ਐਨੀਮ ਦੇ ਦਸਤਖਤਾਂ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਰੰਗ, ਪੁਰਾਣਿਆਂ, ਅਤੇ ਲੋਭੀ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਡੀਜ਼ਾਈਨਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਮਾਧਿਅਮ ਦਾ ਇਕ ਸਰਦਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ, ਜੋ ਮਾਨਸਿਕ ਘਬਰਾਹਟ, ਜੋ ਕਿ ਵਪਾਰ ਹੌਲੀ, ਘਬਰਾਹਟ ਦੇ ਲਈ ਉਤੇੜਦਾ ਹੈ, ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਡਰ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇੱਥੇ, ਨਿਡਰੀ, ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ; ਉਹ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰ ਕੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤ, ਪੁੱਟ, ਅਤੇ ਡਰ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਲੇਖ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦਿਲਚਿਭਾਲ ਤਸਵੀਰਾਂ ਅਤੇ ਦਿਲੀ ਡੀਜ਼ਾਈਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ ।

ਐਨੀਮ ਵਿਚ ਸਾਇੰਸਲਾਵੀਲ ਹਾਰਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ

ਸੰਚਾਰਕ ਭਿਆਨਕ ਭੂਗੋਲ ਆਪਣੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਤਰਤੀਬ - ਖਿਆਲ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਤਰਕ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਪਰਰਾਦੀਪਿਤ ਧੁੰਦਲਾ ਸ਼ਾਇਦ ਆਰਥਿਕ ਘਬਰਾਹਟ, ਅਕਸ਼ਮਾਂ, ਮਾਨਸਿਕ ਡਰ, ਇਹ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪੁੱਛਦਾ ਕਿ ਅੰਦਰਲੇ ਅੰਦਰਲੇ ਖੂਬਿਆਂ ਨੂੰ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਪਰ ਇਹ ਕਿ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ?

ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਟੁਕੜੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ, ਸੰਭਾਵਨਾ, ਗੈਸਲ ਦੀ ਵਾਤਾਵਰਣ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਸੁਰਤ ਅਤੇ ਸਲਾਮਤ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦਾ ਭਿਆਨਕ ਭਾਰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਕਸਰ ਇਕ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਗਵਾਹ ਵਜੋਂ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਦੇ ਆਨੰਦਿਤ ਪਰਦੇਸੀ ਵਾਸੀ ਇਕ ਲੋਭੀ, ਜਾਂ ਜਿਸ ਦਾ ਆਨੰਦਿਤ ਰੂਪ ਢਿੱਡਣ ਵਾਲਾ ਮਾਸ ਹੈ। ਇਹ ਭਿਆਨਕ ਵਿਰੋਧੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਡਰਾਉਣ ਵਾਲਾ ਵਾਸ਼ਮਿਕ ਅੰਦਰ ਹੈ।

ਐਨੀਮੀ ਦੀ ਦਿੱਖੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਇਸ ਕੰਮ ਲਈ ਅਨੋਖੀ ਹੈ। ਅੱਖਰ ਡੀਜ਼ਾਈਨ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਤਰਲ ਨੂੰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤਿੱਤਿਵ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਬਦੀਲੀ, ਅਤੇ ਨਾ-ਅਸਬਿੰਬਤ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨੂੰ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨਾਲ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਦਿੱਖ ਵਿਚ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਨਿਗਰਾਨੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਅਸੀਂ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਆਰਕ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਗਹਿਰੇ ਅਤੇ ਗਹਿਰੇ ਰੰਗ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਰੇਸ਼ਮ ਦੇ ਰੰਗਾਂ ਅਤੇ ਗੂੜ੍ਹੇ ਰੰਗਾਂ ਦਾ ਪੇੜ - ਪੌਦੇ

ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸੰਗ--- ਅਤੇ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਮਾਨਸਿਕ ਆਨਟੀਮੀ ਦਾ ਇਕ-ਅਣਜਾਣ--- ਮਾਨਸਿਕ ਡਰਾਇੰਗ ਆਇਮੀਨ ਦਾ ਤਰਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦਰਿਸ਼ ਮਾਧਿਅਮਾਂ ਵਿਚ ਰੰਗਾਂ, ਆਨੰਦ, ਅਤੇ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਲਈ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਐਨੀਮੀ ਜੋ ਇਹ ਆਸ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤੁਰੰਤ ਸੰਚਾਰ "ਸੁੰਦਰਦ" ਅਤੇ "ਸੁਰੂ" ਬਣਦਾ ਹੈ। ਦਿਮਾਗ਼ ਰਸਾਲਾ ਪੁਕਾਰ "ਸਫ਼ੈਕ", ਪਰ ਇਹ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ "ਸੁੰਤਿਰਤ" ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੁਭਾਉ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਇਕ ਵਾਗੁੰਤਸ਼ੀਲਤਾ ਨਾਲ ਨਿਕਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ।

ਇਹ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਕਈ ਪੱਧਰਾਂ ਉੱਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਗ਼ਲਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਚਲਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਕ ਲੜੀ, ਜੋ ਕਿ ਚਮਕੀਤਰ ਤਬਦੀਲੀ ਕ੍ਰਮ ਖੋਲ੍ਹਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਾਡੀ ਸਕੂਲ ਦੇ ਕੋਰਿਸ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਆਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਘੱਟ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਡਿੱਗਣ ਲਈ ਦਰਸ਼ਕ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਦੂਜਾ, ਜੱਜ ਦੇ ਮੀਟਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਦੋਵੇਂ ਚਿਪਕਦੀ - ਪ੍ਰਾਈਵੇਟਕਤਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਉੱਤੇ ਤਰਕਤਾ ਹੈ - ਇੱਕ ਅੱਖਰ, ਜੋ ਕਿ ਧੁੱਪ ਜਾਂ ਅਣਪੱਖੀ ਰੂਪੀ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਓਹਲੇ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਵੀ ਲੁਕਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਤੀਜਾ, ਰੰਗ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ, ਪਰਾਗਣੂ, ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ, ਅੰਤਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਰੰਗ - ਰੰਗਦਾਰ ਰੰਗੀ ਰੰਗੀ ਰੰਗ ਨਾਲ ਰੰਗ - ਰੰਗ-ਤਰ ਰੰਗਾਂ ਨਾਲ ਰੰਗਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਇਸ ਢੰਗ ਨਾਲ ਜਪਾਨੀ ਰੀਤਾਂ - ਰਿਵਾਜਾਂ ਵਿਚ ਮੁੜ -ਸੰਸਾਰ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਮੈਲਨਕਲੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਲੰਬਾ ਕਰ ਕੇ ਲੈ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੋਨੋ ਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ [FT:1] ਅਤੇ [FT:2] ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਦਿਲਚਸਪਤਾ ਵਿਚ ਗਮ ਨੂੰ ਛੋਹਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ । ਪੱਛਮੀ ਭੂਤ ਅਕਸਰ ਧਾਰਦੇ ਨਾਲ ਘਿਣਾਉਣੀ ਨਾਲ ਅਕਸਰ ਇਸ ਨੂੰ ਆਮ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦੇਖਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਨੀਤੀ - ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨੀ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਟੀਚਰਾਂ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸੱਟ ਲੱਗਣ, ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ।

ਪੂਲਾ ਮੈਜਿਸਟੀ ਮੈਜਿਕਾ

ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੀ ਜਾਦੂਗਰੀ ਕੁੜੀ ਹੈ: Plassel searchings, searched masss, ਅਤੇ ਦੋਸਤੀ ਦਾ ਸਰੂਪ(searched mass) ਹੈ। ਖੂਬਸੂਰਤ ਡੀਜ਼ਾਈਨਰ Umeo, ਮਾਦਾ ਵਰਗਾ ਨਰਮ ਅਤੇ ਸਮਾਨ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਚਤਰੀ ਫਾਹੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੁੜੀ ਦਾ ਇਕ ਸਿਸਟਮ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਹਾਦਸਾ, ਨਾ-ਸਕਰਣ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਪ੍ਰਸੰਗੀ, ਨਾਕਾਲ, ਨਾਕਾਮਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਨਾਈਰਤ - ਇਸ ਦੀ ਥਾਂ, ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦੀ । ਹੁਣ, ਆਪਣੇ ਆਪੇਪਣ ਦੇ ਵਾਹ ਨੂੰ ਵੀ ਵੇਖਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੀ ਢੇਰੇਪਣ ਦੀ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਪੈਰਾਨੋਆਈ ਏਜੰਟ

ਸਟੋਸ਼ੀ ਕੋਨ ਦੇ [FLT] ਪਾਰਨੋਆ ਏਜੰਟ [FLT] ਇੱਕ ਪੈਲਡ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਗੁੰਗੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਅਸਲੀਤਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਬਦੀਲੀ ਅਤੇ ਗੁਰਸ਼ੀ ਰੰਗ ਦੇ ਖਿੜਕਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅੱਖਰਾਂ, ਅਕਸਰ ਤਰਫ਼ੀ ਅਤੇ ਕਟੋਰੀਕ, ਠੋਕਰਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰ, ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਚਿੰਤਾ ਦੇ ਮੋਢੇ । ਕੇਂਦਰੀ ਸ਼ੋਨ, ਸ਼ੋਨ - ਬਾਤ - ਬੋਲ - ਪਿੱਠੀ ਦੇ ਪਿੱਠੇ ਝਟਕੇ, ਪਰ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਾਸੀ ਵਾਗਡਿਆਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ।

ਹੋਰ

[FLT] ਪੇਂਡੂ ਸਕੂਲ ਦੀ ਹਵਾਈ ਮਾਹੌਲ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਕਲਾਸਿਕੀ ਬਾਰਜ਼, ਚੈਰੀ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਸੂਰਜੀ ਪੇੜਿਆਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਰੰਗ ਪੈਲਟ ਨੂੰ ਦਿਲੋਂ ਝੁੰਡ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਰਾਪ ਮੁਕਾਬਲੇ ਇਕ ਸਰਾਪ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਗੰਢੀ, ਅਨ੍ਹੇਰੇ, ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਭਿਆਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਫ਼ਰਕ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸੈਰਕਣੀ ਅਨੁਪਤਤਾ ਨੂੰ ਅਨੁਪਤ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਲਾਇੰਤ ਦੇ ਦਿਨ ਦੇ ਸਰਾਪਤ, ਪਰਾਇਤਕ, ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅਸਲੀ ਮਾਹੌਲ ਨੂੰ ਸਲਾਪਤ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ।

ਹਾਈਗੁਰਾਸ਼ੀਨੋ ਨਾਕੁ ਕੋਰੋਨੀ

[FLT] ਹਿਗੁਰੀ [FT:1] ਸਟਾਈਲ ਵਿਚ ਢਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ । ਇਹ ਢਾਲ ਗਰਮੀਆਂ ਦੀ ਗਰਮੀ ਵਿਚ ਹਿਮਾਵਿਜ਼ ਗੱਦੀ ਵਿਚ ਢਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਪਰ ਹਿਮਾਇਤਾ ਦੇ ਗਲਾਸ ਦੇ ਹੇਠ ਅਤੇ ਚੁੋਲ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਕਲਾਬਾਲ ਦੇ ਗਲ ਦੇ ਗਲੈਕਸੀ ਦੇ ਢੇਰ ਤੇ ਹਾਦਸਾਤ ਦੇ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਦਾ ਢੰਗ ਹੈ । ਇਹ ਗੰਢੀਕਣ ਦੇ ਸਮਰੂਪ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਦੂਮ ਦੇ ਢੇਲੇ ਅਪਕਣ ਦੇ ਸਹਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਕ ਹੈ । ਇਹ ਗੈਰ - ਰੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਤਰਕਣ ਲਈ ਸਮ੍ਹਾਣ ਲਈ ਪ੍ਰਵੇਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਬੱਦਲ ਦੇ ਸਾਰੇ ਬੱਦਲ ਨੂੰ ਬੱਦਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਮ੍ਹਾਵਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬੱਦਲ ਦੀ ਬੱਦਲ ਦੇ ਵਾਜ਼ ਨਵਣ ਦੀ ਵਾਇਸ਼ਸ਼ਣ ਦੀ ਵਾ

ਦਰਿਸ਼ ਸਮੌਥਿਕ: ਡਰ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਧਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ

ਇਸ ਚਮਕੀਲੇ ਡੀਟੋਮੀ ਦਾ ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਚਾਨਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ; ਇਹ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪਿਛਾਹਾਂ ਹਟਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਦਿਮਾਗ਼ ਦੀ ਸੰਕ੍ਰਿਆ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦਾ ਲਾਭ ਉਠਾਉਣ ਲਈ, ਆਮ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚ, ਦਿੱਖ ਦੇ ਕੋਟਕੈਂਪ ਅਤੇ ਅੰਗੀਸ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਝਲਕ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਹੈ: ਹਲਕਾ, ਉੱਚ-ਪੂਰਾ-ਸੰਭਾਵਤਾ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਦਬਾਉ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ, ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਾਤਾਵਰਣ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਖੰਡੀ ਇਸ ਸੰਕੇਤ ਨਾਲ ਝੁਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਦਿਲ ਦੇ ਗੜਬੜਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਗਹਿਰੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੰਗੀ ਤੰਗੀ - ਇਹ ਹਾਲਤ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਹਾਲਤ ਦਰਸ਼ਣ ਵਾਲੇ ਦਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮਾਨਸਿਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉੱਘੇ ਰੰਗਾਂ ਦੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਨਾਲ ਉਹ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਦੀ ਹੱਲਾਸ਼ੇਰੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਅਕਸਰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ । ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਭਰਮਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿਖੇਧੀ ਦੇ ਨਾਲ - ਨਾਲ ਚੱਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਇਹ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਦੀ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਅਤੇ ਸੋਗ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਘੱਟਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਥਾਂ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅਸਲੀ ਤਣਾਅ, ਜਿੱਥੇ ਨੁਕਸਾਨ, ਜਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਬੀਮਾਰੀ ਅਕਸਰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਇਹ ਤਕਨੀਕ ਦਰਸ਼ਕ ਦੇ ਮੇਟਾ-ਵੇਖਣ ਉੱਤੇ ਵੀ ਚੱਲਦੀ ਹੈ। ਤਜਰਬਿਆਂ ਵਾਲੇ ਇੰਡੀਕੇਟਰ ਵਿਦਿਆਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਦਾ ਇਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਕ ਕਾਂਡਿਅਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪਛਾਣ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਕਿ ਇਕ ਤਰਤੀਬ -ਕਰਤਾ ਦੀ ਤਰਤੀਬ ਬਣਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਇਕ “ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਿੱਠਾ ਬੇਕਾਰ ਬਣਤਰ ਹੈ” ਇਕ ਡਰ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਬੇਕਾਰੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਕੰਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸਬ-ਵਰਿਸ਼ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਭਾਵੀਤਾ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀਨਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਸਹਿਯੋਗੀ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਸਿੱਖਿਆ ਕਾਰਜ: ਐਨੀਮ ਰਾਹੀਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਥੀਮ

ਇਹ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ, ਮਾਧਿਅਮ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹਾਈ - ਲਿਖਾਈ ਅਤੇ ਉਸਾਰੀ ਬਾਰੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਟੀਚਿਆਂ ਦੀ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦੇ ਹਨ ।

  • ਸਕਰੀਨ ਅਤੇ ਚਰਚਾ: [FLT:] ਚੁਣੇ ਐਪੀਸੋਡਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਹੋਸਟ ਮੈਸੇਜ਼ ਢਾਂਚੇ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸੋਕ੍ਰੇਟੀਕਲ ਗੱਲਬਾਤ ਨਾਲ ਰੰਗਾਂ, ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ । ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਤਣਾਅ, ਵਿਗਾੜ, ਅਪਵਾਦ, ਜਾਂ ਭਾਵਾਤਮਕ ਮਾਸਕਣ ਨਾਲ ਮਿਲਾਪ ਕਰਨ ।
  • ਮੈਡੀਮੀ ਡਿਜ਼ਿਟੇਨ ਪੇਪਰਾਂ ਨੂੰ ਲਿਖਦਾ ਹੈ: ਲੇਖ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦਿੱਖ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ ਵਿਦਿਆਰਥੀ [FT:2] ਮਾਜਕਾ [FT:3] ਦੇ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਗਮ ਦੇ ਪੜਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲਣਾ ਹੈ, ਜਾਂ [FT:FT]] [FT]] ਦਾ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਢੰਗਾਂ ਨਾਲ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ ।
  • [FLT] ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਛੋਟੀ ਕਸਰਤ ਜਾਂ ਸਟਾਕਰਾਵੋਡੀਅਸ ਦੀ ਬਣਤਰ ਬਣਾਉਣ ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਗੂੜ੍ਹੇ ਮਾਨਸਿਕ ਤਰਫ਼ਪਣ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤੇ ਹਨ। ਇਹ ਅਭਿਆਸ ਦਿੱਖਾਂ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਦੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸਫਲਤਾ ਨਾਲ ਔਖੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ।
  • [FLT] Cross-Curcurcural Consal Constal:] ਪੇਅਰ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਮਨੋਵਿਗਿਆਸ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ, ਸਮਾਜਕ ਸੰਬੰਧ, ਜਾਂ ਸਦੱਸ - ਤੱਤ ਉੱਤੇ ਅਧਿਐਨ) ਅਤੇ ਸਾਹਿੱਤ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ, ਪੋ, ਕੈਫ਼ਕਾ, ਜਾਂ ਮੁਰਾਕਾਮੀ) ਉੱਤੇ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁਰਾਤਨ ਪੁਸਤਿਕਾਰੀ ਤਰਤੀਬੀਆਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇੰਟਰਰਡਿਕਲਿਪਲਿਟੀ ਕ੍ਰਮਿਵਸ ਅਤੇ ਤਰਕਣਿਕ ਹਦਲਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬੈਠਦਾ ਹੈ।

ਟੀਚਰਾਂ ਲਈ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਾ, ਕਈ ਮਾਨਸਿਕ ਆਨਟੀਮੀ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਕਲਾਸੀਕਲ ਤੱਤਾਂ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਲਗਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਗਰਾਫਿਕਸ ਦੇ ਪੂਰੇ ਦਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਟੀਚਾ ਮਾਧਿਅਮ ਦੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਮਾਨਵ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਦੀ ਖੋਜ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨੀ ਹੈ । ਇੰਦਰੀਆਂ ਨੂੰ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ । ਇੰਦਰਾਜ਼ ਵਰਗੇ ਸਰੋਤਾਂ ਵਰਗੇ ਵਰਗੇ ਮੀਡੀਆ ਸਾਧਨਿੰਗਿੰਗ ਉੱਤੇ ਰਾਹ ਪਪ ਟੇਪ ਦੀ ਗਾਈਡਿਜ਼ਡਿਅਮ ਦੀ ਗਾਈਡਿੰਗੀ ਉੱਤੇ ਟੇਪ ਟੇਪਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਵਾਂ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨਾ ਹੈ ।

ਕਾਨਨ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਣ ਵਾਲੀ: ਹੋਰ ਅਨੀਮ ਜੋ ਮਹਿਲਮ - ਵਿਗਿਆਨਕ ਹਾਦਸੇ

ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਕਲਾਸ ਵਿਚ ਚਰਚਾ ਜਾਂ ਿ ਨੱਜੀ ਅਧਿਐਨ ਲਈ ਇਕ ਅਨੋਖਾ ਕੋਣ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

  • ਖ਼ੁਸ਼ ਸੁਗਾਰ ਜੀਵਨ: [FLT:] ਇਕ ਪੁਲਾੜ ਪ੍ਰੇਮੀ, ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ, ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ, ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਵਿਚ ਅਧਿਐਨ ਜੋ ਜਲਦੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰੋਜੈੱਟਵਾਦੀ ਦੇ ਖ਼ੂਨੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਭਿੰਨਤਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ “ਪੂਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ" ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ, ਨਿਗਾਹਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਚੁਣੌਤੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ।
  • ਗੁਕੂ ਗੁਰੂ ਗੁਰੂਸ਼ੀ! [School-Liv] [[FLT-Liv]] ਇਹ ਲੜੀ ਸੂਰਜੀ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਢਾਂਚੇ ਦੀ ਜੀਵਨ ਕਲਾਡੀ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਪਰ ਹਕੀਕਤ ਇਕ ਝੁੰਡੀ ਪੁਰਾਤਲ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਹੈ ਹੇਰੋਨ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਇਕ ਸੰਗਕਿੰਗ ਅਤੇ ਕੈਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਦਿੱਖ ਉਸ ਦੇ ਖਤਰਬਣ ਦੇ ਢੰਗ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਡਰਾਉਣ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਝੁਕਾਵਟ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ।
  • ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਲੂ(flm): [[FLT:]] [[FLT] [[FLT]] ਸੇਟੋਸ਼ੀ ਕੋਨ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮੂਰਤ ਦੀਆਂ ਚਮਕੀਲੀ ਲਾਈਟਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀਆਂ ਸੜਕਾਂ ਨੂੰ ਢਿੱਡਣ, ਨਰਕ - ਟੇਜਿੰਗ ਅਤੇ ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਤਾਪ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਅਜੀਬਤਾ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਨਾਲ ਵਿੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ ਹਨ।
  • ਡਿਵੈਬਰਮਨ ਕਾਂਬਾਬੀ:] ਜਦੋਂ ਕਿ ਗਰਾਫਿਕਲ ਹਿੰਸਕ, ਸੰਤੁਲਿਤ ਰੰਗ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਲਗਭਗ scriplesic ਰੰਗਾਂ ਦੀ ਤੰਗੀ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਮਾਨਵਜਾਤੀ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਧੋਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ। ਅੰਧਕਾਰ ਦੇ ਸ਼ੀਰਿਆਂ ਦੇ ਰੰਗਾਂ ਦੇ ਗਹਿਰੀ ਭਾਵਾਵਾਂ ਦੇ ਝੂੜ ਨੂੰ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਪੁੱਟਣ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਪੂਰਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ।

ਇਹ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕੀਮ ਦੀ ਮਨੋਬਿਰਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਐਨਟੀਮੀਮ ਵਿੱਚ ਮਾਪੂਮਿਅਮ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਧਨੀ ਖੇਤਰ ਹੈ । ਹੋਰ ਖੋਜ ਲਈ, ਹੋਰ ਖੋਜ ਲਈ, ਸਿੱਖਿਆ ਮਧਾਕਾ ਮਾਜੀਆ ਦੀ [FT:1] ਦੀ ਖੋਜ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਿਆਂਸ਼ਿਸ਼ਤਾ ਕਰਦੀ ਹੈ [FT:FTIL] ਅਤੇ ਸਾਜ਼-ਪਿਆਰੀਆਂ ਟੂਗੂਜ਼ ਵਰਗੇ ਪ੍ਰਿੰਸਿਕਸ [FT:FIL] [TI] ਉੱਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਰੰਗ ਦਿੱਸਦੀ ਹੈ ।

ਰੇਡੀਏਸ਼ਨ: ਰੰਗ ਦੇ ਹੇਠ ਛਾਂ

ਸਾਈਕਲੋਜੀਕਲ ਵਿਦਿਆ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਬਕ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ: ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਬਾਹਰੀ ਅੰਦਰਲੇ ਲੋਕ ਅਕਸਰ ਘਟੀਆ ਪੁੜਾਂ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਦਰਿਸ਼ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਇਕ ਘਬਰਾਉਂਦੇ ਸਮੇਂ, ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਤੋੜਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਚੇਤਤਾ, ਸਰਾਪ, ਅਤੇ ਮਨ ਦੀ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਬਾਰੇ ਸਚੇਤਤਾ ਨਾਲ ਬੈਠਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਭਿੰਨਤਾ ਕੇਵਲ ਤਰਕਕ ਦੀ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਗੈਂਗ ਦੀ ਮੁੱਖ ਤਰਫ਼ਾਈ ਹੈ, ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਗੰਢੀਲੀ ਹੈ ਕਿ ਹਨੇਰੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਉਤਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹਨੇਰੇ ਵਿਚ ਲੁਕਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਰੰਗਾਂ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਅਤੇ ਸਮਰਥਕਾਂ ਲਈ, ਇਹ ਇੰਟਰਪਲੇਟ ਦੇ ਲਈ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਵਿਕਟੋਕਰਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ, ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਤਰੀਕੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲਬਾਤ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਮਾਨਵੀ ਕ੍ਰਿਆ ਦੀ ਤਾਕਤ, ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਢੰਗਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ । ਇਕ ਯੁਗ ਵਿਚ, ਜਿੱਥੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੁਭਾਵਕਤਾ ਜਨਤਾ ਦੇ ਅੱਗੇ ਵੱਧ ਰਹੀ ਹੈ, ਇਹ ਅੰਮੀ ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ਾਂਤਮ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਸਮਝ ਲਈ ਇਕ ਤਰਕ ਹੈ । ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਈ ਵਾਰ, ਤਰਕ ਅੰਦਰ ਹੀ, ਤਰਕ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਦੇਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।