ਅਨੀਮ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਗ਼ਲਤ ਅੱਖਰ

ਪਹਿਲੀਆਂ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ

ਐਨੀਮ ਦੇ ਖੂਬਿਆਂ ਉੱਤੇ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਆਸਾਨ ਲੇਬਲਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਮੱਧਕਾਲੀ ਦਰਸ਼ਕ ਲਗਾਤਾਰ ਤਰਕ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬਾਹਰਲੇ ਬਾਹਰਲੇ ਬਾਹਰਲੇ ਦਿੱਸਣ ਦੇ ਪਿਛੇਤਰ ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ, ਅਤੇ ਮਾਨਵੀ ਕੋਨੇ ਦੇ ਹੇਠ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਕਿ ਕਾਗਜ਼ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਖਿੜਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਉੱਚੀ, ਜਾਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਹੁੰਗਾਰਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ---ਦਾਸ ਕਿ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਅਕਸਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਰਤਰਤਰਤਾਵਾਂ, ਜ਼ਿਆਦਾ ਲਾਭਦਾਇਕ ਸੰਬੰਧ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਨਾ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਸਲੀ ਇਰਾਦਿਆਂ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕੋ ਹੀ ਤਰਕ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਦ ਤਕ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇਲੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਝੋੜਦੇ ਹਨ ।

ਐਨਮੀ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਗ਼ਲਤਫ਼ਹਿਮੀ ਵਾਲੇ ਅੱਖਰ ਸਿਰਫ਼ ਜੁਦਾ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਪਬਲਿਕ ਅਤੇ ਿ ਨੱਜੀ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਭਾਵੀ ਗਣਰਾਜਕਕਕਕਕ ਸਮੇਂ ਤੇ ਚੱਲਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ, ਸਰਵੇਖਣ ਤੋਂ, ਸਰਵੇਖਣ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ - ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਿੰਗ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਰਨਾ, ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾਵਾਂ, ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨਾ, ਨਿਸ਼ਚੇਤਣ ਕਰਨਾ, ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ, ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਗੀਤਮਣ ਲਈ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਣ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਕਈ ਵਲੰਟੀਅਰ ਯਾਦ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਕਿੱਥੇ ਸਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਠੀਕ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਅੱਖਰ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਵਾਪਰੀ ਸੀ । ਇਹ ਪਲੀਟੀ ਵਜ੍ਹਾ ਇਕਦਮ ਨਵਾਂ ਭਾਰ ਬਣ ਗਿਆ । ਅਨੁਚਿਤ ਤਰਕ ਅਨੁਚਿਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਹਾਰੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਸਕੀਮਾਂ ਹਨ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤਰਫ਼ੀਰਤ ਹੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦੇਖਣਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਤੇ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਵਿਚ ਤਰਕ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ।

ਗ਼ਲਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਬਣਤਰ

[ਫਲ:% 1]

ਪਰ ਇਹ ਗੱਲ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਗ਼ਲਤ ਕੰਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨੀਵਾਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਗ਼ਲਤ ਸਾਬਤ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ।

ਕਾਰਵਾਈ ਅਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਵਿੱਚ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਖਤਮ

ਇਕ ਹੋਰ ਕਮਰੇ ਦਾ ਮੁੱਖ ਇੰਜਣ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਿਉਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਵਿਚਕਾਰ ਫ਼ਰਕ ਹੈ । ਮੁੱਖ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ ਕਿ ਟੀਮੀਆਂ ਨਾਲ ਸਹਿਯੋਗ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਅਪਮਾਨ ਹੈ । ਪਰ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਉਹ ਘਮੰਡੀ ਜਾਂ ਬਾਹਰ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਨ- ਪਰ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਆਇਤਾਂ - ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦੂਰੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਡਰ ਤੋਂ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੂਰੀ ਇਕ ਕਿਲਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਕਿਲਾ, ਨਾ ਕੋਈ ਹੈ । ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਪਿੱਠਵੰਤ ਸੂਖਿਆਈ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ । ਇਹ ਅੰਦਾਜ਼ੀ, ਪਰਾਨਾਦਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਅਨਪਤਮਣਯੋਗ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਲਈ ਹੈ ।

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕਰੋਗੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ - ਪਹਿਲਾਂ ਹਿੰਸਕ ਜਾਂ ਸੁਆਰਥੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ ਸੀ ਜਦ ਤਕ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖੋਜਣ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਤਰੀਕਾ ਨਾ ਸਮਝੋ ।

ਗ਼ਲਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਬਦਚਲਣ ਕਾਰੋਬਾਰ

ਕੁਝ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ ਤੇ ਗ਼ਲਤਫ਼ਹਿਮੀ ਲਈ ਚੁੰਬਕ ਹਨ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਿਸਮਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇਕ ਮਾਧਿਅਮ ਵਜੋਂ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਜੋ ਇਨਾਮ ਉਤੇਜਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਇਕ ਮਾਧਿਅਮ ਵਿਚ, ਅਪਵਿੱਤਰ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਅਪਵਿੱਤਰ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰੁੱਖੀਤਾ ਇਕ ਰੂਪ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਜੋ ਲੋਕ ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਅਸਲ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦੀ ਖੂਬਤ ਦੀ ਖੂਬੀਅਤ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਜਾਂ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਪ੍ਰਣਾ ਹੈ ।

ਇਕ ਹੋਰ ਮੁੱਖ ਗੁਣ ਇਕ ਿ ਨੱਜੀ ਕੋਡ ਹੈ ਜੋ ਸਮੂਹ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਢਾਂਚੇ ਨਾਲ ਟਕਰਾਉਣ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ । ਇਹ ਅੱਖਰਾਂ ਅਪਾਹਜ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਉਹ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਅਪਮਾਨਿਤ ਹਨ ਕਿ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਅਜੇ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਤਕ ਇਹ ਨਿਯਮ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਨੂੰ ਇਕ ਬੇਵਫ਼ਾ ਜਾਂ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਮਝਦੇ ਹਨ । ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਸਾਰੇ ਤਰੰਗਾਪਣ ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਨਿਸ਼ਠਾ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ।

Surface Perception	Hidden Reality	Signaling Examples
Cold and indifferent	Self-protective trauma response	Refusing physical touch; brief flashes of panic when someone gets close
Arrogant and dismissive	Obsessive fear of disappointing others	Secretly training alone at night; trembling hands after dismissing a compliment
Ruthless or cruel	Calculating the lesser of two evils	Quietly absorbing insult after a harsh decision; protecting a minor detail that proves care

ਆਧੁਨਿਕ ਅਨੀਮ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਗ਼ਲਤ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਵਡਿਆਈ

ਇਹ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਆਮ ਮਸ਼ਹੂਰ ਲਿਸਟ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ - ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਭਾਰੇ ਭਾਰ ਨਾਲ ਕਿੰਨੀ ਕੁ ਘਿਣਾਉਣੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਕਿ ਇਹ ਕਿੰਨੀ ਕੁ ਗ਼ਲਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿੰਨੀ ਹੀ ਨਾਜ਼ੁਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਤਰਕ - ਜਦੋਂ ਪੂਰੀ ਤਸਵੀਰ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਕਿੰਨੀ ਨਾਟਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਹਰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਕਾਰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਿ ਨੱਜੀ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਅਣਪਕ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਪਖੰਡ ਮੁੜ - ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜਨ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਚਾਲ - ਚੱਲਣ ਉੱਤੇ ਸ੍ਰੋਗਨਤਾ ਉੱਤੇ ਸਹਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

1. ਇਚੀਚਿਆ – [FLT: 0] ਨਾਰਟੋ/ਨਾਰਟੋ ਜਹਾਜ਼ ਡੂਡਨ [FLT: 1]

ਇਸ ਦੀ ਇਕ ਅਨੋਖੀ ਥਾਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਕ ਪੁਰਾਤੱਤਵਤਾ ਵਜੋਂ ਸਮਝਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਗੱਭਰੋ ਨੂੰ ਗਾਲ਼ੀ ਮਾਰਦਾ ਹੈ। ਸੈਂਕੜੇ ਅਵਸਰਾਂ ਲਈ, ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਉਹੀ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਛੋਟੇ ਭਰਾ ਸਸੁਕ ਦੇ ਜੀਵਨ ਭਰ ਦੇ ਲਈ ਮਾਰਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਉਸ ਦੇ ਲਈ ਨਫ਼ਰਤ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਸੂਕ ਦੀ ਪੂਰੀ ਚਸ਼ਕ ਨੂੰ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਘਰ ਵਿਚ ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਰੋਕ ਰਹੇ ਸਨ। ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਬੇਰਹਿਮਤੀ ਜੁਰਮਤਾ ਨਾਲ ਭਰ ਦਿੱਤਾ । ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਮਾਰਦੇ ਹਨ।

ਉਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਹਰੋਂ ਦੇਖੇ ਗਏ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਹੀਰੋ ਦੇ ਕੰਮ ਉਸ ਸਮੇਂ ਵਰਗੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਬਾਹਰੋਂ ਦੇਖੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ ।

2. ਲੱਲੁਚ ਵਿਲੀ ਬਰੀਆਨੀਆ – [FLT: 0] ਕੋਡਾਸ [FLT: 1]

ਲੇਲੌਚ ਇਕ ਮੁੱਖ ਅਧਿਕਾਰੀ, ਅੱਤਵਾਦੀ, ਅਤੇ ਇਕ ਇਨਕਲਾਬੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਗਣਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਚੰਗੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਭਰਮਾਉਣ ਜਾਂ ਕਤਲਾਮ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਕਲਾਸੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਲਈ, ਉਹ ਇਕ ਦਿਲਚਸਪ ਪਰਦਰਸ਼ਿਤ ਵਿਅਕਤੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਲਈ, ਉਹ ਇਕ ਅਲੌਕਿਕਤਾਵਾਦੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਸੰਭਵ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਗੈਬਰੀਮ - ਰੇਮ - ਉਸ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸਰਵੇਖਣ -ਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਤਰਖਾਣ - ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਤਰਦਲ -ਸਤੀਤੀਤੀ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਧੋਣ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਨੂੰ ਮੁਕਤਵਿਆਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਕ ਜੰਗੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪੇਕਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਨੇ ਸਦੀਪਤ ਨੂੰ ਇਕਰਾਤਵਿਆਂ ਨੂੰ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਾਵਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ

3 ਸ਼ਿਨਜੀ ਈਕਾਰੀ – [ਫਲਟ: 0] Neon Union of the revious [FLT: 1]

ਸ਼ਿਨਜੀ ਸ਼ਾਇਦ ਅਨਮ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਰਤੀਬਵਾਰ ਹੈ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਡਰਾਮੇ, ਡਰਾਮੇ, ਅਤੇ ਇਕ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਿੰਦਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਬਾਹਰੀ ਨੁਕਸ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਨਾੂਰੀਤਾ, ਤੰਦਰੁਸਤਤਾ, ਅਤੇ ਖ਼ੁਦਗਰਜ਼ ਫ਼ੈਸਲੇ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਪ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਪਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪਰ [FT:] ਉਹ ਰੋਬੋਟਾਂ ਨੂੰ ਅੱਜ ਦੇ ਦਿਨ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਰੋਬੋਟ ਦੇ ਸਾਏਟਲਡੀਅਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹਮਲੇ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਤੀਜੇ ਧੱਕੜ ਦੇ ਪੁੰਗਰਣ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਸਮਰਥਕਕਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਗੱਭੇ ਨੂੰ ਢਿੱਡਣ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਸਹਿਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਹੀਰੋ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੀਰੇ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਢੂੰਬਣ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

4. ਰੇ ਅਯਾਨੀ - [ਫਲਟ: 0] ਨਿਯੋਨ ਉਤਪਤ ਦੀ ਇੰਜੀਲ

ਸ਼ੀਨਜੀ ਦੇ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਅਕਸਰ ਰੇਜ਼ੀ ਨੂੰ ਇਕ ਫਲੈਟ ਤਰਤੀਬ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਘਟੀਆ ਟੋਕ, ਝੀਲ ਦੀ ਪਛਾਣ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ । ਸੱਚ ਤਾਂ, ਉਸ ਦੀ ਚੁੱਪ ਦੀ ਕਮੀ ਹੈ, ਇਹ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਲਈ ਇਕ ਸੜਕ ਦੀ ਕਮੀ ਹੈ । ਹਰ ਮੁਸਕਰਾਉਣ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਵੱਡੇ ਸਵਾਲ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਹੀ ਤਿਆਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਜਾਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਤਰਫ਼ੈਨਿੰਗ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਨਿੰਗ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ । ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ "ਪੂਰੀ" ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਾਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ ।

5. ਹੋਮੁਰਾ ਅਕੀਮੀ - [ਫਲਟ: 0] [ਫਲੈਲਾ ਮੈਜਿਸਟੀ ਮੈਜੀਆ [FLT: 1]]

ਹੁਮੂਰਾ ਪਹਿਲਾਂ ਇਕ ਸ਼ਾਂਤ, ਕਾਬਲ ਵਿਰੋਧੀ ਵਜੋਂ ਰਜਿਸਟਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਵਾਰ ਉਸ ਦੇ ਰਸਤੇ ਉੱਤੇ ਤਰਫ਼ਦਾਰੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਚੇਤਾਵਨੀਆਂ ਅਤੇ ਦਿਲਾਸੇ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਸਾਨ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਫਿਰ ਉਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜੇ ਦੇ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੀਉਂਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਹਰ ਕਾਗਜ਼ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਸਦਗੁਣ ਬੇਰਹਿਮ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਬੇਰਹਿਮੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਸਰਦੀ ਵਾਤਾਪ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਹੀ ਮੌਸਮ ਦੇ ਤੰਗੀ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ । ਪਰ ਜੇ ਉਸ ਦੇ ਚਾਲ - ਚੱਲਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਵਾਸੀ ਢੰਗਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਹਾਨੀਕਾਰ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਬਣਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਮੈਡਾਕਾ ਮੈਜਿਕਾ ਦੇ ਪੁਰਾਤਨ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਹੋਰ ਜਾਂਚ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ [ਅੰਮੀ ਨਿਊਜ਼ ਨੈੱਟਵਰਕ ਉੱਤੇ ਇਹ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਗਾੜ ।

ਫੈਨਿਸ ਕਿਉਂ ਗ਼ਲਤ ਹੈ?

[ਫਲ:% 1]

ਹਾਦਸੇ ਵਿਚ ਗ਼ਲਤਫ਼ਹਿਮੀ ਘੱਟ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਲੇਖਕ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਤਰਕ ਦੀ ਤੱਤ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ, ਜੋ ਕਿ ਮਰੇ ਹੋਏ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਹਾਜ਼ਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਪੱਖਪਾਤ ਅਤੇ ਉਮੀਦਾਂ ਦਾ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਇਹ ਦੇਖਣਾ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮ ਅਰਥ - ਅਰਥ - ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਕਰਨ ਲਈ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ।

ਪਰਾਹੁਣਚਾਰੀ ਅਤੇ ਤਰਕ - ਪੱਤਰੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋਈ ਵੱਡੀ ਟੋਲੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਵੀ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨਾਮੁਮਕਿਨ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੁੱਠੇ - ਮਿੱਠੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕੁਝ ਲੇਖਾਂ ਵਿਚ ਅਜਿਹੇ ਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਪਹਿਰੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਭੁੱਲਣ ਲਈ ਆਸਾਨ ਹਨ । ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਕ ਅੱਖਰ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਕੰਬਣ, ਇਕ ਕਰੂਰ ਹੁਕਮ, ਇਕ ਅੱਖ ਦੀ ਛਿੱਦਣ, ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਨਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਇਹ ਟੈਲੀਚ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਗੁਪਤ ਭਾਵਾਤਮਕ ਕਹਾਣੀ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਗੱਲ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ । ਸ਼ੈਨਵੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ - ਖੋਜਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਝਾਕਣ ਵਾਲੇ ਇਹ ਪਲਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਅੱਖਰ ਦੇ ਅਰਥ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਪਮਾਨਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਫਾਨਡੋਮ ਡਾਇਰੈਨਿਕ ਅਤੇ ਮੀਮ ਸਭਿਆਚਾਰ

ਆਨਲਾਈਨ ਭਾਸ਼ਣ ਅਕਸਰ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਪਾਚੂਪਾਂ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਵਧਣ ਦੇ ਫ਼ਾਇਦਿਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ਇਹ ਮਿਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਅਸਲੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸਟਾਕਰਾ ਜੱਦੋ - ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਹੈ । ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡਿਆ ਦਾ ਗਤੀ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਲੈਕਚਰ ਹੈ । ਜੋ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਢਿੱਡ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਤੌਰ ਤੇ ਗੁਰੂ ਹੀ ਪੈਸਾਂ ਵਿਚ ਪੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਰੂਪ ਦੇ ਨਾਲ ਸਰੂਪਿਤ ਹਨ । ਇਹ ਪਿਛੇਤਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਵਿਚ ਹੀ ਤਰਫ਼ੈਕਣ ਲਈ ਹੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਨਿਗਾੜ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਤਰਫ਼ੈਂਕਟਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤਰਫ਼ਿਲਟਰਾਂ ਨੂੰ ਲਿਪਿੰਗ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਅਕਸਰ ਤਰਫ਼ੈਂਦੂਸ ਨੂੰ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਣ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗਤਿਰਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਮਨ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਮਨ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ

ਇਹ ਗੱਲ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਗ਼ਲਤ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਲੜ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੁੱਖ - ਤਕਲੀਫ਼ਾਂ ਸਹਿਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।

ਨਿੱਜੀ ਕੈਨਨ ਮੁੜ- ਲਿਖਣਾ

ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅਸਲੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ, ਤਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕਦਮ ਇਕ ਰੰਗ ਨਾਲ ਦੁਹਰਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਹਮਦਰਦੀ ਇਕ ਵਧੀਆ ਫਲ ਵਜੋਂ

ਐਨੀਮ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਨਸਾਨੀ ਕੋਨਟੀਸ਼ਨ ਦੀ ਇਕ ਮੁੱਖ ਆਦਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰੋ । ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਨੈਤਿਕ ਕੰਪਾਸ ਦਬਾਅ ਹੇਠ ਆ ਸਕਦੇ ਹੋ । ਇਟਾਚੀਆ ਜਾਂ ਹੋਮੂਰਾ ਵਾਂਗ ਉਹ ਮਾਫ਼ੀ ਮੰਗਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹਨ । ਉਹ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਸ਼ਬਦ - ਬਾਹਲਾ ਵੀ ਵਧਾ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਇਹ ਗੱਲ ਇਹ ਕਿ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਦੋਵੇਂ ਕੰਮ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖਰੇ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਅਕਸਰ ਇਕ ਹੋਰ ਮੁਸ਼ਕਲ ਅਤੇ ਹੋਰ ਮੁਸ਼ਕਲ ਚੋਣ ਹੈ ।

ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਦੇਖੋ ਕਿ ਗੈਲੀ ਵਿਚ ਕਿੰਨੀ ਕੁ ਤਰਫ਼ਾਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, [Crunchroll's ਤਰੰਗ ਕਰੋ [[FT:1]

ਇਨ੍ਹਾਂ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ

ਗ਼ਲਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਿਅਕਤੀ ਵਰਕ ਵਿਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ । ਉਹ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਰਦਰ ਦਾ ਮਾਮੂਲੀ ਕੇਂਦਰ ਬਦਲਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸੌਖੀ-ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਘਿਣਾਉਣੀ ਲੜਾਈ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਅਪਮਾਨਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਢਿੱਡ ਦੇ ਢਿੱਡ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰਕ ਦੀ ਢਿੱਡ ਭਰਦੀ ਹੈ । [FT:0] [FT:]] ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, [FT:1] ਇਕ ਮੁੰਡੇ ਨਾਲ ਪੱਖਪਾਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਚੰਗਾਲੀ ਕਹਾਣੀ ਹੋਵੇਗੀ; ਇਹ ਤਰਫ਼ੈਂਸੀਪ, ਹਿੰਸਕਤਾ, ਅਤੇ ਹਿੰਸਕਤਾ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਦਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿਚ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਤਰਕ - ਪੱਤਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਗ਼ਲਤ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਲੰਬਾ ਪੁੱਠਾ

ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿਚ, ਗ਼ਲਤਫ਼ਹਿਮੀਆਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਖਰਬਾਂ ਮਰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਅਪਾਹਜ ਹਨ । ਇਹ ਅਪੂਰਾ ਆਰਕ ਬਾਕੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਨੁਸ਼ਾਸਨਾਂ ਨੂੰ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਬਾਰੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੱਚਾਈ ਨਹੀਂ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ । ਇਹ ਖੁੱਲ੍ਹੇ-ਪੂਰਨਤਾ, ਸਮਾਜਕ ਵਿਚਾਰਾਂ, ਅਤੇ ਵਿਡਿਓ ਦੇ ਲੇਖ, ਜੋ ਕਿ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਨੂੰ ਜੀਉਂਦਾ ਰੱਖਣ ਲਈ ਵਰਤੇ ਹਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਰਥੀ ਪੇਂਡੀ ਵੇਸ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇਕ ਪੇਂਡੂ ਢੰਗ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਤੁਸੀਂ ਫਾਇਰਮ ਉੱਤੇ ਵਿਕਸਿਤ ਸਮਾਜ-ਦਿਲੀ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹੋ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਉੱਤੇ ਚਰਚਾ ਸਟੇਜਾਂ [FLTT:1], ਜਿੱਥੇ ਸਪੈਸ਼ਲ ਅਪਮਾਨਤਿੰਸਾਂ ਨਾਲ ਪੁਰਾਤਨ ਪੁਰਾਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿਚ ਨੁਕਸ ਕੱਢਣ ਲਈ ਥਾਂ ਬਣਾਓ

ਅਗਲੀ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਅਮੀਰ ਅੱਖਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤਰਕਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਰੁੱਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ ਕਿ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਕੀ ਲੁਕਾ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋੜ੍ਹ ਦੇ ਗਹਿਣੇ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਕ ਰੱਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਗਹਿਰੀ ਗੁਫ਼ਾ ਵਿਚ ਲਿਆਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਹਰ ਭੇਤਦਾਰ ਅੱਖਰ ਗੁਪਤ ਸੈਂਕ ਹੈ, ਪਰ ਆਪਣੀ ਮੰਗ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ ।

ਉਹ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਲੋਕ - ਅਸਲੀ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀ - ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦਿੱਖਯੋਗ ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਘੱਟ ਹੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ।