anime-for-beginners
ਖੇਡ ਦਾ ਨਿਯਮ: ਖੇਡ ਮਚੀਨਿਕ ਨੂੰ 'ਕੋਈ ਖੇਡ ਨਹੀਂ ਜੀ' ਵਿੱਚ ਸਮਝਣਾ
Table of Contents
ਏਮੀ ਕੋਈ ਖੇਡ ਨਹੀਂ ਹੈ ਨਾ ਖੇਡਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਿੱਥੇ ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਸਲੀਅਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਲੋਭ ਨੂੰ ਅਪਵਿੱਤਰ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੇ ਗਏ ਝਗੜਿਆਂ ਨਾਲ ਹੀ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਪੇਂਜਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਜੋ ਕਿ ਪੇਰਟਰੀਟ ਦੁਆਰਾ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਇਕ ਅਟੁੱਟ ਇਕ ਨੇਮ ਹੈ । ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਮਾਲਕਾਂ ਨੇ ਇਹ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਨਾ ਕੇਵਲ ਤਰਕਮਾਨੀ, ਨਿਰਮਾਤਾ, ਤਰਕਤਾ, ਅਤੇ ਅਸਪੱਖਿਅਤਤਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਅਰਥ ਨੂੰ ਵੀ, ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਰਤੋ । ਇਸ ਖੇਡ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਹਰ ਸਮਰਥੀ ਪੁਰਾਜ ਨੂੰ ਪੁਰਸ ਨਾਲ ਅਪਤਿਕਾਰਿਤ ਕਰ ਕੇ ਪੁੱਜਣਿਤ ਹੈ ।
ਦਸ ਪੇਂਡੂ
ਡਿਸ-ਬੋਰਡ ਦੇ ਖੇਡ ਮਾਕਸੀਕਰੀਆਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਪੇਲੇਗਜ਼ , ਇਕ ਈਸ਼ਵਰੀ ਸੰਵਿਧਾਨ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤੈਥਿਹਾਥ ਦੀ ਹਕੀਕਤ ਵਿਚ ਹੈ। ਇਹ ਵਾਅਦੇ ਹਰ ਪ੍ਰਦੱਖਣ ਜਾਤੀ ਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਪੁਜਾਰੀ ਦੇ ਵਾਂਗ ਘੜਿਆ, ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇਵੀ ਯੁੱਧਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਗੇਮਾਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਸੰਪੂਰਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਬਰਾਬਰੀ ਦੇ ਬਰਾਬਰੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸੰਪੂਰਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਕਿ ਕਾਜ ਸੰਸਾਰ ਆਪੇ ਹੀ ਚੀਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿਚ, ਇੱਕ ਚੀਕ ਖੇਡ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਹੀ ਹੀ ਪੁਰਾਸ਼ਿਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਸੱਤਵੇਂ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ ਇਕ ਜੁੱਗ ਦੇ ਆਗੂ ਨੂੰ ਵੱਡੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗੇਮਾਂ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਝੁਕਾਉ ਹਨ, ਸੰਚਾਰਕ ਟੋਕਣ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਦੇ ਹੱਕ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਦੌੜ ਸੁਨਲੀਅਨ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋਈ ਹੈ। ਵਿਨਾਸ਼ ਤੋਂ ਫੁਹਾਰੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੇ ਖੇਤਰ ਉੱਤੇ ਤੇ ਰਾਜ - ਸੰਘ ਵਿੱਚ ਹਰ ਖੇਡ ਨੂੰ ਇਕ ਉੱਚਾ ਕਰਮਿੰਗ ਅਤੇ ਬਚਾਅ ਲਈ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਲਗਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਨਾ ਹੀ ਹਰ ਸਾਲ ਦੀ ਜਿੱਤ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ।
ਖੇਡ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨੀ: ਚੁਣੌਤੀ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧ
ਮੁਕਾਬਲੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦੇ ਮਾਇਕਲ (Sontinch) ਇਕ ਹੋਰ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਸਮਰਥਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਟੰਗੀ ਪਾਰਟੀ ਇਕ ਹੋਰ ਠੱਗਾ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਨਿਯਮ ਬਣਾ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਜੇ ਵਿਰੋਧੀ ਸਿੱਧੀ ਚੁਣੌਤੀ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਮੇਜ਼ ਉੱਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਭਾਰੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਗੁਆ ਬੈਠੇ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਯੋਗ ਯੋਗਦਾਨ ਦੇਣ ਲਈ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟੀ ਦੇ ਦੁਆਰਾ । ਸੋਰਾ ਅਤੇ ਸਹੀਰੋ ਇੰਜੀਨੀਅਰੀ ਦੇ ਇਸ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਵਿਰੋਧੀ ਦੇ ਘਮੰਡ ਜਾਂ ਡਰ ਦੇ ਪੱਟੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਚੋਣ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸਿਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਅਤੇ ਸੂਲੀ ਸਰਾਪਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਰੋਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਮੁਕਾਬਲਾਬਾਜ਼ੀ ਇਕ - ਇਕਰਾਜ਼ਨਾਮ ਮੁਕਾਬਲਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੁਕਾਬਲਾ ਤਾਂ ਮੁਨਾਸ਼ਾਵੀਆਂ ਦੀ ਨਿੰਤੰਤਵੀਆਂ ਦੀ ਨਿੰਤੰਤੰਮਿਤ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਹੀ ਮੁਕਾਬਲੀਆਂ ਦੀ ਨਿਕਤੰਤਵਣੀਆਂ ਦੀ ਨਿਭਰਤੰਤਵਣੀਆਂ ਦੀ ਨਿਵਾਇਤਵਣ ਲਈ ਹੈ।
ਕਿਉਂਕਿ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਡੀਜ਼ਾਈਨਾਂ ਨੂੰ ਢਾਂਚਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਕ ਹਸਤੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਆਪਣੇ ਹੱਕ ਵਿਚ ਢਕ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਮੁਕਾਬਲਾ ਚੁਣ ਕੇ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸੰਭੋਗੀ । ਇਹ ਚੋਣ ਹੀ ਹੈ ਕਿ ਮੂਲ ਜਾਦੂਗਰੀਆਂ ਦਾ ਮੂਲ ਲਾਭ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ, ਨਿਰਪੱਖਤਾ, ਸਰੀਰਕ ਕਮਜ਼ੋਰ ਅਤੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਲਾਭ ਲਈ, ਇਹ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਲੌਕਿਕ ਧਮਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਜਾਂ ਵਾਸੀ ਤਰਕਣ ਦੁਆਰਾ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨਾ - ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਜੋੜ ਕੇ, ਅਕਸਰ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਖੇਡ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਇਕ ਪਾਤਰੀ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।
ਖਾਲੀ ਸਮੁੰਦਰੀ: ਸਮਿਥ ਅਤੇ ਖੇਡ ਥੀਓਰੀ
ਸੋਰਾ ਅਤੇ ਸ਼ਿਰੋ ਦੀ ਹਕੂਮਤ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰਕ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਬਣਦੀ; ਇਹ ਇਕ ਸੰਚਾਰੀ ਅੰਤਰ-ਨਿਰਦੋਸ਼ਣ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਗੇਮ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਦੋ ਵਿਅਕਤੀ ਹਨ । ਸੋਰਾ ਨੇ ਸਲਾਮ ਪੜ੍ਹਨ, ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ, ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਦੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕਲਾ ਹੈ । ਸਹੀਰ ਇਕ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟਕਾਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਹਰ ਸੰਭਵ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵੀ ਰਚਨਾ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਕ੍ਰਿਆ-ਪਰਿਆ - ਪ੍ਰਣਨਾਮ: ਇਸਤਰੀਰੋ ਦੀ ਸੰਭਾਵੀਤਾ, ਤਰੋਖਣ - ਤਰੀਰੋਈ ਤਰੀਰੋ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਅਤੇ ਗਣਿਤ ਸੰਭਾਵੀਤਾ ਦੇ ਸਮਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਗਣਿਤ - ਗਣਿਤੀਰੋ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਹਰ ਤਰੀਅ ਨੂੰ ਅੰਦਾਜ਼ਾਇੰਤਮਿੰਤਿਅਮਿਵਣੂਜ਼, ਅਤੇ ਗਣਿਤ
ਇਹ ਮੁਕੱਦਮੇ ਨੂੰ ਖੇਡ ਥਿਊਰੀ ਰਾਹੀਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਵਾਦ ਨੂੰ ਵਧਾ ਕੇ, ਪਰ ਸੂਰਾ ਅਤੇ ਸਹੀਰੋ ਹਰ ਖੇਡ ਨੂੰ ਇਕ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਸਮੱਸਿਆ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਨਸਾਨ (ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਨਸਲਕ ਨਾਟਕ ਨਹੀਂ ਹਨ) । ਸੋਰਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰੂਪ ਵਿਰੋਧੀ ਦੇ ਵਿਅਕਤਿੱਤਕਾਰ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਅਕਤਿੱਤਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ - ਪਰ ਉਹ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਅਲੋਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਕਣ ਹੈ । ਨਤੀਜਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਗਣਿਤਿਕ ਅਤੇ ਮਨੋਰਥੀ ਵਾਸੀ ਤਰਕਕ ਖੇਡਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਕਕ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸੰਭਾਵੀ ਤਾਨਾਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਰਤਦੇ ਹਨ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਾਂਝੀ ਕਰਨ ਨਾਲ ਟੈਮਨਾਮਿਕ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਵੀ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਈ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਟੈਮਮਿਕ ਦੇ ਨਾਲ - ਇਕ ਭਰਾ ਨੂੰ ਵੰਡ ਕੇ, ਦੂਜੇ ਨਿਰਪੱਖ ਮਾਇਕਲ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਦੇ ਨਾਲ - ਉਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਅਣਗਿਣਤ ਮਨ ਦੇ ਕੇ, ਜੋ ਇਕ ਅਲੌਕਿਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਨੂੰ ਰੋਕ ਕੇ, ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਅਣਗਿਣਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਮੁਕਾਬਲਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਬੇਸਬਰ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਕਸਰ ਅਲੌਕਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਦੋ ਜਣਿਆਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ, ਦੋ ਜਿਆਦਾ ਇੱਕੋ ਵਿਅਕਤੀ ਨਹੀਂ ।
ਸ਼ਿਤਰੀ: ਅਨੁਪਾਤ ਦੀਆਂ ਦੋ ਮਹਾਨ ਕਲਾਸਾਂ
ਦੋ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਮੇਲਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਖੇਡ ਮਸ਼ੀਨ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਟੈਟ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸ਼ਤਰਾ ਸਿਰਫ਼ ਕਲਾਸਿਕ ਬੋਰਡ ਖੇਡ ਦੀ ਮੁੜ-ਸਿੱਧ ਬਣਤਰ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਟੈਟ ਟੈੱਟ ਦੇ ਟੈਲੀਟ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਅਤੇ ਸਿਰੋਈਰੋ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਫ਼ੌਜੀ ਫ਼ੌਜ ਜੰਗਾਂ ਅਤੇ ਜੰਗਾਂ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਨਾਕਾਮ ਹੈ । ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆਪਣੇ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਆਪਣੇ ਫ਼ਰੀਕੀ ਗੇਮ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਨਾਈਜੀ ਖੇਡਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਇਕ ਗੇਮਿੰਗ ਖੇਡ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਟੀਮ ਦੀ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਅੰਦਾਜ਼ੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਸਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।
ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਫੂਲ ਜੀਬਰਲ ਜੀਰੀਲ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਉਹ ਵਿਅਰਥੀ ਸ਼ੀਰੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਹਰ ਸ਼ਬਦ ਜਾਂ ਕ੍ਰਿਆ ਵਿਅਕਤਿੱਤਵ ਦੀ ਖੇਡ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇ ਇਹ ਸੰਭਾਲੀ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਅਗਿਆਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੁੜ ਮੁੜ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜੈਬਰਲ, ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਭ ਗਿਆਨ ਦੀ ਜੀਉਂਦੀ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ, ਉਹ ਮੰਨਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਘੰਟਿਆਂ ਤੋਂ ਗੈਮਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੀਲ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਗੇਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਹਾਨੀਵੇਂ ਢੰਗ ਨਾਲ ਚਲਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੇਮ ਖੇਡ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੀ ਗੇਮਾਂ ਨੂੰ ਨਕਸ਼ੇ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਅਸੂਲਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਦੀ ਕਲਾ: ਬਿਨਾਂ ਟੁੱਟੇ - ਭੱਜੇ ਬੇੜੀ ਵਿਚ ਡੁੱਬਣਾ
ਦਸ ਪਾਲੇਗਜ਼ ਨੇ ਸਾਫ਼ - ਸਾਫ਼ ਸਾਫ਼ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਨਕਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਪਰ ਉਹ ਗੁੰਝਲਦਾਰੀ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਰੋਕਦਾ ਹੈ । ਭਿੰਨਤਾ ਇਕ ਗੰਭੀਰ ਤਾਪਮਾਨੀ ਤੰਗੀ ਵਿਚ ਹੈ: ਕੇਵਲ [FLT:](FLT]) ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਦਾ ਹੀ ਹੈ । ਸੋਰਾ ਅਤੇ Shiro ਕਦੇ ਵੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪੱਤਰੀ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਉਹ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਦੀ ਮੰਗ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਢਿੱਡ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ । ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਮੇਲ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੇਂਟੇ ਨਾਲ ਖੇਡ ਨੂੰ ਟਰੈਕ ਟੇਕ ਕਰਨ ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ, ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰੀ ਨਾਲ ਖੇਡਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਹ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਕ ਕਾਪਰੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਨੂੰ ਪੁਰਾਤਬਾਂ ਨੂੰ ਟੋਕ ਨਹੀਂ ਮਾਰਦੇ ਹਨ।
ਦਾ ਇਹ ਚਾਲ [FLT] ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਖੇਡ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ, ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਖੇਡ ਕੀ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਖਾਲੀ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਵਿਚ ਬਦਲ ਕੇ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਨਾਲ ਬਦਲਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਖੇਡ ਦੇ ਸਮਾਜਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਉਹ ਸਮਰੂਪ ਖੇਡ ਦੇ ਦੂਜੇ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਜਿੱਥੇ ਅਸਲੀ ਹਸਤੀ, ਅਸਲੀਅਤ, ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਲੜਾਈ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਖੇਡ ਮਕਾਨ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਇਕ ਧੰਦਲ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਲਈ ਅਸਲੀਅਤ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਉਹ ਹਲਕਾਮ-ਸੰਗੀ ਖੇਡ ਖੇਡ ਖੇਡਾਂ ਖੇਡਾਂ ਲਈ ਅਸਲੀ ਖੇਡਾਂ ਖੇਡਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਲਈ ਅਕਸਰ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੀ ਹੈ ।
ਖ਼ੁਰਾਕ, ਵੈਗਜ਼ ਅਤੇ ਢਿੱਡ ਦੇ ਨਤੀਜੇ
ਕੋਈ ਖੇਡ ਨਹੀਂ ਜੀਪ ਦੇ ਮਾਇਕਿਨੀ ਸਿਸਟਮ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭਾਰੀ ਹੈ । ਹਰ ਖੇਡ ਦੋਵੇਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਉੱਤੇ ਸੂਲ਼ੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ । ਸਟਾਇਲਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ, ਹਕੀਕਤਾਂ, ਆਜ਼ਾਦੀ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਵੀ ਸੂਚਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਸੋਰਾ ਪਹਿਲਾਂ ਐਲਕੀਕਾ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕਮੁੱਠ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਵਿਰੋਧੀ ਦੇ ਸਮੱਰਥੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪੂਰੀ ਰਾਜ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਸੌਂਪਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਝੱਫੜ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਗੇਮ ਨੂੰ ਇਕ ਗੇਮ ਨੂੰ ਮਿਟਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਗੇਮ ਦੀ ਕੀਮਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਗੈਂਦ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਗੈਂਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ।
ਰੇਸ ਦਾ ਟੁਕੜਾ ਇਸ ਦਬਾਅ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਨਸਲ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਪੂਰੀ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਦੇ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਇੱਕੋ ਟੁਕੜਾ ਵਿਕਟਰ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਵਾਅਦਿਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਦੇਸ਼ ਉੱਤੇ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਲੋਸਿੰਗ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਤੁਹਾਡੀ ਨਸਲ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨੀ, ਕਤਲ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਬੇਅਸਰ ਦੀ ਢਿੱਡ, ਬੇਸਹਾਲ, ਬੰਦਰਗਾਰ, ਬੰਦਰਗੀ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਹੀ ਜੁੱਗਰੀ ਦਾ ਸਮਰਥੀ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਉਹ ਜੂਆ ਖੇਡਣ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪੇ - ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਨੂੰ ਵੀ ਵਧਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦੋਵੇਂ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਮੁਕਾਬਲਾਅਕ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਖੂਬੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਸਲੀ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਕ ਡਰਾਉਣੇ ਰਾਜੇ ਦੀ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਭਾਰ ਹੇਠ ਢਹਿੰਢੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਕ ਘਮੰਡੀ ਅੰਬੈਬਸ਼ੀ ਕਿਸ਼ੋਰ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕੱਢ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਦੀ ਪੂਰੀ ਨਸਲ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਖੇਡ ਉੱਤੇ ਹਾਵੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਖੇਡ ਖੇਡਣ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਸ਼ੈਰੀਲਿੰਗ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੁਕਾਬਲੇ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਵਿਜੇਤਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੀ ਮੁਕਾਬਲੇਕ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਮੁਫ਼ਤ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਜਾਦੂਗਰੀ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਵਾਇਰਸ ਖੇਡਾਂ ਵਿਚ ਮੇਚਨਿਕ
ਡੀਜ਼ੋਬੋਰਡ 16 ਮੀਟਰ ਦੀ ਨਸਲ ਵਿਚ ਹੈ, ਹਰੇਕ ਜਣਾ ਜਾਦੂਗਰੀ ਲਈ ਅਪਾਹਜ ਹੈ । ਫਲੂਗਲ, ਛੇਵੇਂ ਗਤੀ ਤੇ ਉੱਡ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨੇੜੇ ਆਨ - ਆਨ - ਪ੍ਰੈਸ਼ਰੀ ਵਾਲਾ ਹੈ । ਵ੍ਹੈਰਪੈਸਟਾਂ ਨੇ ਖ਼ੂਨ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਝੂਠ ਪਛਾਣਨ ਦੀ ਵਿਲੱਖਣ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾਇਆ ਹੈ । ਡਹਾਮੈਪੀਰ ਫਾਰਮੋਨ ਰਾਹੀਂ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਚਲਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਤਰਫ਼ੋਨਾਂ ਰਾਹੀਂ ਵਰਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਦਾ ਸੁਆਦ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਸੈਂਕੜਾਂ ਤੇ ਸਜਾਵਣ ਖੇਡਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹਨ ।
[FLT] [FLT] Izuan ਵਾਂਗ ਵ੍ਹੇਲਤਰੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਮੇਲ ਵੇਖਾਉਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਅਲੌਕਿਕ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ ਅਤੇ ਭੂਗੋਲਿਕ ਹਾਈਲ ਦੀ ਪਛਾਣ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਵਾਲਿਟੀ ਗੁੱਟਰ ਨੂੰ ਇਕ ਚੁਣੌਤੀ ਵਿਚ ਬਦਲ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਪੇਸਟੀਅਮ ਟੇਪ ਅਤੇ ਮਨ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਦੁਆਰਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਸੋਰਾ ਅਤੇ ਸੈਰਾ ਅਤੇ ਸੈੱਰੋ ਨੂੰ ਇਕ ਖੇਡ ਦੀ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਇਕ ਗੇਮ ਵਿਚ ਇਕ ਵਾਇਰੈਨਿਕ ਵਾਤਾਪਕ ਵਾਇਰਸ ਬਣਾਉਣਾ ਅਤੇ ਝੂਠੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਕਈ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਈ ਰੂਪਾਂ ਨਾਲ ਨਕਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਕਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਭਰਦਾ ਹੈ।
Elvan ਜਾਦੂਕ ਯੂਜ਼ਰ ਨੂੰ ਝਟਕਾ ਲੱਗਾ ਹੈ ਇੱਕ ਕਲਾਕ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਅਸਲੀ ਸਮੇਂ ਤੇ ਖੇਡ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਲਿਖਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਖਾਲੀ ਕਣਕ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਜਾਦੂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾ ਕੇ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦੀ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦਾ ਲਾਭ ਉਠਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਪੁਰਾਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਫੱਟੀ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਵਰਤੇਗੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਨਿਰਪੱਖ ਬਣਾਵੇਗੀ । ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਨਸਿਲਕ ਤਰਕ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਕ ਮਾਹਰ ਖਿਡਾਰੀ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਹੋਰ ਯੋਗਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਯੋਗਤਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਤਰਕਿਕਤਾ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਢੰਗ ਦੀ ਪਛਾਣਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿਚ ਪਛਾਣ ਸਕਦੇ ਹੋ ।
ভাগੇਬਾਜ਼ੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹੁਣ ਤਕ: ਦੁਬਾਰਾ ਸੰਭਾਵਨਾ
ਇਕ ਗਤੀਨੀ ਗਣਰਾਜ ਦੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਕ ਹੈ “ਲਾਜਕ ” ਦੀ ਤਰਕ ਨੂੰ ਅਰਥਪੂਰਣ ਵਿਚਾਰ ਵਜੋਂ ਵੇਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਸੋਰਾ ਅਤੇ ਸਿਰੋ, ਸ਼ੁੱਧ ਮੌਕੇ ਦੀ ਖੇਡ, ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਿੱਕੀ ਫਾਲ, ਇਕ ਰੋਲ, ਇਹ ਅਜੀਬ ਰੂਪੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਅਜੀਬ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਭਿਆਨਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਭਿਆਨਕ ਰੂਪਾਂ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਰਕ-ਤੁਰਕ ਗੇਮਾਂ ਦੇ ਗੇਮਾਂ ਨਾਲ ਕੋਈ ਵੀ ਅਜੀਬ ਨਤੀਜਾ ਨਿਰਧਿਤ ਜਾਂ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰੇ-ਸੰਗੀ-ਅਣਣਕਣਕ-ਸਣੂੰਦੂ - ਪ੍ਰਣਾਨੀਤੀ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵੱਧ ਆਕਰਣ ।
ਐਡ-ਗੇਮ: ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ- ਲਿਖਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ
ਖਾਲੀ ਦਾ ਮੁੱਖ ਮਕਸਦ ਹੈ ਟੈੱਟ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਸੱਚੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਾਂ ਲਈ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣੀ - ਇਸ ਲਈ ਸਭ ਸੋਲਰ ਟੀਕ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਇਕੱਠੇ ਕਰਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਾਰੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਖੇਡਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਗੁਆਉਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸਭ ਕਿਸਮ ਦੀ ਖੇਡ ਦੇ ਫੱਟੇ ਉੱਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਵੱਡਾ ਅਭਿਆਸ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਟੈਗਜ਼ ਨੂੰ ਇਨਾਮ ਦੇਣ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਹਰ ਫਾਲਤੂ ਜਿੱਤ ਲਈ ਸਿਰਫ਼ ਨਵੀਂ ਗੇਂਟ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਹ ਅਗਲੀ ਖੇਡ ਦੇ ਅਧੀਨ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਵੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਪੇਰੈਬਰਾ, ਦਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਸ ਲਈ, ਸਥਾਨਕ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਯਾਦਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪੁਰਾਤਨ ਦੀ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੁਰਾਤਨ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ।
ਇਸ ਰੀਵਰਟ ਢਾਂਚਾ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਖੇਡ ਮਾਕਸੀਕਰਣ ਆਪ ਹੀ ਬਣ ਗਏ ਹਨ, ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਵਧਣ ਨਾਲ । ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਐਪੀਸੋਡਜ਼ ਦਾ ਇੱਕੋ ਹੀ ਨਿਯਮਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਭਰਾ ਬਹੁ-ਪਾਰ ਅਤੇ ਸਰਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਬਹੁ-ਪਾਰਕ ਕਮਿਊਟਰ, ਅਤੇ ਮਹਾਂਦੀਪ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਸਦਗੁਣੀ ਬਣਤਰ, ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੀ ਤਰਫ਼ ਨੂੰ ਵਧਾ ਰਹੇ ਹਨ । [F:F] ਕੋਈ ਅੱਧੀ ਅਨੁੰਦਲਾ, ਜ਼ੀਰ: ਜੀਵਨ, ਜਿੱਥੋਂ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਕੋਈ ਗੇਮ ਨਹੀਂ, ਹੋਰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਉਦੋਂ ਵੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਗੇਮ ਦੇ ਡੀਜ਼ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਦਲਦੇ ਹਨ ।
ਆਲੋਚਕ ਖ਼ਾਨਦਾਨਾਂ ਦੀ ਅਣਗਿਣਤ ਅਰਦਾਸ
ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਪੇਂਜ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਇਕ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਟੀਮ ਦੇ ਪੇਂਟ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਕ ਢਾਲ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਕਾਗ਼ਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਇਕ ਬਾਰ ਤੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਇਕ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਖੰਡੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸੂਬੇ ਦੇ ਨਾਲ ਸੋਚਣ, ਗੈਸ ਦੀ ਸਲ ਦੀ ਸਲਾਈਡ ਤੇ ਗੈਸ ਨੂੰ ਢੋਣ, ਅਤੇ ਇਕ ਜੁਗਤੀ ਨੂੰ ਦਬਾ ਕੇ ਸਹੀ ਥਾਂ ਤੇ ਦਬਾ ਕੇ ਰੱਖਣ ਦੀ ਸਕੀਮ ਨੂੰ ਡੀਜ਼ਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ।
ਇਸ ਤਜਰਬਿਆਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਲੜੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਬਾਰੇ ਇਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਡਿਸ-ਬੋਲਡ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਕੀਮਤੀ ਸਰੋਤ ਜਾਦੂ ਜਾਂ ਸਰੀਰਕ ਤਾਕਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾ[FT:[FT] ਪੂਰਵਕ ਆਰੰਭ ਸਿਸਟਮਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਅਤੇ ਕਾਰੀਗਰੀ ਨੂੰ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਹੀਂ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਸੋਰਾ ਅਤੇ ਸਹੇਰੋ ਸਿਰਫ਼ ਹਮਲੇਟਰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਓਪਰੇ ਸਿਸਟਮ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਕ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀਮ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵੀ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਸਲਿਕ ਰਚਨਾਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਤਰਪੁਜਾਵਿਆਂ ਦੀ ਡੀਜ਼ਤੀਰਤਿਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।