ਪੋਰਟਰੇ ਘਾਹ - ਘਾਹ ਅਤੇ ਕੱਟੜ ਸੁਭਾਅ

ਐਨੀਮੀ ਇਕ ਕਹਾਣੀ - ਮਿਡਲ ਹੈ ਜੋ ਲੜਾਈਆਂ ਵਿਚ ਸਫ਼ਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਰੋਧੀ ਯੰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਹਸਤਾਦਕਕ ਆਰਕਨਾ, ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਦੇ ਸ਼ੌਕਜਿੰਗੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ, ਜਾਂ ਮਨ - ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਮਾਮਾਦਾਨਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੰਗਾਪਣ, ਤਰਫ਼ੀਸ਼ਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਕਾਰਨ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਮੁਕਾਬਲੇ ਸਾਹਸੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਮਾਨਵੀ ਸੁਧਾਰ ਲਈ ਢਿੱਲਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ। ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਕਈਆਂ ਨੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਕਾਰੀਗਰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਤਪੰਨ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਈਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਢਿੱਡੀਆਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਸ਼ਾਸ਼ਾਵੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮੁੜ ਉਤਪੰਨ ਕੀਤਾ ਹੈ।

ਐਨੀਮੀ ਰਿਵੈਲਵੈਸ਼ਨ ਦਾ ਰੂਪ

ਸਭ ਲੜਾਈਆਂ ਨਾ ਤਾਂ ਯਾਦਗੀਰੀ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ, ਨਾ ਹੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਵਿਰੋਧੀ ਗੁਣ ਹਨ । ਪਹਿਲਾਂ, ਵਿਰੋਧੀ ਅਕਸਰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਕ ਮੁੱਖ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ, ਵਿਅਕਤੀੀਅਤ, ਵਿਚਾਰ, ਜਾਂ ਢੰਗਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ । ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਸੰਘਣ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਦੂਜਾ, ਇਹ ਮੁਕਾਬਲੇ, ਸਮਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਬਲਤਾਪ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗੀਤਾਪ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਇਕ ਸੈਰਨਾ, ਨਾ ਹੀ ਇਕ ਤਰਤੀਜੀ ਮੁਲ, ਨਾਕਾਬਲੀ, ਨਾ ਹੀ ਇਕ ਇੱਕੋ ਹੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਹਾਰਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਇਕ ਅਸਲੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਇਕ ਵਾਜਨਾਸ਼ਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਵਾਜ ਦੇ ਲਈ, ਨਾ ਹੀ ਇਕ ਵਾਜਗਰਿਕਤਾ ਦੇ ਲਈ, ਨਾ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਯੋਗਤਾ ਹੈ ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਕ ਵੱਡੀ ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ੀ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਬਦਲਣ ਲਈ ਦੋਵੇਂ ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ੀ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਵਾਦੀ ਅਕਸਰ ਲੁਕਾਈਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਅਪਾਹਜ ਸੱਚਾਈਆਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਰੋਧੀ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸੰਗੇ ਵਿਚ ਢਿੱਡ ਭਰ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਿਸੁਮਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਵਾਧੇ ਦਾ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਮੁਕਾਬਲਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ।

ਜੰਗੀ ਲੜਾਈਆਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ

ਨਾਰਾਟੋ ਊਊਰੂਮੀਕੀ ਵਿਸ. ਸਸਕੂਈ ਉਚੀਹ (ਨਾਰਟੋ)

ਨਾਰਟੋ ਅਤੇ ਸਸੁਕੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਇਕ ਅਦਭੁਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮਾਸੀ ਕਿਸ਼ਿਮਟੋ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਦਰਸਾ ਹੈ ਨਰਮਟੋ] ਦੀ ਇਕ ਗਹਿਰੀ ਮੁਕਾਬਲਾ ਇਕ ਇਕੱਲੇ ਅਨਾਥ ਦੀ ਤਰਫ਼ੀ ਤੋਂ ਜਲਦੀ ਇਕ ਮਿੱਤਰ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਆਰੰਭ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ੁਖ ਦੇ ਤਰਤਰਤਰਕਕ ਦੀ ਤਰਕਕਕਕ ਦੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਆਸ਼ਾਵਾਦਤਾ ਨਾਲ ਬਦਲੀ ਦੀ ਭਾਲ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬਕਤਾ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲੀ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਸੰਘਰਣ ਨੂੰ ਮੁੱਕਣ ਦੇ ਕੇ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਪਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਕਦੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਦਿਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਆਪੇਤਰੀਆਂ ਦੀ ਗੜ -

ਗੋਲੁ ਵੈਜ਼ੈੱਟਾ (ਡਰੈਗਨ ਬਾਲ ਜ਼ੈਂ)

ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਗੋਕੂ ਅਤੇ ਵੈਜੈਟਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੀ ਸਾਰੀ ਕੌਮ ਨੂੰ ਅਕਰੀਰਾ ਟੋਰਾਮਾ ਬਾਲ ਜ਼ ਜ਼ੈਂਸ] ਵਿੱਚ ਇਕ ਵਰਗ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ । ਵੇਟਾ ਦਾ ਦਰਸ਼ ਇਕ ਬੇਰਹਿਮੀਤਾ ਸ਼ੂਕ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਘਮੰਡ ਅਤੇ ਭਾਵ ਗੌਲੀ ਸ਼ੌਕ, ਜੋ ਹਰ ਸੀਮ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੀ । ਇਹ ਮੁਕੱਦਮਾ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਸਕਾਗ, ਐਂਟਰੌਕਰ ਦੇ ਵਾਤਾ ਨਾਲ ਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਅੱਗ ਵਿਚ ਸਾਗ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀਰਤਾ ਨਾਲ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਜੋ ਇਨਸਾਨ ਆਪਣੇ ਵਾਤਾਪਣ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਦੇ ਵਾਧੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਮੁਕਾਬਲੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਇਕ ਮੁਕਾਬਲਾਅ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪਣਕ ਦੀ ਦਰ ਨੂੰ ਇਕ ਮੁਕਾਬਲਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਈਜ਼ੂਕੂ ਮਿਡੋਰੀਆ ਵਜ਼ ਕਾਟਸਕੀ ਬਾਕੂਗੋ (ਮੇਰੀ ਹੀਰੋ ਅਕਾਦਮੀਆ)

ਕੋਹੇ ਹੂਰੋਹੀ [FLT], ਡੇਕੁ ਅਤੇ ਬਾਕੂਗੋ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧ ਇਕ ਭਿੰਨ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਹੈ । ਬੇਗਲਗੋ ਦਾ ਵਿਅਰਥਤਾ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਹਮਲੇ ਦਾ ਇਕ ਅਧਿਐਨ ਹੈ । ਬੇਕਗੋ ਦਾ ਵਿਅਕਤ ਮਨ ਅਤੇ ਇਕ ਅਲਕਕਕ ਦੇ ਲਈ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਿਤ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਚਪਨ ਦੇ ਬੱਚੇ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਇਕ ਆਮ ਮੁਕਾਬਲੇ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗੜਬੜਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਬੇਕਾਗੁਗ ਦੀ ਤਾਕਤ ਇਕਦਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ । ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਖੇਡਾਂ ਦੀ ਅਨੀਮ: ਜਿੱਥੇ ਟੀਚਿਆਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ

ਹਾਕੀਉ ਦੇ ਖੰਭਾਂ ਅਤੇ ਕੂੜਾ!

ਮੁਕਾਬਲੇ ਨੂੰ ਪਾਰਦਰਾ ਅਤੇ ਨਾਕੋ ਹਾਈਮਾ ਦੀ ਲੰਬੀ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਡੂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੇਲਾਂ ਨੂੰ ਗਰਾਬ ਡੰਪ ਨਾਲ ਹੈ, ਕੇਨਮਾ ਦੇ ਗੈਬਰ ਡੰਪ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਤਰਕਤਾ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਸ਼ੁਹਰਤ ਤਰਕਕਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ। ਪਰ, ਹੌਆਤਿਆਂ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲੇ, ਅਤੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ੀ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲਾ ਹੈ। ਹਾਈਮਤ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲੀ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਮੁਕਾਬਲਾ, ਪਰਾਬਾਜ਼ੀ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲਾ, ਅਤੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਹੀਰਤ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲਾ ਨਾਲ ਸੰਘਰਤ ਹੈ।

ਚਮਤਕਾਰਾਂ ਦੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤ (ਕੂਰੋਕੋ ਦੀ ਪਿਕਸਬਾਲ)

[FLT] ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਕਹਾਣੀ ਰਚਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਬਕਾ ਟਾਈਕੋ ਮੱਧ ਸਕੂਲ ਟੀਮ ਟੀਮ ਟੀਮ ਦੀ ਜੁਰਮ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਨੇ ਇਕ ਅਨੋਖੀ ਯੋਗਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਕਰੀਬਨ ਅਜੀਬ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਟੀਮ ਦੀ ਕਮੀ ਇਕ ਰੂਪ ਬਣ ਗਈ। ਪ੍ਰੋਟੀਸ, ਟੁਟਾਟਾਪੀਆ, ਕੂਈਕੋ, ਛੇਵੇਂ ਆਦਮੀ, ਆਪਣੇ ਪਿਉਮੇਨ ਦੇ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਸੇਈ ਤੋਂ ਸੇਈਨ ਹਾਈਗੀ ਦੇ ਪੇਈ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਮਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਕਰਨ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਹੈ। ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵੀ ਕਮਾਲ ਦੀ ਸੰਭਾਵੀ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਕਮੌਸਰੀ ਦੀ ਕਮਾਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੈ।

ਮਨ ਦੀ ਲੜਾਈ

ਲਾਈਟ ਯਾਗਾਮੀ vs. L (ਮੌਜੂਦਾ ਨੋਟ)

ਟੁਗੁਮੁਮੁਆ ਆਬਾਬਾ ਅਤੇ ਟੋਆਆਆ ਦੀ ਮੌਤ ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਚਾਦਰ ਆਪਣੇ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਨੂੰ ਢਾਲਦੀ ਹੈ । ਲਾਈਟ ਯਾਗਮੀ, ਇਕ ਧਰਮੀ ਘੋਸ਼ਣਾਕਾਰ, ਇਕ ਈਸ਼ਵਰੀ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇ, ਅਤੇ L, ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਧਰਮੀ ਗੁੰਡਾਗਰਾਦ, ਬੁਢਾਪੇ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਨਹੀਂ ਪਰਸਿੱਧ ਹੈ, ਬੰਦਲ਼ੀ, ਅਤੇ ਮਨ ਦੀ ਮੁਕੱਦਾਈ । ਇਹ ਬੇਮਿਸੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਵਾਸੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਦੂਜੇ ਦੀ ਅਸਲੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥੀ ਵਜੋਂ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਤਰਕ ਬਣਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਦੀ ਤਰ ਦੀ ਤਰਕਨਾਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਇਕ ਸਮਾਨਤਾ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਸਮਝਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਬਰਾਬਰੀ ਨੂੰ ਵੀ ਸਮਝਦੇ ਹਨ।

ਡਾਕਟਰ ਕੇਨਜ਼ੋ ਟੈਨਮਾ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਜੋਹਨ ਲੀਬਰਟ (ਮੋਨਸਟਰ)

ਨਨੋਕੀ ਊਰਾਸਾਵਾ [FLT] ਮਿਸ਼ਨਾਸਟਰ [FLTT:1] ਇਕ ਮੁਕਾਬਲਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਹਕੀਮ, ਇਕ ਹਕੀ ਨਿਆਣਿਆਂ ਦੀ ਜਾਨ ਬਚਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੁੰਡਾ ਜੁਆਨ ਲੀਬਰਟ, ਅਲੈਟੀਟੀਕਿਕ ਅਤੇ ਹਲਕੀਵਾਦੀ ਕਾਤਲ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ । ਮੁਕਾਬਲਾ ਨੈਤਿਕ ਫ਼ਰਜ਼ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਨੈਤਿਕ ਫ਼ਰਜ਼ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ: ਯੋਹਾਨ ਦੀ ਖੋਜ ਇਕ ਵਾਸ਼ਿੰਗੀ ਦੀ ਖੋਜ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਖੋਜ ਹੈ । ਤੋਹੈਨ, ਜੋਹਾਨ, ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਸ਼ਾਇਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਹੀ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਤਰਫ਼ੈਨਾਮਾਂ ਦੇ ਦਰਮਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਆਸਾਨੀ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦੇਣਗੇ ।

ਮੂਰਤ ਵਾਂਗ ਸ਼ੁਭ ਕਰਮ: ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਸ਼ੁਭ ਕਰਮਾਂ ਦੀ ਰੀਸ ਕਰੋ

ਅਨੇਮ ਵਿਰੋਧੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਕੰਮ ਹੈ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕਰਨਾ । [FLT] [FLT] [FT], Leluch Britannnia ਅਤੇ Suchuurgurgu se search Britina, Suchuchu sfroginist - sfretust with seartustranet - atraths atter - atu atives sue sprower atives se sulsulse sulse sulti----sulsult-se-sity th at sepropertials ss sssss sers sersss , ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂਦਰਾਂ ਦੇ ਤਰਣਕ ਦੇ ਰਸ ਦੇ ਦਰਾਂ ਦੇ ਦਰਮਾਂ ਦੇ ਦਰਾਂ ਦੇ ਦਰਾਂ ਦੇ ਦਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ , ਪਰ

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ [FLT] ਵਿੱਚ , ਐਰਨ ਯੈਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਰੋਧੀ - ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਏਰਨ ਅਤੇ ਰੇਟਰ ਅਤੇ ਅਨੀ ਰੇਨ ਰੇਟਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ - - ਘਿਣਾਉਣੇ ਦੇ ਚੱਕਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ । ਇਹ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੁਸ਼ਮਣ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੀ ਹੀ ਦਰਦ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਠਾ ਨਾਲ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਦਰਦਰਦਰ ਨਾਲ ਹੀ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨਾਲ ਗੂੜ੍ਹੀ ਤਾੜ - ਪਾੜ ਦੇ ਤੂਫ਼ਾਨ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਵਾਤਕ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਵਾਲ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਈਰਖਾ ਤੋਂ ਆਦਰ: ਅੱਖਰ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

ਐਨੀਮੀ ਵਿਰੋਧੀ ਘੱਟ ਹੀ ਸਥਿਰ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਉਹ ਤਰਕੀ ਬਣਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਕੱਚਾ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਕਲਾਸਿਕ ਉਦਾਹਰਣ ਆਸਟ੍ਰੋ ਬੱਕਰੇ ਅਤੇ ਓਸਮੂਜ਼ੂਕਾ ਦੇ ਮੂਲ ਤੱਤ ਵਿੱਚ ਐਟਲਸੈਸ(FSILSC) ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਹੈ, ਪਰ ਆਧੁਨਿਕ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਯੂਰੀਸੈਸਕੀ ਅਤੇ ਕਾਟੁਈਕ(F:URI:URE: [FLURI:] ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ! ਕਾਟੁਰੀਰੀ ਦੇ ਸ੍ਰੇਸ ਨਾਲ ਸੰਘਟਣ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪਸਵੀਪੂਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਸਿਹਤਮੰਦ ਮੁਕਾਬਲੇ

ਅਨੇਮ ਵਿਚ ਸਭ ਵਿਰੋਧੀ ਨਹੀਂ ਹਨ । ਕੁਝ ਰੇਡੀਏਸ਼ਨ ਨੂੰ ਤਬਾਹੀ ਅਤੇ ਤੰਗੀ ਵਿਚ ਪਾਰ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । [FT:0] ਗਰਿਫ਼ਥ ਅਤੇ ਗੁੱਟਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਜ਼ਹਿਰੀਲਾ ਤਹਿ [FT:2] [FT] [FT] [FT:2] [FL] [FT]] [FT] [FT]] ਸਾਧਾਰਣ ਜੁਦਾਨੀਅਤਾ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਗੁੱਟ ਆਪਣੇ ਸੁਪਨੇ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਮਕਸਦ ਨੂੰ ਲੱਭਦੇ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਗੁੱਟ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸੁਪਨੇ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਪਕਤਾ ਨੂੰ ਢੋਗਣ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਗੁੰਝਣਕਤਾਪਕਤਾ ਨਾਲ ਸੰਘਣ ਨਾਲ ਸੰਘਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਢਾਲ਼ਣ ਵਾਲੀ ਔਰਤ

ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੁੰਡਿਆਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਖ਼ਿਤਾਬਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵੱਧ ਰਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਆਇਮੀ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵੀ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਵਿਰੋਧੀਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਨਾੜੀ ਵਰਗੇ ਹਨ । ਮਾਰਨ ਲਈ ਲਾ ਮੇਚ , Ryuko Matiui and Stuckkii Kuriin ਵਿਚ, ਜੋ ਕਿ ਤਰਜੀਵੀ ਲੜਾਈਆਂ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਟਾਯੁਕ ਦੇ ਹਾਦਸਾ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਹੋਏ ਸਨ । ਰਿਉਕ ਦੇ ਵੈਸਟੀਕ ਦੇ ਬਾਗ਼ੀ, ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਕਾਟੁੰਬਾਂ ਦੇ ਲੋਹੇ ਦੇ ਵਕ ਦੇ ਲੋਹੇ ਦੇ ਆਰਥੀ ਦੇ ਵਾਸੀ ਵਾਧੂ - ਪਰਦਾਸ ਨੂੰ ਇਕ ਗਹਿਰੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਲਿਆਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਵਾਸੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀ ਟੀਮ ਵਿੱਚ [FLT] [FLT] [FLT Tuckino ਅਤੇ Rino] ਵਿੱਚ ਮੁਢਲੀ ਅੰਤਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ . ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲਾ ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਮੁਕਾਬਲਾ - ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲਾ - ਘੜਨਾ - ਗਣਕ, ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ੀ, ਜਾਂ ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ੀ - ਇਕ ਗੱਭੇ ਦੀ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮੁਕਾਬਲਾ - ਇਕ ਗੱਭੇ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਪ੍ਰੇਮੀ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਠਾ ਨੂੰ ਅਪਕਣ ਕਰਨ ਲਈ । ਇਹ ਹਰ ਰੋਜ਼ੀ ਮੁਕਾਬਲਾਵਾਂ ਮੁਕਾਬਲਾ ਹੈ, ਕਿ ਸਮਰਥੀ ਸਮਰਥੀ ਮੁਕਾਬਲਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਵੇ ਕਿ ਸਮਰਥੀ ਅਤੇ ਅਪੂਰਤਮਿਅਕ ਦੀ ਜੁੱਧਾਂ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਕਿ ਇਕ ਅਪੂਰਤਮੁਪਤੀਆਂ ਅਤੇ ਅਭਿਅਤਮਾਂ ਨਾਲ ਸੰਘਰਤੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਹਨ।

ਸ਼ੌਕ ਅਤੇ ਆਡਿਸ ਹਕੀਕਤ

ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਇਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਮੁਕਾਬਲਾ ਇਕ ਸਰੂਪ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਸਰੂਪ ਬਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦਰਸ਼ਕ ਅੰਤ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵੇਖੇਗਾ । ਇਹ ਮੁਕਾਬਲੇ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ, ਅਪਾਹਜਾਂ, ਅਤੇ ਲਾਗੇ ਦੀ ਤੰਗੀ ਨਾਲ ਭਰ ਕੇ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ । ਐਨੀਮੀ ਵਾਂਗ ਤਣਾਅ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਗੌਨ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਟੀਚਿਆਂ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ । ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਾਧਾ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ ਮਨੋਬਿਰਤੀ ਦੀ ਮਨੋਬਿਰਤੀ ਨੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪੱਖਾਂ ਚੁਣਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਾਂਤ ਮਹਾਂਸਾਗਰ ਵਿਚ ਸ਼ੂਗਰ ਦੀ ਉਮਰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਹਲਕੇ ਵਿਵਾਦ ਇਕ ਮੁੱਖ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ - ਇਕ ਮੁੱਖ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਹੀ ਜਾਂ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਉੱਚਾ ਹੈ, ਦਬਾਦਬਾਵਾਂ ਨਾਲ ਬਹਿਸਬਾਜ਼ੀ । ਇਹ ਮੰਗ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਵਿਰੋਧੀ ਜੱਜੀ ਨਸਲਾਂ ਦੇ ਮੂਲ ਮਾਨਵੀ ਝੁਕਤਾ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਕਰਕੇ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਿ ਨੱਜੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਅਨੀਮ ਰਿਵੈਲਰੀਜ਼ ਤੋਂ ਅਸਲੀ ਸਬਕ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਅਮੀਰੀਸ ਦੀ ਵਿਰੋਧੀ ਅਕਸਰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਚ ਅੰਧ - ਦਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੱਚਾਈਆਂ ਸੱਚੇ ਜੀਵਨ ਲਈ ਸਬਕ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ । ਹਿਨਟਾ ਅਤੇ ਕੇਜਾਮਾ ਮਾਡਲ ਵਰਗੇ ਅੱਖਰ ਜੋ ਟੀਮ ਵਿਚ ਫੁੱਟ ਵਿਭਾਗ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੇਕਰ ਦੋਵੇਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਇਕ ਆਮ ਟੀਚਾ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਹਨ । ਗੋਕੁ-ਵਿਟਾ ਸਿੱਖਿਆ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਘਮੰਡ ਇਕ ਰੁਕਾਵਟ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਇਹ ਇਕ ਰੁਕਾਵਟ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਨੀਚ ਹੋਣ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਯੋਗਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਗ੍ਰਿਫਥ ਅਤੇ ਗਾਉਟ ਦੀ ਦੁਖਦਾਈ ਹਾਲਤ ਵੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਤਰਫ਼ਿੰਗ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ, ਸੋਚਣ, ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਸਕਣ । ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ, ਜੋ ਕਿ ਅਕਸਰ ਜ਼ੀਰੋ ਖੇਡ, ਅਮੀਜ਼ ਖੇਡ, ਅੰਮੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਮੁਕਾਬਲਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅਸਲੀ ਜਿੱਤੀ ਹੋ, ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ [F:F] ਅੱਜ ਦੀ ਤਰਤੀਬਤ ਦੀ ਖੋਜ ਲਈ [T] ਅੱਜ - ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਨੂੰ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਖੇਡ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ।

ਐਕਲੀਕੇਸ਼ਨ

ਐਨੀਮੀ ਵਿਰੋਧੀ ਡੀਜ਼ਾਈਨਾਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹਨ; ਉਹ ਭਾਵਾਤਮਕ ਇੰਜਣ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਡੂੰਘੀ ਪਛਾਣ, ਅਭਿਆਸ, ਅਤੇ ਮਾਨਵ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਉੱਤੇ ਚੀਰਦੇ ਹਨ। ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਚੀਕਾਂ ਮਾਰਦੇ ਹਨ, ਇਕ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਪਾਵਰ ਅਤੇ ਮਾਗੋਲਮਾਨੀ ਗੇਮਾਂ, ਜਾਂ ਦੋ ਵਾਲੈੱਲ ਖੇਡਾਂ, ਜੋ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਖੜ੍ਹੇ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਪਰ ਇਹ ਵਿਰੋਧੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਸਫ਼ਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਵਿਰੋਧੀ ਜੋ ਅਕਸਰ ਸਾਡੇ ਬਾਰੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਰਕ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਰਕਦੇ ਹੀ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਅਗਲੀ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਵਿਰੋਧੀ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਲਾਕ ਨਾਲ ਝੂਠੀ ਮਾਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਘੋੜਕਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਨਾਲ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਦਿਲ ਦੀ ਕਾਰੀ ਅਤੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨਤਕਣ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦੇ ਹਨ।