਜਿਆ ਹੋਇਆ ਬੀ ਲੈ ਕੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਖ਼ੀਰਲੇ ਕੰਮ ਦੁਆਰਾ ਜੋ ਬੀ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਜਾਂ ਮੁੜ ਜਨਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਲਈ, ਇਹ ਦੇਖਣਾ, ਕਿ ਵਾਢੀ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਅਣਘੜਲੇ ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ, ਤਾਂ ਉਹ ਘੱਟ ਕਰਕੇ ਉਸ ਤੋਂ ਚਲੀਆਂ ਹੀ ਰੁਕਣੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ ।