Table of Contents

ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਦਹਿਸ਼ਤ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ

ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੌਰਾਨ, ਇਕ ਖੇਤਰ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਨਾਲ ਇਕ ਅਜੀਬ ਹਵਾਈ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ । ਇਹ ਡੋਮੇਨ ਸਿਰਫ਼ ਭੂਤ - ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਸਮਝਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿੱਥੇ ਹੋਂਦ, ਯਾਦ ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਕਿੱਥੇ ਰਹਿ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਇਕ ਧਾਰਣਾ - ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ - ਅਜੀਦਤਰ ਅਜੀਬ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਜੀਬ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਅਕਸਰ ਸਾਡਾ ਹੀ ਜੀਵਨ - ਇਕ ਆਮ ਸਵਾਲ, ਅਤੇ ਇਕ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਵਾਲਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰੰਭਕਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ? ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੰਭਾਵਨਾਰਥੀ ਬਣਾਉਣਾ ਅਤੇ ਕੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ?

ਏਥੇਸਲ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਦੇ ਨੇੜੇ ਜਾਣ ਲਈ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਵਿਡਿਓ ਨੂੰ ਜਾਣਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਮਿਸਰੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਤਬਿਟ ਤਕ [FLT], ਬਾਰਦਰਾ , ਹੇਰਮੈਸ਼ਨ ਦੀ ਮੀਡਿਅਮ ਦੀ ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਦਰਸਾ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਦੇ ਦਰਸਾਤੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਕਈ ਰੀਤਾਂ ਨੇ ਵਾਤਾਪਕ, ਸੰਵੇਦਨ, ਅਤੇ ਸੰਭਵਤਾ ਨਾਲ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਸੂਬਣ ਦਿੱਤਾ ਹੈ । ਪੱਛਮੀ ਰੀਤਾਂ ਵਿਚ "ਅੰਤਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ "ਇਹ ਸਰੀਰ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਦੋ ਗੁਣਾਤਰ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਅਸੀਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਅਜੀਬਿਕਸਿਕਤਾ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੀ ਖੋਜ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ।

ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਪੰਨਿਆਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਖੂਬੀਆਂ

ਇਹ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਵਰਣਨਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਨ, ਇਸ ਦੇ ਮੁੱਖ ਗੁਣ ਪਛਾਣਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ। ਇਹ ਅਜੀਬ ਸੱਚਾਈਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪਾਠਾਂ ਵਿਚ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਲੇਖਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਤਜਰਬਿਆਂ, ਅਤੇ ਨੇੜੇ ਦੇ ਤਜਰਬਿਆਂ, ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸੂਬੇਾਂ ਵਿਚ ਹਨ।

ਗ਼ੈਰ- ਸਥਾਨਕਤਾ ਅਤੇ ਓਰਡੀਨਰੀ ਭੌਤਿਕ - ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਸਸਪਨ

ਇੰਥੇਰੇਲ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਵਿੱਚ, ਤਰਤੀਬ-ਦਿਲੀ ਅਕਾਰਾਤਮਕ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਵੇਰਵਾ ਲਗਾਤਾਰ ਇਕ ਮਾਪਿਓ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਪੁਆਇੰਟ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਜਾਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇਕਦਮ ਸਫ਼ਰ ਕਰਨਾ ਹੈ । ਇਹ ਫੀਚਰ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਸਕਰਣ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਭਿਆਸ ਨਾਲ ਖਿੱਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਅੰਦੋਲਨਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਨਾ ਹੀ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨਾਲ ਖਿੱਚੇ ਜਾਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ । ਇਸਤਰੀ ਜਹਾਜ਼ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਕੇਵਲ ਗਣਿਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਵੀ ਇਕ ਗਣਿਤਕਣਿਕਾਣਿਕ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਹ ਵਿਚਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਮਾਂ, ਅਲੱਗ - ਅਲੱਗ - ਅਲੱਗ ਰੂਪ, ਜਾਂ ਮੌਜੂਦ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰੀ ਤਜਨਕਣ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੀਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ, ਇਹ ਸੰਚਾਰਕਣ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਤਾਜ਼ਗੀਦਾਇਕ

ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਤੌਰ ਤੇ, ਅਥੇਨੈਲ ਜਹਾਜ਼ ਅਕਸਰ ਸਰੀਰੀ ਜੀਵਨ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਸਲੀ ਅਤੇ ਸੁਨਹਿਰੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਜੋ ਲੋਕ ਇਸ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾ ਵਿਚਾਰ, ਬਾਹਰੀ ਰਾਜਾਂ, ਜਾਂ ਹੋਰਨਾਂ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ, ਜਾਂ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧੇਰੇ ਰੰਗਾਂ, ਆਵਾਜ਼ਾਂ, ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਰੂਪਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਹੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੈ, ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਸੰਰਚਿਤ ਰੂਪ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਅੰਦਰ ਇਕ ਸੰਰਚਿਤ, ਯੋਗ ਸੰਰਚਿਤ ਹੈ । ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪਰਿਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਿੱਤ ਪ੍ਰੈਰਤ (FAD) ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਰਣਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣਦਾ ਹੈ ।

ਸਰੀਰਕ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ

ਦੂਰ ਅਕਾਸ਼ ਜਾਂ ਆਰਥਿਕ ਸੰਸਾਰ ਹੋਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ ਹਰ ਚੀਜ਼, ਜੀਉਂਦਾ ਸਰੀਰ, ਅਤੇ ਥਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਹੈ । ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਮੇਸੋਆਮਰੀ ਰੀਤਾਂ [FT:L] [FT] [FT:DIL] [FT] ਵਿਚ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਹੈ । ਇਹ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਹੀ ਹੈ । ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਕਿਉਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।

ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਰੀਤਾਂ - ਰਿਵਾਜਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ਬਦ "ਅਸਥਿਰ ਹਵਾਈ" ਗ੍ਰੀਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ([FLT]] [FLT]] ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੈ, ਸਮਕਾਲੀ ਤਰਾਂ ਦਾ ਭਾਗ, ਅਕਾਸ਼ - ਗਤੀ ਦੇ ਭਾਗ, ਸਮਰੂਪ ਦੇ ਭਾਗ, ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹਨ । ਇਸ ਵੰਨ - ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਵਿਸ਼ਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਨਾਲ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਸੰਸੰਗੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਗੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਕਦਰ ਵਧਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਦਿੱਖ ਰੂਪ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

  • ਮਿਸਰੀ ਡੋਟ: [[FLT:] ਮਿਸਰੀ ਲੋਕ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਭੂਗੋਲ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦੇ ਸਨ ਜਿੱਥੇ ਜਾਨ ਟੈੱਸਟ ਅਤੇ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਡੂਟ ਨਾ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਪੋਸਟ-ਮੋਰਟੇਮ ਮੰਜ਼ਲ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਇਕ ਰਾਜ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਸੁਪਨੇ ਅਤੇ ਰੀਤਾਂ ਨਾਲ ਸਮਰਥਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ । [FT:L] [FORE], ਜਾਨ ਦਾ ਨਾਂ, ਨਾ ਹੀ ਰਾਖੀ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਮੌਜੂਦ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਦਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਡੂ ਤੇ ਬਾਹਰ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਹੀ ਰਹਿ ਸਕੇ ।
  • [Hindu] ਅਤੇ ਬੋਧੀ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਬੋਡੀਜ਼: ਹਿੰਦੂ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਗਿਆਨ ਵਿਚ [FT:3] ਸਰੀਰ [(s] ਦਿਮਾਗ਼ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । [FT:] ਬਾਰ ਥਾਲਡ ਨੂਲ [FT:] ਦਰਦ ਦਰਸ਼ਤਾ, ਸੁਰਤ, ਅਤੇ ਸੋਚਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦਰਸ਼ਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲੀ ਸੁਭਾਉ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲਮਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਣਾਮਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ।
  • [Tibetin Boon ਅਤੇ ਸ਼ਾਮਨਿਕ ਰੀਤਾਂ: [[FLT] ਸਾਇਬੇਰੀਆ, ਮੰਗੋਲੀਆ, ਅਤੇ ਸਾਬੀਆ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਅਮਰੀਕੀ ਸ਼ਮਾਦਾਨਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣ ਲਈ ਮਨਜਾਤ ਵਿਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਰੂਮਾਂ ਦੇ ਹਿਲਣ ਨੂੰ ਜਾਣ ਲਈ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਗੁਜ਼ਰ ਗਏ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ, ਜਾਨਾਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਮੁੜ ਠੀਕ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ, ਸਫ਼ਰ ਦਾ ਮੂਲ ਪੇਂਟ, ਪੇਂਟਮਿਕ, ਪੇਟਮਿਕ, ਪੇਟਮਿਕ, ਪੇਟਲਿਕ, ਵਾਤਾਪਕ-ਪਣਵੰਤਮਿਕਾਂ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਸੁਰਤਮਿਕ, ਸੁਭਾਉਪਕਿਕ,
  • [FLT] [[FLT] ਅਤੇ Hermeictic ਦਰ: ਮਾਰਸੀਓ ਫਿਕਨੋ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਅਗ੍ਰਿੱਪਾ ਨੇ emptus ਮੀਡਿਟੀ [[FT:3], ਇੱਕ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਤਰਫ਼ੀ, ਅਤਰੀਜੀਖਣ ਅਤੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਰਾਹੀਂ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਕੁਝ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਅਜੀਬ ਢੰਗ ਨਾਲ ਅਪਵਾਦ ਹੈ । ਏਥੇਲ ਹਵਾਈਮੈਡੀਮੈਨਜ਼ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਾਧੇ ਉੱਤੇ ਵਾਤਾਲੀਮਾਂ ਅਤੇ ਆਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਰੀਤਾਂ - ਇੰਸਟ੍ਰਕਟਰਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਅਥਵਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨਾ ਕੇਵਲ ਭੂਤਾਂ ਦੇ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਟਿਸ਼ੂ ਵਜੋਂ ਹੀ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਉਹ ਆਪ ਹੀ ਭੂਤਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੀ ਪੁਰਾਣਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । [FLT] ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਦਾ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਦਰਸ਼ਨ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਿਉਂ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਿ ਨੱਜੀ ਪਛਾਣ ਲਈ ਕੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਇਕ ਤੀਜਾ ਤਰਕ ਹੈ ।

ਲੋਕ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਵਜੋਂ ਆਤਮਿਕ ਲੋਕ

ਜਵਾਬ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਹਨ, ਪਰ ਆਮ ਕੈਂਸਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਮਾਨਵੀ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਵਿਅਕਤਿਅਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜੋ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ ਮਰੇ ਹੋਏ ਸਮੇਂ ਦੀ ਆਰੰਭਕ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿਚ ਹਨ, ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਪਯੋਗ ਹੈ ।

ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਨਸਾਨੀ ਆਤਮਾ

ਸਭ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਸਰੀਰ ਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਤਰੰਗ - ਸੰਚਾਰ ਤੋਂ ਬਚਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਆਤਮਾ ਸਰੀਰ ਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਇਕ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਆਤਮਾ ਇਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹਾਲਤ ਵਿਚ, ਪਰ ਅਕਸਰ, ਅਕਸਰ, ਇਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹਾਲਤ ਵਿਚ, ਯਾਦ ਰੱਖਦੀ ਹੈ । ਕਈਆਂ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਵਿੱਚ, ਨਵੇਂ ਮਰੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਨਹੀਂ ਪਛਾਣ ਸਕਦੇ, ਇੱਕ ਸੁਪਨੇ ਵਾਂਗ ਦੇ ਵਰਜਨ ਨਾਲ, ਇਕ ਜਾਣੇ - ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ, ਜੋ ਕਿ ਅੰਦਰਲੇ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਕੁਦਰਤੀ ਤਰਤੀਬ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਕੁਦਰਤੀ ਆਤਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਤੱਤਾਂ

ਇਨਸਾਨੀ ਆਤਮਾਆਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕੁਦਰਤੀ ਰੂਤਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ, ਵਾਤਾਵਰਣ, ਜਾਂ ਤਰਤੀਬਾਂ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਾਤਾਵਰਣ, ਖੂਨੀ, ਖਣਕ, ਅਤੇ ਮੌਸਮ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਰਾਹੀਂ ਵਗਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਲਈ ਮੂਲ ਹਨ । ਪਾਰਸਲਸਸ (ਪੈਰ), ਸਮਲ (ਆਰ), ਅਤੇ ਸਾਲਾਮੰਡ (ਅੰਦ) ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਹਿਸ਼ੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅਪੰਨ੍ਹੇ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਵਹਿਮਾਂ - ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮਿਆਂ ਦੇ ਕਈਆਂ ਭੂਤਾਂ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਕਈਆਂ ਜੀਵ - ਪ੍ਰਜਾਣਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਣਿਤ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਣਿਤ ਪ੍ਰਣਾਮਣਾਂ, ਪਰਦੇਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਣਕਣੀਆਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਯੋਗੀ, ਪਰਦੇਸ਼ਕਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਭੂਤਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ

ਚੀਨ ਤੋਂ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਤਕ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ, ਪਰਤਾਵਿਆਂ ਵਿਚ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕ ਜੀਉਂਦੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜੀਉਂਦੇ ਜੀਵ - ਜੀ ਦੀ ਭਲਾਈ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਜੋੜਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਜਿੱਥੋਂ ਤਕ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਵੀ ਵਾਸੀ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਸੁਰੱਖਿਆ ਆਤਮਾ ਵੀ ਸ਼ਾਇਦ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਜਾਂ ਸਮੂਹ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹੋਣ, ਜਾਂ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ ਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਹੋਣ । ਕਈ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਰੀਤਾਂ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਰੀਤਾਂ - ਰਿਵਾਜਾਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਂਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੂਰਵ - ਪੂਰਵਕ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਛੋਕਤਿਆਂ ਨੂੰ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਨਾਂ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।

ਅਥੇਰੀ ਪਲੈਨ ਵਿਚ ਨਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ

ਇਸ ਲਈ, ਇਕ ਨਾਂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਇਕ ਇੱਕੋ - ਇਕ ਨਾਂ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਨੋਖਾ ਹੈ ।

ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਲੰਗਰਾਂ ਵਜੋਂ ਨਾਂ

ਕਈ ਵਿਸ਼ਵ - ਕੋਸ਼ਾਂ ਵਿਚ, ਕਿਸੇ ਆਤਮਾ ਜਾਂ ਈਸ਼ਵਰ ਦਾ ਅਸਲੀ ਨਾਂ ਜਾਣਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਅਸਲੀ ਨਾਂ ਜਾਣਨ ਲਈ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਰਾਪਪੋਰਟ ਜਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ। ਮਿਸਰੀ , ਜਿਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਬਚਾਉ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਦਾ ਨਾਂ ਡੂਅਟ ਤੋਂ ਬੰਦ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯਹੂਦੀ ਰਹੱਸਵਾਦ ਵਿਚ, ਈਸ਼ਵਰੀ ਨਾਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨਾਲ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਨਾਂ ਇਕ ਕਾਰਜ - ਕਾਰਜ - ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਪਣਕ ਸ਼ਬਦ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਨਾਂ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਨਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਆਕਰਣ - ਪ੍ਰਮੁੱਖਣ, ਅਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਿਕਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।

ਨਾਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਟੂਲ ਵਾਂਗ

ਕਈ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਤਰਕਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਬਦ ਜਾਂ ਲਿਖਵਾਉਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ । ਇਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਆਰਕੈੱਟ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣਕ ਸ਼ਕਤੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਲਿਖੇ ਗਏ ਹਨ । ਲੋਕੀ ਜਾਦੂਗਰੀ ਉੱਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਨਾਂ ਲਿਖਦੇ ਹਨ, ਇਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸਜਾਵਟ ਜਾਂ ਮੋਮਬਾਇਲੀ ਨਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਆਮ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਅਭਿਆਸ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਪੂਰਵਜ, ਜਾਂ ਈਸ਼ਵਰ ਦਾ ਨਾਂ ਪੁਰਾਤੱਤਵ, ਜਾਂ ਈਸ਼ਵਰ ਦਾ ਨਾਂ ਪੁਰਾਣਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਆਖਿਆ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀਤਾ ਨੂੰ ਜੋੜ ਸਕਦੇ ਹੋ । ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਵਾਰਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਨਾਉਂ ਲਈ ਇਕ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਖੁੰਝਣਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਪਰ ਇਕ ਵਾਸੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਲਿਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ।

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਆਗੂ ਦਾ ਨਾਂ

ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਰੀਤਾਂ ਅਕਸਰ ਤਰਤੀਬਿਕ ਰੀਤਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਵਜੋਂ ਤਰਤੀਬ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਤਰਕ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅਜੀਬ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਜਾਦੂਗਰੀ ਨਾਂ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਜਾਦੂਗਰੀ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਖ਼ਾਸ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਰਤ ਕੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ । ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਧਾਰਮਿਕ ਰੀਤਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਅਤੇ ਇਕ ਨਵੇਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅੰਦੋਲਨ ਲਈ ਇਕ ਨਵਾਂ ਨਾਂ ਲੈ ਕੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕੋ ਹੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਉਹ ਇਕ ਨਵਾਂ ਨਮੂਨਾ ਸਰੀਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਇਕ ਨਵਾਂ ਨਮੂਨਾ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਅੰਦਰਲੀ ਭੂਤ ਭੂਤ - ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਸਾਡਾ ਇਰਾਦਾ ਪੱਕਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਉੱਤੇ ਚੱਲਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ

ਕਈ ਲੋਕ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਉੱਤੇ ਉਤਸੁਕਤਾ ਨਾਲ ਬੈਠੇ ਹਨ, ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਸਮਝਣ ਦੀ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੇਖਣ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ।

ਡੂੰਘਾ ਮਨਨ ਕਰੋ ਅਤੇ ਹਾਈਪਨਾਗੋਗ ਦੀ ਸਰਕਾਰ

ਮਨਨ ਕਰਨ ਨਾਲ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਚੁੱਪ, ਅੰਦਰੋਂ ਸੁਣਨ ਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਲੱਗ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਝਟਕਦਾ ਹੈ । ਹਾਈਗੋਗਿਕ ਹਾਲਤ - ਜਗਦੇ ਅਤੇ ਨੀਂਦ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੀ ਥਰਮ੍ਹ - ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਉੱਗਦੇ, ਆਵਾਜ਼ਾਂ, ਜਾਂ ਮੌਜੂਦਗੀ ਆਮ ਦਰਸ਼ਣ ਲਈ ਉਪਜਾਊ ਜ਼ਮੀਨ ਹੈ । ਸਾਹ ਦੇ ਲਈ ਸਾਹ ਲੈਣ ਦਾ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਅਭਿਆਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਅਤੇ ਸਾਹ ਦੀ ਦਰਮਿਆਨ ਸਾਹ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਲਾਉਣਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਅੰਦਰਲੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਸਤਾਰੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੇਖਣਾ । ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਤਰਕਣ ਨਾਲ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਰੁੱਖੇ ਸੁਭਾਅ, ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਥਾਂ

ਰੇਤਵੀ ਲੋਕ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ ਇਕ ਭਾਂਡੇ ਬਣਾ ਕੇ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਪੁਰਾਤੱਤਵਤਾ, ਸ਼ੁੱਧਤਾ, ਚੱਕਰ, ਜਾਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਸੰਕੇਤਾਂ ਨੂੰ ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਕੇ ।

ਸੁਪਨੇ ਦੀ ਕੁੱਖ ਅਤੇ ਸਲੀਕੇਬਾਜ਼ ਸੁਪਨੇ

ਸੁਪਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਦੇਖੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਭੂਗੋਲ ਤੋਂ ਆਏ ਹਨ। ਸੁਪਨੇ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਸੁੰਘਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਕ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਅਭਿਆਸ - ਪ੍ਰਥਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਪਰਾਹੁਣੇ ਦੇ ਮਨ ਵਿਚ ਇਕ ਤਰਕ, ਸੂਬਿਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ, ਅਤੇ ਹੁਸ਼ਿਆਰ, ਜਵਾਬ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸੁਨਹਿਰੀ ਸੁਪਨੇ ਦਾ ਸੈਪਤੀ, ਜਿੱਥੇ ਸੁਪਨੇ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਵਾਲਾ ਵਾਇਲੈਕਟ੍ਰੇ ਨਾਲ ਹੋਰ ਵੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਸੁਪਨਾ, ਜਿਸ ਵਿਚ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਭੂਤ ਰੂਪ ਦੀ ਖੋਜ, ਜਾਂ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਸੂਚਿਤ ਢੰਗ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰਿਭਾਸ਼ਣਤ, ਅਕਸਰ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਦਿੱਖਣ - ਅਸਲ ਵਿਚ ਅਦਭੁਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ - ਠੀਕ ਦਿਸ਼ਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗ ਹੈ।

ਅਦਨ ਦੇ ਬਾਗ਼ ਵਿਚ ਸੇਵਾ ਕਰਨੀ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ ਵਿਚ ਬੁੱਧ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕੋਈ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

  • ਸਮਝ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, , ਭਾਵਾਤਮਕ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ । ਸੱਚੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸੰਪਰਕ ਅਕਸਰ ਸ਼ਾਂਤੀ, ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ, ਅਤੇ ਿ ਨੱਘ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਅਭਿਆਸ, ਡਰ, ਜਾਂ ਅਭਮਾਨੀ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ । ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੀਤਣ ਨਾਲ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਮਾਰਗ ਨੂੰ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਬਣਾਉਣਾ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ ।
  • [FLTITEESATIEEENErt TONDEDELEDEDELEDENEDENDEDE:] ਪੈਰਾਂ ਤੋਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਵਧਦੇ ਟੇਢੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ, ਕੇਂਦਰੀ (ਸੰਤਰੀਕਰਣ), ਅਤੇ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਮੂਲ ਸਫ਼ਾਈ ਹੈ। ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਕ ਅਤੇ ਿ ਨੱਜੀ ਲੂਣ, ਜਾਂ ਸਾਊਂਡਲਿੰਗ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰੋ। ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਹੈ ਕਿ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਕਾਇਮ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਅਣਗਿਣਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ।
  • [FLT:] ਐਨਚੋਰ: [ ਏਥੇਰੇਲ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਦਾ ਇਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਖੋਜੀ ਆਮ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਇਕ ਸਿਹਤਮੰਦ ਮੰਗਣੀ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ: ਸਰੀਰਕ ਕਸਰਤ, ਅਰਥਪੂਰਣ ਕੰਮ, ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਦੇਖ - ਭਾਲ । ਗੁੱਦਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਏਥੇ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਦਾ ਅਰਥ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣਾ, ਨਾ ਕਿ ਇਸ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਹੈ ।
  • ਸਨਮਾਨ ਮੁਫ਼ਤ ਵਿੱਲ: ਆਤਮਾਵਾਂ ਨਾਲ ਐਥੀਕਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਜਾਂ ਨਾਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ । ਅਜਿਹੇ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਖਰਿਆਈ ਤੋੜੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਹੋਰ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੇ ਰੂਮ ਅਤੇ ਮਾਧਿਅਮ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ [PSE ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ] ਨੇ ਸਾਈਕਲ ਰਿਸਰਚ ਦੁਆਰਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਕੇਸਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਧਨ - ਸੰਭਾਵਨਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਤੁਲਨ ਨੁਕਤਾ ਨਾਲ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ।

ਰੋਜ਼ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਇਕ ਨਵਾਂ ਮੋੜ

ਇੰਡੀਅਨ ਹਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸਿਰਫ਼ ਭੂਗੋਲਕ ਤਜਰਬੇ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਸਾਡੇ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਕਿਵੇਂ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹਿਣਾ ਹੈ, ਇਹ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅੰਤਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਰੀਰ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਰਵੱਈਆ ਹੈ । ਸਵੇਰ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਰੂਪ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਚੁੱਪ ਮਨ ਨਾਲ, ਇਕ ਬੱਚੇ ਦਾ ਨਾਂ ਸੁਣ ਕੇ, ਜਾਂ ਇਕ ਘਰ ਵਿਚ ਇਕ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਬਲੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਜਾਂ ਇਕ ਘਰੇ ਦੀ ਢੇਰ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਪੁਜਾਰੀ ਵਿਚ ਵਸਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਛੋਟੇ - ਇਹ ਪੂਰਵ - ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਪਰ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣਿਤ ਭੂਤ - ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਵਿਚ ਪ੍ਰਦਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ; ਪ੍ਰਵਾਇਣਸ਼ੀਲਤਾਵਾਂ ਦਾ ਨਾਂ ਖ਼ੁਦ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਸੰਯੁਕਤ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਵੀ ਮੁੜ-ਅਧਾਰਿਤ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਕ ਫ਼ੈਸਲੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਪੁੱਛ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡਾ ਨਾਂ ਕੀ ਹੈ - ਸਾਡੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪਛਾਣ - ਅਸਲ ਵਿਚ ਸਾਨੂੰ ਵੱਲ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ - ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸੁਪਨੇ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਰਿਕਾਰਡ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਸਾਡੀ ਸਿਹਤ ਜਾਂ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਨ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਡਾ ਜਹਾਜ਼ ਸਾਡੇ ਸਫ਼ਰ ਵਿਚ ਇਕ ਭਾਗ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸੰਤਾਂ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਣ ਲਈ ਇਕ ਦੂਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਇਕ ਗੁਪਤ ਗੁਪਤ ਭੇਤਣ ਲਈ, ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਗੁਪਤ ਗੁਪਤ ਲਿਅਣ ਹੈ ।

ਹੋਰ ਸੋਹਣੇ - ਸੋਹਣੇ - ਸੋਹਣੇ - ਸੋਹਣੇ

ਨਾਤੇ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਪੱਕਾ ਕਰਨਾ ਇਕ ਅਜੀਬ ਸੰਚਾਰ ਹੈ । ਜੋ ਲੋਕ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਮਿਥਿਹਾਸਾਂ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਵਿਚ ਨਾਂਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਆਨਲਾਈਨ ਸਰੋਤ [Internet ਪਵਿੱਤਰ ਟੈਕਸਟ ਅਕਾਇਵ] ਵਿੱਚ ਮੁਫ਼ਤ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਮੁੱਖ ਪਾਠ ਹਨ । ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਤੇ ਤਰਕ - ਪਾਠਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਤਰਤੀਨੀ ਤਰਤੀਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮਾਨਵੀ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਵਜੋਂ ਵੇਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ।

ਇਕ ਆਧੁਨਿਕ ਮਾਨਸਿਕ ਤੱਤ ਲਈ, CG. Jung ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਸੰਚਾਰਕ ਅਚੇਤਤਾ ਅਤੇ ਆਰਕੈਟੀ ਕਿਸਮਾਂ ਨੂੰ ਮੂਰਤਾਂ ਅਤੇ ਬੁੱਧਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਅਦਭੁਤ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਪ੍ਰਯੋਗ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਜ਼ੰਗ ਦੇ ਕੰਮ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ "ਦੂੰਧਕ ਅਤੇ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ" ਕੰਮ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀਤਰੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਭਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼, ਇਹ ਹਲਕਾਮਪਣ, ਇਕ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਪੇਚ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਭੂਗੋਲ ਦੀ ਬਣਤਰ ਲਈ, ਅਤੇ "ਗੱਦ" ਲਈ ਇਕ ਗਹਿਰੀ ਸੰਭਾਵੀ ਰੂਪ ਲਈ, ਜੋ ਅਸਲ ਵਿਚ ਤਪੰਨਿਆ ਹੈ।

ਅੰਤ ਵਿਚ, ਅਥੇਨੈ ਦੀ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਦੀ ਸਮਰਥਾ ਨੂੰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਫੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਭਿਆਸ, ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਗੁਪਤ ਸੰਪੂਰਨ ਕਰਨ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਨਾਲ ਛੁਪਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਂ - ਆਵਾਜ਼, ਜੋ ਕਿ ਜਨਮ ਤੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਦਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਕ ਭੇਤ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਭੇਤ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਆਦਰ ਨਾਲ ਲਵੋ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਪਤਾ ਲੱਗੇ ਕਿ ਰੂਤ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੂਰ ਦੇ ਕਿਤੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਤੁਹਾਡੇ ਮਨ ਦੇ ਕੋਨੇ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਮਾਹੌਲ ਨੂੰ ਵੀ ਛੁਪਿਆ ਹੈ।