ਬਲੈਕ ਕਲੋਰ ਵਿਚ ਭਵਿੱਖ ਬਾਰੇ ਸੂਝ - ਬੂਝ ਵਾਲੇ ਨਜ਼ਾਰੇ

[FLT] ਕਾਲਾ ਕਲੇਵਰ ਸ਼ੁੱਧ ਅਡਰੈਨਲੀਨ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਆਕਰਸ਼ਣ, ਚੀਨੀ, ਵੈਰੀਆਂ, ਦੋਸਤੀਾਂ, ਫੁੱਟਦਾ ਮਿੱਤਰਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ, ਪਰ ਵਾਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸਫੋਟਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ, Yuskkia ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਤਰਕ, ਤਰਕ, ਤਰਕਕਕ, ਅਤੇ ਦਿੱਖੀ ਬਦਤਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਦੋ ਵਾਰ ਵੇਖਿਆ ਹੈ । ਮੇਜਰ ਅਸਤਾਰੋ ਦੇ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਨੂੰ ਲਿਖੇਤਰ, ਅਤੇ ਜੂਈਅੌਂਚ ਦੇ ਖੂਹ ਦੇ ਰੂਪ ਦੀ ਸਦਿਆਸ, ਅਤੇ ਜੂਲੁਸ ਦੇ ਖੂਹਿਆਂ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਉਹ ਨਾਈ ਝੀਰੇ ਕਾਗਣਕਣਿਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਤਰਤਰਣੂੰਬਾਂ ਵਿੱਚ ਲੁਕਾ ਸਕਦੇ ਸਨ ।

ਕਾਲੇ ਕਲੋਵਰ ਵਿਚ ਦਰਸਾਉਣ ਦੀ ਕਲਾ

[FLT] ਕਾਲਾ ਕਲੇਵਰ ਵਿੱਚ ਨਾ ਹੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਐਲਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਟੱਬਟਾ ਝਿਜਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗੂੰਦ ਦੀ ਥਾਂ, ਇਹ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਕਿ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲੇ ਰੀਤੀ - ਪਾਠਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰੀ ਨਾਲ ਜੁੜੇਗਾ । ਅਧਿਆਇ 5 ਵਿੱਚ ਇਕ ਤਰੰਗੀ ਲਾਈਨ ਅਧਿਆਇ 250 ਵਿਚ ਨਵਾਂ ਅਰਥ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਬੈਕਗਰਾਊਂਡ ਅਵਾਸ਼ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਕਲਾਕ ਦੇ ਪੂਰੇ ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ ਗਹਿਰੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਧਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਹਕੀਕਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ । ਇਹ ਹਕੀਕਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਬਹੁਤ ਚਿਰ ਤੋਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਰਹੇ ।

ਕਾਂਪਟਿਕ ਰੋਡਮੈਪ ਵਾਂਗ ਡਾਈਲਾਗ

ਕਈ ਲੇਖਾਂ ਵਿਚ ਆਮ ਗੱਲਾਂ - ਬਾਤਾਂ ਰਾਹੀਂ ਬੀ ਬੀਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਜਾਦੂਗਰੀ ਰਾਣੀ ਅਸਟਾ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਜਾਂਚ ਇਕ ਮੁੱਖ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਜਾਂਚ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਸਟਾ ਤੋਂ ਅਸਟਾ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਜਾਂਚਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸਟਾ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦੀ ਇਕ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਉਦੋਂ, ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਆਮ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀ ਦਰਸ਼ਣ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕ ਆਮ ਧਾਰਣਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਅਸਜੀਬੀ ਦੀ ਇਕ ਅਜੀਬ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਝਲਕ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਸਿੱਧੇ ਹੀ ਇਕ ਗ਼ੈਰ - ਲੈਬੀ ਚੀਜ਼ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ । ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ, ਮੈਗਨਾ ਦੇ ਸੂਈ ਦੀ ਵਾਗਨਾ ਨੇ ਪੰਜ ਵਾਲੇ (ਹੈਂਸੀ) ਦੀ ਵਿਕੜਾਂ ਦੀ ਤਰਫ਼ੇ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆਦਣ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਾਗੈਂਦੂ ਦੇ ਵਾਲੇ ਨਾਲ ਹੀ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਜੂਲਸ ਨੋਵਚਰੋਨੋ, ਜੋ ਕਿ 28ਵੇਂ ਸਹਾਇਕ ਸਹਾਇਕ ਰਾਜਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਸਮਾਂ ਘੱਟਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੇਟੋਲੀ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਬਾਅਦ ਠੰਢੇ ਹੋ ਜਾਣਗੇ । ਉਸ ਨੇ ਤਰਕ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸਮੇਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਉਸ ਦੀ ਉਮਰ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਜਵਾਨ ਦਿੱਖ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਇਕ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਉਸ ਨੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਆਗੂ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਸੀ । ਹੋਰ ਵੀ ਵਧੇਰੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਅਸਟਾ ਅਤੇ ਯੂਨੋ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਜਾਦੂਗਰੀ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਰਕ - ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੇ ਅਸਲੀ ਰੂਪ, ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਆਦਮੀ, ਪੁੱਠੇ ਆਦਮੀ, ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ, ਉਦੋਂ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ “ਦੂੰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕ - ਨਿਕੰਤ੍ਰਿਸ਼ਟ ਕਰ ਕੇ ਮਾਰਦਾ ਹੈ ।

ਪੇਟੋਲੀ/ਲਿੱਚਟ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਦਿੱਖ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਵੀ ਮਿਡਲ ਰਾਤ ਦੀ ਅੱਖ ਨਾਲ ਵੱਧਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਲੀਡਰ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਚੁਰਾਵੀਆਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲੈਣ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਤਾੜਦਾ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਇੱਕੋ ਹੀ ਝਿਜਕ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਉਹ ਅਲਗ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਕਤਲਾਮ ਨੂੰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਧਾਰਣ ਡੀਜ਼ਾਈਨਾਂ ਵਜੋਂ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ - ਉਹ ਤਰਕ - ਜੋ ਕਿ ਤਰਕ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਣ ਦੇ ਪੁਰਾਣਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਸਨ । ਜੋ ਸ਼ੰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਪੁਥਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਹ ਪੇਟਲਿਲੀ ਦੀ ਝੀ ਦੀ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਝੂੰਭਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਪੁੱਠੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭਾਵਨਾਸ਼ਾਕ ਖੇਡੇ ਸਨ ।

ਦਿੱਖ ਥਰਿੱਡ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾ

ਤਬੈਟਾ ਦੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਦੂਜੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਤਰਤੀਬ ਵਜੋਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਪੰਜ ਰੰਗੀ ਕਲੋਨੇਸ਼ ਹੀ ਅਸਟਾ ਦੇ ਵਾਇਰਵਰਣ, ਅਤੇ ਆਖ਼ਰ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਸਿਰੇ ਦਾ ਮੇਡਬੈਂਸ ਦੇ ਨਾਲ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਇਕ ਹੋਰ ਪੱਤੇ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ - ਇਕ ਹੋਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਅਜੀਬ ਚੀਜ਼ - ਇਕ ਭੂਤ - ਕੋਸ਼ - ਇਕ ਭੂਤ - ਦਿੱਖ ਕਥਾਵਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਕ ਮੰਤਰੀ ਦੀ ਕਮੀ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਖੋਜਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਪਤਾ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਵਾਰ ਆਸਟਾ ਦੇ ਕੰਟ੍ਰੋਲ, ਗੂੰਬ, ਗੂੜ੍ਹੇ, ਅਤੇ ਸੈਂਘੇ ਰੰਗ ਦੇ ਝੂਲੇ ਨਾਲ ਢੇਰਿਆਂ ਨਾਲ ਪੁੰਗਾਪਣ ਨਾਲ ਵਿਛਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ । ਇਹ ਨਰਤਮੂੰਤਰ ਡੀਜ਼ੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ।

ਈਵਲਨ ਰੀਜਿਊਮ ਦੀ ਇਕ ਚੈਨ ਨਾਲ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੀ ਇਕ ਚੋਟੀ ਨਾਲ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਵੈਟੀਟੋ, ਫੈਨਾ ਅਤੇ ਰੀਯਾ ਸਾਰੇ ਤੀਜੀ ਅੱਖ ਜਾਂ ਅਜੀਬ ਚਿੰਨ੍ਹ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਐਲਵੀਨ ਚਿਹਰੇ ਦੀ ਢੱਕਣ ਦੀ ਝਲਕ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੀਉਂਦਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅੰਧਿੱਖਤਾ ਦੀ ਢਾਲ ਬਣੀ ਹੋਈ ਸੀ । ਇਹ ਭੂਤ ਦੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵੀ ਕਮਰਪਤ ਦੀ ਬਣਤਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ੈਡੋ ਦੀ ਰਚੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪੁਤਲੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਰਚਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਸ ਦੀ ਅੱਧੀ ਰੰਗ, ਅੰਧਿਵਣਿਤ, ਪਰਿਭਾਵਣਿਤ ਦਰਸ਼ਨ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੇਲਦਾ ਹੈ।

ਯੂਨੋ ਦੀ ਸ਼ਾਹੀ ਵਿਰਾਸਤ ਤੋਂ ਵੀ ਲਾਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦਾ ਪਾਤਰ, ਜੋ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਸਪਡੈਂ ਰਾਜ ਰਾਜ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਹਿਲੇ ਅਧਿਆਇ ਵਿਚ, ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਸਫੈਦਾਂ ਅਤੇ ਅਧਿਆਨਾਂ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਲਈ, ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਇੱਕੋ ਹੀ ਅਧਿਆਨ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਚਾਰ ਮੁੱਖ ਤਾਰੇ ਸਨ, ਜੋ ਸੈਪਡੈਡ ਦੇ ਸ਼ਾਹੀ ਸਟੈਪ ਦੇ ਸ਼ਾਹੀ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹਨ । ਪਿਡੈਪੈਸਟ ਅਤੇ ਸੈਪਡੈਪੈਡ ਦੇ ਬਸਤ੍ਰਾਂ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਹ ਗੱਲ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੀ ਕਿ ਇੱਕੋ ਹੀ ਸੀ । ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਸ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਅਲੌਕਤਤ ਦੀ ਤਰਫ਼ੀ ਨਾਲ ਅਲੌਕ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚੀ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਅਲੌਕਰੀ ਅਲੌਕ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਅਲਵਿਧਾਨੀ ਅਲੌਕਿਕਸਤਾ ਹੈ ।

ਟਾਇਰਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੁਕਾਏ ਹੋਏ ਢਿੱਡ - ਢੇਰੀ ਪੁੱਟ

ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜ਼ਬਾਨੀ ਪਲਾਂ ਉੱਤੇ ਰੇਤ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਨਾਲ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਟੈਬਟਾ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਹਾਣੀ ਕਿੰਨੀ ਕੁ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਣਾਈ ।

ਅਸਟਾ ਦੇ ਸ਼ਤਾਨ ਬਾਰੇ ਸੱਚਾਈ

ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਲਈ, ਅਸਟਾ ਦੇ ਅਪਵਾਦ ਦੇ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਰੂਪ ਬਾਰੇ ਤਰਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਉਸ ਦੀ ਝਟਕਣ ਵਾਲੀ ਪਿਘਲਈ ਗਲੈਕ ਫਰਮ, ਜੋ ਕਿ ਦਰਸ਼ਿਤ ਬਲੱਡ ਨਾਲ ਢੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਦਾ ਪੇੜ ਦਾ ਰੂਪ ਸੀ । ਜਾਦੂਕ ਰਾਣੀ ਦਾ ਸ਼ੱਕਰ ਦੇ ਰੋਗੀ ਖੋਜ ਪਹਿਲੀ ਸੀ, ਪਰ ਦੂਸਰੇ ਸਨ । ਜਦੋਂ ਕਾਲੀ ਬੱਲੀ ਦੀ ਬੀਮਾਰੀ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਬਦਲਦੀ, ਇਕ ਅਜੀਬ ਚੀਜ਼ ਵਿਚ ਬਦਲਦੀ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਦਲਦੀ, ਅਜੀਬ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਅਜੀਬ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਇਕ ਅਜੀਬ ਨੁਕਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜਿਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪਿਛੇ ਹੋਏ ਸੈਂਕਣ ਵਾਲੇ ਪੰਦਰਾਂ ਨੂੰ ਪੁੰਗਰਿਆਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਪੁਰਾਤੱਤਵਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੁਰਸਕਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢਿੱਚਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਸਨ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਅਲੱਖਣਿਆਂ ਦੇ ਵਾਣੂੰਤਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਗੰਗਰਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਗਰਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਵੇਖਦੇ ਸਨ ।

ਲੀਬ ਦੀ ਦੁਖਦਾਈ ਕਹਾਣੀ - ਇਕ ਘੱਟ ਪਿਛੋਕੜ - ਇਕ ਸ਼ਤਾਨ ਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਸੁੱਟਿਆ ਅਤੇ ਲਿਚੀਤਾ ਦੀ ਮਾਂ, ਅਸਟਾ ਦੀ ਮਾਂ ਨੇ ਅਪਣਾਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਅਸ਼ਤਾ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਹੜਕੇ ਵਿਚ ਆਕਾਟਾ ਦੀ ਆਪਣੀ ਪਦਵੀ ਵੀ ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ ਢਿੱਡ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਅਸਟਾ ਦੀ ਆਪਣੀ ਹੀ ਪਦਵੀ ਇਕ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਵਜੋਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਾਲਾ ਬੁਲਲਜ਼ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਵਿਚ ਪਰਿਵਾਰ ਮਿਲਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਦੋ ਬੇਈਮਾਨੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਦੋ ਘਿਣਾਉਣੇ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਹੁਣ ਮੌਜੂਦ ਸਨ । ਇਹ ਸ਼ੀਰਕ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਸ਼ਤਾਨ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸਾਥੀ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਕ ਸਾਥੀ ਵਜੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰਗੀ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਇਕ ਖਿੱਝਣਿਆ, ਪਰਸਤੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰੀਅੰਦਰ ਸੀ ।

ਐਲਵੀਸ ਦੀ ਪੁਨਰ - ਉਥਾਨ ਅਤੇ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਸੂਰਜ ਦਾ ਅਸਲੀ ਮਕਸਦ

ਮਿਡਲ ਰਾਤ ਦੀ ਅੱਖ ਦਾ ਮਕਸਦ ਕਲੋਰ ਰਾਜ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਹ ਮਨ੍ਹਾ ਜਾਦੂ ਅਤੇ ਜਾਦੂਗਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵੱਡੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪ੍ਰਤੱਖ ਭੂਮੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੀਉਂਦਾ ਕਰੇਗਾ, ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਫੈਲਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਸੀ ਕਿ ਕੀ ਦੇਖਣਾ ਹੈ। ਪੇਟਲਿਸ ਦਾ ਨਾਂ ਇਕ ਬੇਮਿਸਾਲ ਨਾਂ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਜਿਸ ਦਾ ਅਸਲੀ ਰਾਜਾ ਲੇਮਲਿਸ਼ਨ ਕਲੀਵਨ ਸੀ । ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੀ ਖੂਬਸੂਰਤ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਸੀ । ਪੇਟਲੀਲ ਦੀ ਪਿੱਠ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਕ ਪਿਛੇ ਦੀ ਪਿਛਲੇਸ਼ਲ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਸੀ । ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਆਪਣੇ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਦਰਦਦਪਣ ਦੇ ਨਾਲ ਦਰਦਦਦਦਦਦਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਦਲਾਅਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਲਾਖਣਿਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਜਾਦੂ - ਟੂਣੇ ਦੇ ਪੰਥਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਮਹਾਨ ਤਰਕ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਪੰਨਿਆਂ ਨਾਲ ਮਿਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਪੂਰੇ ਕਲੋਰਡ ਦੇ ਰਾਜ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਸੀ । ਮੁਢਲੇ ਅਧਿਆਵਾਂ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਉਦੋਂ ਤਕ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਤਕ ਕਿ ਨੈਨ ਆਰਕ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਅੰਧਿਆਈ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਨਾ ਹੋਇਆ । ਗਲੋਬਲਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਵੱਡੀ ਰਸਮ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ ਸੀ ਜੋ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿਚ ਇਕ ਵੱਡੇ ਸਾਗਰੀ ਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਮੁੜ - ਮੁੜ ਸਮਰਥਨ ਕਰ ਸਕਦੀ ਸੀ । ਜਦੋਂ ਵੀ ਜੁਲਿਅਸ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਪੁਰਾਤਿਕ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂ ਦੀ ਨਿਕਤਹਿਰੀ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਅੱਤਵਾਦੀਆਂ ਦੀ ਸੂਲੀਅੰਗੀਅੰਗੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਸੂਲੀਆਂ ਨਾਲ ਭਰਦਾ ਸੀ ।

ਜੂਲੁਸ ਨੋਵੌਰਰੋ ਦਾ ਰਾਜ਼

ਇਹ ਪਰਕਾਸ਼, ਜੋ ਖ਼ੁਸ਼ੀਆਂ ਭਰਿਆ ਹੈ, ਸਭ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਜੁਲਿਊਲਸ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਆਦਮੀ ਸੀ, ਜੋ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੀਤਣ ਨਾਲ ਚੱਲਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਦਿੱਖ ਸੀ । ਪਰ ਉਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਦਿੱਖ ਸਭ ਤੋਂ ਹੈਰਾਨਕੁਨ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਅਸਟਾ ਅਤੇ ਯੂਨੋ ਨੂੰ ਇਕ ਅਜੀਬ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਮਿਲਿਆ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਅਜੀਬ ਗਹਿਰੀ ਤਸਵੀਰ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ “ਬਹੁਤ ਉਮਰ ਭਰ ਜੀਉਂਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਇਹ ਗੱਲ ਦੇਖ ਕੇ ਬੇਸਬਰੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜਾਦੂਗਰੀ ਨਾਲ ਕਈ ਵਾਰ ਜੀਉਂਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਪੁੱਠਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਕੇ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਮਰਿਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਮਰ ਗਿਆ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਮਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਮੁੜ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੁਗਣ ਲਈ ਇਸ ਲਈ ਜੁੱਗਦੇ ਹੋਏ ਸਨ ।

ਜੂਲੀਆਸ ਨੇ ਵੀ ਜੂਲੀਅਸ ਦੀ ਤਰਕ ਕੀਤੀ ਕਿ ਯਾਮੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ “ਚੰਗਾ ਜਾਦੂ ” ਜਾਂ ਉਸ ਦੀ ਮਨ੍ਹਾ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਦਿਖਾਈ ਹੈ, ਹੁਣ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇੱਥੇ ਇਕ ਸਰਵੇਖਣ ਹੈ, ਜੋ ਜੁਲੁਸ ਤੋਂ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਸ਼ਖ਼ਸ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਤੀਬਰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਆਪਣੀ ਤਰਤੀਜੀ ਤਰ - ਤਰਤੀਬ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ।

ਯੂਨੋ ਦੀ ਸ਼ਾਹੀ ਵਿਰਾਸਤ

ਹਾਈਜ ਦੇ ਇਕ ਪਿੰਡ ਦੇ ਅਨਾਥਾਂ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਨੂੰ ਯੂਨੋ ਦਾ ਬਦਲਾ ਅਚਾਨਕ ਹੀ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਸੀ । ਉਸ ਦਾ ਅਸਚਰਜ ਮਾਨ ਪਹਿਲੇ ਜਾਦੂ ਵੈਗਨਸ ਵੈਂਜੈਨਸ ਨੇ ਅਕਸਰ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਕਪਤਾਨ ਵਿਲਿਅਮ ਵੈਨਜੈਂਸ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਸੀ ਕਿ ਆਮ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ “ਅੱਖ ” ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਹਵਾਈ ਸਵਿਫਲ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਚੁਣਿਆ ਸੀ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਜਦੋਂ ਰਾਜ ਦੇ ਤੂਫ਼ਾਨ ਦੇ ਤਰਫ਼ੀਲ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖ਼ੂਨ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਸੀ । ਜਦੋਂ ਹੀਰਾ ਤੂਫ਼ਾਨ ਸਮਰਥੀ ਸਮਰਥੀ ਨੇ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਹੈਰਾਨ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਕਹਾਣੀ ਸੀ । ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਸ ਦੀ ਬਣੀ ਸੈਂਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕ ਹੋਰ ਇਕ ਰਾਜ਼ੀ ਦੀ ਬਣੀ ਹੋਈ ਸੀ । ਇਹ ਇਕ ਰਾਜ਼ੀ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੀਤੀਤੀਤੀਤੀਤੀ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਲਾਲ ਹਿੰਸਕ ਅਤੇ ਗ਼ਲਤ ਰਾਹ - ਕਦਮਾਂ ਤੇ

ਟੱਬਟਾ ਇਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਕੋਈ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਸਿੱਧੀ ਸੱਚਾਈ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਭੇਤ ਜਲਦੀ ਹੀ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਦੂਗਰੀ ਰਾਣੀ ਦੀ ਜਾਂਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਠੀਕ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ - ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀ ਸੀ - ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਖਾ ਸਕਦੀ ਸੀ - ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਅਸਟਾ ਦੀ ਤਾਕਤ ਉਸ ਨੂੰ ਅਸ਼ੁੱਧ ਕਰ ਸਕਦੀ ਸੀ - ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲੇ ਅਸ਼ਾਤਾ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਢੇਰ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਅਸਲੀਅਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਲੈਬ ਇਕ ਅਪਾਹਜਕ ਪ੍ਰੇਮੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਬਦਲਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਿਛੇਰੇ ਰਾਜ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਈ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਦਰਸ਼ ਨੂੰ ਇਕ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਕੇ ਢਾਲ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ।

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਅਤੇ ਵੈਨਜੈਂਸੀ ਰੰਗਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸਨ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਵੈਨਜੈਂਸ ਯੂਨੋ ਦਾ ਪਿਤਾ ਜਾਂ ਭਰਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੋਚ - ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕਾਬਲੀਅਤ

ਇਨ੍ਹਾਂ ਹਾਈਲਾਂ ਨੂੰ ਫੜਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸੈਂਕੜੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਵੇਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਪਹਿਲਾਂ ਆਰਚ ਨੂੰ ਮੁੜ- ਚਾਲੂ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋ, ਜੋ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪੇਪਰ ਵਾਂਗ ਦਿੱਸਦਾ ਸੀ । ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇ ਉੱਤੇ ਕਿਸੇ ਗੱਲ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਨਾਲ ਕੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਅਪਾਹਜ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਪਾਹਜ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਅਕਸਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਤਰਫ਼ੈਕ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਤਮਾਖਤੀ ਦੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਤਰਫ਼ੇਤਰੀ-ਤਰਫ਼ਿੰਬਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਲਿਖੇ ਗਏ ਹੋਣ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਪਿਛੇਤਰ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਅੰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰ- ਤਰਫ਼ਿਲੈਕਸ਼ਨਾਂ ਨਾਲ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੀਤਣ ਨਾਲ ਇਕ ਅੱਖਰ ਕੁਝ ਕਹੇਗਾ, "ਇਹ ਜਾਦੂਗਰੀ ਜਾਣਦੀ ਸੀ" ਜਾਂ "ਅਜਿਹਾ ਕਿ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇਖਿਆ ਹੈ" । ਇਹ ਲਾਈਨਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਪੁਰਾਣੇ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ, ਜਾਂ ਗੁਪਤ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧੀਆਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ । ਅਜਿਹੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਦੀ ਇਕ ਲਿਸਟ ਰੱਖੋ, ਜਦੋਂ ਵੱਡੇ ਹੱਤੇ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗੇਗਾ ਕਿ ਇਹ ਕਦੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ ।

ਸਮਾਜਕ ਰੀਤਾਂ - ਰਿਵਾਜਾਂ ਦਾ ਅਸਰ

ਕਾਲਾ ਕਲੇਵਰ ਫੈਨਲ ਫੋਨੈਸ਼ਨ, ਰੈਡਿਡਿਟ ਟੁੱਲ, ਅਤੇ ਸਮਰਪਿਤ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਸੂਚਕ ਰੂਪ, ਜੋ ਕਿ ਦਲੇਰ ਟ੍ਰੇਫ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਦੇ ਅਸਲੀ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੂਰਾ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਤਰ ਦੇ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਨੂੰ ਵੀ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਅਕਸਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੀਮਿੰਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੀ ਤਰਫ਼ੀਮਿਪਕਣੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਫ਼ੇ ਨੂੰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਕਿ ਪਿਛੇ ਹੋਏ ਤਰਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਰਤਰਲੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਇਹ ਸਾਂਝੀ ਜਾਂਚ ਦਾ ਸਭਿਆਚਾਰ ਸਿਰਫ਼ ਆਨੰਦ ਹੀ ਨਹੀਂ ਲਿਆਉਂਦਾ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਉੱਤੇ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਲੱਖਾਂ ਅੱਖਾਂ ਹਰ ਪੈਨਲ ਉੱਤੇ ਵਿਰੋਧਤਾ ਲਈ ਜਾਂਚ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਕ ਲੜੀ ਜੋ ਇਸ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਖਰਾਬਤਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਟੈਬਟਾ ਦਾ ਕੰਮ ਲਗਾਤਾਰ ਚੱਲਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਜਾਂਚ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸਾਡਾ ਹਰੇਕ ਅਧਿਆਇ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਦਾ ਕੰਮ ਘੱਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਤਾ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਇਕੱਠੇ ਹੋਵਾਂਗੇ।

ਜੀਵਨੀ ਦਾ ਪਰਛਾਵਾਂ

ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਇੰਬੈੱਡ ਕੀਤੇ ਗਏ ਰੂਪ ਕਾਲਾ ਕਲੋਰ ਇਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਥਨ ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮੁੜ- ਪੜ੍ਹਨਾ ਪਵੇਗਾ, ਇੱਕ ਸੁਨਹਿਰੀ ਤਜਰਬਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਦਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਦਿੱਖ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਬਿਜ਼ਨਿਸ ਦੇ ਯੋਗਦਾਨਾਂ ਨੂੰ ਵਰਣਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਰਗਰਮ ਸਾਂਝੇ ਲੋਕਾਂ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਅੰਤ ਵਿਚ ਆਸਟਾ ਲੀਬਾਬਾ ਦੇ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋ ਕੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝੇ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਦੋ ਵਾਰ ਵਾਇਤ ਦੇਸ਼ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਹੱਸਦੇ, ਉਸ ਪਾਪ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੰਜਾਂ ਲੋਹੇ ਲਈ ਸਮ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਰ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਾਅ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸੈਂਕ ਦੇ ਇਕ ਸੈਂਕੜਿਆਂ ਦੇ ਤਰਤਰਕ ਨਾਲ ਹੈ, ਕਿ ਇਹ ਪਹਿਲੇ ਸਫ਼ੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।

ਅੰਤ ਵਿਚ, ਤਬਟਾ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸੂਖਮੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਮਾਧਿਅਮ ਲਈ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਆਦਰ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇੱਕ ਕੌਮ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਪਿਛਲੇ ਮਿੰਟ ਦੀ ਪਾਵਰ-ਅੱਪ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਪੁੱਛੇ ਮੁੜ-ਜਾਂਦਾਂ ਨੂੰ ਖਿੱਚਣ ਲਈ ਨੁਕਸ ਕੱਢਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ [FT:0] ਬਲੈਕ ਕਲੋਵਰ [FT:1] ਸਾਬਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਖਤਰੀ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਚੰਨ ਵਿਚ ਤਰੰਗੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ । ਅਗਲੀ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਯੂਨੋ ਦੀ ਪੇਨਡੈਂਟ ਦੀ ਵਾਗੈਰ, ਜਾਂ ਜੂਲੀਆ ਦੇ ਲਪੇਟ ਦੇ ਲੱਛਣ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਕੁਝ ਹੋਰ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦੱਸ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਹੋਰ ਪੁਜਾਤੀਆਂ ਵੇਖਣਗੀਆਂ ।