ਕਲਾਸਰੂਮ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਵਾਧਾ ਦਾ ਸ੍ਰੋਤ

ਇਸ ਦੇ ਢਿੱਡ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, "ਆਸੈਸ਼ਨ ਕਲਾਸਰੂਮ" ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਇੰਟਰੈਕਟ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਅੰਮਾ ਅਤੇ ਮਨਗ, ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ, ਅਤੇ ਦਿਲੋਂ ਡਰਾਮਾ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਕੁਨੁਗਿਗਾਕਾ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਲਾਸ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਕ ਪੁਲਾੜ, ਰੰਗਦਾਰ ਗੁਰੂ, ਜੋ 20 ਵਿੱਚੋਂ ਜਾਲਦੂ, ਅਤੇ 20% ਦਾ ਵਿਛੋੜਾ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਕਾਤਲ ਦੇ ਕਾਗਜ਼ੇ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਕੰਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੁਜਾਰਣ ਲਈ ਪੁਜਾਣਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪਣੂ ਨੂੰ ਪੁਜਾਣਨਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਰਚਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।

ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਲਈ ਮਿਹਨਤ ਕਰਨੀ

ਕੁਨੁਗਿਗਾਕਾ ਹਾਈਪਸ ਹਾਈ ਇਕ ਆਮ ਸਿੱਖਿਆ ਸੰਸਥਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਕਠੋਰ ਸਿਧਿਆਈ ਕਲਾਸ 3-E ਤੱਤਾਂ ਉੱਤੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਇਕ ਭੂਗੋਲਕ, ਇਕ ਭੂਗੋਲਿਕ, ਹਵਾਈ-ਸੰਦਰਪੈਸ਼ਨ ਹੈ। ਇਹ ਹਾਈਬਰ-ਸਾਈਜ਼ਿੰਗ ਦਰਸਾਬ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਕੁਝ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤਕਟਰਾਂ ਵਾਂਗ ਤਰਕਕ ਜਾਂ ਵਿਵਹਾਰ ਵਰਗੇ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹਨ। ਇਹ ਸਕੂਲ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਜਾਣ ਨਾਲ ਇਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਤੀਜਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਰਗ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਿਤ ਵਰਗੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅਜਿਹੇ ਕੰਮ ਲਈ ਇਕ ਮਾਈਕਰੋ-ਸੈਮਿਕਾਮਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਜਿੱਥੇ ਕਿਤੇ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲਪਤਮਿਕਾਂ ਨੂੰ ਨੀਵਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਲਾਲ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਤਰਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਬਦਲਣਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਕਤਵਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਕਲਾਸ ਦੇ ਸਰੀਰਕ ਅਲੱਗ ਹੋਣ ਨਾਲ ਕਲਾਸ ਦੇ ਮੁੱਖ ਕਮਰੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਬਾਹਰੀ ਵੈਧਤਾ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਅੰਦਰੋਂ ਦੇਖਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। 3-E ਆਪਣੀਆਂ ਕਲਾਸਾਂ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਹੀ ਸਰਵੇਖਣ ਅਤੇ ਸਹਾਰੇ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਜਿਹੇ ਵਿਵਹਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਕੂਲ ਦੀ ਚੋਣ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸਾਂਝੀ ਵਾਤਾਵਰਣ, ਖ਼ੂਨ, ਸੰਚਾਰੀ, ਇਕ ਸਮੂਹ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਹਰ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੇ ਵਿਲੱਖਣਯੋਗ ਯੋਗਤਾ ਹੈ। ਕੋਰੋ ਕਾ-ਅਸਲ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੋਵੇਂ ਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ, ਕਲਾਸ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਲਈ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰ ਕੇ, ਮੁਕਾਬਲਾਮਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੀ ਕਦਰ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਵਿਚ, ਸਕੂਲਾਂ ਦੇ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਲੈਬਰੈਕਟ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਚਾਹੇ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਟੀਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਟੀਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਇੰਜੀਨੀਅਰੀ, ਰਸਾਇਣਕ, ਸੰਚਾਰ, ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਯੋਗਤਾ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਣਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਾਲਗ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅਸਲ ਜੀਵਨ ਦੇ ਦਬਾਅ ਦਾ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨਾਲ ਢਿੱਡ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਲਾਸ ਦੇ ਮਾਈਕਲ ਦੇ ਮਾਈਕਲੋਮ ਜੰਗਾਂ ਨੇ ਹਰ ਇਕ ਸਬਕ ਨੂੰ ਉਤਪੰਨ ਕੀਤਾ ਹੈ।

ਅੰਨ੍ਹੇਪਣ ਅਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ

ਪਛਾਣ ਤੀਜੀ ਕਲਾਸ ਵਿਚ ਤਕਰੀਬਨ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ: "ਮੈਂ ਕੌਣ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਕੀ ਮੇਰਾ ਮੁੱਲ? ਨਾਗਾਸਾ ਸਿਆਟੋਟਾ, ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ, ਜੰਗੀਤਪਤੀ, ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ, ਉਸ ਨੂੰ ਵਾਲ ਅਤੇ ਕੁੜੀਆਂ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਉਤਪੰਨ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਬਾਹਰੀ ਦਬਾਅ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਾਲਾਂ ਅਤੇ ਪਛਾਣਣ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਦਬਾਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਦੀ ਹੈ। ਨਾਗਿਸ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਨਹੀਂ ਦੇਣੀ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾਉਣ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਸਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਤਰਫ਼ੀ ਹੈ ਕਿ ਨਾਗ ਦੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਸਮਰੱਥੇ ਨੂੰ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਕਾਰਮਾ ਆਕਾਬੈਨ ਇਕ ਹਿੰਸਕ, ਵਿਰੋਧੀ, ਹਿੰਸਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਵਜੋਂ ਇਕ ਹਿੰਸਕ ਆਰਕੈਨਿਕ, ਜੋ ਕਿ ਆਰਮਾ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਤੋਂ ਵਧ ਪ੍ਰਵਾਨਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਾਰਮਾ, ਉਸ ਦਾ ਵਿਅਕਤਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਹ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਗੁੱਸੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਆਕਰਸ਼ਣ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ। ਕੋਰੋ-ਵਿਸ਼ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਅਧੀਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਗੁੱਸੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਆਕਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ। ਕੋਆਰੈਸ਼ ਦੀ ਮਦਦ ਅਧੀਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਹਮਦਰਦਤਾ ਅਤੇ ਹਮਤਾਮਤਾਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ, ਉਸ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੂੰਮ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਵਧਾਵਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਹੱਦ ਵਿਚ ਵਧਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਦਬਾਦੂਤਰ ਦਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ, ਇਸ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ,

ਕਾਈਨੋ ਕਾਦੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਲੁਕਾਈ ਹੋਈ ਹੈ । ਪਹਿਲਾਂ - ਪਹਿਲਾਂ ਕਾਈਆਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇਕ ਪੁਰਾਣੇ ਅਧਿਆਪਕ ਦੀ ਬਦਲੀ ਦੀ ਭੈਣ ਵਜੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਗ਼ਲਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੋਰੋ-ਸਕੈਨ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਯਕੀਨ ਕਰਦੀ ਸੀ । ਉਸ ਦਾ ਪੂਰਾ ਵਿਭਾਗ, ਉਸ ਦਾ ਵਿਭਾਗ, ਉਸ ਦੇ ਵਿਭਾਗ, ਉਸ ਦੇ ਵਿਭਾਗ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੋਵੇਂ ਧਾਤਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀ ਪਛਾਣ ਕਿੰਨੀ ਕੁ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਉਹ ਅਸਲੀ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਸੰਕਟ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਅਸਲ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ।

ਸਹਾਰਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਖੋਜ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਰਾਤਸੂ, ਇਕ ਸਵੈ - ਸਾਈਟ ਨੇ ਕਲਾਸ ਨੂੰ, ਨਕਲੀ ਪਛਾਣ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ । ਉਸ ਦੀ ਜੱਦੋ - ਜਹਿਦ ਨੂੰ ਕਈ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇਕ ਵਿਦਿਆਰਥਣ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਵੇਗਾ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਈਟਾਨਾ ਹੋਰੀਬ, ਈਟਾਨਾ ਹੋਰੀਬ, ਸਟੈਪਲਰੌਂਟ ਕ੍ਰੇਟੈਪਲ ਕਾਟਲ ਦੇ ਦਰਮਿਡ ਨੂੰ ਵਰਤ ਕੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਵਿਕਟਰਾਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਣਕ ਕਾਗ ਨੂੰ "ਸੁਪਣੂ" ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਂਦਿਕਣ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਇਹ ਵਿਚਾਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਮਕਸਦ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਕੀਮਤ ਹੈ, ਪਰ ਪ੍ਰਸੁੰਤਿਤਿਤਿਤਿਤਿਤਿਤ ਅਤੇ ਿ ਨੱਜੀ ਸੰਬੰਧ ਨਾਲ ਬਣਦਾ ਹੈ ।

ਲੇਬਲ ਅਤੇ ਸਵੈ- ਫੁਲਿਅਮ ਪ੍ਰੋਪੈਸ਼ਿਸਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

ਇਹ ਲੜੀ "ਆਖਰ ਕਲਾਸ" ਨੂੰ ਖੋਜਣ ਲਈ ਵਰਤਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਪ੍ਰਥਾ - ਪ੍ਰਥਾਰਥ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ । ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ-ਆਪਣ-ਪਰਦਾਇਣ, ਜਾਂ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਰਵੱਈਏ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਘੱਟ ਪਰਦਾਸ, ਜਾਂ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਕੋਰੋ-ਸੈਨੀ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਮੁੱਖ ਕੰਮ ਇਹੀ ਕੰਮ ਹੈ ਕਿ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਹੌਸਲੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਪਰ ਸੰਭਾਵੀ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਤੇ ਕਾਸ਼ਣੂਮਿਕਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਇਹ ਸੰਭਾਵੀ ਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਅਭਿਆਸਿਕਸਨੀਕਣ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਵਿਭਾਵਨਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਗਜ਼

ਕਈਆਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਇਸ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ ਕਿ ਕਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਕੁਨੁਗਿਗਾਕਾ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪ੍ਰਿੰਸਤਾ ਗੌਕੂਆਨੋ, ਵਿਕੈੱਟਲਿਸੀ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਵਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਸਮਰੂਪਿਤ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਡਾਟਾ ਦੇ ਵਿਕਰਣਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਇਕ ਲੁਕਾਈ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਦੇਖ ਕੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਦਿੱਖਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ - ਭਿੰਨਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਲੁਕਾਏ ਜਾਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਨਿਗਾਹ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸੰਭਾਵੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਇੰਤਮਿਕੈਂਸ਼ਿਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਸਕਾਰ ਹੈ:

ਵਾਧਾ ਦਾ ਸਫ਼ਰ: ਰਾਜ਼ੀ - ਸੁਨਹਿਰਾ ਸਫ਼ਰ

"ਆਸੈਸ਼ਨ ਸਕਰੂਮ" ਵਿਚ ਵਾਧਾ ਸਫ਼ਲਤਾ ਲਈ ਲੀਟਰ ਦੀ ਚੜ੍ਹਾਈ ਨਹੀਂ ਪਰ ਇਕ ਟੀ.ਿ.

ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਢਿੱਲੇ ਪੈ ਜਾਣ

ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸੁਨੇਹਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਵਾਧੇ ਦੇ ਉਲਟ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਹਰ ਖੂਬਿਆਰੀ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਅਸਫ਼ਲ ਹੈ, ਪਰ ਹਰ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਡਾਟੇ ਅਤੇ ਿ ਨੱਜੀ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਲਗਾਤਾਰ ਹਾਈ-ਕਿਊਰੀ ਦਾ ਚੱਕਰ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਤਰੱਕੀ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੀ ਗੜਬੜ ਨਹੀਂ ਬਣਨੀ, ਪਰ ਇਹ ਸਦਮਾ - ਮੁਸ਼ਕਿਲਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ, ਜਿਸ ਲਈ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਤਰਕਸੰਗਾਤੀਆਂ ਅਤੇ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਿਆਸਤਿਕ ਕ੍ਰਿਆਸ਼ਣ - ਕ੍ਰਿਆਰਥਕ ਧਾਰਣਾਵਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਸਫ਼ਲ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਸੈਂਸਰੀਅੱਪ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੁੱਟਾਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰਾਅੱਪਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਨੈਤਿਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ ਅਤੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਵਾਧਾ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥਣਾਂ ਵਿਚ ਨੈਤਿਕ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ (ਅੱਜ ਦਰਸ਼ਕ) ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ । ਕੀ ਇਕ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦਾ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅਪਮਾਨ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਸੱਚੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੀ ਹੈ? ਕੀ ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਕੋਈ ਕੰਮ ਕਦੇ ਸਹੀ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ? ਇਸ ਲੜੀ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਆਸਾਨ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ? ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਇਕ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਕੋਰੋਵਿਨ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਕਦੇ ਵੀ ਚੰਗੇ ਜਾਂ ਬੁਰੇ ਨਹੀਂ ਹਨ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥਣਾਂ ਵਿਚ ਨੈਤਿਕ ਸਹਾਰਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨੈਤਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਵਾਧੇ ਵਿਚ ਵਿਰੋਧੀ ਯੋਗਤਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰੌੜ੍ਹਤਾਵਾਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ ਜੋ ਕਲਾਸ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਸਥਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਮਿਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰੋ ਅਤੇ ਇਕੱਠੇ ਕਰੋ

ਕਲਾਸ 3-E ਦੇ ਸੰਚਾਰਕ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਵਧਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤਿੱਤਵ ਵਰਗਾਂ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਾਂਝਾ ਕੰਮ ਇਕ ਬੰਧਨ ਬਣਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਅੰਤਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ । ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ, ਉਹ ਗਰੁੱਪ ਦੇ ਵਿਭਾਗ ਨੂੰ ਵਿਕਣ ਦੀ ਕੀਮਤ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵੱਡੇ ਪੈਲਬਲ ਸਟਾਈਲ ਸਟਾਈਲ ਜਾਂ ਕਤਲਾਮ ਨੂੰ ਸੰਸਮਿਤ ਕਰਨਾ, ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀਆਂ ਿ ਨੱਜੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਦੀ ਤਾਕਤਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਧਾ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤਰੱਕੀ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਮੁਕਾਬਲੇਤਰੀ ਸੈਟਿੰਗਾਂ ਵਿਚ ਵਧਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕੱਲੀ ਸੰਬੰਧਿਤ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਇਕਮੁਪਤੀ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।

ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਅਤੇ ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ

ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਤਰੱਕੀ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਹੈ । ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੋਰੋ-ਕੈਨਸਾਈ ਨਾਲ ਸਮਾਂ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ । ਇਹ ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ ਹਰ ਸਬਕ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀਰ ਲੜੀ ਖੋਜ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਸੰਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਪਲਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਅੰਤਿਮ ਘਟਨਾਵਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਕਲਾਸ ਨੂੰ ਗਹਿਰੀ ਖੋਦ ਨਾਲ ਗਲਾਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਇਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਭਾਗ ਹੈ, ਭਾਵਾਤਮਕ ਵਾਜਕ ਵਾਧੇ ਨਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਕਈ ਵਾਰ ਪੁਰਾਤਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਸਿੱਧਾਣ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ । ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੁਰਾਤਨ, ਇਕ ਪੁਰਾਣਕ ਰੀਤੀ ਤੋਂ, ਇਕ ਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤ, ਇਕ ਅਵੰਤਵਕ, ਇਕ ਅਵੰਤਵਕ ਜੀਵਨਕ ਜੀਵਨ ਲਈ, ਇਕ ਅਵੰਤਵਕ, ਇਕ ਅਵੰਧਿਤ, ਇਕ ਬਾਲਕ ਜੀਵਨ ਲਈ, ਇਕ ਅੰਦਿਵਕ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਸੰਭਾਵਨਾਨੀ ।

ਕੋਰੋ- ਮਜ਼ੇ ਇਕ ਟਰੈਪਸ਼ਨਲ ਮੈਨਟੋਰਸ਼ੀਪ ਦੇ ਮਾਡਲ ਵਜੋਂ

ਲੜੀ ਵਿਚ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਵਧਣ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਰੋ-ਸੈਨਸੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਉੱਤੇ ਕੇਂਦਰੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਤੇ ਪੂਰੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਜ਼ੋਰ ਹੈ ਕਿ ਹਰੇਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਹਰ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ — ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਵਿਚ 28 ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ ਇਕ ਵਧੀਆ ਸਬਕ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਲੌਕਿਕ ਗਤੀ ਉੱਤੇ ਦਰਸਾਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦਾ ਅੱਖਰ ਸਿਰਫ਼ ਵਾਗ਼ੀ ਦੇ ਵਾਧੇ ਲਈ ਇਕ ਪੁਲਾੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਨਸਾਨੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਆਰਕ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਤਰਤੀਜੇਤਰੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਉਸ ਦੇ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਸ਼ੰਤਰੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ?

ਉਸ ਦੀ ਪਿਛਲੀ ਵਾਰ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਅਕੈਚਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ, ਨੇ ਨੈਤਿਕ ਖੋਜ ਲਈ ਪਛਾਣੀ ਸਰੂਪ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆ । ਉਹ ਇਕ ਬੇਰਹਿਮ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਉਤਪੰਨ ਸੀ । ਉਸ ਦਾ ਨਵਾਂ ਰੂਪ, ਕੇਰੋ-ਸਕੈਨਿਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਪਰ, ਉਹ ਇਕ ਵੱਖਰੇ ਮਾਰਗ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਪਛਾਣੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਵੀ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । [FT:F] ਇਹ ਕਿਸ਼ੂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਫ਼ਲਸਲਤਰੀ ਨੂੰ ਵੀ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । [FL]

ਸਿੱਖਿਆ - ਸੂਚਕ ਪ੍ਰਬੰਧ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਜਦੋਂ ਕਿ ਕੋਰੋ-ਵਿਸਨੀ ਇਕ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਤਰਕ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਸੈਂਕੜੇ ਸਿੱਖਿਆ ਸਿਸਟਮਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਰਣ ਵਜੋਂ ਇਕ ਅਸਲੀ ਸਿੱਖਿਆ ਸਿਸਟਮ, ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਿਤਤਾ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਵਿਚ ਤਾਲਮਾਖੂ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਸਾਨ ਦਾ “ਪਣਤਰ" ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ — ਕਿ ਸਿੱਖਿਆ ਇਕ ਮੁਕਾਬਲਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ 95 ਫੀ ਸਦੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦਾ 95% ਮੀਟਰ ਲਈ ਤਰਫ਼ਲਾਈ ਹੈ, ਇਕ ਮੁਕਾਬਲਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਵਾਧੇ ਦੀ ਸੰਭਾਵੀਤਾ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਠੋਸਣ ਲਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਸਿਸਟਮ ਵਿਚ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਪਛਾਣਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕੱਦੂ ਵਰਗੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਵਾਸੀਤਰੀ ਦੇ ਵਾਧੂਸਿਆਂ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਢੇ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਣਾ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਉਹ ਹਾਦੋਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਮ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਸਮਰਥੀ ਵਜੋਂ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਹਾਣ ਦੇ ਨਾਲ ਉਹ ਦੇ ਹਾਣ ਦੇ ਹਾਣ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਵੀ ਵੇਖਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਲੜੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਂਚ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਵਿਚ ਫਸਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ "ਅਣਸ਼ੀਲਤਾ" ਲਈ ਛੱਡ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਕੋਰੋ-ਸੈਨੀ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੂਸਰੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਮੁਢਲੀ ਮਨੋਰਥ ਨਾਲ ਮੁੜ-ਸੰਘਰਣ ਕਰਨ ਲਈ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਭਿੰਨਤਾ ਇਕ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿੱਖਿਆ ਵਾਧੇ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨਾ ਕੇਵਲ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਹੀ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਸਿੱਖਿਅਕਾਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਵੀ ਵਧਦਾ ਹੈ। [FT:1] ਉੱਤੇ ਹੋਰ ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਪ੍ਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਸਕੂਲਾਂ ਦੇ ਵਿਭਾਗ ਵਿਚ ਕੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਣੀ ਜਾਂ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਰੋਕ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਅੱਜ - ਕੱਲ੍ਹ ਦੇ ਔਲਾਦਾਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ

"ਆਸੈਸ਼ਨਲ ਰੂਮ" ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਇਕ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਇਕ ਅਜੀਬ ਸਥਿਤੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਦੀ ਇਕ ਅਜੀਬ ਸਥਿਤੀ ਆਬਾਦੀ ਹੈ । ਕਲਾਸ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਆਧੁਨਿਕ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ: ਵਿਸ਼ਿਆਂ, ਮਾਪਿਆਂ ਦੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ, ਸਮਾਜਕ ਅਪਮਾਨ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਕੋਈ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਡਰ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਦਾ ਇਕ ਨਮੂਨਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਸਥਿਰ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਵਿਕਸਿਤਜੈ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰਦੇ ਹਨ। ਇਕ ਗੱਭੇ ਦੀ ਲੜੀ ਦੀ ਲੜੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਲੇਖਾ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਉਮਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਦਬਾਅ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਦੇ ਕੇ, ਅਤੇ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਾਗਣ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਆਸ਼ਾ, ਇਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ।

ਇਹ ਲੇਖ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੁੱਖ - ਤਕਲੀਫ਼ਾਂ ਸਹਿਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਖ਼ੁਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । — ਆਖ਼ਰੀ ਨੋਟ ਕਿ ਕਲਾਸ ਦੇ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਇਹ ਗੱਲ ਹੋਰ ਵੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਾਲ ਦੌਰਾਨ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੇ ਹਨ ।

ਕਲਾਸਰੂਮ: ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਮੇਟਾਫੋਰ

ਅੰਤ ਵਿਚ, "ਆਸੈਸ਼ਨਲ ਕਲਾਸਰੂਮ" ਸਕੂਲ ਦੇ ਸਥਾਪਨ ਨੂੰ ਇਸ ਸਕੂਲ ਦੇ ਸਥਾਪਨ ਨੂੰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਬਕ ਪੁਸਤਕਾਂ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਦੇਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਤੇ ਇਕ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਸਮਰਥਨ, ਅਤੇ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਸਹਿਯੋਗੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਹੁਣ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਉਹ ਕੌਣ ਹਨ। ਸੈਰ - ਲੜੀ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਤਰਕ ਨੂੰ ਇਕ ਰੂਪ - ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ੀਲ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਕ ਨਿਸ਼ਾਨ ਬਣਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਢਿੱਡਿਰਣ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਲਈ, ਇਹ ਇਕ ਅਸਲੀ ਸੰਭਾਵਨਾਪਕਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਕ੍ਰਿਆਸ਼ਣਕ ਵਾਗ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਕ ਤਰਤਰੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਉਦੋਂ ਵੀ ਜੋ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਲਈ ਤਰਾਇੰਤਮ ਨੂੰ ਤਰਦੇ ਹਾਂ।