ਤਾਲੀ ਅਨੇਮ ਅਤੇ ਮੁਢਲੀ ਮਨਾ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ

ਫਰੈਵੀ ਟਾਈਲ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਜਾਦੂਗਰੀ, ਗਲੈਡੈਨ ਅਤੇ ਕੈਮਰੇਰੀ ਦੇ ਟੇਪਾਂ ਦੀ ਇਕ ਢਾਂਚੇ ਹੈ ਜੋ ਦੋ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ: ਹੀਰੋ ਮਸ਼ੀਮਾ ਦਾ ਮੁਢਲਾ ਮਨਾਗਾ ਅਤੇ ਲੰਬੀਆਂ ਲੰਬੀਆਂ ਅਨੁਮਾਣਾਂ A-1 ਸਾਬਕਾ, ਸੈਟੋਲਲਲ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ । ਦੋਵੇਂ ਇੱਕੋ ਕਹਾਣੀ ਨਾਟਸੁਲ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਟੇਈ ਟੇਈਲ ਦੇ ਪੇਪਰਾਂ ਵਿਚ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਅਦਿੱਖ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਹੈ । ਇਹ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਪੁੰਗਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਵਾਗਿਵ - ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਰੂਪ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ: ਵੈਸਟਸ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ

ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਭਿੰਨਤਾ ਹੈ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਵਿਚ ਹੈ। ਐਨੀਮੀ ਟੇਲ ਦਾ ਖੇਤਰ ਰੰਗ, ਗਤੀ, ਅਤੇ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਜੀਵਨ ਲਈ ਵਾਇਰਸ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਮੈਗਾ ਦਾ ਪੂਰਾ ਨਿਰਭਰ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਾਲੀ- ਚਿੱਟੇ ਪੈਨਲ ਆਰਟ, ਗਤੀ ਅਤੇ ਰੀਡਿੰਗ ਰੇਜ਼ ਨਾਲ ਭਰ ਜਾਵੇ । ਪਰ ਇਹ ਕਮੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਅਤੇ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿਚ ਹੋਰ ਵੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਮਸ਼ੀਨ ਦਾ ਤਰਕ ਇਕੱਲੀ ਨੂੰ ਛੋਟੇ ਪਿਛੋਕੜ, ਦੁਗਣ, ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਤੀਜੇ ਸਿੱਟੇ ਨਾਲ ਫੈਲਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਮੁੜ ਪੜ੍ਹੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ । ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਫੇਰੀਲ ਟੇਗਿਡ ਟੇਜ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਪੇਪਰੀਲ ਟੇਬਲੀ ਟੇਜ਼ੇ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਤਰਲ ਦੀ ਖੋਜ, ਅਤੇ ਿ ਨੱਜੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਾਲ ਵਿੰਨ੍ਹਿਤ ਹੈ ਕਿ ਰੋਜ਼ਾਣ ਵਾਲੇ ਪਿਛੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਗੁਆਚਣ ਲਈ ਪੁੱਟਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਨਾਲ ਘੱਟ ਹੀ ਘੱਟ ਦਿੱਸਦੀ ਹੈ।

ਪੂਰਣ, ਵਧਾਈ, ਅਤੇ ਅਨੀਮ- ਬੁਲੰਦ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਦੁਗਣੀ ਤਲਵਾਰ

ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਕ ਅਲਾਈਮ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪੁੰਗਰਲ ਟੀਮ ਅਕਸਰ ਮਸ਼ੀਮ ਦੇ ਜਾਰੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗ੍ਰਾਮ ਨਾਲ ਅਪਾਹਜ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਵਿਕਟਰਾਂ ਨੇ ਪੂਰੇ ਆਰਕ, ਐਪਸਡ, ਅਤੇ ਮੀਗੀਆ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਟੀਮ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ । ਇਹ ਜੁਦਾਵਾਂ ਟੀਮਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਟੈਪਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਟਕ, ਤਾਰਿਕ ਸਕਾਰ, ਸਕਾਈਪ ਅਤੇ ਈਕਲੈਪਲੈਪਸ ਕ੍ਰਾਪ ਵਰਗੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਪੁਲਾਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੱਤਿਆਂ ਦੀ ਪੁਰਾਤੱਤ, ਤਾਪ, ਅਤੇ ਪੁਲਾਜਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਪੁਲਾਜਰ, ਪੁਲਾੜ, ਅਤੇ ਪੁਲਾੜ ਦੀ ਰਚਨਾ, ਪੁੰਗਰ, ਪੁਲਾੜ, ਇਕ ਪੁਲਾਣਕ, ਇਕ ਪੁਲਾਣਕ, ਅਤੇ ਇਕ ਕਾਰੀ ਪੁੰਜਣੂ, ਦੇ ਪੁੰਜਣੂ, ਦੇ ਵਾਣੂ - ਪੁੰਜ ਨਾਲ ਰਚਣੂ - ਰਚਣੂ, ਅਤੇ ਟੀਵੰਤਰ -

ਪਰ, ਅਜਿਹੇ ਵਿਭਾਗ ਵਿਚ ਕੁਝ ਸੰਚਾਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜੋ ਸਮੱਰਥਾ ਰਚਨਾ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਮੁੱਖ ਤਰਾਤਿਆਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਮੁੱਖ ਤਰਤੀਬ ਅਤੇ ਲੋਹਾਣ ਦਾ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਝੁੰਡਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਝਪਕਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਕ ਪੁਲਾੜ ਵਿਚ ਇਕ ਨਵਾਂ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਨਕਸ਼ੇ ਤੋਂ ਇਕ ਪੁਲਾੜ ਦੀ ਥਾਂ ਤੇ ਪੁਲਾੜ ਦੀ ਥਾਂ ਤੇ ਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਇਕ ਵਾਗਿਵਟ, ਅਤੇ ਇਕ ਜੁਗਤੀ ਵਾਤਾਪਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਤੇ ਇਕ ਇੱਕੋ ਵਾਗਿਵਿਤ ਹੈ ।

ਪੇਕਿੰਗ ਅਤੇ ਲੋਰੇ ਦੀ ਡਿਵੈਲਪਮੈਂਟ

ਹਰ ਮਾਧਿਅਮ ਦੀ ਢਾਂਚਾ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਲੰਬਾ ਹੈ । ਮੈਗਾ ਦੇ ਅਧਿਆਇ-ਅਧਾਰ-ਅਧਾਰਿਤ ਸਿਲਾਈਇੰਗਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਨੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਵਧਾ ਕੇ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਹੈ । ਮਸ਼ੀਮਾ ਅਕਸਰ ਟੈਕਸਟ ਬਕਸੇ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਮੋਨੋਲੋਗਸ, ਅਤੇ ਸੰਪਾਦਿਤ ਪੈਨਲ ਕ੍ਰਮ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੈਜਿਕ ਕ੍ਰਾਂ ਦੇ ਮੈਜਿਕਸ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਵਿਆਖਿਆਉਣ ਲਈ, ਜਾਂ ਸਮੱਰਥੀ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਵਿਆਖਿਆਉਣ ਲਈ । ਇਹ ਹੁਣੇਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਰੀਡਿੰਗ ਲਈ ਰੀਡਿੰਗ ਤੇ ਰੀਟੇਜ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮਝ ਲਈ ਪੁੱਟਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ, ਜੋ ਕਿ ਕਠਿਨ ਸਮੇਂ ਤੇ ਅਤੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਇਹ ਵਿਆਖਿਆ ਨੂੰ ਢਾਂਚੇ ਜਾਂ ਤਰੰਗੀ ਪਲਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ । ਵਿਦਿਆਤਮਕ ਜਾਦੂਗਰੀ ਸਿਸਟਮਾਂ ਵਾਂਗ ਵਿਅਕਤਮੀਆਂ ਨੂੰ “ਸਭੇਰ ਜਾਦੂਗਰੀ ਵੈੱਲਾਂ” ਵਾਂਗ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰ ਕੇ ਜਾਂ ਜਾਦੂਗਰੀ ਅਤੇ ਮਾਰੀ ਜਾਦਿਕ ਮਜ਼ਦੂਗਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਪਵਿੱਤਰ ਭਿਆਰਥੀ ਅੰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਘੱਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਇਸ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਵਿਚ ਹੀ ਬੰਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਦਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ, ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਤਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਦੁਬਾਰਾ ਪਿਛਲਾਇਤੀ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰ ਨੂੰ ਵਾਗਣੂੰਤਰਕ ਨਾਲ ਵਾਗਣਕਣ ਲਈ, ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਕਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਜਾਦੂਗਰੀ: ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨੀ

ਮਸ਼ੀਮਾ ਵਿਚ ਮਸ਼ੀਮਾ ਨੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰੀਤਿਤ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ । ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਮੈਜਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ, ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ “ਸੰਸਾਰੀ, ” ਵਰਗੇ ਗੁਰੂਤਾਦ - ਰੂਪ ਦੇ ਅਕਾਸ਼ ਦੇ ਕਾਗਜ਼ ਵਰਗੇ ਕਾਗਜ਼ ਦੀ ਤਰਫ਼ੀਕ, ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸੱਚਾਈ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਲੱਗਾ । ਇਹ ਆਰਕ ਟੇਮਿੰਟ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਇਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਰੂਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਅਈਮੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ, ਅਕਸਰ ਨਿਯਮਾਂ ਉੱਤੇ ਮਾਦਾ ਹੈ। ਮੈਜਿਕ ਲੜਾਈਆਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਧਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਾਟਸ ਦੇ ਅਗਨ - ਡਰਾਮੀਨ ਦੇ ਹੋਰ ਰੂਪਾਂ ਵਾਂਗ ਦਿੱਸਣੀਆਂ ਜਾਦੂਆਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਨਾਟਸੂ ਦੇ ਹੋਰ ਰੂਪਾਂ ਵਾਂਗ, ਜਾਂ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਅਨੁਯਾਤ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਾਤਾਜ਼ੇ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਜਾਂ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾਦੂਗਰੀ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਕੁਝ ਮਿੱਠੀ - ਪਦਾਰਥਾਂ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਾਤਾਪਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੀ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੇਖਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤਰਣ ਦੇ ਕੇ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਦੇ ਵਾਹ ਦੇ ਵਾਣੂਣੂਣ ਨਾਲ ਵਾਣ ਦੀ ਕੀਮਤ ਦੇ

ਭੂਗੋਲ ਅਤੇ ਮਾਨੋ - ਟੀਕਾ

ਫੇਉਰ, ਜਿਸ ਰਾਜ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਰਤੀਬ ਟਾਇਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਮਾਧਿਅਮਾਂ ਵਿਚ ਲਗਾਤਾਰ ਰਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਏਨੀਮੀ ਆਪਣੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਲੋਕੀ ਦੇ ਰੂਪ ਅਤੇ ਰੂਪ ਨਾਲ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀਤਰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਮੈਗਲੀ ਟਾਊਨ, ਘਰ ਨੂੰ ਸਾਫ਼, ਜ਼ੰਗਾਲਪੀਆ ਹਾਲ ਅਤੇ ਕਾਰਡ੍ਰੇਲ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬਲ ਸੀਨੈਸ਼ਨ ਨਾਲ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਪਰ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ, ਇਸ ਮੀਮੀਮੀਮੀਲ ਰੰਗਾਂ ਨਾਲ ਰੰਗਦਾਰ, ਰੰਗਾਂ ਨਾਲ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਦੇ - ਵਧਦੇ ਰੰਗਾਂ ਵਾਲੇ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹਨ । ਇਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਖੇਡਾਂ ਦੀ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਗ੍ਰੰਦਰੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਪੁਰਾਤਿਵ - ਰੇਸ਼ਿੰਬਿਤ ਖੇਡਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਏਨੀਮ ਨੇ ਵੀ ਨਵੀਂਆਂ ਖੇਡਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰੰਗਦਾਰ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੇ ਪੱਕੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਰੰਗਦਾਰ ਹਨ । ਸੈਨਟੋਪੀਆ, ਧਾਰਮਿਕ ਮਹੱਤਤਾ ਮੰਤਰੀ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਤੋਂ ਬਣੀ ਹੈ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਐਨਮੀ ਦਾ ਡੈਸਫ਼ਨ ਆਰਕ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਆਰਕਾਈਡ ਦੀ ਇਕ ਲੁਕਵੀਂ ਪੁਲਾਣਕ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦਾ । ਇਹ ਜੋੜ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਡੇ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਇਕ ਰੇਗਿਸੀ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਘੱਟ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਰੇਤੇ ਰੇਤ ਦੇ ਖੰਭਾਂ ਦੀ ਵਾਤਾਪਕ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਖਤਰੀ-ਫਿਪਤਿਵ - Filphilmil ਟੇਜ਼ ਦੀ ਟੇਪ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਤਾਜ਼ੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਕ੍ਰਿਆ - ਪੱਤਰ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਉਸਾਰੀ

ਪੇਰੀ ਟਾਈਲ ਦਾ ਸੰਸਾਰ ਸਿਰਫ਼ ਜ਼ਮੀਨ ਅਤੇ ਨਿਯਮ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੈਨਗਾ ਬੀਸ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਜਾਂਚ -ਲੈਲਾ ਫਰੈਡਲਿਸ ਦੇ ਆਕਾਸ਼ੀ ਆਤਮਾ ਕੁਰਸੀਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਜਾਣਕਾਰੀ, ਸ੍ਰਾਸ ਦੇ ਭੈਣ - ਭਰਾਵਾਂ ਦੇ ਜਨਮ - ਅਤੇ ਗਣਿਤ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਖ਼ਾਨੇ ਦੇ ਦੁਖਦਾਈ ਬਚਪਨ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੋਸ਼ਲ ਸਮਾਜਕ ਕੱਪੜਿਆਂ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ। ਇਹ ਪਲੈਨ ਅਕਸਰ ਪੇਪਰਾਂ ਵਿਚ ਵੰਡੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਹਨ।

ਏਮੀ ਅਕਸਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਿੱਠਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਐਪੀਜ਼ਾਂ ਵਿਚ ਫੈਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਦਰਤੀ ਸੰਸਾਰੀ ਬਿਜਲੀ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵੀ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਘਟਨਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਜੁਟਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਂਦ ਵਿਚ ਆ ਰਹੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਜੂਵੀਆ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਅਤੇ ਗੂੜ੍ਹੀ ਦਵਾਈ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਵਿਚ ਫੇਰੀ ਟੈਲੀਲ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਕਮਾਲ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਪਿੱਠ - ਜੋੜੀ, ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਕਮਾਲ, ਦੋਸਤ, ਬੱਚੇ, ਜਾਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਪਿਛੇਰੇ ਪਿਛਾਂਦਾਂ ਦੀ ਬਣਤਰ ਬਣਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਕ ਪਿੱਠ - ਪੱਟੀ ਦੀ ਝਲਕ ਦਿਖਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪਿਛੇ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਰੂਪ ਨਹੀਂ ਦਿੱਸਦਾ ।

ਸਿਆਸੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਡੂੰਘਾਈ: ਗੁਜਲਦਾਰ, ਕੌਂਸਲ, ਅਤੇ ਗੂੜ੍ਹੇ ਮਿਸ਼ੀਨਿਯਮ

ਮਸ਼ੀਮਾ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਅਤੇ ਸੂਸ਼ੀ - ਢਾਂਚਾ ਵਿਚ ਫੈਲਦੀ ਹੈ । ਮੈਜਕ ਕਨਸਲੀ, ਕਾਲਾ ਗੁੰਦਲਾਈ, ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦ ਮੈਕਰਿਜਾਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਇਕ ਬਹੁਪਤੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਈਆਂ ਚਤਰੀਦਿਕ ਅਤੇ ਤਰਕਣੀਆਂ ਦਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਕਨਸਲੀ ਦੇ ਸਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਸਰਾਈ, ਓਰਸੀਸੀਸ, ਅਤੇ ਸਰੈਸੀ ਦੇ ਸਲੇਸ਼ੀਸ ਵਰਗੇ ਸਿਆਸੀ ਵਾਇਰਸ ਵਰਗੇ ਸਿਆਸੀ ਵਾਗਤੀਜਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਰਾਜ - ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਅਨੀਮ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੌੜੇ ਸਟ੍ਰੋਕਿਆਂ ਨਾਲ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਹੈ, ਕਦੇ - ਕਦੇ ਇਹ ਸੰਚਾਰ ਸੈਂਕੜੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਸੈਨਤਕ(s) ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਸਜਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਕੌਂਸਲ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਬਹਿਸਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਮੈਗਗ ਵਿਚ ਪਿਛੇਤਰਾਂ ਦੇ ਤਰਫ਼ੇ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਅਨਾਣੂਮ ਵਿਚ ਘੱਟਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕੁਝ ਫਲੜਾ ਚਤਰਤਰਤਰੀ ਵੱਡੇ-ਸੰਤਕ-ਤੱਖੀ ਸਿਆਨੀਕ-ਅੰਗੀ ਸਮਰਥੀ ਜੰਗਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ । ਇਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਸਮੇਂ ਦੀ ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਹੀ ਗੁੰਝੂ ਛੱਡ ਕੇ ਮੁੜ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਅਸਲੀਅਤ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਮਰਥੀ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤਰਕ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ।

ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਰੀਤ: ਤਿਉਹਾਰ, ਰੋਜ਼ੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਸਹਾਇਕ

ਸੰਸਾਰਕ ਉਸਾਰੀ ਦੇ ਛੋਟੇ ਪਲਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਲੋਕ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਮੈਗਜ਼ ਹਰ ਸਮੇਂ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਛਾਂਗਦਾ ਹੈ: ਚੈਰੀ ਬਲੋਸਮ(ਖਿਲ)(ਖਰੀ ਬਰੌਸਮ)(ਮੁਪਤਾਮ)(ਮਿਲ))(ਮੈਸ਼ਨ), ਜੋ ਕਿ ਜਾਦੂਗਰੀ ਰੀਤਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜਾਦੂਗਰਾਂ ਵਰਗੇ ਦਰਮੀਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੇਜਕਾਰੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਿਕੰਮੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀ ਨਿਕੰਮਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ । ਇਹ ਤੱਤੀਆਂ ਇਕ ਤਸਵੀਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਜਾਦਿਕਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਆਇਮੀਜ਼ ਦੀ ਖੂਬਸੂਰਤ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕ ਨਾਲ ਤਰਕ ਕਰ ਕੇ, ਜੋ ਕਿ ਸੁਹਾਵਣਾ ਜਾਂ ਧਿਆਨਯੋਗ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਐਡੀਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਗਲੈਡ ਦੇ ਬਦਲਦੇ ਜਾਦਾਂ, ਮੁਕਾਬਲੇ, ਜਾਂ ਸੈਂਕੜੇ ਸੁਰਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਵਹਿਸ਼ੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਵਿਕੈਲ ਟੈਰੀਟਰ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ, ਦੋਹਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਸਮਾਜਕ ਆਰਥਿਕ ਸੰਭਾਵੀਪਤੀ ਦਾ ਇਕ ਭਾਗ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਚੁਗ਼ਾਬਾਜ਼ੀ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਭਾਗ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਸਕਾਰ ਇਹ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਲੇਖਕ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਯੋਗਤਾ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਤਰਫ਼ਲਪਕਣ ਦੇ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਾਜਨਕਣ ਲਈ, ਇਸ ਦਾ ਮਕਸਦ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਾਜਨ ਲਈ ਇਹ ਜ਼ਿਆਦਾ ਯੋਗਤਾਵੰਤਵੰਤਵਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਤਰਤਾਪਿਤ ਹੈ।

ਕਾਨਨ, ਸਮਾਜ ਦਾ ਪ੍ਰੀਤ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਦੇ ਹੱਥ

ਲੰਬੀਆਂ - ਚੱਲਦੀਆਂ ਗਤੀ - ਗਤੀ ਵਿਚ ਸੰਸਾਰਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦਾ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪਹਿਲੂ ਹੈ, ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਤਰਕ - ਸੰਸਕਾਰ “ਸੱਚਾਈ" ਟਾਇਲ ਸੰਸਾਰ ਹੈ । ਹੇਰੋਮੀਮਾ ਦਾ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਿੰਸਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਪੈਨ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਹਰੇਕ ਮੁੱਖ ਚੀਜ਼ ਹੈ । ਪਰ ਐਨੀਮੀ ਜੀ, ਜਿੱਥੇ ਪੇਂਟੀਨ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਇਕ ਸਲੇਟੀ-ਕਨ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਵਿਚ ਹੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਅਨੋਖੀ ਘਟਨਾ ਹੈ: ਡੀਲੈਂਟਰ ਟੇਰਲਟਰ ਦੇ ਵਾਇਰਲ ਦੇ ਤਰਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤਰਕ ਨਾਲ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇਕ ਵਿਕਦਾ ਹੈ ।

ਜਦੋਂ ਮਸ਼ੀਮਾ ਕੁਝ ਅੱਖਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਪੁਲਾੜ ਦੀ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, ਮਤਲਬ ਕਿ ਐਨਮੀ ਦੀ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਆਰੰਭਕਤਾ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇਕ ਸਰਕਾਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਲਾਇਸੈਂਸਿੰਗ ਕੰਮ ਹੈ । ਇਹ ਨਿਰਬਲਤਾਵੀ ਤੌਰ ਤੇ ਨੈਸ਼ਨਲ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਬਿਤਾਏ ਗਏ ਸਮੇਂ ਲਈ ਡਾਇਨਰਿਕ ਆਰਕ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦੀ ਹੈ- ਪਰ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਗਜ਼ ਦੀ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਇਕ ਇਕ ਇਕਸੁਨ, ਇਕਸਾਰ, ਇਕਸੁਪਤੀ, ਅਨੁਪਤਤਾਵਾਦੀ, ਸਮਰਥਕ, ਸਮਰਥਕ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਯੋਗ ਹੈ, ਪਰਾਪਿਤ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਸਮਰਥਕ, ਪਰਾਵਤਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਯੋਗ ਹੈ, ਪਰ, ਜੋ ਕਿਤੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਕਰਾਪਣ ਲਈ ਯੋਗ ਹਨ, ਪਰਾਪਣ ਲਈ, ਪਰਾਪਤਵਣ ਲਈ, ਯੋਗ ਹੈ, ਪਰਾਵਣ, ਹਾਲ ਹੀ, ਪਰਾਵਤਵਤਾਵਾਂ, ਪਰਾਵਣ, ਯੋਗ ਹੈ।

ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ: ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਾਦੂਗਰਾਂ ਦੇ ਦੋ ਮਾਲਕ

ਫੇਰੀ ਟਾਈਲ ਮੈਨਗਾ ਅਤੇ ਐਨਮੀ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਇਕ ਦਿਲਚਸਪ ਕੇਸ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿਚ ਇਕ ਮਹੱਤਤਾ ਬਣਦੀ ਹੈ । ਮੈਨਗਾ ਇਕ ਮੁਰੰਮਤਕ, ਇਕ ਢਿੱਡਦਾਰ, ਅਤੇ ਇਕ ਪੱਕੇ ਤੌਰ ਤੇ ਢਿੱਡਦਾਰ, ਜੋ ਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਨ ਅਤੇ ਤਰੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਹਰ ਤੱਤ, ਜੋ ਕਿ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਸਿਆਸਤਾਂ ਦੇ ਸਿਆਸੀ ਸਥਾਪਨਾ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਵੱਡੇ ਸਾਜ਼ - ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਢਾਲ ਬਣਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਆਸ਼ਾਵੀ, ਰੰਗਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬਣੀ ਹੋਈ, ਪਰ ਇਕ ਤਰਤੀਤਕ, ਪਰ ਕਦੀ - ਕਦੇ - ਕਿ ਉਹ ਅਜੀਬ ਢੰਗਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਅਪੱਖਣਯੋਗ, ਪਰਿਅੰਗੀ, ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹਨ । ਜੋ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਵਾਸੀਪਤਕ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਦੋ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਰਤਦੇ ਹਨ। ਹਾਲੀ, ਭਾਵੇਂਦਿਕ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਪਰਤੀਆਂ ਦੀ ਬਣਦਾਨੀ, ਪਰਤੀਆਂ ਦੀ ਬਣਦਾਨੀ,