ਜ਼ੈਨੋ ਦੀ ਤਾਕਤ: ਓਮਨੀ - ਰਾਜ ਕਰਨ ਦੀ ਹੱਦ ਅਤੇ ਹੱਦਾਂ

ਅਮਨੀਪੋਟੀਸ਼ਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਅਜੀਬ ਹੈ। ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਚ, ਆਮੀਨ-ਰਾਜ, ਓਮਨੀ-ਰਾਜ, ਅਨੀਮੋਨ ਸ਼ੈਬਰ, [FT:0] [FT:0] ਦੀ ਘਾਤਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਸ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਰਤਦੇ ਹਨ [FT:1] ਗੈਸਨ ਬਾਲ [FT:1] ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਬੱਚੇ ਵਰਗੇ ਰੰਗ ਅਤੇ ਸਮਰਥੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਪੂਰੇ ਵਿਸ਼ਵ ਨੂੰ ਇਕ ਅਮੋਲਕ, ਜਨੋ ਅੱਖਰਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ੌਕ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਮਿਟਾਉਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੇਖ ਸਰਲ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਸਰਲਪਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਪੁਰਾਜ -ਤਰ -ਤਰੀ ਦੇ ਵਾਜ -ਤਰੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਗੁਪਤ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਲੁਕੋਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਬਚ ਸਕਦੇ ਹਨ,

ਡਰਾਮੇ ਦੇ ਬਾਲ ਬੈਕਟੀਰੀਆ ਵਿਚ ਜ਼ੈਨੋ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ

ਜਨੋ ਨੂੰ ਬਰਸਾਤ ਦੇ ਸਾਰੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡਾਂ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਅਧਿਕਾਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਦਾ ਕੇਵਲ ਇੱਕੋ ਹੀ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਹੀ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਤਾਕਤਵਰ ਯੋਧਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਹੈ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਸਮਰਥਕ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੇ ਉੱਪਰ, ਜੋ ਕਿ ਪੂਰਵ - ਸੂਚਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਮਹਾਨ ਜਾਜਕ (ਯਿਸੀਸ ਸਹਾਇਕ ਅਤੇ ਸਰਵੇਖਣ), ਅਤੇ ਜ਼ੈਨ ਗਾਰ (ਯੰਬਰੀ ਹਿੰਦੀ) ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਹੈ। ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਜਾਣ - ਜਾਣ - ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਮਰੱਥਾ ਜਾਂ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਨਹੀਂ ਸਹਾਰਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ । ਜ਼ੈਨੋਆ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਉਹ ਲੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਰੇ ਸਟੇਜਰੀਆਂ ਲੜਦਾ ਹੈ।

ਓਮਨੀ- ਰਾਜੇ ਦਾ ਮੁੱਢ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ

ਹੋਰਨਾਂ ਹਿਸਾਬਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਜੋ ਕਿਜ਼ਾ ਦੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦਰਖ਼ਤਾਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਾਇਨੋ ਜੀਨਿਸ ਦਾ ਜਨਮ ਇਕ ਭੇਤ ਹੈ । ਉਹ ਸਿਰਫ਼ [FT:0] ਹੀ ਹੈ । ਉਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਕਮੀ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੰਕੇਤ ਹੈ । ਮਹਾਨ ਜਾਜਕ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਤਾਕਤਵਰ ਅਤੇ ਤਾਕਤਵਰ ਹੈ, ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗ ਹੈ । ਇਹ ਕੋਈ ਵੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦੀ ਅਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਤੋਂ ਕੋਈ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਤੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਜ਼ੈਨੋ ਦਾ ਰਵੱਈਆ ਅਤੇ ਰਵੱਈਆ

ਸ਼ਾਇਦ ਜ਼ਨੋ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਰੂਪ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਰੂਪ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਡਿਸ-ਕੁਨੈਕਟ ਹੈ । ਉਹ ਇੱਕ ਛੋਟੀ, ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਖੇਡ ਖੇਡਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ । ਉਹ ਬੇਕਸੂਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਕਕ ਅਤੇ ਮੂਲ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਇਹ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗੀਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਕਸਰ regal, mspilor, ਜਾਂ mspults ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ, ਮਾਪੱਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਾਂ ਡੂੰਘਾਈ ਸਮਝ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਇਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੱਤੀ ਤਣਾਅਣਕਣ ਲਈ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਤਰਕਣਕ ਹੈ, ਇਹ ਮਾਨਵ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਣ ਦੇ ਲਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਸਥਿਤ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਜਾਣੇ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ।

ਔਮਨੀਪੋਸਟੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਜ਼ਨੋ ਦੀ ਸੀਮਾਂ ਦਾ ਪਿਘਲ

ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਗਣਿਤਤਰੀ ਅਪਮਾਨ ਦੇ ਭਿੰਨਤਾ ਨਾਲ ਘਿਣ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ “ਪੰਦਰਾਂ ” ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਪੱਥਰ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਚੁੱਕ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ? - - - ਜੇਕਰ ਪੱਥਰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਤਰਕਕ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕਿਕ ਸੀਮਾਵਾਂ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੇਕਰ ਇਹ ਪੱਥਰ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਚੁੱਕ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ, ਤਾਂ ਵੀ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜ਼ਨੋ, ਤਾਕਤ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਪਮਾਨਤ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਵੱਧਤਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੀ ਚੱਲਦਾ ਹੈ।

ਪੱਥਰ ਪੈਰਾਡੈਕਸ ਅਤੇ ਲਾਜ਼ਮੀ ਪਾਬੰਦੀਆਂ

ਜ਼ਨੋ ਦੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਪੱਥਰ ਦੇ ਭੌਤਿਕ ਵਰਜਨ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਮਰਥ ਢੰਗ ਨਾਲ ਅਸਮਰਥ ਹੈ। ਪਰ, ਹੋਰ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਵੀ, ਜ਼ੈਨੋ ਇਕ ਵਿਸ਼ਵ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਹਟਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਜੇ ਉਹ ਨਾ ਕਰ ਸਕੇ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਹੱਕ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸੀਮਿਤ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਉਹ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਤਾਂ ਇਸ ਦੀ ਸਰਲਤਾ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲੇਖਾਤਮਕ ਅੰਦਾਜ਼ੀ ਨਾਲ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਬਣਤਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਕੁਦਰਤੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਮਿਟਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਆਪਣੇ ਕੁਦਰਤੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਨਾ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਜੋੜ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਹੱਦਾਂ ਵਿਚ ਰਹਿ ਕੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਯੋਗਤਾ

ਜਨੋ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਮੀ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਕੰਮੇ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਹੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਵੱਡੇ ਨੈਤਿਕ ਖ਼ੁਰਾਕ, ਮੀਡੀਆ, ਖੇਡ ਜਾਂ ਤੰਗੀ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਜਦੋਂ ਜ਼ੀਨੋ ਬੋਰ ਜਾਂ ਖਿਝਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਕੇਵਲ ਪੂਰੇ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਮਿਟਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਵਿਚਾਰੇ ਬਿਨਾਂ, ਇਕ ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ ਵਿਕੰਨਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਇਕ ਬੇਰਹਿਤ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਹ ਵੀ ਇਕ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਨਾਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਸਮਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਜੈਨੈਕ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਜੌਹੈਗ ਦੇ ਦਰਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਹਾਣਿਆਂ ਨੂੰ ਹਾਦਸਾਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਜੀਵਨ - ਨਾਕਾਗਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ, ਨਾ ਹੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਸਲਾਹ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਜਾਜਕ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਆਪਣੇ ਹਕੀ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਜ਼ਾਨੋ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸਮਰਥਨ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਮਹਾਨ ਜਾਜਕ ਆਪਣੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦਾ ਅਰਥ ਸਮਝਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਨਿਰਭਰਤਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਨੋਜ਼ ਦੀ ਸਰਹੱਦ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ । ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਯੋਗਤਾ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਦਮ ਤੇ ਚਲਾਉਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦਾ । ਮਹਾਂ ਪੁਜਾਰੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ: ਉਹ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਕੰਮ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਵਹਾਰਕਤ ਹੈ । ਕਈ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿਚ, ਪੁਜਾਰੀ ਜੈਨ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸੀ ਫ਼ੈਸਲੇ ਨਿਭਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਨਿਕੰਮਿਆਸ਼ੀਲ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਿਭਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ । ਇਹ ਦਰਿੰਦਗੀ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ, ਇਹ ਯੋਗਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਮਰੱਥਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗ ਹੈ ।

ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਕਥਾ

ਜਨੋ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਡੋਮੇਨਾਂ ਬਾਰੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਕਮੀ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਉਦੋਂ ਤਕ ਗੋਕੂ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤੀ ਨੂੰ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤਕ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਨਾ ਸਕਣ, ਉਹ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਖ਼ੌਫ਼ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੋਸਤਾਨਾ, ਅਤੇ ਚਾਲਾਂ ਵਰਗੇ ਇਨਸਾਨੀ ਵਿਚਾਰ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦਰਸਾਦ ਨੂੰ ਨਿਰਮਾਣ ਅਤੇ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਰਵੇਖਣ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਸਕਦਾ । ਕੁਝ ਗਿਆਨ ਹੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਣਾਅ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਕਈਆਂ ਲਈ ਇਕ ਹਕੀਕਤ ਹੈ, ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਅਦਭੁਤ, ਇਕ ਅਦਭਿਆਸਿਕਤਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਅਪਕਤ, ਇਕ ਅਦਭੁਤ ਸਮਰਥਕਣਕਣ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਦੇ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੈ।

ਜਨੋ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਦੀ ਟਰੈਂਪਲ: ਔਮਨੈਸਟੈਂਸ ਦੀ ਜਾਂਚ

ਵਿਸ਼ਵ ਪਰਲੋ ਦਾ ਬਚਾਅ ਸਗਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੀ ਡਰੈਗਨ ਬਾਲ ਦੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਾਦੀ ਹੈ: ਜਨੋ ਜੌਨ ਨੇ ਅੱਠ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡਾਂ ਨੂੰ ਨਰਮ ਹੋਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ ਹੈ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਇਕ ਆਰਕਨ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਜਨੋ ਦਾ ਅਸਲੀ ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਨਿਗਾਹ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਨਿਰਪੱਖ ਨਜ਼ਾਰਕ ਨਜ਼ਾਰਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਸਰਵੇਖਣ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਸ਼ਾਹੀ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਅਭਿਆਸ ਨਾਲ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਰਚੀ ਹੈ। ਇਹ ਅੰਭਿਆਸ ਨੂੰ ਇਕ ਅਜੀਬ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਇਕ ਅਵ - ਇਕ ਅਵਧੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਰਚਣ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਕ੍ਰਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਕ੍ਰਿਆਰਥਨ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਦਰਮਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਟੈਂਪਲੇਟ ਉੱਤੇ ਵੀ ਆਪਣੀ ਨਿਰਭਰਤਾ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਜੌਨਜ਼ ਨੂੰ ਗ੍ਰੰਥੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਸੂਲਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ, ਜੰਗੀ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਵਗੈਰਾ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਮਝਾਵੇ ਕਿ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਹ ਦੂਤਾਂ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਕਰਤਾ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇਕ ਭਾਗ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਗੋਕੂ ਵਰਗੇ ਜੌਨੋ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਧਮਕਣ, ਤਾਂ ਡਰ ਨਹੀਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬਚ ਸਕਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਟਿਊਰੀ ਵਿਚ ਰਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇਹ ਕਾਰੀਗਰੀਮਤਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਜੌਨੋ ਨੂੰ ਗੇਮ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਢੇ ਜਾਣ ਕਰਕੇ ਹੀ ਢੇ ਜਾਣ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਖੰਡਾਬਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਦੋ ਜੌਂ: ਔਮਨੀਪੋਟੇਨਸ ਅਤੇ ਨਿਊ ਡਿਲਮਾਸ

ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਜ਼ੀਨੋ ਦੀ ਜੁਲਾਇਤੀ ਤੋਂ ਜੁਦਾ ਸਮਾਂ-ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅਪਾਹਜ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਗੁਬੂਕ ਜਦੋਂ ਜ਼ਾਨੋ ਬਟਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਰਤੇ ਸਮਰੂਪ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਅੱਗੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਦੋਵੇਂ ਸਮਾਨ ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਸਮਾਨ ਹਨ। ਹਰੇਕ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸਮਝ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦੋਵੇਂ ਸਮਾਨਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਵਾਲ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਇਕ ਹਕੀਕਤ ਹੈ, ਤਾਂ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਹਟਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਫਿਰ, ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਇੱਕੋ ਭਾਗ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਹਟਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਨਾ-ਵ-ਅਧਾਣਕ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਇੱਕੋ ਹੀ ਸਮਰਥੀ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਮਰਥੀ ਬਣਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਜਨੋਜ਼ ਦੀ ਦੋਸਤੀ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਇਸ ਦੋਸਤੀ ਦੀ ਨੀਂਹ ਕਦੇ ਵੀ ਟੁੱਟਣ ਦੀ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਅਸਲੀਅਤ ਦੀ ਨੀਂਹ ਸੂਲੀ ਉੱਤੇ ਹੈ । ਇਸ ਕਰਕੇ ਦੋ ਜਨੋਜ਼ ਦੀ ਹੋਂਦ ਇਕ ਸੁਨਹਿਰੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਡੀਜ਼ ਸੰਦ ਹੈ ਕਿ ਕਿ ਕਿ ਕਹਾਣੀ ਰਾਹੀਂ ਵੀ ਅਦਿੱਖ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । [F: SEDI]

ਪਰ ਕੀ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ?

ਜਨੋ ਦੇ ਵਰਣਨ - ਪ੍ਰਾਜੈਕਟਾਂ ਵਿਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਈਸ਼ਵਰਾਂ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਬਹਿਸਾਂ ਹਨ । ਕਈ ਕਹਾਣੀ - ਪ੍ਰਮੱਤਣੀ, ਨਿਰਮਾਣ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਉਲਟ, ਜ਼ੈਨੋ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕਮੁੱਠ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਚਾਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਸਮੂਹ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਅਨੁਚਿਤ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ: ਜੇਕਰ ਇਕ ਚੰਗਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਕਿਉਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ, ਸਮਰੱਥਾ ਕਿਉਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ? ਜ਼ੈਨੋ ਦਾ ਜਵਾਬ ਹੈ, ਜੋ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਕੋਈ ਚੰਗਾ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਗ਼ਲਤ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਕ ਅਸੀਮ ਬੱਚੇ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ

ਜਨੋ ਦੇ ਬਾਲ - ਸਮਾਨ ਕੁਦਰਤੀ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਸਵਾਲ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੰਭੀਰ ਹੈ । ਇਕ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਵਿਗਾੜ ਦੇ ਕਾਰਨ ਗੰਭੀਰ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਲਈ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਬੱਚਾ ਅਰਬਾਂ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਡਰ ਅਤੇ ਸਚੇਤਤਾ ਨਾਲ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਗੈਕਨ ਬੈਲ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿਚ ਡਰ ਦੇ ਨਮੂਨ ਦੇ ਨਾਲ ਵਰਤਾਉ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਕਰਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਹਾਰਦੇ । ਗੌਨੋ ਦਾ ਕੋਈ ਦੋਸਤ, ਸਮਰਥੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਅਪਵਿਧਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਰਥੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨੈਤਿਕ ਸਮਰਥੀ ਕਾਰੀਗਰੀ ਦੇ ਵਾਧਾਨੀ ਦੇ ਸਹਾਰੇ ਉੱਤੇ ਕੋਈ ਅਸਰ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ।

ਡਰਾਮੇ ਦੇ ਬਾਲ ਕੋਸਮ ਵਿਚ ਬੁਰਾਈ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ

ਕਈ ਧਰਮਾਂ ਵਿਚ, ਈਸ਼ਵਰੀ ਭਲਿਆਈ ਨੂੰ ਬੁਰਾਈ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੇਲ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਡਰੈਗਨ ਬਾਲ ਪਾਸਿਓਂ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜੌਨੋ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਹੈ, ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕੋ ਹੀ ਹੈ। ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ ਵਿਨਾਸ਼, ਪੂਰੇ ਟਾਈਮਜ਼ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ, ਅਤੇ ਈਸ਼ਵਰਾਂ ਦੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਆਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲੜੀ ਵਿਚ ਇਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਮੁੱਖ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ: ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਪ੍ਰੇਮ, ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਤਰਕਣ ਕਰਨ ਦੇ ਜਤਨ, ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਢੰਗਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਰਿਆਂ ਵਜੋਂ ਹੀ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਰਚਨਾ ਹੈ।

ਓਮਨੀ - ਰਾਜੇ ਤੋਂ ਸਿੱਖੋ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਜ਼ੈਨੋ ਰੀਤਾਂ - ਰਿਵਾਜੀ ਅਰਥ ਵਿਚ ਇਕ ਆਗੂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਹਕੂਮਤ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ।

ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ

ਜ਼ਨੋ ਦੀ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਕ ਨੇਕੀ ਵਰਗੀ ਜਾਪਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਅਭਿਆਸ ਵਿਚ ਇਹ ਇਕ ਘੋਰ ਕਮੀ ਹੈ । ਉਹ “ਬੁੱਧ ” ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਅਜੀਬ ਜੱਜਾਂ ਉੱਤੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਨਸਾਨੀ ਪੱਧਰ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਖੇਡ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ । ਇਹ ਟੈਲੀਵਿਯਨ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਨੇਕੀ ਸਮਾਜਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਵਿਅਕਤਕ ਹਨ । ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਹ ਸਬਕ ਹੈ: ਨੈਤਿਕ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਵਿਗਾੜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਕ ਆਗੂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਅਤੇ ਗ਼ਲਤ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਤਾਕਤ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਬੇਈਮਾਨੀ ਅਭਿਆਸਤਾ ਨੂੰ ਅਨੁਸ਼ਾਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਪਾਬੰਦੀ ਦੀ ਕੀਮਤ

ਜ਼ੈਨੋ ਦੀ ਤਾਕਤ ਉੱਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਜਾਂਚ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਵੱਸ ਉੱਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ । ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਇਕਦਮ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਇਹ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਨੈਤਿਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਚੀਜ਼ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਹੈ । ਜ਼ੈਨੋ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਲਾਇਆ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਚੀਜ਼ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਸ ਦੀ ਹੋਂਦ ਹੈ ਕਿ ਅਸਥਾਈ ਤਾਕਤ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਪਹਿਲੂ ਹੈ, ਪਰ ਅਚਾਨਕ ਹੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਸ਼ਾਸਕ ਸਿਸਟਮ ਅਤੇ ਨਿਗਰਾਨੀ ਦੇ ਆਚਰਣ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਸਰਿਸ਼ਟੀਨ ਦੇ ਪ੍ਰਣਾਵਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਦੇ ਪ੍ਰਯੋਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਯੋਗੀਤਮਤਾਪਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਯੋਗਤਾਪਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ ਹੈ

ਜ਼ਾਨੋ, ਓਮਨੀ-ਰਾਜ, ਇੱਕ ਕਾਰਟੂਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ। ਉਹ ਇਕ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਇਕ ਰਿਕਾਰਡਿੰਗ ਜੰਤਰ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਬਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸਰੋਤੇ - ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਸਮਰਥਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਦੇ ਸੁਭਾਉ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਇਕ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਜੋ ਸਮੱਰਥੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਅਮੋਲਕਣ ਜੱਜ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗੈਸ ਨਾਲ ਖੇਡ ਦੇ ਪਾਤਰਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।