ਫਾਟਕ/ਰੰਗੀ ਰਾਤ ਦੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਇਕ ਨੀਂਹ ਉੱਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਿ ਨੱਜੀ ਚੋਣ ਅਸਾਧਾਰਣ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਟਕਰਾਉਣ ਲਈ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਰਹੱਸਮਈ ਯੁੱਧਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨਾਰੋਇਆਂ ਦੇ ਅਸਲੀ ਇੰਜਣ ਨੇਤਾ ਨੂੰ ਕੇਂਦਰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਇਕ ਫ਼ਰਾਂਸ ਸਿਸਟਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਫਾਟ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਗੈਰੇਲ ਯੁੱਧ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਖੋਜ ਮਾਮਿਕਾਂ, ਫ਼ਲੈਕਸੀਨਿੰਗ, ਅਤੇ ਫਾਇਲੀਅਟ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਕਿਉਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅੱਜ ਦੇ ਡੀਜ਼ਾਈਨਲਿਕਲ ਅਤੇ ਅੰਧਿਅਮ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਔਜ਼ਾਰਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ।

ਮੇਟਾਅਮ ਫਰੇਮਵਰਕ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਫੇਟ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ

ਫੇਟ ਸਿਸਟਮ ਸਿਰਫ਼ ਪਲੇਟ ਗਮੈੱਕੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਫੈਟ/ਸਥਾਈ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਮੁੱਖ ਤਰਕ ਹੈ । ਇਹ ਟਾਇਪ-ਮੋਨ ਵਿਗਿਆਨ, ਵਾਤਾਵਰਣ, ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕ੍ਰਿਆ, ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਰੂਟ (Akash), ਅਤੇ ਹੈਰੋਜ਼ ਵਰਗੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿਚ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿੱਚ, ਸਭ ਘਟਨਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਲਿਪੀ ਲਿਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਅਜੀਬ ਟੇਪ ਦੀ ਟੇਪ ਦੀ ਸਮਰਥਾ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ ਲਗਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਤਰਤੀਬ - ਸੰਭਾਵਨਾ ਉੱਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਕਿਤਰਾਂ ਨੂੰ "ਇੰਤਰੀ, ਅਭਿਆਸ, ਜਾਂ ਤਰਕਣ - ਪ੍ਰਣਾਲ - ਪ੍ਰਣਾਲਕਣ--ਸਵ - ਇਹ ਤਰਣਕਨਾਮਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਵੱਖੋ-ਵਣਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖੋ - ਪਰਿਅਣਾਂ ਨੂੰ ਤਰਣਣਾਂ ਨੂੰ ਤਰਣੂੰਬਣਣਣਣਾਂ ਦੇ ਲਈ ਪ੍ਰਣੂੰਤਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸਹਾਇਕ ਸਰੋਤ ਟਾਇਪ ਵਿਕਿ , ਜੋ ਕਿ ਦਾਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਮੇਟਾਕਲ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਫਾਂਟਸ, ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਗੈਰੋਲ ਦੀ ਸਰੂਪ ਦੇ ਰੂਪ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਿਸਟਮ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਵਿਚ ਹੈ: ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਅੱਖਰਾਂ ਦਾ ਨਾ ਵੇਖਿਆ ਜਾਵੇ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਇਕ ਤੀਰ - ਵਰਗੇ ਤੀਬਰ ਤੱਤੇ ਵਰਗੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਸੰਪੰਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਅਜੇ ਤਕ ਕਾਇਮ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ ਹੈ ।

ਦਾਦ ਦੇ ਖ਼ਾਨਦਾਨ: ਪਵਿੱਤਰ ਜੰਗ ਦਾ ਢਾਂਚਾ

ਨਾਰਮਲ ਪੱਧਰ ਤੇ, ਫਾਟਮ ਸਿਸਟਮ ਪਵਿੱਤਰ ਗੈਲੀਲ ਯੁੱਧ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਰੀਤ ਹੈ ਜੋ ਸੱਤ ਮਾਲਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨਾਂ ਲਈ ਮੁਕਾਬਲੇ ਲਈ ਸਮਰਥਨ ਅਤੇ ਲੜਾਈ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਯੁੱਧਾਂ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ, ਕਲਾਸਾਂ, ਗਰੇਟਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਚੋਣ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ- ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮਤ ਦੇ ਤਰਤੀਜੇ ਨੂੰ ਤਰਕ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਥਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਪਤੀ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਲੋਹੇਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੋਹੇ ਦੀ ਲੋਹੇਜ਼ ਨਾਲ ਸੰਘਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ ।

ਪਵਿੱਤਰ ਗਲੀਲੀਲ ਨੇ ਖ਼ੁਦ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਅੰਗਰਾ ਮੇਇਨੁ ਦੁਆਰਾ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਹੋਣ ਲਈ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕੇਵਲ ਤਬਾਹੀ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਫੈਸ਼ਨ ਸਿਸਟਮ ਦਾ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਭਾਗ ਹੈ: ਇਹ ਯਕੀਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗਰਿੱਲ ਉੱਤੇ ਬਣਾਇਆ ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਲੈਨਜ਼ ਰਾਹੀਂ, ਜੇ ਉਹ ਗਰਿੱਲ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾ ਛੱਡ ਸਕਣ, ਤਾਂ ਵਿਗਾੜ ਦੇ ਵੱਲ ਖਿੱਚਿਆ ਜਾਵੇਗਾ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਿਸਟਮ ਮਜ਼ੇਰ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਨੈਤਿਕ ਨਿਰਧਾਰਨ ਅਤੇ ਠੋਸਣ ਨੂੰ ਪਰਖਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਵੇਗਾ ।

ਫੱਟ ਅਤੇ ਅੱਖਰ: ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਮਾਰਗ ਪ੍ਰੋਟਾਗੌਸ਼ਨੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ

ਫੇਟ/ਸਥਿਰ ਰਾਤ ਵਿੱਚ ਅੱਖਰ ਆਰਕ ਨੂੰ ਫੈੱਟ ਸਿਸਟਮ ਤੋਂ ਅੱਡ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਹਰ ਵੱਡੀ ਅਵਧੀ ਦਾ ਇਹ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਤੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਸ਼ਰੂ ਏਮੀਆ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦਾ ਜਨਮ ਅਤੇ ਤੱਤ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਿਸਟਮ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਮਸ਼ੀਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰ ਚੁੱਕਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਪੁੱਠੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੰਜ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਜਾਂਚਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸੁਪਨੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਹੈ ।

ਸਾਬੀਰ (ਆਰਟਰੀਆ ਇੰਦਰਗੋਨ) ਵੀ ਇਕ ਕਠੋਰ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਰਾਜੇ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈਰੋਸ ਦੇ ਅਧਾਰ ਉੱਤੇ ਇਕ ਵਾਰ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਰਾਜਾ ਵਜੋਂ ਕਾਇਮ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਰੱਖਣ ਵਾਲੀ ਗਲੀਲ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਫੈੱਟ ਸਿਸਟਮ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮਿਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਕੇ, ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਧੋਖਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ, ਜੋ ਉਸ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਅਨੁਪਤਿਅਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਲਿਖਦੀ ਹੈ । ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਤਰਕਣ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਦਰਸ਼ਣ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਦੁਖਦਕ ਸੰਚਾਰਕਤਾ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਪਰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਿਆ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਰਾਜਨੀਅਕਤਾ ਨੂੰ ਅਨੁੰਤਿਅਤਕਤਕ ਹੈ ।

ਤਿੰਨ ਰਸਤੇ: ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੀ ਲੇਲੀ

ਫੇਟ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨਵੇਂ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਈ ਸਮਾਂ-ਤਰਾਂ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ। ਅਸਲੀ ਦਿੱਖ ਦੇ ਨਾਵਲ ਨੇ ਤਿੰਨ ਵੱਖਰੇ ਰਸਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ, ਅੰਨ੍ਹੇ ਬਲੇਡ ਕੰਮ, ਅਤੇ ਅਕਾਸ਼ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤ ਕੀਤਾ - ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਇਕ ਵੱਖਰੀ ਸ਼ਾਖਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਇਕ ਇੰਜਣ ਵਾਂਗ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਸਟਮ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਹੁਕਮ ਨੂੰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸ਼੍ਰੀਸਰ ਨੂੰ ਰਸੀ ਦੇ ਰਸਤੇ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬੰਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸਕੁਰਾਕੇ ਦੇ ਰਸ ਦੇ ਰਸੇ ਉੱਤੇ ਝੌਕਣ ਵਾਲੇ ਝੌਂਦੂੜਿਆਂ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਅਕਾਸ਼ਲੀਆਂ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾਸ਼ਾਸ਼ਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਇਹ ਅਕਾਸ਼ੇਤਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਹਨ।

ਰਸਤਾ ਢਾਂਚਾ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਦੇਖਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸਮ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਏਜੰਸੀ ਦੇ ਛੋਟੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥਨ ਲਈ ਸਮਕਾਲੀ ਤਰਕ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਹੈ। ਟਾਇਪ ਵਿਕਿਚੈਨ ਵਿਕਿ [FT:L] ਉੱਤੇ ਫਾਟ/COREThn White root ਰਾਤ ਰਾਤ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਹੈ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਇਹ ਇਕ ਰਿਪੋਰਟ ਹੈ ਕਿ ਮੰਗ ਦੀ ਬਹਾਲਤਮ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਹੈ, ਹਰ ਰਾਹ ਅਤੇ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਲੁਕੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਤਰੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਜਾਊਂਟਮੈਂਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ

ਰੂਟ: ਪੱਕਾ ਬੌਂਡ ਵਸਾਓ

ਪਹਿਲੇ ਰਾਹ ਵਿਚ ਸ਼੍ਰੀਰੂ ਅਤੇ ਸਬਰ ਦਾ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਰਿਸ਼ਤਾ ਬਣਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸਾਬੀਰ ਦੀ ਆਪਣੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਹਟਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਸ਼ੀਰੂਸ ਦੀ ਸਮਰਥਕ ਦੀ ਆਪਣੀਆਂ ਰੀਤਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਕਮੈਨ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਸੈਬਰ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਹੈ - ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਾਂ ਕੱਢਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵੀ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਢੰਗ ਨਾਲ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਭਵਿੱਖਕ ਭਵਿੱਖ - ਪ੍ਰਸੰਗ ਦੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਬੇਅੰਤ ਢੇਰ ਸਾਰਾ ਕੰਮ: ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ

ਇਸ ਰਾਹ ਨੇ ਸ਼ੀਰੂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖ, ਆਰਕਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਤਰਕ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਸ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ ਹੈ । ਇਹ ਪਰਕਾਸ਼ ਇਕ ਪ੍ਰਮਾਣਕ ਗਾਰਡੀਆ ਹੈ, ਜੋ ਸ਼ੀਰੂ ਦੇ ਅਣਨਿਆਵੀ ਕਤਲਾਂ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਸੂਖੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਿਸਟਮ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪਛਾਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਕ ਅਲੱਖ ਸਮਰਥੀ ਤਰਾਲਾ ਹੈ ਕਿ ਤਰਖਾਣ ਦੀ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਸ਼ੀਰੂ ਨੇ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਪਛਤਾਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ - ਇਸ ਲਈ ਸਮਿਅਤਕ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਛੱਡੇਗਾ । ਉਹ ਧਰਤੀ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧਤਰ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਹੀ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਜੀਵਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਸਵਰਗ ਦਾ ਮਾਹੌਲ: ਇਕੱਲੀ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਤਿਆਗਣਾ

ਅਕਾਰਾ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਸਮੁਰਾ ਮੈਟੂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਤਰਕ ਨੂੰ ਸਕਾਰਾ ਮਤੂ ਅਤੇ ਉਸ ਛਾਂ ਨੂੰ ਜੋ ਫੂਈਈ ਨੂੰ ਖਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਦੇ ਕੇਂਦਰਾਂ ਉੱਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਰਾਹ ਸ਼ੀਰੂ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਨਿਆਉਂ ਦੀ ਭਾਲ ਛੱਡ ਦੇਵੇ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਬਦਤਰ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਲੜੇ । ਇਹ ਸਿਸਟਮ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਾ ਤਾਂ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਵਿਰੋਧੀ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਕੀਮਤ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਸ਼ਰੂ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਅਰਕ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਬਲੀ ਦੇ ਕੇ ਤਬਾਹ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਪਰ ਸਿੱਟਾ ਖਿੜ ਗਿਆ - ਪਰ ਸ਼ੀ ਅਤੇ ਸੂਰਾਵੂ ਨੂੰ ਸੂਵੀ ਸੂਹਦਾ - ਜੋ ਕਿ ਸਮਰੂਮ ਦੇ ਫ਼ਾਇਤ ਦੇ ਫ਼ਾਇਤਮ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕੀਮਤੀ ਕਮਾਲ ਦੇ ਲਈ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ।

ਨਿਰਮਾਣ: ਕੁੰਜੀ ਫੀਲੋਸੈਫਿਕ ਟੁਕੜੇ

ਮੁਫ਼ਤ ਅਤੇ ਕਿਸਮਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਣਾਅ ਫਾਟਕ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਬੁੱਧੀਮਤਾ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਹੈ । ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਮੁਕਾਬਲੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮੁੱਢ ਤੋਂ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਰਾਹ ਉੱਤੇ ਚੱਲ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਹੱਡੀਆਂ ਵਿਚ ਖਿਲਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਇਕ - ਇਕ ਵਾਰ ਦੁੱਖ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਪਰ ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਵਿਅਕਤੀਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਛੱਡ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ “ਫਾਟਕ ਸੰਦੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਬੰਦੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਬਾਗ਼ੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਸ਼ਰਾ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਕਿਰਾਈ ਕੋਟੋਮੀਨ ਨੂੰ ਲਵੋ । ਉਹ ਇਕ ਬੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਜਨਮ ਤੋਂ ਹੀ ਖਾਲੀ, ਪਰ ਦੁੱਖ ਹੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ । ਫੈੱਟ ਸਿਸਟਮ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਰਾਪ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਲਗਾਤਾਰ ਉਸ ਦੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਹੈ । ਉਹ ਇਕ ਹੋਰ ਰਾਹ ਉੱਤੇ ਚੱਲਣ ਲਈ ਚੁਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਨੇ ਆਪਣੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਖ਼ਾਹਸ਼ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਉਸ ਦੀ ਭੂਤ ਦੀ ਦਰਮਿਆਨ - ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਪ੍ਰਯੋਗਤਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ ।

ਹਾਦਸੇ ਦੇ ਨਤੀਜੇ

ਫੇਟ ਸਿਸਟਮ ਵਿਚ ਵਿਰੋਧੀ ਕਾਰਵਾਈ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸਾਫ਼ ਜਿੱਤਾਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ । ਕਿਰਿਸ਼ਟੂ ਐਮੀਆ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੀ ਕਹਾਣੀ, ਜੋ ਕਿਰਤਟੈਸਟੀ / ਜ਼ੈਰੋਈ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦਾ ਉਸ ਦਾ ਬੇਰਹਿਮ ਸੁਪਨਾ ਹੈ: ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਧੀ ਨੂੰ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਤਰਤੀਬੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਮਾਰਨ ਲਈ, ਮਾਰਨ ਲਈ, ਉਸ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਸ਼ੀ ਦੀ ਇਹ ਵਿਰਾਸਤ ਇਕ ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਛੱਡ ਕੇ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਰਾਹਾਂ ਉੱਤੇ ਸਰਾਪਤ ਹੋਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮਨ ਦੀ ਖੂਬ - ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਖੂਹ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਢਾਹੁਣ ਦੀ ।

ਈਲੀਸਵਿਲ ਵੌਨ ਵੌਨ ਐਨਜ਼ਬਰਨ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ ਇਕ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਮਕਸਦ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਪਵਿੱਤਰ ਗਲੀਲ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਇਕ ਭਾਂਡੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਸ ਦਾ ਵਿਰੋਧੀ (ਸਰੀਰ) ਅਤੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਪ੍ਰੇਮ - ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੀਲ ਵਿਚ ਪਵਿੱਤਰ ਗੈਰੀਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਲੀ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਹੇਰੋਇਨ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਖ਼ਰੀ ਅਧਿਆਇ ਵਿਚ ਲਿਖਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਿਸਟਮ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਨੂੰ ਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ ।

ਹੇਰੋਜ਼ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਆਰੰਭ

ਫੇਟ ਸਿਸਟਮ ਦੀ ਅਗਿਆਤ ਸਥਿਤੀ ਜੀਉਂਦੇ ਜੀਵਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਫੈਲਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਅੰਦੋਲਨ ਸਮੇਂ ਦੇ ਚੱਕਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਪੂਰੀ ਅਤੇ ਅਪਵਿੱਤਰ ਹਨ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਗੈਰਲ ਵਿਚ ਸੱਦੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਕਾਲੀਆਂ ਦੀ ਯਾਦਾਂ ਦੀ ਯਾਦਗੀਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹਨ। ਇਹ ਮਾਇਕਰ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚੌਥੀ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਕੀ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਆਰਕ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਰੂਮ ਦੇ ਬਾਹਰ ਦੇ ਸਮਿਆਂ ਦੇ ਵਾਗਡੋਰਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਅੰਤਰੀਰਕ ਦੇ ਸਮਰੂ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਨਾਲ ਅਨੁਪਤਕਕਦਿਰ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਅੰਭਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਾਰਥੀ ਸਮਰਥਕ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨਾਲ ਸਰੂਪ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਪਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਸੈਮ ਦੀ ਫੱਟੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ: ਹਾਦਸੇ, ਬਲੀਦਾਨ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸ਼ਰਤ

ਹਿੰਸਾ ਦੀ ਜੜ੍ਹ

ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਕਲਾਸ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿਆਖਿਆਕਾਰਾਂ ਨੇ ਜੋ ਨਾਰੀਵਾਦ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਾਪ ਨਾਲ ਜਿੱਤਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਿ ਨੱਜੀ, ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿਛੋੜੇ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਬਣਾ ਕੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਸ਼੍ਰੀਮਾਨੀ ਦਾ ਬਰਾਂਡ ਦਾ ਸਮਰਥਕ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਸੱਟ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਕਾਰ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਸਟਮ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਾਜ਼ੁਕ ਕੰਮ ਮੂਸ ਵਿਚ ਜੜ੍ਹ ਫੜੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ, ਨਾਰੀ ਦੇ ਅਸਲੀ ਹੁਨਰ - ਪਰ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਨਿਕੰਮੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਹੀ ਸ਼ੀਅੰਮ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ੀ ਦੀ ਅਸੀਮਿਅਮ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਕਿਉਂ ਹਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜਿੱਤ ਨੂੰ ਖਰਾਸ਼ਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀਰਾ ਨੂੰ ਜਿੱਤਦਾ ਹੈ।

ਏਜੰਸੀ ਵਜੋਂ ਬਲੀਦਾਨ

ਪਰ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਮਿਟਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਫੇਟ ਸਿਸਟਮ ਦੀ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀਤਾ

ਅੰਤ ਵਿਚ, ਫੇਟ ਸਿਸਟਮ ਮਨੁੱਖੀ ਹਾਲਤ ਲਈ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਜਣਿਆਂ ਨੂੰ ਜੰਗਾਂ, ਜੰਗਾਂ, ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ, ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸਮਤ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸਮਤ ਵਰਗੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਪਰ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਹੱਦਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਸਾਡੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰਨਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਵਿਚ ਵਿਅਕਤਿੱਤਵਣ ਅਤੇ ਬਰਸਾਤ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪਵਿੱਤਰ ਗੈਰਲਿਮ ਇਸ ਸੰਘ ਨੂੰ ਇਕ ਪੁਰਾਣਕ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਰਥੀ ਵੀ ਨਾ ਕੇਵਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਹੀ ਬਣਦੇ ਹਨ, ਬਲਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲਿਆਂ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਹਨ।

ਐਕਲੀਕੇਸ਼ਨ

ਫੇਟ/ਸਥਾਈ ਮੰਤਰੀ ਦੀ ਫਾਟਕ ਮੰਡਲ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਪੁਰਾਤਨ ਰਚਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ, ਅਤੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖੋਜ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਸ਼ਾਰਕ ਰਸ, ਤਰਕ, ਤਰਤੀਬ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰ ਕੇ, ਇਹ ਇਕ ਸਵਾਲ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਕਥਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਪੂਰਵਕ ਕੰਮ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਕੰਮ ਇਸ ਤੋਂ ਕੋਈ ਸੌਖੀ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ? ਇਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਸੰਭਵ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਰਕ - ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਜਾਨ, ਜਿਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਰਾਹ ਵਿਚ ਅਨੁਪਤਕਤਕ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਸੰਗੀਰਪਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਸਦੀਪਤਕ ਹੈ, ਪਰਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ।