ਐਨੀਮ ਜਿਸ ਨੇ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ

ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਟਾਇਲਟਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਕ ਚਤਰੀ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਪੱਧਰਾਂ ਨੂੰ ਝੁੰਡਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ ਕੇ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਕੇ, ਪੁੱਛ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਪਿਛਲੀ ਵਾਰ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਇਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਵਾਦੀ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਗਈ, ਤਾਂ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਬਦਲਦੇ ਰੁਝਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸਿੱਧੇ ਸਫ਼ਰ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪਣ, ਸੰਬੰਧਾਂ, ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਰਚਨਾ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਫ੍ਰੈਮਿੰਗ ਕੁਝ ਭਾਵਾਤਮਕ ਰੇਡੀਅਸ ਦੇ ਆਰਕ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਨੂੰ ਉਤੇਜਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਖੋਜ ਦੇ ਲਈ ਖੋਜ ਦੀ ਖੋਜ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ ਨਾਲ ਗੁੰਝਲਿਤ ਹੋ ਗਈ ਹੈ ।

[ਫਲ:% 1]

ਇਸ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਉੱਤੇ, ਅੰਨੇਸੀਆ ਕ੍ਰੋਪ, ਜੋ ਕਿ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਤੋਂ ਹੋਰ ਵੀ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਵਿਦਿਅਕਣ ਨੂੰ ਵਿਕਹਾਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਇਸ ਧਾਰਣਾ ਨਾਲ ਇਕ ਅਮੀਰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਹੈ ਜੋ ਵਿਗਿਆਨਕ ਕਣਕ, ਮੋਹਤੀਆਂ, ਮਨੋਵਿਗ, ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪਣਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ। ਅਗਲੇ ਖੋਜ ਵਿਚ, ਅਸੀਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣ, ਪੁਲਾੜ, ਅਤੇ ਗਹਿਰੀ ਸੰਸਤੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਗਹਿਰੀ ਸੰਸਨੀਕਣ ਬਾਰੇ, ਅਤੇ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।

ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਦੀ ਨੀਂਹ ਵਜੋਂ

ਜਦੋਂ ਐਨੀਮ ਅੱਖਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਗੁਆ ਬੈਠਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ: ਪਰਿਵਾਰਕ ਸੰਬੰਧ, ਜੀਵਨੀ ਸਿੱਖਿਆ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਮੂਲ ਆਦਤਾਂ ਨੂੰ ਵੀ । ਇਹ ਅਚਾਣਕ ਯੁਗ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਪਛਾਣ ਦੀ ਪਛਾਣ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਛਾਣ ਇਕ ਅਜੀਬ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਢਾਲ ਹੈ ਜੋ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਜਵਾਬ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ । ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਲੜੀਆਂ ਵਿਚ, ਇਹ ਪ੍ਰਿੰਸਤਾਵਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਗੁਪਤ ਜਾਂ ਗਹਿਰੇ ਪ੍ਰਣ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਣ ਲਈ, ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਭੁੱਲ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਇਹ ਖਾਲੀ ਰੂਪ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਅਪਲਾਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਖਾਲੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ - ਲੜਾਈ ਲਈ ਇਕ ਕੋਮਲ ਸੁਭਾਅ, ਕੁਝ ਹਾਲਤਾਂ ਲਈ ਅਣਬਣ, ਸੁਨਹਿਰੇ ਯਾਦਾਂ ਦੇ ਹੇਠ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਸੁਨਹਿਰੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੁਸ਼ਿਆਰਤਾ ਦੇ ਇਹ ਭਾਵਾਤਮਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹੋ ਕਿ ਸੁਭਾਵਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਿੱਥੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਨਹੀਂ ਹਨ।

ਐਨੀਮੀ ਨੇ ਵੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਨੂੰ ਵੀ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਇਤਿਹਾਸ ਇਕ ਸਥਾਪਿਤ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅਤੀਤ ਨੂੰ ਨਕਲ, ਜਾਂ ਨਿਰਮਾਣ, ਜਾਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਦਰਮਿਆਨ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਅਸਲੀਅਤ ਦੀ ਇਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਨੀਂਹ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਇਕ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਅਤੇ ਮਨ ਦੀ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਬਦਲਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਅਸਲੀ ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਇਕ ਬਾਹਰੀ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਉੱਤੇ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ । [FL] ਸ਼ੈਸ਼ਲ ਵਿੱਚ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਕ ਕਰਨ ਲਈ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । [FI] ਅਤੇ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਦੇ ਤਰਤਰੀਮਿਕਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਮਹਬਤ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਕਿ ਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਾਇਤਮਿਕਤਾਵਤਮ ਨੂੰ ਵੀ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਸੁੰਤਮਿਕਤਾਮ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਪਰਿਵਾਰਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਵਿਚ ਭਾਵਾਤਮਕ ਵਰਤਾਉ

ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਹਾਨੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਦਿਲ ਦੀ ਹਾਨੀ ਦੇ ਕੁਝ ਸੈਂਕੜੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਆਇਮੀਮ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਅੱਖਰ ਪਿਆਰੀ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤੇਜ਼ ਭਾਰ, ਇੱਕ ਅਣਜੰਮੇ ਝੜਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਓਪਰੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਅਸੈੱਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ । ਇਹ ਇਕ ਪਾਤਰੀ ਵਰਕ ਬਣਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਵਾਕਿੰਗੀ, ਧੀਰਜ ਨਾਲ ਭਰਨ ਵਾਲੇ ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੀਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਇਕ ਪੇਂਟਰਲਰ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਦਿਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸੁਰਹਿਰੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਦਰਦੀ ਚੋਣ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਕ ਨਵੀਂ ਪਛਾਣ ਲਈ ਵਰਡਿਅੱਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹੋ ।

ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਿਖਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਪ੍ਰੇਮ ਅਤੇ ਦੋਸਤੀ ਕੇਵਲ ਇਕ ਡਾਟਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿਚ, ਸ਼ਾਹੀ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਅਨੀਮੀ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਵੀ ਤਰਕ - ਬਿਨਾਂ ਯਾਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਐਨੀਮੀ ਅਕਸਰ ਸਰੀਰ ਜਾਂ ਦਿਲ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮਨ ਦੀ ਖ਼ਾਹਸ਼ ਨੂੰ ਚੇਤੇ ਰੱਖਣੀ, ਇਕ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਦਿਲ ਦੀ ਦਿਲ ਦੀ ਟੋਪ ਅਤੇ ਮਾਨਵੀ ਉਮੀਦ ਵਿਚ ਟੋਪ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ । ਇਹ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਉਦੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਗ਼ਲਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਬੰਧਨਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪ੍ਰੇਮ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਹ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕੀ ਅਸਲੀ ਪਿਆਰ ਹੈ, ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਅਸਲੀ ਜਾਂ ਅਸਲੀ ਜੀਵਨੀ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਗੁਆਉਣ ਨਾਲ ਸਮਾਜ ਦੀਆਂ ਰੁਪਏਵਾਂ ਦੀ ਖੂਬਸੂਰਤਤਾ ਨੂੰ ਪਰਦਾ ਫ਼ਾਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ, ਵਿਰੋਧੀ, ਜਾਂ ਅਣਗਿਣਤਤਾ ਨੂੰ ਭੁੱਲਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਮਾਜਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਜੰਤਰ ਵਿਰੋਧੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਧਾਰਨ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ। ਅੰਨੇਕਾ ਇਕ ਬਿਨਿਸੀਕਾ ਇਕ ਬਿਨਿਸੀਮੰਡੀ ਬਣ ਗਿਆ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ ਜਾਂ ਅਸਲੀ ਸੰਬੰਧ ਦੀ ਕਮੀ ਬਣ ਗਈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸੰਚਾਰੀ ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਆਲੇ - ਦੇ ਆਲੇ - ਦੇ ਲੋਕ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਕੁਝ ਹੀ ਹਨ ।

ਟ੍ਰੈਪ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਔਮੀਮ ਸ਼ਖ਼ਸ

ਆਤਮਾ ਤੋਂ ਦੂਰ ਅਤੇ ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਛੁਡਾਇਆ ਗਿਆ

ਹੇਆ ਮੀਆਜ਼ਾਕੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਨਾਜ਼ੁਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ਨਾ ਹੀ ਇਕ ਨਾਈਸਤਾ ਵਜੋਂ, ਪਰ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਇਕ ਚੁੱਪ ਲੰਗਰ ਵਜੋਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਚੀਰੋ ਦੇ ਮਾਪੇ ਸੂਰਾਂ ਵਿਚ ਵੜਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਦਾ ਨਾਂ ਹੁੰਦਿਆਂ, ਉਸ ਦਾ ਨਾਂ ਹੁੰਦਿਆਂ ਦਾ ਇਕ ਸ੍ਰੋਤਕਾਲ - ਵਾਤਾਵਰਣ - ਉਸ ਦੇ ਨਾਂ ਨੂੰ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਕਰਨ ਦਾ ਸਾਧ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹਮਦਰਦੀ ਦੀ ਸਮਰਥਾ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਅਸਲੀ ਨਾਂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਤਰਫ਼ੈਲੀਅ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਲਈ ਸਮ੍ਹਾੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ - ਉਸ ਦੇ ਗਲੈਂਦਿਲਪਣ ਦੇ ਨਾਲ - ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਕੋਆਥੀ ਦੀ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤਵਿਆਂ ਲਈ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁਹਾਈ ।

ਇਹ ਫਿਲਮ ਚੀਹੀਰੋ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਨਾਂ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ । ਹਕੂ ਨੇ ਚੀਰੋ ਦੇ ਅਸਲੀ ਨਾਂ ਨੂੰ ਚੇਤੇ ਕਰਾਇਆ ਹੈ । ਇਹ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨਦੀ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦੇ ਅਸਲੀ ਨਾਂ ਨੂੰ ਚੇਤੇ ਕਰ ਕੇ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਠੀਕ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਆਰਕ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਵੀ ਦੱਬਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਦੱਬਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਭੁੱਲਣ ਵਾਲਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਕ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨਹੀਂ ਹੈ- ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਢਾਲ਼ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਦੋਂ ਤਕ ਵੀ ਜਦੋਂ ਤਕ ਅਸੀਂ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ । ਪਾਣੀ ਦੇ ਤਰਫ਼ਾਂ, ਟੁਕੜੇ ਅਤੇ ਵਾਲਾਂ ਨਾਲ ਝੂਟੀਆਂ ਦੀ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਇਕ ਸ਼ਬਦ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ ।

ਪੂਰਣ - ਮਿਕਾਮਵਾਦੀ: ਭਾਈਚਾਰੇ ਅਤੇ ਅਤੀਤ ਦਾ ਭਾਰ

[FLT:FLT: nesture, ਮੈਮੋਰੀ ਹਾਰੀ ਇਕ ਕੇਂਦਰੀ ਗਮਿਕੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਸੱਟ, ਬਲੀਦਾਨ, ਅਤੇ ਇਕ ਸਮਾਨ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਸਮਰੂਪਕ ਨਿਯਮ ਹੈ। ਐਲਰਿਕ ਭਰਾ ਆਪਣੀ ਨਾਜ਼ੁਕ ਯਾਦ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰਾਂ ਉੱਤੇ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰਾਂ ਉੱਤੇ ਅਜੀਬ ਢੰਗ ਨਾਲ ਚਲਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਹੋਰਨਾਂ ਲਈ, ਅਲੌਕਿਕ ਸਟ੍ਰਾਂ ਦੇ ਖਰਬਾਂ ਨੂੰ ਸੁੰਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਅਲਸਰਤ - ਅਲੌਕਿਕ ਅਲੌਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਢਹਿੰਦਨ ਦੀ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਗਲਣ ਦੀ ਪੁੱਟ ਦੀ ਗਲਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਟ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਭੁਲਾੜਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਪੁੱਟ ਦੀ ਪੁੱਟ ਦੀ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਨਾਲ ਸਮ੍ਹਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਇਹ ਲੜੀਵਾਂ ਇਹ ਵੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਸਮਾਜਕ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣਾ, ਪਰਾਦੀਸ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਇਕ ਸਮਰਥਕ ਪੈਮਾਨੇ ਤੇ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਜਿਹੜੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਵੱਡੇ ਕੰਮ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਸੱਚਾਈ, ਸਚਿਆਈ, ਨਿਆਉਂ, ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਜਥਾਰਥ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਲਈ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ ਤਰਫ਼ੀਮ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਭਾਈਚਾਰੇ ਦਾ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਕ ਪੂਰੀ ਪਛਾਣ ਪੁੱਠੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਬੀਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਲਈ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਹੈ ।

ਯਾਦ - ਦਹਾਨੀਆਂ ਅਤੇ ਕੀਮਤੀ ਗੁਣਾਂ

2015 [FLT] ਇਸ ਦੀ ਪੂਰੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਆਰਚੀਵ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਸਥਿਰ, ਨਿਰਮਲ ਯਾਦਾਸ਼ਤ, ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਲਾਗੇ - ਲਾਗੇ ਦੇ ਸੰਸਾਰ, ਮਾਨਵੀ ਤੋਹਫ਼ੇ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮਾਨਵ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਨੌਂ ਸਾਲ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਜਿਉਂ ਹੀ ਮਿਆਦ ਦੀ ਰੁੱਤੀ ਤਾਰੀ ਰੁੱਤ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਅਤੇ ਵਿਭਾਗ ਨੂੰ ਢੇਰਣ, ਉਹ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਪੈਣ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਭਾਗ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਪ੍ਰੋਗਤੀ, ਟਾਪ, ਟੈਸਟੈਸਿਕ, ਸਾਥੀ, ਸਮੌਸਲਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮਿੱਠੀ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਗਮਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਗਮਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲਾਂਦਰਨਾ ਦੇ ਹੇਠ ਲਗਾਉਣਾ,

ਇਹ ਲੜੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਇਕ ਮਨਨ ਕਰਨ ਲਈ ਬਦਲਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਕਿ ਹਰ ਸ਼ੇਖ਼ੀਬਾਜ਼ ਪਲ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕੋਮਲਤਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਢੱਕਦੀ ਹੈ ।

ਢੇਰ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੀ ਮੁਕਤੀ

ਭਾਵੇਂ [FLT] ਇਸ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਸੈਰ - ਸੈਰ ਮਸ਼ੀਨ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਭਾਗ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਦੀ ਰਾਖੀ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਰੇਖ ਹੈ । ਸੈਟੋਰੂ ਫੂਜੀਨਿਆ ਦੀ ਢਿੱਡ ਦੀ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਲੋੜ ਕਰਕੇ ਉਸ ਦੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਅਗਵਾਹ ਅਤੇ ਕਤਲਾਂ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਛੋਟੇ ਬੱਦਲ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦਾ ਸੀ ਕਿ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਦੱਬਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਯਾਦਗੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੁਬਾਰਾ ਮਰ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਇਸ ਲੜੀ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਬਚਪਨ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਅਤੇ ਸਦਮਾ ਵਿਚ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਦਮਾ ਨਾਕਾਮਯਾਬਤਾ ਨੂੰ ਦਬਾ ਕੇ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਸੈਟੋਰੂ ਦਾ ਕੰਮ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵੀ ਹੈ ਜੋ ਝੂਠੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਭਜਨਕ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੈ । ਹਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਬੇਸਬਰੀ, ਇਕ ਸਰਗਰਮ ਵਿਅਕਤੀ, ਨਾੂਰੀ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਾਈ ਗਈ ।

ਅਮਨੀਸ਼ੀਆ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਅਤੇ ਅਸੀਸਾਂ

ਐਨੀਮੀ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਹਾਲਤਾਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਇਕ ਅਨੋਖੀ ਸ਼ਬਦ- ਕੋਸ਼ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਸਕਰੀਨ ਝੱਟ ਝਟਕ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਕੋਨੇ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਝਟਕ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਰੀਟਾਇਰਮੈਂਟਾਂ ਨੂੰ ਗਮਿਕਸ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਹ ਪੇਪਰੀਅਸ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਭਾਗ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤਦੇ ਹਨ । [FIF: {\cHTH] ਵਿੱਚ, seredred, search sffrods [FLD:FURE: seree search sesee sch search serese search se search se se sssearch search search se se ssssssearch sssssssss search se enrararesssss [F. [

ਸਾਊਂਡ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਅਤੇ ਸਕੋਰ ਇਸ ਨੂੰ ਅਪਾਹਜ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਕੋਆਰਟਰ ਅਕਸਰ ਘੱਟ ਪੀਨਾਮੀਆਂ ਜਾਂ ਰੀਟਾਇਡ ਆਡੀਓ ਲੂਪਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਸਮਝ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ । [FT:0] Plastic Mopicrys] , ਨਾਜ਼ੁਕ, Melanlic shores ਸ਼ੀਟਰਾਸ ਝੁੰਡੇ ਦੀ ਝਿਜਕ ਨਾਲ ਝੂਕਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਚਾਨਕ ਚੁੱਪ ਅਕਸਰ ਇਕ ਗੂੜ੍ਹੀ ਮੈਮੋਰੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਪੁਲਾੜ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਕ ਅਭਿਮਾਨੀ ਪੇਂਡਲੈਂਟ ਮੇਨੈਂਟਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ੇ ਨਾਲ ਅੰਤਰਰਿਆਂ ਨਾਲ ਅੰਤਰਗ੍ਰੇਸ਼ਿਤ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਭਾਵਾਇਡ ਵਾਇਰਡੂਮ ਨੂੰ ਵੀ ਇਕ ਭਾਵਨਾਸ਼ਾਬ ਰੂਪ ਵਿਚ ਰਚਦੀ ਹੈ ।

[FLT] ਅਤੇ ਸਟੂਡੈਂਟੀਵੀ ਗਹੀਬਲੀ ਉਤਪਾਦਨਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ] ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ । [FT:2] [FT:2]Akira] [FT:2]Akira] [FTT :2] [FT:2] ਦਰਿਸ਼ਣ ਦੀ ਤਸਵੀਰ, ਸਰੀਰ-ਕਰਤਾ ਦੀ ਤਸਵੀਰ, ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਅਜੀਬਤਾ ਅਤੇ ਰੀਟਰਕਨੈਮਿਕਟਿਡਿਵੇਸ਼ਨ ਉੱਤੇ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਗੈਬੀਲੀ ਦੀ ਚਤਰੀ ਤਰਕ, ਤਰਤਰਕ, ਤਰਤੀਬ, ਤਰਲ, ਅਤੇ ਤਰਲਦੂੰਦਲ ਦੀ ਪਛਾਣ, ਜਿਸ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੀਆਂ ਦਿੱਖਣਾਂ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੀਆਂ ਦਿਸ਼ਾਵਣੀਆਂ ਦਿਸ਼ਾਲਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵੀਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਸਮਾਜਕ ਫ਼ੈਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ

ਇਨੀਮੀ ਵਿੱਚ ਮੈਮੋਰੀ ਦੀ ਕਮੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੀ ਸ਼ੈਲੀ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਵਿਗਿਆਨ ਸਥਾਪਨ ਸੈਟਿੰਗ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਾੜੀ- ਪੋਸਟਲਾਂ ਨੂੰ ਨਰਕ ਅਤੇ ਹੈਕ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ੈਲ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ ਹੈ [FT:0] ਜਾਂ [FT:2][FT:2]] ਦੀ ਡਿਡੈਸਟੀਵੀਅਨ ਵੈੱਬ ਵੈੱਬ (FT :2]) [FT: [LT]] [LT:] ਰੋਮਨ ਅਤੇ ਕਾਸਟੀਫ-ਜੀਜੀ ਜੀਵਨ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਕਸਰ ਗੂੰਦਲੀ, ਗੂੰਦਲੀ, ਅਲੌਕਰੀ, ਅਤੇ ਅਲੌਕਰੀਲਨ ਅਲੌਕ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨਾਲ ਮੁੜ ਤਰੀਕਰਣ ਲਈ ਵਰਤੇਗੀ । ਇਹ ਅਲੌਕਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਯਾਦਾਇਤਮ ਦੀ ਰੇਜ਼ਤ ਨੂੰ ਗੇਂਦਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਮੀਨੋ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਚਾਰ -ਮੋਨੋ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਯਾਦਗੀਰੀ ਦੀ ਪ੍ਰਯੋਗੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਜਪਾਨੀ ਆਰਟ ਅਤੇ ਸਾਹਿੱਤ ਦੇ ਬਹੁਤੇਤਰ ਭਾਗਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਕ ਅਜੀਬ ਰੂਪ ਦੀ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਖੋਜ ਨੂੰ ਇਕ ਪੁਰਾਤਨ ਦੀ ਖੋਜ ਨੂੰ ਹਾਰ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਨਾ ਤਾਂ ਇਕ ਖਰਾਬ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਨਰਮ ਸ਼ੌਕ ਦੀ ਸ਼ੌਕਤਤਰਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੇ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਤਰਕ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਤਰਤੀਬ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਨਰਮ ਗੁਰੂਤਾਬੀ ਗੁਰੂਤਾਗਰਮ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਨਿਰਦੋਸ਼ਿਤ ਦਰਤਾਪ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਇਕ ਿ ਨੱਕੀ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਗੁੰਝਣ ਨਾਲ ਅਪਕਣ ਦੇ ਯੋਗ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਕਨਸਪ੍ਰਿਯੀ-ਦਿਲੀ ਟੇਪਾਂ, ਜਿੱਥੇ ਯਾਦਾਂ ਦੀਆਂ ਚਤਰੀਆਂ ਸੈਂਪਲ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਜਾਂ ਸਰਕਾਰੀ ਏਜੰਸੀ, ਸੰਸਕਾਰ ਦੀਆਂ ਤਾਜ਼ੀਆਂ, ਨਿਗਰਾਨੀ, ਨਿਰਦੇਸ਼, ਅਤੇ ਿ ਨੱਜੀ ਇਤਿਹਾਸ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਇਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਵਾਦੀ ਖੋਜੀ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪੂਰਾ ਜੀਵਨ ਇਕ ਝੂਠ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਦਰਸ਼ਕ ਨੂੰ ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲੀਅਤ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਪਛਾਣੀ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨਾਲ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸੀਟਾਂ ਦੇ ਗਹਿਰੀ ਗਤੀ ਨਾਲ ਸਜਾਇੰਗਾਂ ਉੱਤੇ ਸਕ੍ਰੇਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਐੱਫ: ਐੱਫ਼: ਐੱਫ਼. ਏ. ਟੀ. ਟੀ.

ਭੁੱਲ ਜਾਣ ਦਾ ਸਦੀਵੀ ਕਾਰਨ

ਐਨੀਮ, ਜੋ ਕਿ ਮੁੱਖ ਸਰੂਪ ਉੱਤੇ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਵਿਚ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦਾ ਸ਼ੀਸ਼ਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਨਾਜ਼ੁਕ ਇਨਸਾਨੀ ਪਛਾਣ ਦੇ ਸੁਭਾਉ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਹਰ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਅੱਖਰ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਜਗਾਏ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਕਿਹੜੇ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਅਟੈਕਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਢਾਲਦਾਰ ਡੀਜ਼ਾਈਨ, ਇਕ ਰਚਨਾ, ਇਕ ਰਚਨਾ, ਅਤੇ ਜੋ ਕੁਝ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਝੁਕੜੀ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹਿੰਮਤ ਹੈ ।

[FLT] ਦੀ ਪਿਛੋਕੜ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਸੁੰਦਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਆਉਟ ਤਕਨੀਕ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰੀ searched out ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸਹਾਈ ਜਵਾਬਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਭੁੱਲ ਜਾਣ ਇਕ ਦਇਆ, ਅਤਿਆਚਾਰ, ਜਾਂ ਇਕ ਖਾਲੀ ਕੈਂਸਰ ਦੇ ਲਈ ਇਕ ਬੰਦਰਗਾਹ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਕ ਵਾਰ ਵੀ ਡਰ ਵਿਚ ਟੇਕ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਕ ਸਾਂਝੀ ਉਮੀਦ ਵਿਚ ਟੇਪ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਜਦੋਂ ਉਹ ਕੁਝ ਨਾ-ਅਜ਼ੁਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕੁਝ ਨਾ-- ਕੁਝ ਨਾਕਾਬਲ, ਕੁਝ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਆਪਣੇ ਆਪਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਸੁਣਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿਚ ਮੁੜ-ਸੰਭਾਰਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਵੀ ਯਾਦਾਵਨਾਸ਼ਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਨਿਭੋਖੇਵਣ ਲਈ ਦਰਤਾਈ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹੋ ।