ਔਖੇ ਔਮੀਮ ਅੱਖਰ

ਐਨੀਮੀ ਕੋਲ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਦਿੱਖਾਂ ਵਿਚ ਗਮ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਇਕ ਅਨੋਖੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ । ਸਭ ਦੁਖਦਾਈ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਸਹਿਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਕਈਆਂ ਦੇ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਚੁੱਪ - ਚਾਪ ਲੈਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ “ਚੰਗਾ ” ਨਾ ਸਮਝ ਸਕਣ । ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਲੁਕਵੇਂ ਬੋਝਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਨਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਹੀਂ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਲੁਕੋ ਕੇ, ਗੁਪਤ ਚੋਣਾਂ, ਗੁੰਝਲਦਾਰਾਂ, ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਗੁਰੂਆਂ, ਅਤੇ ਮੈਡਾਰਾਮਾ ਦੀ ਅਪਤਮ ਨਾ ਹੀ ਵਰਤਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਅਕਲ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਨਾਲ ਪਛਾਣਿਆ ਕਿ ਅਸੀਂ ਲਿਪੀ ਲਿਖਣ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।

ਜਦੋਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਦੁੱਖ ਵੱਧਦਾ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਹਾਣੀ ਅਕਸਰ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸਬਰ ਦੀ ਇਕ ਹੋਰ ਸੂਰਤ ਬਣਦੀ ਹੈ । ਹਾਜ਼ਰੀਨ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਤਰਤੀਬ, ਹਾਨੀ, ਦੋਸ਼, ਅਤੇ ਬਲੀਦਾਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪੜ੍ਹਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਕੱਢਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਲੋਕ ਅਸਲ ਵਿਚ ਗਮ ਅਤੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨੂੰ ਉਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਈ ਲੋਕ ਅਸਲ ਵਿਚ ਗਮ ਵਿਚ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ, ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਔਖੇ ਔਖੇ ਸਮਿਆਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦਰਦ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੀ ਦੁੱਖ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਕੁੰਜੀ ਲੈਵਲੀ

• ਇਸ ਲਈ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨੀਵਾਂ ਸਮਝਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਅਤੇ ਰਵੱਈਏ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਦੁੱਖ - ਤਕਲੀਫ਼ਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ।
• ਪਰ ਦੁੱਖ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੇਕਾਰ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ।
• ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਦਮਾ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ।
• ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਵਾਇਲਨ, ਫ਼ੌਜੀਆਂ ਅਤੇ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖ਼ਰਾਬ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ।
• ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਾਂਤ ਮਹਾਂਸਾਗਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀ ਨਾਲ ਹੋਰ ਹਮਦਰਦੀ ਦਿਖਾ ਰਹੇ ਹੋ ।

ਸਟੀਰਿਓ ਕਿਸਮ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਈ ਬਿਪਤਾ ਦਾ ਸਬੂਤ

ਅਕਸਰ, ਸ਼ਬਦ "ਕੰਮਿੰਘੀ" ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਕਹਾਣੀ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਏਮੀਮ ਵਿਚ ਇਕ ਅਸਲੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਦੁੱਖ ਝੱਲਿਆ ਅਤੇ ਹਿਸਾਬ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ; ਇਹ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਪੂਰਾ ਭਾਵਾਤਮਕ ਆਰਚੀਟੈਕ ਉਸ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਦੁੱਖ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਿਣ, ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪਛਾਣਨ ਨਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਕੇਵਲ ਹਾਲਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਦੁੱਖ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹਨ। ਜਪਾਨੀ ਐਨੀਮੈਂਟੈਂਟ ਵਿਚ, ਤੁਹਾਡੇ ਸੁਭਾਅ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸੁਭਾਅ ਵਿਚ ਫ਼ਰਕ ਹੈ।

ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦੁੱਖ ਦੀ ਗੱਲ

ਇਕ ਅਸਲੀ ਔਖੇ ਰੰਗ ਦੀ ਪਛਾਣ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਤੀਤ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਰਤੇ ਗਏ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਘਟਨਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਭੁੱਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸ਼ਕਲ - ਸੂਰਤ ਉਸ ਪਹਿਲੇ ਜ਼ਖ਼ਮ ਨਾਲ ਭਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ: ਇਕ ਢਿੱਡ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਚਿਪਕਣ, ਇਕ ਭਾਵਾ ਜੋ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਦੋਸ਼ੀ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਕ ਖ਼ੁਸ਼ਹਾਲੀ ਬਾਹਰੀ ਨਾਲ ਇਕੱਲੇਪਣ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਅੱਖਰ ਅਕਸਰ ਇਸ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ; ਉਹ ਅਕਸਰ ਇਸ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਐਡੀਜ਼ਾਈਨ ਨੂੰ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਬਣਦੇ ਹਨ ਜੋ ਹਰ ਰੋਜ਼ੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨਦੇ - ਜੀਵਨ - ਨਿਕਤੰਤਕ ਫ਼ੈਸਲੇ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।

ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖ਼ੁਦਗਰਜ਼ੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹੀ ਸਿਖਲਾਏ ਕਿ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਾਣ ਚੁੱਕੇ ਸਨ ਕਿ ਕੋਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾ ਨਹੀਂ ਸਕੇਗਾ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਡੀ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਹੈ । ਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿਚ, ਹਾਜ਼ਰੀਨ ਨੂੰ ਹਾਦਸੇ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਕਮੀ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਦਰਦੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਡਰਾਵਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਤਰਕਕਕ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਇਕ ਖੂਬ ਦੀ ਖੂਬੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦਾ ਭਾਵਾਤਮਕ ਰੂਪ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਐਨੀਮ ਵਿਚ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਆਰਕ ਅਕਸਰ ਇਕ ਠੋਸ ਠੋਸ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਅੱਖਰ ਕਦੇ ਵੀ ਬੰਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਉਹ ਆਪਣਾ ਗੁਪਤ ਗਮ ਉਦੋਂ ਤਕ ਹੀ ਜਾਰੀ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਤਕ ਆਖ਼ਰੀ ਟਰੈਮਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ । ਇਹ ਨੈਤਿਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅਸਲੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਹੈ । [FT: {1] [FT:1] ਵਰਗੇ ਅੱਖਰ [FT:L] [FT:L] [FT:LEL] ਜੁਰਮਾਂ ਦਾ ਭਾਰ ਜੁਰਮਾਂ ਅਤੇ ਿ ਨੱਜੀ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਪੁਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਹਰ ਪਲ ਉਸ ਦੀ ਸਲਾਇਮਾਨੀ ਬੰਦੀ ਨੂੰ ਸਲਾਟ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਹਰ ਵਜ ਦੀ ਸਲਾਇਮਾਨੀ ਲਈ ਸੁਆਗਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕਦੀ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਕਦੀ ਵੀ ਰੋਣ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਢਿੱਲ - ਮੱਠ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ ਅਤੇ ਦਿਲ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਵਿਚਕਾਰ ਫ਼ਰਕ

ਕਈ ਤਰਤੀਬੀਆਂ ਨੂੰ ਔਖੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਯਤੀਮ, ਕੈਦੀਆਂ, ਜਾਂ ਸਰਾਪ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦੁਖਦਾਈ ਅੱਖਰਾਂ ਵਾਂਗ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਈ ਲੋਕ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ “ਪਹਿਲਾਂ - ਆਰਕੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ” ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਲਈ ਇਕ ਖੰਡ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਤਾਕਤ ਨਹੀਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਲਈ ਸਹੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਲਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਨਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਵਿਚ ਇਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਖ਼ੂਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢਿੱਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਪੇਸਟੈਗਾਂ ਵਿਚ ਪੇਸਟੈਂਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹਨ। ਇਹ ਪੇਸਟੈਂਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਫਿਰ ਪਿਛਲੇ ਟੇਜ਼ ਨੂੰ ਪਿਛੇ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ, ਫਿਰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਪਿਛਲੇਲੇਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਟੇਜ਼ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਬੇਸ਼ੱਕ ਉਦਾਸੀ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੀਆਂ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਮੁਹਰੇ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਸ਼ਬਦ ਉੱਤੇ ਚੁੱਪ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਬਹੁਤ ਚਿਰ ਲਈ ਪੁੱਛਿਆ ਜਾਵੇ, ਜਾਂ ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਦੀ ਮੁਸਕਰਾਵ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਿਪਤਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਪਰਲੀ ਹੈ, ਪਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਕਿਟਾਟਾ ਤੋਂ ਹੈ। [FT:F] [FT:F]] ਉੱਤੇ ਗੌਰ ਕਰੋ। ਉਹ ਇਕ ਆਲਸੀ ਬੰਦੇ ਦੀ ਤਲ ਵਿਚ ਖ਼ੌਫ਼ਤਾਲੀ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ, ਉਸ ਦੇ ਗਮ ਦੀ ਗਮ - ਗਮ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਗਮ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਨਾਲ ਦੱਬਣ ਲਈ, ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੇ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਦੁੱਖ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ।

ਇਹ ਫ਼ਰਕ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸੂਝ - ਬੂਝੀ ਮਾਰਨ ਕਰਕੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਾਨਸਿਕ ਅੱਖਰ ਬਣਾਉਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ।

ਜਪਾਨੀ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਵਿਚ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਭਾਵ

[SILT] [SILT:1] ਅਤੇ [FLT] [SIV] ] [Ninj]] [fLT]] [fljefj]]] ਅਕਸਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਰਚਨਾ ਹੇਠ ਦਬਦੀ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ, ਸੰਗਠਨ, ਜਾਂ ਸਮਾਜ ਦੇ ਮੰਗਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਵਿਚ, ਗਮਾਂਦਰੇ, ਅਤੇ ਦੁਖਦਾਈ ਨਾਗਰੀ ਨੂੰ ਸਹਾਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਅੰਦਰਲੀ ਰੂਪ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਤੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਕੀ ਦਰਸ਼ਣ ਨਾਲ ਹੀ ਹੈ।

[FLT] ਨਾ ਜਾਣੇ ਜਾਣੇ ਜਾਣੇ ਜਾਣੇ, ਨਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਅਨੁਚਿਤ ਉਦਾਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਵੀ, ਸ਼ਾਂਤਤਾ ਇਕ ਚੂਸੰਦ ਲੈਂਸ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਸੰਭਾਵੀਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਾਲ ਨਾਟਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸੁਭਾਉ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੈਰਕਾਂ ਲਈ ਇਹ ਅਪਵਿਧਤਾ, ਇਕ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਜ਼ਾਈ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਜਾਣ - ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਇਕ ਗੰਭੀਰ ਚੋਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦਿਲੀ - ਪਰਸੁਰਤਕ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਸੁਰਤਕਤਾ ਨਾਲ, ਇਕ ਤਰਤਾਪਕਕਕ, ਅਤੇ ਦਿਲਚਕਤਮ,

ਇਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਨਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗੇਗਾ ਕਿ [FLT] [FLT] ਵਿੱਚ ERORUNCH[FT:3] [FT] [FT:3] ਵਿੱਚ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਬੋਲਦਾ ਹੈ [FT: 3] [FT] [FT:5] ਉਸ ਦੀ ਸੈਂਕੜੇ ਜਾਨਾਂ ਬਾਰੇ ਘੱਟ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਹਮਦਰਦੀ ਉਸ ਦੀ ਸਹੇਲੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਵਜ਼ਨ ਤੋਂ ਰੋਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਹੁਣ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਨਰਮ ਹਮਲੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਾ ਮਾਰੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਹਰ ਤੂਫ਼ਾਸ਼ਕਕ - ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਨਾਲ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਹਿੰਸਾਦਵਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੋਸ਼ - ਨਿੰਦਿਆਈ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਅਣ-ਹਰਾਮਿੰਟ ਬਿਪਤਾ: ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਸੋਰੋ ਦੇ ਢੇਰ

ਕੁਝ ਅੱਖਰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਤੜਫਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਜਾਣ ਕੇ ਮਨ੍ਹਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਿਪਤਾ ਦਾ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਮੁੜ ਕੇ ਆਪਣੀ ਬੋਲੀ ਵੱਲ ਮੁੜਦੇ ਹਾਂ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਰਪਣ, ਪ੍ਰੇਮਮਈ ਦਿਆਲਗੀ, ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦਿਆਲਗੀ ਨੂੰ ਰੰਗਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖੂਬ, ਡਾਕਟਰਾਂ, ਅਤੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਿ ਨੱਜੀ ਤੌਰ ਤੇ ਦੁੱਖ - ਨਿੰਦਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾੜਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਪਾਹਜਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਸਿੱਖਣਾ ਹੈ ।

ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਸਹਿਣੇ ਪੈਂਦੇ ਹਨ ਉਹ ਬੇਕਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ

[FT:0] [RISHEAHQESCHEECHEESCH [FL:1]] ਪਿਛੇਤਰ ਸੈਨਾਪਤੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਜਨਸੰਖਿਆ ਨੂੰ ਅੱਗ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜਗਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਸਮਰਪਣ ਦਾ ਮਕਸਦ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਔਜ਼ਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਗਲਣ ਲਈ, ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਸੋਗ ਨਹੀਂ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣਾ ਹੈ। [FTT]

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਨੇਮ ਵਿਚ ਡਾਕਟਰ ਅਕਸਰ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਨੂੰ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਾਨਸਿਕ ਤਣਾਅ ਨਾਲ ਵਰਤਦੇ ਹਨ । [FLT:Dr] [FT:1] [FLT] [FT:2]] [FT]] ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ [FT:2] [FT]] ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਇਕ ਅਲੌਕਨ ਨਰਮ ਨਰਮ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਨਰਮ ਕਾਜਨ ਨੂੰ ਬਚਾ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਾਤਲ ਵਿਚ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਕਾਤਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ, ਪਰ ਉਹ ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੀ ਗੁੰਝੂ ਦਰਸ਼ਣ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਨਾਲ ਆਪਣੀਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਦੀ ਢਿੱਚਕ ਨਾਲ ਹਰ ਅਜੀਬਣ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਦਰਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ।

[FLT] ਗੈਂਪਲੀ ਸਕਾਟਾ], ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਹੱਸਣ ਨਾਲ ਵੀ ਢਾਲ਼ਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਯੂਰੋਜ਼ੀਯਾ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੇ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਸਿੱਖਿਆ ਕਿ ਉਹ ਬਚਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਜੰਗੀਫ੍ਰੇਡ ਜਾਂ ਸ਼ਰਾਬ ਦੀ ਝਟਕ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਦਿਲ ਵਿਚ ਵਗੈਰਾ ਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਝਿੜਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੰਗਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੌਣ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੱਸਦਾ ਹੈ ।

ਕ੍ਰਾਸ ਉੱਤੇ ਦੋਸਤੀ ਅਤੇ ਰੋਮਾਂਟਿਕਤਾ ਦਾ ਅਸਰ

ਮਜ਼ਬੂਤ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਬੰਧਨਾਂ ਵਿਚ ਮਾਸਕ ਅਤੇ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਗੁੱਝਾ ਗੜਬੜ ਵੀ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪੱਕੀ ਦੋਸਤੀ ਜਾਂ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਲੰਗਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਅਤੀਤ ਵਿਚ ਇਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਨਾ ਕਰ ਦੇਵੇ, ਪਰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਦਾ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਨਵਾਂ ਸੰਬੰਧ ਉਸ ਪਲੇਟ ਉੱਤੇ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਉਹ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਅਸਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ, ਜੋ ਸਭ ਕੁਝ ਗੁਆ ਬੈਠਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕਠੋਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਪੁੱਟਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਚਾਲ - ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਹਨ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਘਟਨਾ ਦੇ ਬਾਅਦ ਹੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਦੀ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦੱਸੇਗੀ ।

ਨਾ] ਨਨਾਨਾ] ਇਕ ਪੂਰਾ ਅਧਿਐਨ ਹੈ [[FLT:]][FT:3]]] ਉਸ ਦਾ ਦੁਖਦਾਈ ਬਚਪਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਅਤੇ ਸੱਚੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇਖਣ ਲਈ ਛੱਡਣਾ ਹੈ। ਹਿੱਚੀ (NAn Commpulsu ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਦੋਸਤੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਗਮਤਰਤਰਤਾ ਨੂੰ ਕੋਈ ਹੋਰ ਵੀ ਸਦਦਤਰਤਾ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦੀ, ਉਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਪੁਰਾਤੱਤਰਤਕਤਾ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਔਲਾਦਸ਼ਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੀ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਔਲਾਦਸਤੀਤਰਤਰਤਰਤਾ ਨਾਲ ਪੁੱਟਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਪੁਰਾਗਿਵਿੱਤਾਈਤਰਤਾ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਅਪਕਤਰਤਰਤਾ ਨਾਲ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਵਿਲਿਨਜ਼ ਅਤੇ ਐਂਟੀਹੇਰੋਸ: ਗ਼ਲਤਫ਼ਹਿਮੀ ਹੋਈ ਜਾਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਜ਼ਰ ਆਈ

ਵਿਲਾਇਨਜ਼ ਅਤੇ ਐਂਟੀਵੋ ਅਕਸਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਬਿਪਤਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਢਿੱਡਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਅੱਜ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਹ ਬਣਾਇਆ ਹੈ । [FT:0] ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਚੋਣ ਨੈਤਿਕ ਕਦਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾਈ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ । [FTH] [FT:1] ਤੋਂ ਇਹ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਭਰਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਖ਼ੂਨ ਦਾ ਕਤਲ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਘਰ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਘਰ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰੇ ਭਰਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਹਾਣਿਆਂ ਨੂੰ, ਉਸ ਦੇ ਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਹਾਨੀਕਾਰਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜ - ਮੁੜ ਸਮਰਥਨ ਲਈ, ਉਸ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸਮਰਥਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

[FLELT] LODuchucvil De Britinania] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT]] [FT]] [FLT]] [FT] [FT]] ਵਰਗੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਗਮ ਨੂੰ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਤਰਕਕਕ ਅਤੇ ਵਿਦਰੋਸ਼ਿਤ ਬਗਾਵਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਅਤੇ ਭੈਣ ਦੀ ਜਾਨ ਦੀ ਨੀਂਹ ਉਸ ਦੇ ਹੰਝੂਆਂ ਨਾਲ ਵਿਛੋੜਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਸੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਬਿਹਤਰ ਸੰਸਾਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਗਹਿਰੇਪਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਸਮਾਤਵਤਮ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਮੁਸੁਨ ਵਿੱਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਨਨ ਦੀ ਮੁਸੁਨ ਵਿੱਚ ਹੀ ਮੁਸਤਮਤਮਤਮਤਮਤਮਤਵੰਤਵੰਤਵ

ਲਾਈਟ ਯਾਗਮੀ ਮੌਤ ਮੌਤ] ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਉਹ ਇਕ ਕਾਤਲਕ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਸਿਲਵੀਲਰਕ ਗੁਰੂਤਾਦ ਨਹੀਂ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਬਿਪਤਾ ਇਕ ਕਾਤਲਤਾਤਾ ਵਿਚ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੀ ਲੱਛਣ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਇੰਤਜ਼ਾਰਤ ਉਸ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਬੰਧ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਅਪਮਾਨਤਾ ਤੋਂ ਅਪੰਨਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਉਸ ਨੂੰ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਅਸਲੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਉਹ ਪੁੱਟ ਦੀ ਪੁੱਟੀ ਨੂੰ ਪੁੱਟ ਵਿੱਚ ਹੀ ਪੁੱਟਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਗਲਪਤਵੰਤਵੰਤ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਗਲਦਾ ਹੈ।

ਮਿਸਾਲਾਂ: ਸਿਨੀਗਾਮੀ ਤਕ ਸੈਨਤ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ

• [FLLT] ਮੌਤ ਨੋਟ: ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਪਾਕਟਰ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਅਤੇ ਇਕਾਂਤਗੀ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਤਰਕਤਾ ਇਕ ਅਦਭੁਤ ਬੰਧਨ ਤੋਂ ਇਕ ਅਵਸਥਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੋਸਤੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਪੂਰੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਹਾਲਤ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਰਹੀ ।
• [FLT] ] ਪੂਰੀ ਮਿਥਲ ਐਲਮੀਟਰੀਸਟ : ਇਕ ਫ਼ੌਜੀ ਜੋ Ishaval:3 ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਚੁੱਪ, ਬੇਸਬਰੀ ਚਮੜੀ, ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਅਪਾਹਜ ਅੱਖ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀ ਸਬਰੀ ਅੱਖ ਵਿੱਚ ਅਨ੍ਹੇਰੀ ਹੈ।
• Dr. Tenlma ] ਤੋਂ ਮੋਨਸਟਰ : ਇਕ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਫੱਟੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ । ਉਸ ਦਾ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦਾ ਕੰਮ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਜਤਨ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਨਹੀਂ ਬਣਦਾ ।
• ਮੌਤ ਨੋਟ : ਭਾਵੇਂ ਕਿ lgigami, ਉਸ ਦੀ ਆਕਰਸ਼ਣ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਆਕਰਸ਼ਣ - ਅਮਰਤਾ ਦੀ ਅਪਾਹਜਤਾ ਦੀ ਅਵਸਰ ਦੀ ਅਵਸਰ ਦੀ ਅਭਿਆਸ ਹੈ। ਉਹ ਇਕ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਾਂਗ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਹਲਕਾ ਹੈ, ਉਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅੰਜਾਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਜੀਵਨ ਹੈ ਜਾਂ ਉਸ ਦਾ ਖ਼ੁਦ ਦਾ ਆਪੋ - ਆਪਣੇ ਦੁੱਖ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਅੱਖਰਾਂ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿਚ ਕਿੰਨੀਆਂ ਦੁਖਦਾਈ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਾਪਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੱਸਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ: ਅਨੀਮ ਅਤੇ ਮੈਨਗਾ ਵਿਚ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਘਟਨਾ

ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲਤਾ, ਵਾਤਾਵਰਣ, ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਪਾਕਿੰਗ ਅਤੇ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਕੁਆਲਟੀ ਦਾ ਰੋਲ

ਪਾਕਿੰਗ ਜਾਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿੰਨੇ ਚਿਰ ਲਈ ਰਹਿਣਗੇ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਮਾਂ ਲੁਕਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਔਜ਼ਾਰ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਔਜ਼ਾਰ ਹੈ । ਇੱਕ ਅੱਖਰ ਦੀ ਲੰਬਾ, ਲੰਮਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ, ਉਹ ਇਕੱਲੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਹੌਲੀ ਪੈਨ, ਜੋ ਹੁਣ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਵਿਡਿਓ ਬਿਨਾਂ ਪੁੱਛੇ, [FT:0] [FT:] [FURESI] [FT: [FL]] [FL] [S] ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਰਿਸ਼ਪਿੰਗ ਮੈਪੈਂਸੈਪਲਿਵ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹਾਨੀਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ।

ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਗੁਣ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਭਾਰ ਨਾਲ ਵੀ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਫਲੂਡ, ਟਾਊਨਸੈਂਸਲ ਅੱਖਰ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ, ਹੱਥ ਕੰਬਣ, ਇੱਕ ਮੁਹਰੇ ਦਾ ਝੁੰਡ, ਇਕ ਮੁਹਰੇ ਦਾ ਢਿੱਡਣ, ਜਾਂ ਅੱਖਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਖਾਲੀ ਕੁਰਸੀ ਉੱਤੇ ਲੰਬਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਮਾਮੂਲ ਜਾਂ ਚਿੰਬਿਅਕ ਦੇ ਹਾਨੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨਿਭਿਆਸ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਈ ਕੱਦਾਈ-ਹੇ ਮੀਰਲ ਵਿਚ, ਜੋ ਕਿ ਗੱਭੇਰੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਗਮ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਭਿਆਣਕ ਬੜਾ ਔਖਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਉਲਟਾਪਕ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਹ ਕਿੰਨੀ ਮਿਹਨਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀਮਿਲੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿੰਨੀ ਹੀ ਦੂਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਲੁਕਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਬੈਕਗਰਾਊਂਡ ਸੰਗੀਤ, ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਡਿਊਬ ਅਤੇ ਸਬ- ਟਾਈਟਲ

ਇੱਕ ਸਾਊਂਡ ਟੈਕਸ਼ਨ ਪਤਾ ਲਗਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਕਿਸੇ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਜਾਂ ਕੰਮ ਕਰਨਯੋਗ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਘੱਟੋ- ਘੱਟ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਅੰਕਾਂ ਜਾਂ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਗ਼ੈਰ - ਜਾਣੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਭਾਰਾ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਕ ਇਕ ਇੱਕੋ ਪਾਓ ਨੋਟ ਆਰਕੈਸਟ੍ਰਲ ਸਟਾਰ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੁੱਖ ਸੰਚਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਜੋ ਹਾਦਸਾ ਨੂੰ ਨਾ ਸੁਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਨੂੰ ਚੁਣਨ ਜਾਂ ਮਾਰਨ ਲਈ ਚੁਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਦੂਰ - ਦੂਰ ਦੀ ਘੜੀ, ਦੂਰ - ਦੂਰ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਇਕ ਆਮ ਗਮ - ਇਕ ਅਨੁਮਾਇਤ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਅਨਪੂਰੀ ਗਮ -

ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਲਾਇਡਾਂ ਲਈ, ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਡੀਬ ਅਤੇ ਸਬ- ਟਾਈਟਲਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਚੋਣ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਕ ਮਾਹਰ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਕਾਰਜੀ ਡੀਬ ਨੂੰ ਉਹ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਦੱਬੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਕ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੰਝੂ ਨੂੰ ਇਕ ਅਲੱਖ ਅਨ੍ਹਾਪਣਕ ਅਨੁਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਜੇਕਰ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਕੁਝ ਵਾਕਾਂ ਦਾ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਭਾਰ ਘੱਟ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੋਵੇ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਜਪਾਨੀ ਸੈਨਤਮ ਵਿੱਚ ਹੈ । ਇਕ ਸਰਲ ਲਾਈਨ ਵਾਂਗ, ਸਮੇਂ ਤੇ ਟਾਇਪ ਰਾਹੀਂ, ਅਤੇ ਟਾਇਲੈਕਟਰੀਅਮ ਰਾਹੀਂ, ਮੁੱਖ ਆਵਾਜ਼ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿਓ - ਇਸ ਨੂੰ ਪੁਰਾਤਿਵਿਆਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਪਛਾਣੋ - ਜੋ ਜਾਣ - ਕਾਗਿਵਚਿਵਚਿਵਟ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਮੌਤ ਦੀ ਕਹਾਣੀ

ਮੌਤ ਨੋਟ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਵਧਣ ਲਈ ਪਿੱਛੇ ਪਿੱਛੇ ਦੀ ਗਮਲੀਲ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਇਕ ਮੁੱਖ ਕਲਾਸ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਹਲਕੇ ਅਤੇ L, ਪਰ ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਭੂਤਾਂ ਬਾਰੇ ਗਹਿਰੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਲਈ ਕਦੇ ਰੁਕਦੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਸਾਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤਮਈਤਾ ਦੀ ਮੇਲ ਮਿਲਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੰਗੀਤ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਵੱਡੇ, ਖਾਲੀ, ਖਾਲੀ, ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵੱਖਰਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਅਭਿਆਸ ਦੀ ਆਦਤ ਸ਼ਾਇਦ ਮਿੱਠੀ ਕ੍ਰਿਆਰਥੀ ਢੰਗ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਸਸਪਤਤਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਤਨਹਾਈ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਇਕ ਗਹਿਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੁੱਟ ਕੇ ਤਿਆਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ।

ਸ਼ੋਨੀ ਟਾਇਟਸ ਅਕਸਰ ਟ੍ਰੇਨਿੰਗ ਖ਼ਿਤਾਬਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ, ਅਤੇ ਇੱਕੋ - ਰੇਖੀ ਖ਼ਿਤਾਬਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ, ਜਿਸ ਦਾ ਆਪਣਾ ਪਰਿਵਾਰ ਗੁਆਚ ਗਿਆ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਨਾ ਕਰੇ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਕਮਜ਼ੋਰ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਨੂੰ ਡਰਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲੀ ਮਕਸਦ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਡਰ ਅਤੇ ਸੋਗ ਹੈ । [F:1] [F] ਕੂਸ਼ੁਮਾ ਦੀ ਢਾਲ ਇਕੱਲੀ ਦੀ ਢਾਲ ਹੈ; ਉਸ ਦੀ ਢੇਰੀਪਣ ਦੇ ਨਾਲ ਢੇਰ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਢਿੱਡ ਹੋਕਣ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ । ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਪੁੰਗੇਪਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਟੇ ਜਾਣ ਲਈ ਸੱਟਾਂ ਲੱਗੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਅਕਸਰ ਤੰਗਾਂ ਨੂੰ ਸੁਆਦਨ ਲਈ ਸਟੈਂਸੀਆਂ ਲੱਗ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।

ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦਾ ਵਿਕਾਸ

ਆਇਮੀ ਦੀ ਭੂਤਕਣ - ਵਿਗਿਆਨਕ ਕਾਗਜ਼ਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਵਧ ਰਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਖ਼ਾਸ ਨਿਰਮਾਤਾ ਅਤੇ ਤਰਕਕਾਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੈ । ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਲੜੀ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਆਹਲੀਆਂ ਉੱਤੇ ਦੁੱਖ ਸਜਾਈਆਂ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਤਰਕਕ - ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਸ ਤਰੱਕੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਵਾਧੇ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਮਿਲੀ, ਅਤੇ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਗਮਾਂਦਰਦਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਪਛਾਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਮ ਦੇ ਨਾਲ ਸਹਾਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗਮ ਸਹਿਣਾਵਿਆਂ ਦੇ ਲਈ ਸਮਰਥਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

1974 ਵਿਚ: ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਬਦਲਦੇ ਪੋਰਟਰੇਲ

1970 ਅਤੇ 80 ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ, ਵੱਡੇ ਰੋਬੋਟ ਅਤੇ ਪੇਪਰ ਓਨੇਮ ਅਕਸਰ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਦੀਆਂ ਬਲੀਆਂ ਅਤੇ ਨਾਟਕੀਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਨ । ਇਹ ਪਲਾਂ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਤੀਬਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਤਜਰਬੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਾਲੇ, ਸਰਦਿਲਤਾਵਾਂ ਨੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲੜਾਈਆਂ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਅਪਮਾਨਤਾ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ । [FT:0] ਵਰਗੇ ਸਰਵੀਜ਼ ਉਤਪਤ [FT:0] ਦੀ ਇੰਜੀਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਪਰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਵੀ ਕਈ ਤਰਫ਼ੈਸੀਆਂ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਨਾਲ ਸਹਾਰਾ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਜਦੋਂ ਸੈਰਪਤ ਕਰ ਕੇ ਕਈ ਖੂਹਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਅਸਲ ਵਿਚ ਸੈਂਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਜਦੋਂ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਪੁੰਗੰਗੰਗੰਗੰਗੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਪੁੱਟਾਂ ਨਾਲ ਸੁਆਦਨ ਦੇ ਲੱਛਾਂ ਨਾਲ ਸੰਘਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸੁਆਦਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

[FLT] [Mobob Pyshosh] ਤੋਂ seb[FT:2] [FLT] [FT:2]] [FLT] [FT:3] ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਲਈ mob cyddit]. ਮੋਬ ਇਸ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾ ਕੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ - ਇਕ ਬਚਪਨ ਦੇ ਸੁਨਹਿਰੇ ਨਤੀਜੇ ਤੋਂ ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਗਮ - ਗਮ - ਗਮ - ਗਮ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਗਮ - ਗਮ - ਗਮ - ਗਮ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਗਮ - ਗਮ - ਗਮ - ਗਮ - ਗਮ - ਗਮ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦੀ । ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਗਮ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਗਮਾਂ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਹੇਆਓ ਮਾਯਾਜ਼ਾਕੀ ਅਤੇ ਡਿਸਨੀ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ

[FL] ਵਿੱਚ ਚੀਰੋ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਸਰਾਪ ਦੇ ਕੇ ਘਿਣਾਉਣੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਫਸਿਆ, ਪਰ ਉਹ ਕਦੀ ਵੀ ਡਰਦੇ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਡਰਦੇ ਹਨ । ਮਿਯਾਕੀ ਦੇ ਪੁਰਾਤਨ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਹਾਦਸੇ ਦਾ ਇਕ ਵੱਡਾ ਭਾਗ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਔਲਾਦ ਇਸ ਦੀ ਇਕ ਵੱਡੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਇਕ ਔਖਿਆਦਕਣ ਨਾਲ ਰਚਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਸ ਦੀ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ।

ਡਿਸਨੀ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੇ ਵੀ ਇਕ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਉੱਤੇ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਸੀ ।

ਜਵਾਨੀ ਵਿਚ ਦੁੱਖ - ਤਕਲੀਫ਼, ਗ੍ਰੀਮ ਰਿਪਰ ਅਤੇ ਸੀਰੀਅਲ ਕਿਮਰ ਮੌਡਸ

ਅਨੇਮ ਵਿਚ ਜਵਾਨੀ ਹੁਣ ਸਿਰਫ਼ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਗਲੋਨ ਫ੍ਰੀਕਸ [FT:2] [FLT] [FT]] [Hunter x [FT:3] ਇਕ ਆਰਕ ਵਜੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਉਸ ਦੇ ਦੁੱਖ - ਭਰੇ ਹਾਦਸੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਕੋਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਕਿਤੇ ਉਸ ਦੀ ਹਾਦਸੇ ਨਾਲ ਸਿੱਝਣ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਇਹ ਨਾਟਕ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਸੀ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਹਾਦਸੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਾ ਵੇਖੇ । ਇਹ ਨਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਹਾਦਸਾਵਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ । ਇਹ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਹਾਦਸਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ ।

ਭੂਰੀਮ ਕੱਟਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਲਿਗਾਮੀਮੀ ਅਕਸਰ ਮੌਤ ਦੀ ਪਾਬੰਦੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਨਸਾਨੀ ਬਿਪਤਾ ਲਈ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਰੇਕਕ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਰੋਹਬ ਦੀ ਬੇਸਬਰੀ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ [FT:0] ਸੂਬੇਦਾਰ ਹਨ [FT:1] ਜੋ ਆਪਣੀਆਂ ਗਮਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਫ਼ਰਜ਼ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਢਾਲਦੇ ਹਨ । ਮੁਟਫ਼ੇਫ਼ ਮੌਤ ਦੇ ਡਰ ਨੂੰ ਇਕ ਡਰਾਉਣ ਵਾਲੇ ਡਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਆਲਿੰਗ ਕਾਤਲ ਵਰਗੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਠੇਪਕਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ । [FL]:FL]

ਅੰਤ ਵਿਚ, ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਸਾਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਹੀ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗਮ ਸਾਨੂੰ ਲੈਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਕੁਝ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਚੈਨਾਂ ਸਾਨੂੰ ਹੋਰ ਸਰਗਰਮ, ਹਮਦਰਦ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ । ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਅੰਤ ਵਿਚ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਉਹ ਦਰਦ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਉੱਥੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਹਰ ਮਜ਼ਾਕ, ਹਰ ਸ਼ੁਭ ਕਰਮ, ਅਤੇ ਹਰ ਨਾ-ਅਜ਼ੂਰੀ ਜਵਾਬੀਕਰਤਾ ਵਿਚ ਢੇਰ ਮਾਰਦੇ ਹਾਂ - ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਦੁੱਖ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜੋ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੇ ਹਾਨੀ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਰੱਖਣਾ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਪੈਰ ਦੇ ਅੱਗੇ ਖੜ੍ਹੇ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ,