ਇਸੇਕਾਈ ਅਨੀਮ ਵਿਚ ਸੰਸਾਰ - ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ

ਇਜ਼ੇਕਈ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਨੀਂਹ

ਈਸਕੀ ਏਮੀ ਆਧੁਨਿਕ ਐਨੀਮੈਮ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸ਼ੈਲੀ ਬਣ ਗਈ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ, ਇਸ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਵਾਦੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਮ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਇਕ ਸਮਾਨ, ਅਕਸਰ ਅੰਧ-ਅਧਿਆਸ-ਅਧਾਰਿਤ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਚ, ਇਕ ਤਰਤੀਬਿਕ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਪਰ ਸ਼ਬਦ (ਅਸੰਭਵ ਸੰਸਾਰ) ਤੋਂ ਇਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਵਿਡਿਓ-ਗੇਮਾਂ ਵਰਗੇ ਵਾਤਾਪਣਾਂ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਪਿਛੇਤਰੀਆਂ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣਾਂ ਨਾਲ, ਜਿੱਥੇ ਸਭ ਕੁਝ ਬਚਦਾ ਹੈ । ਪ੍ਰਮਿਲੀ: ਪ੍ਰਸਿੱਧ, ਪ੍ਰਸਿੱਤ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਤਮਿਕਤਾ, ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ ਕਿ ਖੋਜਾਂ ਦੇ ਹੇਠ, ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਤੇ ਧਿਆਨਯੋਗ ਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਹੈ ।

ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਸੰਸਾਰ - ਡੀਲਿੰਗ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਅਕਸਰ ਟੂਕੈਨਿਕਾਂ, ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਮਿਥਿਹਾਸਕਾਂ ਅਤੇ ਲੰਬਾ ਲਿਸ਼ਕਾਂ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਪਰ ਕਈਆਂ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਇਕ ਦੁਕਾਨਦਾਰ ਗੇਟਰ ਦੀ ਡੀਜ਼ਾਈ, ਜਾਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਸੈਨਾਪਤੀ ਨੂੰ ਜਗਵੇਦੀ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਦਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਕਲਾਵ - ਪੇੜਾਂ ਨੂੰ ਕ੍ਰੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲ ਥਾਂ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਣ ਲਈ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਲੇਖਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ । ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ, ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਇਕ ਤਰਤੀਜੇਤਰੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਟੀਨਜ਼ੇਕ, ਟੀਵਨਜ਼ੇਕ, ਟੀਚਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ

ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਣ ਲਈ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ । ਇਹ ਵੋਲੁੰਡਾ ਦੇ ਦਰਸਾਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਕਿ ਲੂਕੁਨਿਕ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਵਾਲੂਲਾਸਾ ਦੀ ਕੌਮ ਨਾਲ ਇਕਰਾਰਨਾਮੀ ਹੈ, ਇਕ ਕਰਤਾਰ ਸ਼ਾਇਦ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀ ਕਾਨਾਰੇਦਾਰਾਂ ਦੀ ਸਰਹੱਦਾਂ, ਵਪਾਰੀ, ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨੀ, ਅਤੇ ਖਾਣੇ ਦੇ ਸਮੇਂ ਬਾਰੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ । ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕੋਈ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਹੈ ।

ਜ਼ਰਾ ਸੋਚੋ ਕਿ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਗੇਮਾਂ ਵਿਚ ਸੈਂਪਲ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਜੋ ਕਿ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਮੌਸਮ ਉੱਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ । ਕਮਰੇ ਦੀ ਖੁਰਲੀ ਫ਼ਰਸ਼ ਦੀ ਮੀਟ ਦੀ ਥਾਂ ਤੇ ਇਕ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪਸੰਦ ਵੱਲ ਸੰਕੇਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਟਾਮੀਮੀ ਵਰਗੇ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਦੀ ਇਕ ਰੀਤ ਜਾਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਤੀਜੇ ਦੀ ਲੱਕੜ ਨਾਲ ਜੋੜੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਕ ਕਰਾਕਸੀ ਦੇ ਹੱਥ ਦੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਵੀ ਨਾ ਹੱਥ ਨਾਲ ਹੱਥ ਨੂੰ ਛੋਹਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਜੋ ਕਿ ਸਿੱਧੀ - ਸਿੱਧੇ - ਸਿੱਧੇ ਧਾਰਮਿਕ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਂਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਤੀਸੇ ਸਮੇਂ, ਜੋ ਲੋਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਾਲੇ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਾਲੇ, ਵਾਤਾਵਰਣਕ ਅਤੇ ਝੁਕਗੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ ।

ਸੰਸਾਰ - ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਉਲਟ, ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਕਰਮਚਾਰੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਲਾਸ ਵਿਚ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਇਕ ਪੁਰਾਣੀ, ਟੋਮੀ, ਟੇਕ-ਡਿਵਿੰਗ ਸੰਸਾਰਕ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਲਾਇਡਾਂ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮੂਹ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਤਰਕ, ਅਤੇ ਭਰੋਸਾ ਜੋ ਕਿ ਨਿੱਜੀ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਟੁਕੜੇ ਇਕੱਠੇ ਕਰਨਗੇ । ਇਹ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਕਾਰ ਅਕਸਰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਵਾਦੀਆਂ ਨੂੰ ਰੀਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਸਮੇਂ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਾਗਿਜ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸਲ ਵਿਚ, ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਕੇਵਲ ਪੁਜਾਤੀ ਅਤੇ ਪੁਜਾਣਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਗੁੰਝਦਾਰ ਰੰਗ - ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਦੀ ਦਿੱਸਣੂਤਰਤਰਤਰਤਰ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ।

ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਵੇਰਵਿਆਂ ਲਈ ਆਪਣੀ ਅੱਖ ਕਿਵੇਂ ਸਿਖਾਈਏ

ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕੁਝ ਤਰੀਕੇ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਕੁਝ ਗੱਲਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਵਿੰਡੋ ਨੂੰ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਡਾਈਲਾਗ ਬਣਾਓ

ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਵਰਕ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਬੋਲਦੇ ਹਨ । ਹਰ ਗੱਲਬਾਤ ਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਕੀ ਹਾਲ ਹੈ । ਕੀ ਇਕ ਵਪਾਰੀ, ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਸਿੱਕਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਬਾਰੇ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਹੈ ਕਿ ਵੇਹੜੇ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਸਿਸਟਮ ਅਤੇ ਲੋਹੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਥਾਂ ਹੈ? ਕੀ ਇਕ ਵਧੀਆ “ਨਵਾਂ ਸਿੱਕੇ ” ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਸਮਾਜਕ ਅਧਿਕਾਰੀ ਅਤੇ ਧਨੀ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੀਰਤਾ ਵਿਚ ਪਾਸਿਆਂ ਦੀ ਥਾਂ ਤੇ ਹੈ । ਗਾਲ਼ੀ ਮਾਰਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਗੱਲ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਸ਼ਲੀਮ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਰੱਬੀ ਦੇ ਪੁਰਾਣਿਆਂ ਨੂੰ ਜਾਂ ਰੀਤਾਂ - ਪ੍ਰਣਾਅਕਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਖ਼ਾਸ ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਕਿਹੜੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿਆਖਿਆ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਜੇ ਕੋਈ “ਆਖ਼ਰੀ ਵਾਢੀ ਦਾ ਪਰਬ ” ਅਤੇ ਹਰ ਕੋਈ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ, ਲੇਖਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਬ ਆਮ ਹੈ । ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਦਾ ਜਵਾਬ - ਨਾਜ਼ੁਕ — ਇਕ ਸਾਂਝੀ ਯਾਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ, ਹਰ ਰਸਮ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਕਟਰਾਂ ਲਈ ਨਹੀਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਵੇਗਾ । ਜਦੋਂ ਇਹ ਪੁਰਾਤਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਅਕਸਰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਨੋਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਆ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆ ਸਕਦੇ ਹੋ ।

ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਇੰਵਾਇਰਨਮੈਂਟਲ ਸੰਕੇਤ

ਐਨੀਮ ਇੱਕ ਦਿੱਖ ਮਾਧਿਅਮ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਹਰ ਫਰੇਮ ਇੱਕ ਚੋਣ ਹੈ। ਬੈਕਗਰਾਊਂਡ ਦਾ ਰੰਗ ਅਕਸਰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਵਜ਼ਨ ਨਾਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕੈਮਰੇ ਸੜਕ ਦੇ ਨਜ਼ਾਰੇ ਉੱਤੇ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਆਰਕਿਟ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰੋ। ਕੀ ਇਹ ਸਥਾਨਕ ਸਾਧਨ ਜਾਂ ਲੱਕੜ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ? ਇਹ ਸਥਾਨਕ ਸਾਧਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਲੌਕਿਕ ਧਮਾਂ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਕ ਚੌਂਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਕ੍ਰਿਆਤਮਕ ਦੇਵਤੇ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੌਸਮ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਅਣਗਿਣਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਕੱਪੜਿਆਂ ਦਾ ਰੰਗ ਇਕ ਹੋਰ ਸੋਨੇ ਦੀ ਕਮਾਈ ਹੈ । ਕਸਬਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੇ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਰੰਗਾਂ ਦਾ ਅਰਥ ਇਕ ਕਲਾਸੀ ਨਿਯਮਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਫ਼ੌਜੀ ਦਾ ਢਿੱਡਡਡਡਡਡਲ ਰਾਜ ਦੇ ਮਾਲੀ ਤੱਤ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਰੰਗ ਕੋਸ਼ਿੰਗ ਕੋਡਿੰਗਿੰਗ ਸ਼ਾਇਦ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਪਲਬਧ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਵਿਚ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ: ਲੋਮਾਂ ਦਾ ਢੇਰਦਾਰ ਵਾਇਰਾਂ ਅਤੇ ਰੇਸ਼ਮ ਦਾ ਢਿੱਡ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਵਪਾਰੀ ਦੀ ਪਤਨੀ ਦੇ ਢਿੱਡ - ਪਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਰੇਗਾਂ ਦੀ ਮੁਹੱਈਆਰਤ - ਢੇਰਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਰੇਸ਼ਮਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਭੋਜਨ ਵੀ ਇਕ ਸੰਸਾਰਕ ਬਣਾਉਣ ਔਜ਼ਾਰ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ । ਭੋਜਨ ਖਾਣ ਲਈ ਖਾਣ ਵਾਲੇ ਮੇਜ਼ ਉੱਤੇ ਉਪਰਲੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਖ਼ਾਹਸ਼, ਵਪਾਰ, ਅਤੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਜਿੱਥੇ ਆਮ ਲੋਕ ਨੀਲੇ ਆਟਾ ਖਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਥਾਨਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਜਾਂ ਵਾਤਾਵਰਣ ਉੱਤੇ ਆਦਮੀ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਦੱਸ ਰਹੇ ਹਨ । ਇਕ ਰੇਗਿਸਤਾ ਸ਼ਹਿਰ ਜੋ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨਦੀ ਉੱਤੇ ਇਕ ਜਾਦੂ ਸਲਾਦਲ ਜਾਂ ਇਕ ਨਦੀ ਦੇ ਰਾਹ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਹਰ ਭੋਜਨ ਦਾ ਰੰਗ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਆਰਥਿਕਤਾ ਹੈ ।

ਸੋਸ਼ਲ ਢਾਂਚਾ ਅਤੇ ਅਣਗਿਣਤ ਐਕੋਨੋਮਿਅਮ

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜਦੋਂ ਇਕ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਪੈਸੇ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੇ, ਤਾਂ ਵੀ ਇਕ ਕਮਰਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਵੰਡਾਈ ਵਿਚ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ।

ਫਾਇਰਾਂ ਅਤੇ ਖੋਜੀ ਆਪਸ ਵਿਚ ਸੰਸਾਰ - ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਲਈ ਸੰਚਾਰਕ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਜੇਕਰ ਪਿੱਤਲ ਦੇ ਹਵਾਈਆਂ ਸਿਰਫ਼ ਪੇਂਟਾਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੀ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਸੱਟੀ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦਾ ਅਸਲੀ ਕੇਸ ਹੈ ਜੋ ਲਗਾਤਾਰ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀ ਹੈ । ਇਕ ਛੋਟੀ ਵੇਰਵਾ ਹੈ, ਜੋ ਭੋਜਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵਰਤੇਗੀ । ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਭੋਜਕ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇਕ ਭੋਜਨਾ - ਆਧਾਰਿਤ ਆਰਥਿਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਜਾਂ ਸਥਾਨਕ ਆਰਥਿਕ ਨੈੱਟਵਰਕ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਟੈਕਸ, ਵਿਰਸੇ, ਜਾਂ ਵਪਾਰੀ, ਜਾਂ ਵਪਾਰੀ ਨਮੂਨੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਇਹ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਇਕ ਗਹਿਰੀ - ਨਕਲੀ ਤਰ - ਟੀਮ ਨਾਲ ਭਰੀਆਂ ਹਨ ।

ਜਾਦੂ - ਟੂਣੇ ਅਤੇ ਫ਼ੈਸ਼ਨਲ ਲਾਜਵਾਬ

ਕਈ ਅਜੀਬ ਆਕਸੀਾਈ ਵਿਚ, ਤਾਂ ਇਹ ਇੰਨਾ ਆਮ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਦਿੱਖ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਜਾਦੂ ਦਾ ਨਿਰਧਾਰਿਤ, ਸਿਖਾਇਆ, ਅਤੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਕੀ ਜਾਦੂਈ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਤਰਕਕ, ਇਕ ਤੱਤ, ਜਾਂ ਇਕ ਲੈਵਲ ਵਰਡ ਹੈ? ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਅੱਖਰ ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਲ, ਜੋ ਕਿ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਵਾਤਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਜੇਕਰ ਇਹੀ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਇੱਕੋ ਹੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਯੋਗ ਸਿਸਟਮ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹੋ ।

ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿਓ । ਮੱਧਕਾਲੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ - ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੇ ਇਕ ਸੁਪਨੇ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ, ਪਰ ਇਕ ਪੂਰੀ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਪਲੈਬਿੰਗ ਸਿਸਟਮ, ਇਕ ਜਾਦੂਈ ਇੰਜੀਨੀਅਰੀ, ਜਾਂ ਇਕ ਜਾਣ - ਪ੍ਰਾਜੈਕਟੀ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਅੱਜ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਇਹ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸਮਾਜਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਕ ਨਵਾਂ ਸੰਚਾਰ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ — ਏਮੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੇਵਲ ਠੋਸ ਤੱਤ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਰਚਨਾ, ਇਸ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ, ਇਸ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ, ਇਕ ਧਿਆਨਿਤ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ।

ਭਾਸ਼ਾ, ਨਾਂ ਅਤੇ ਅਸਪੱਸ਼ਟ ਨਿਯਮ

ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਲੋਕ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਅਗੇਤਰ ਸਮਾਜੀ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ; ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਦੇ ਪੁਰਾਤਨਾਂ ਵਿਚ ਵੀ, ਅਨੁਵਾਦ ਚੋਣਵਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਇਹ ਸੰਭਾਲ ਜਾਂ ਢਾਲ਼ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਜੇਕਰ ਇੱਕ ਅੱਖਰ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਦੂਜਾ ਕੇਵਲ “ਮੈਜ ” ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ “ਮੱਧ ” ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਮੁਕਾਬਲੇ, ਦੇਸ਼ ਜਾਂ ਆਕਾਸ਼ - ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਲਈ ਸਿਆਸੀ ਦੇ ਲਈ ਸੰਗੇ - ਸ਼ਬਦ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਹਨ । ਕੀ ਇਕ ਅਜਗਰੀ ਸ਼ਬਦ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ? ਇਹ ਇਕ ਅੰਧ - ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਇਕ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਭੂਗੋਲਿਕਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਟੱਬੂਸ ਅਤੇ ਐਟਟਟੇ ਇੱਥੇ ਵੀ ਡਿੱਗਦੇ ਹਨ । ਕੁਝ ਐਸੇਕਾਈ ਵਿੱਚ, ਜੂਏ ਨਾਲ ਘਰ ਵਿਚ ਜਾਣ ਦਾ ਇਕ ਵੱਡਾ ਅਪਮਾਨ ਹੈ; ਦੂਸਰਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਅਣਗਿਣਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਅੱਖਰ ਝੱਟ ਠੀਕ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਲਦੀ ਸੁਧਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਸੁਧਾਰ ਹੈ । ਪਰ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦਿਲਚਸਪ ਨਿਯਮ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਾਗਵਾਦੀ ਪਹਿਲਾਂ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਾਂ ਇਸ ਕਰਕੇ ਨਾ ਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਮਾਜ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਢਿੱਡ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਕੁਝ ਜੁਗਤਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਬਣਾਉਣਾ

ਇਹ ਗੱਲ ਸਮਝਣ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕਦਮ ਇਕਦਮ ਅਟੈਕਸ਼ਨ ਵਿਚ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹੋ ।

ਇਸ ਲਈ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਆਦਰ ਹੈ ।

ਏਕਾਈ ਏਮੀ ਨੂੰ ਇਸ ਮੰਗ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਭਾਉਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ, ਮਾਧਿਅਮ ਸਾਜ਼ਸ਼ਾਂ, ਸੋਚਣੀ, ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਲਈ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹਿੱਕਾ ਬਣਾ ਕੇ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਘਟਨਾ ਆਰਥਿਕਤਾ, ਸਮਾਜਕ, ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਵਿਭਾਗ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਫਿਰ ਉਹ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਜਾਂ ਅਸਲੀ - ਜੀਵਨ - ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁਰਾਤਿਕ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਜੋੜ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਹੁਨਰ - ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਤਪਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਪਰ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਵਾਜਕ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸੰਸਾਰ - ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਸੰਚਾਰ, [FLT] marts Class] ਉੱਤੇ ਦਰਸਾਣ ਠੋਸ ਨੀਂਹ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਜੋੜਾ ਜੋੜਾ ਇਹ ਸਮਝਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਐਨਿਕਮ-ਨਿਸ਼ਾਨ ਨਾਲ ਕਿਉਂ ਕੁਝ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਝੁਕਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜਦ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਝੱਟ ਡਿੱਗਦੇ ਹਨ ।

ਇਸੇਕਾਈ ਅਨੀਮ ਦਾ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਕਈ ਲੇਖਾਂ ਵਿਚ ਕਾਫ਼ੀ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਕੁਝ ਲੋਕ ਇਸ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਠੁਕਰਾ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਹਰ ਖੰਡ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ । ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਖ਼ਿਤਾਬਾਂ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਾਰ - ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਟਾਇਲਾਂ ਤੇ ਢੰਗਾਂ ਦੇ ਨਾਲ - ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਰਿਬਕਾਹ: ਇਕ ਹੋਰ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਜੀਵਨ

ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ, ਰੀ:ਜ਼ੇਰੋ ਆਪਣੀ ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਟਾਈਮ-ਲੋਪ ਮਾਇਕਲ ਰਾਹੀਂ ਚਲਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਸੰਸਾਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ । ਲੂਗਨੈਕਾ ਦਾ ਰਾਜ ਰਾਜ ਰਾਜ ਦੇ ਸ਼ਾਹੀ ਪ੍ਰਮਾਣੀਆਂ ਨਾਲ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਯੁੱਧ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਦਰਮਾਂ ਅਤੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ । ਕਸਟਮ ਵਰਗੇ ਰੀਤਾਂ ਵਰਗੇ ਰੀਤਾਂ ਵਰਗੇ ਰੀਤਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਅਪਮਾਨਤ ਦੇ ਭੇਤ ਅਤੇ ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੀ ਇੰਜੀਲ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਧਾਰਮਿਕ ਢਾਂ ਵਿਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਦੇਖੇ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ । ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਰਾਜਧੀਆਂ ਦੀ ਢਾਂਚੇ, ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦਰਮਿਕ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਦਰਮਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀਆਂ, ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਦਰਮਈਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਮੁਸ਼ੂਕੂ ਟੈਨਸੀ: ਬੇਸਬਰੀ ਰੀਨਕਾਰਜ਼

ਇਹ ਲੜੀ ਅਕਸਰ ਇਕ ਮੂਲ ਏਕੈੱਕਾਈ (ਯੂਸੈਪ) ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਵਿਸ਼ਵ-ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਇਕ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਹੈ । ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ, ਰੂਡਸ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਇਕ ਜਾਦਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਜਾਦੂਗਰੀ, ਪਦਾਰਥ, ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਪਰ ਭੂਗੋਲਕ ਭੂਮੀ ਦੇ ਭੂਮੀ ਦੇ ਕਪਤਾਵਿਆਂ ਵਿਚ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਮੁੱਲਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਵਪਾਰ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਖਿਲਾਇਡੌਜ਼ਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਤਰੀ ਅਤੇ ਤਰਕ - ਪੁੰਗੀ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰ - ਪੁੰਗੀਮਿੰਤਿੰਤਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਢਾਲ਼ੇ ਢਾਲ਼ੇ ਗਏ

ਰੇਸ਼ਮ ਹਿਰੋ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸੰਘਣਾ - ਸੰਚਾਰ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ: ਸੇਕ ਹੈਰੋ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪੱਖਪਾਤ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਹੈ । ਇਹ ਭੇਦ ਸਿਰਫ਼ ਟੇਢੇ ਸਾਜ਼ - ਸਾਧਾਰਣ ਸਾਧਨ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਮਿਲਰੋਕ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿਚ ਜੜ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਹੈ, ਤਿੰਨ ਹੀਰੋ ਦੇ ਧਰਮ, ਢਾਲ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ, ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਿਸਟਮ, ਜੋ ਸਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਪੱਖਪਾਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗ ਹੈ, ਇਕ - ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾਪ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੇਕਰ ਢਿੱਡ - ਢੇਰ ਬਣੀ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ, ਸੰਭਾਵੀ ਢਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਅਤੇ ਤਰੰਗੀ ਕਮਿਸ਼ਟੀ - ਕਮਾਈ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ।

ਉਸ ਸਮੇਂ ਮੈਨੂੰ ਸਲਿਮ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੁਬਾਰਾ ਕੈਰੀਅਰ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ

ਟੈਮਪੈਸਟ ਦੀ ਕੌਮ ਇਕ ਕਮਾਲ ਦੇ ਪਿੰਡ ਤੋਂ ਇਕ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਕਮਾਲ ਦੇ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਹਰ ਕਦਮ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਢਾਂਚਾ ਨਾਲ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਢਾਂਚੇ ਵਜੋਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਇਕਮੁੱਠਤਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੂਣਾਂ ਅਤੇ ਰਾਹ ਨੈੱਟਵਰਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸੁਪਨੇ ਦੀ ਥਾਂ ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕ, ਲਾਲਚ, ਜਾਂ ਲਾਲਚ ਨਾਲ ਵਾਸੀ, ਅਸਲੀ ਭੂਗੋਲਿਕ ਭੂਤ - ਭੂਮੱਧ ਦੇ ਦਰਮਿਕ ਦਰਮਈ ਰੂਪ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਅਸਲੀ ਤਰਤਰੀ ਦੀ ਸੰਸੰਗੀ ਵਿਵਸਥਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰਿਮੂਰੂ ਦੇ ਤਰਕਣ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ । ਇਹ ਅਕਸਰ ਸਮਾਜਕਣਕ ਤਰਾਤਮਿਆਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਣਾਮੂੰਪਰਣੀਆਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਢਾਂ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰਦਾ ਹੈ ।

ਟਟਹਿਣੀਆਂ ਦਾ ਇਲਾਜ

ਇਹ ਲੜੀ ਇਕ ਚਤਰਾਈ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਇਕ ਵਰਗ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਇੰਨੀ ਛੋਟੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਇੰਨੀ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਮਿਨ, ਇਕ ਬੀਮਾਰ ਕੁੜੀ, ਜੋ ਆਪਣੀ ਬੀਤੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦੀ ਹੈ, ਕੇਵਲ ਪੜ੍ਹਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਤਰਤੀਬ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਕਲਾਸ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਲਿਪੀ, ਸਿਆਹੀ, ਅਤੇ ਛਪਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਵਿਰੋਧਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਠਿਨ ਢਾਂਚੇ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਹਰ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ। ਵਪਾਰੀ ਆਪਣੇ ਵਪਾਰੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮਾਜਕ ਮੁੱਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਕਿ ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਾਸੀ ਵਿਚਾਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਕੋਨੋਸੂਬਾ: ਇਸ ਅਦਭੁਤ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਬਰਕਤ!

ਕੋਨੋਸੂਬਾ ਦੇ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਢਿੱਡ ਭਰਦਾ ਹੈ। ਆਰਥਿਕਤਾ ਇਕ ਜਾਰੀ ਕਰ ਰਹੀ ਹਸਤਾਦ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਸਿਸਟਮ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਵੀ ਇਕ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ। ਕਾਕੂਆ ਦੀ ਸੁਰਤ ਯੋਗਤਾ ਪਵਿੱਤਰ ਪਾਣੀ ਲਈ ਬਾਜ਼ਾਰ ਨੂੰ ਭੰਗ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ; ਕਾਜ਼ੁਮ ਦੀ “ਸੁਪਤ ” ਯੋਗਤਾ ਨੇ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਕਮਾਲੀਨੀ, ਤਰਤੀਵੀ ਜੀਵਨਾਂ ਨੂੰ ਪਾਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਆਕਸੀਬੀ: ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਦਾ ਇਕ ਅਸਲੀ ਟਾਇਰੀਕਰੀ: ਆਰਥਿਕ ਕਾਗੈਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਪੇਪਰੀ - ਕਾਗਟਾਂ ਦੇ ਵਾਟਾਂ ਦੇ ਵਾਇਰਸਾਂ ਨਾਲ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਵਾਇਰਸਾਂ ਨਾਲ ਢਾਂਦਰਮਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਿਛੋਬਾਂ ਦੇ ਪਿਛੋਗਣ ਦੇ ਵਾਸ ਦੇ ਵਾਸ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਕਵਿੱਤਰਕਣ ਨਾਲ ਸੰਸਯੋਗ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਾਜਕਵਿਆਂ ਨੂੰ ਵਾਸ ਨੂੰ

ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਜਾਂਚ ਕਰੋ: ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਵੀ ਲੱਭਦੇ ਹੋ, ਉਸ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਿਵੇਂ ਕਰੀਏ

ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਵੇਰਵੇ ਦੱਸੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਅਗਲਾ ਕਦਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਇੱਕ ਸਾਧਾਰਣ “ਬੈਕਟਰ ਜਰਨਲ” ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਅਸਾਧਾਰਣ ਸਮਾਜਕ ਰੀਤੀ - ਰਿਵਾਜਾਂ, ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ, ਜਾਂ ਨਾ- ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਦੇਖਦੇ ਹੋ । ਕੁਝ ਐਪੀਸੋਡਾਂ ਬਾਅਦ, ਕੀ ਤੁਹਾਡੇ ਨੋਟਿਸ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ ਅਤੇ ਨਮੂਨੇ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰੋ? ਕੀ ਇਹ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿਚ ਕੋਈ ਫੁੱਲ ਹੈ? ਇਹ ਇਕ ਵਿਸ਼ਵ - ਖਾਸ ਸੁਭਾਉ ਹੈ । ਕੀ ਇਹ ਇਕ ਅੱਖਰ ਦਾ ਵਾਕ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ? ਇਹ ਕੋਡਿੰਗਿੰਗਿੰਗ ਨੂੰ ਕਲਾਸ ਜਾਂ ਖੇਤਰ ਉੱਤੇ ਸੰਕੇਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ?

ਇਕ ਕਲਾਸਿਕੀ ਜਾਂ ਗੱਲਬਾਤ ਗਰੁੱਪ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਖੋਜ ਲਈ ਬੱਸਬਟਰ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਸਵਾਲ ਪੁੱਛੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ: ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਬਾਰੇ ਕੀ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਇਹ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਚੋਣਵਾਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਅਸਲੀ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ? ਤੁਸੀਂ ਛੋਟੇ- ਸਮੂਹ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਵੀ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜਿੱਥੇ ਹਰੇਕ ਗਰੁੱਪ ਨੂੰ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਭਾਗਾਂ, ਕੱਪੜਾ, ਭਾਸ਼ਾ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਖੋਜਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ । ਇਹ ਟੀਚਾ ਇਕ ਹੀ ਅਰਥ - ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਅਰਥ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਉਸਾਰੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲਨਜ਼ ਨਾਲ ਨਜ਼ਰ

ਰੀਵਿਊ, ਜਿੱਥੇ ਗੁੱਝੀ ਦੁਨੀਆਂ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਅਸਲ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ ਦੇਖਣਾ ਅਕਸਰ ਤਰਕ ਅਤੇ ਰੂਪ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ; ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਤੁਸੀਂ ਬਿਨਾਂ ਵਜ੍ਹਾ ਟਰੱਕ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਕੁਝ ਵਿਵਹਾਰਕ ਸੁਝਾਅ:

• ਸ਼ਸਤ੍ਰ ਉਤੇ ਰੁਕਣ ਉੱਤੇ ਰੁਕਿਆ: ਇਹ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਜਾਂ ਭੂਗੋਲੀਆਂ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹਨ । ਸੜਕ ਨੈੱਟਵਰਕਾਂ, ਖੇਤੀਬਾੜੀ, ਅਤੇ ਉਜਾੜ ਅਤੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰੋ ।
• ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਬੋਲੀ ਲਈ ਸਬ- ਟਾਈਟਲਾਂ ਉੱਤੇ ਟਾਪ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅਸਲੀ ਭਾਸ਼ਾ ਬੋਲਦੇ ਹੋ: [FLT:] ਸਬ- ਟਾਈਟਲ ਕਦੇ - ਕਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ, ਪਿਛੋਕੜ ਜਾਂ ਲਿਖੇ ਪਾਠ ਅਨੁਵਾਦਕ, ਜਾਂ ਲਿਖੇ ਗਏ ਟੈਕਸਟ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਅਨੁਵਾਦ ਦੇ ਛੋਟੇ ਬਿੱਟਾਂ ਦਾ ਕੂੜਾ, ਚੇਤਾਵਨੀਆਂ, ਜਾਂ ਲੋਰੇ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।
• ਇੱਕ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਆਵਾਜ਼ ਉੱਤੇ ਵੇਖੋ: ਮੁੱਕਣ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚਿਹਰੇ, ਪਿਛੋਕੜ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਬਾਰੇ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਕੀ ਆਮ ਲੋਕ ਮਹਿਜ਼ੀਆਂ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਗਾਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰਦੇ ਹਨ? ਹਰੇਕ ਜਵਾਬ ਇਕ ਸਮਾਜਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ ।
• ਕੋਮੈਰ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਆਰਕਟਰ: [ ਇਕ ਕਸਬੇ ਕਿਵੇਂ ਇਕ ਵੱਡੀ ਘਟਨਾ ਬਾਅਦ ਬਦਲ ਗਈ ਹੈ? ਕੀ ਨਵਾਂ ਬਗਣ, ਤਬਾਹ ਕੀਤੇ ਗਏ ਇਮਾਰਤਾਂ ਜਾਂ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਵਪਾਰੀਆਂ ਹਨ? ਸੰਸਾਰ - ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਵਾਧੇ ਦੇ ਵਾਧੇ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਵੱਡੇ ਪਲਾਂ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ ।
• ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਇਕ ਸਮਾਂ- ਰੇਖਾ ਬਣਾਓ: ਤੱਤ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ, ਤੱਤਾਂ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ, ਇੱਕ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਇੱਕੋ ਭਾਗ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ ਜੋ ਐਡਵੇਟ 1 ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਇਆ ਸੀ । ਯੁੱਧ, ਕਾਲ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਨਾੂਰ, ਅਤੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਵਿਭਾਗ ਅਕਸਰ ਕਲਾ, ਖੰਡ, ਅਤੇ ਮੂੰਹ ਰੀਤੀ ਰੀਤਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਕੇਤਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡਦਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਸਰਗਰਮ ਮੁੜ-ਸੰਭਾਵ - ਪ੍ਰਿੰਟਿੰਗ ਇਕ ਲੜੀ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਅੰਦੋਲਨ ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਸਾਦਾ ਮਨੋਰੰਜਨ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ ਸੀ, ਉਹ ਇਕ ਘੁਮਿਆਰ ਜਾਲ - ਜੋੜਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ -

ਅਸਲੀ ਸਮਝ ਲਈ ਦਿਆਲਤਾ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ

ਪੁਲਾੜ ਦੇ ਖੂਬਸੂਰਤ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਨਤੀਜਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸਾਧਨਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਲ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਈਸੇਕੀ ਏਮੀ ਅਕਸਰ ਜਪਾਨੀ ਲੋਕਤ੍ਰਿਯਰ, ਯੂਰਪੀ ਮੱਧਕਾਲੀ ਇਤਿਹਾਸ, ਚੀਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਖੇਡਾਂ ਦੇ ਇਕ ਭਾਗ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਪੁਰਾਤਨ - ਕਹਾਣੀ ਜਾਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਨੂੰ ਪਛਾਣਣ ਨਾਲ ਨਾ ਕੇਵਲ ਇਹੀ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਪੁਰਾਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਉਪਲਬਧ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਲਈ, ਇਹ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਵਧੀਆ ਸਹਾਇਕ ਹੈ, ਖੋਜ-ਪਹਿਰਾਤਿਕ ਰਚਨਾਵਾਂ ਲਈ, ਪੁਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਖੋਜਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੀ ਪੁਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਿਚਾਰਦੇ ਹਨ (ਅਣਣੂ) ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਡੀਜ਼ਲਿਕਸ੍ਰਿਯਰਲਿਕਸਿਕਸ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸਲੀ ਯੋਗਤਾ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਲਈ, ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਮੰਤਰੀ ਨੂੰ ਇਕ ਪੁਸਤਿਕਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ।

ਐਕਲੀਕੇਸ਼ਨ

ਅਕਲਮੰਦੀ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਤਰਕਾਤ ਹੈ, ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਐਸੇਕਾਈ ਨੂੰ ਹਰ ਵਾਰ ਦੇਖ ਕੇ ਹੀ ਵੱਖ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਪੇਂਟਾਂ ਦੇ ਕੋਨੇ, ਪਿਛੇਤਰਾਂ ਦੇ ਖੂਬਿਆਂ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੇ ਢੇਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇਣ ਦਾ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦਾ, ਇਹ ਇਕ ਦਿਲਚਿਰਣਕ ਅਤੇ ਨਿਗਾਹ ਕਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਦਿਲਚਿਰਤੀਦਾਰ ਪ੍ਰਣਕ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਨਿਕੰਮਾ ਦਰਸ਼ਕ, ਅਪਿਆਸ, ਅਪਿਆਸ, ਜਾਂ ਅਧਿਆਪਕ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਾਧੇ, ਖੋਜਣ ਵਾਲੇ ਸਾਧੇ ਲਈ ਗੁਪਤ ਸੰਪਕ ਪ੍ਰਦਾਨ ਹੈ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੁਝ ਲੱਭ ਕੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਸਣਾ ਹੈ।