ਅਨੀਮੀ ਵਿਚ ਕਿਉਂ ਢਿੱਲੇ ਪੈ ਸਕਦੇ ਹਨ

ਅਨੀਮੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਨੁਕਸ ਕੱਢਣ ਬਾਰੇ ਗਿਆਨ

ਐਨੀਮੀ ਟਾਪਿੰਗ ਵਿਚ ਇਕ ਅਨੋਖੀ ਥਾਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਖ਼ਾਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਕਈ ਪੱਛਮੀ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਲੜੀਆਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਜਿੱਥੇ ਕਈ ਪੱਛਮੀ ਸੈਮਪਤੀਆਂ ਅਕਸਰ ਜਿੱਤਾਂ ਦੀ ਅਪਾਹਜਤਾ, ਅੰਮੀ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਠੋਕਰ ਮਾਰਨ, ਡਿੱਗਣ ਅਤੇ ਕਦੇ - ਕਦੇ ਢਿੱਡ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਮਰਥੀ ਹੋਣ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਚਾਨਕ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ । ਇਹ ਇਕ ਗਹਿਰੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਣ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ [FT:F] ਦੀ ਇਕ ਗਹਿਰੀ ਤਰਫ਼ਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਵੀ ਨਾ ਕੋਈ ਸਹਾਰਾਰਥੀ ਨਾ ਹੋਵੇ ।

ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਐਨੀਮੀ ਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ ਇਕ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਹਾਰਦੇ, ਅਸਫ਼ਲ ਹੁੰਦੇ ਜਾਂ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਬਣਾਈ ਗਈ ਇਕ ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਹੋਰ ਵੱਡੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲੱਗਦੇ ਹੋ, ਜੋ ਸਾਧਾਰਣ ਸਾਧਾਰਣ ਪਲੈਨ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ।

ਹਾਨੀ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਹੋਰ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਅਜੀਬ ਹੈ । ਕਈ ਸਾਧਾਰਣ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ, ਨਾਈਜੀਰ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਦੀ ਇਕ ਪੂਰਵ - ਸੂਚਨਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਤੇ ਅਟੈਕਕ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਹੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਕੇਵਲ ਮੁਸ਼ਕਿਲਕ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਹੀ ਹੈ । ਐਨੀਮੀ ਅਕਸਰ ਇਕ ਵੱਖਰਾ ਰਸਤਾ ਅਪਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਅੱਖਰ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਖਰਾਬ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਨੁਕਸਾਨ ਜੋ ਉਹ ਬਣਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਦਲੇਰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਅਤੇ ਘੱਟ ਉਤਪਾਦਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਅਨੀਮ ਵਿਚ ਢਿੱਡ ਭਰਨ ਦੀ ਲੁਕ - ਛਿਪਾਈ ਸ਼ਕਤੀ

ਇਸ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਨਾਲ ਕਈ ਔਜ਼ਾਰ ਇਕਦਮ ਚੱਲ ਰਹੇ ਹਨ ।

ਜਿੱਤ ਦੀ ਨਾਜ਼ੁਕਤਾ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾ ਦੇਣਾ

ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਜਿੱਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸਮਝਾ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਬਾਰੇ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹੋ?

ਜ਼ਰਾ ਸੋਚੋ ਕਿ ਕਿੰਨੇ ਐਨੀਮ ਰੇਜ਼ - ਗਤੀ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਆਰਕਿਆਂ ਦੀ ਸਰੂਪ ਉੱਤੇ ਢਾਂਚਾ ਲਗਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ । ਪਰਾਗਵਾਦੀ ਅਕਸਰ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਹਾਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਰਾਜ ਜਾਂ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹਤਾ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਇੱਕੋ ਹੀ ਤਰਕ ਹਰ ਰੁਕਾਵਟ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ ਜਿੱਤ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਪੁਕਾਰੀ ਕਾਤਲ ਕਮਾਲ ਜਾਂ ਕਮਾਲ ਦੀ ਕਮਾਈ ਨੂੰ ਕਮਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕਮਾਲ ਦੀ ਕਮਾਈ ਹੈ, ਕਮਾਈ, ਕਮਾਲ, ਸਰਿਸ਼ਟੀ, ਜੰਗ, ਅਤੇ ਦਿਲੀ ਜਤਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ । ਇਹ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਨਾਲ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਹਰੇਕ ਜੱਦਰਸ਼ਿਤ ਜਿੱਤ ਨੂੰ ਘੱਟਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਜੁੱਧ ਲਈ ਜੁੱਧ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਜਿੱਤਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਤਰਕ ਜਿੱਤ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮੁਕਾਬਲੇ ਜਿੱਤ ਜਾਵੇ, ਪਰ ਇਕ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਹਾਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਅਸਲੀ ਜਿੱਤ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ — ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ, ਇਹ ਸਵਾਲ ਇਹ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕਿਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਰਹੇ ਹੋ ।

ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨੂੰ ਤਾਕਤ ਵਿਚ ਬਦਲਨਾ

ਅਨੀਮ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਹ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਤਾਕਤ ਦੇ ਸੋਮੇ ਵਿਚ ਬਦਲ ਕੇ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਤਬਦੀਲੀ ਅਚਾਨਕ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਪਾਵਰ-ਅੱਪ ਜਾਂ ਅਨੁਕੂਲ ਢੰਗ ਨਾਲ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਸਵੀਕਾਰ, ਸਵੀਕਾਰ, ਅਤੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣ ਦੇ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਕ ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਪਛਾਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਕਰ ਸਕਣ ।

ਸਰੀਰਕ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਅਕਸਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਸੋਚਣ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਧੁੱਪ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਹੀਂ ਪਾ ਸਕਦਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ, ਪਛਾਣ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਰਾਅ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ । ਨਾ ਤਾਂ ਉਹ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕੁਦਰਤੀ ਕੰਮ - ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸੁਨੇਹਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ: [FT:FURE:S] ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ?

ਭਾਵਾਤਮਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਨੂੰ ਐਨੀਮ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਇਲਾਜ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਡਰ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਹਿੰਮਤ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਹ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ । ਅੰਮੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਜਿੱਤਾਂ ਤੋਂ ਭਰੋਸਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ । ਅਨੀਮੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸਥਿਰ ਹਾਲਤ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ, ਪਰ ਵਧਣ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਲਈ, ਇਹ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਲ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਤੇ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤਾਕਤ ਬਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਨਾਕਾਮਯਾਬਤਾ ਵਧਣ ਵਿਚ ਕੀ ਕੁਝ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ?

ਬਿਨਾਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਦੇ, ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਕਮੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸਥਿਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ।

ਇਹ ਵਾਧਾ ਕਈ ਮਾਨਸਿਕ ਰੂਪਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਅਪਾਹਜਤਾ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਅਕਰਮੀ ਨੂੰ ਵਧਾ ਕੇ ਅੱਗੇ ਵਧਦਾ ਹੈ। ਇੰਤਜ਼ਾਰਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਹ ਨੁਕਸ ਕੱਢਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਆਪਣੇ ਢੰਗਾਂ ਅਤੇ ਧਾਰਣਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਨੁਕਸ ਕੱਢਦਾ ਹੈ। ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਹ ਅਕਸਰ ਇਕ ਤਰਤੀਬ - ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅੰਨ੍ਹੇ ਪੱਟਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਮੌਕੇ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਮਾਜਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਅਸਫ਼ਲਤਾ, ਅਪਾਹਜਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮਰਥੀ ਜੋੜਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜ ਕੇ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਜਿੱਤ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਨਮੂਨਾ ਅਣਗਿਣਤ ਆਇਮੀ ਲੜੀ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੋ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਨਾਲ - ਨਾਲ ਅਸਲੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਕੰਮ ਵੀ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ । ਇਨਸਾਨ ਘੱਟ ਹੀ ਸਫ਼ਲਤਾ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਵਧਦੇ ਹਨ । ਦਿਲਾਸਾ ਦੇਣ ਦੀ ਲੋੜ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਐਨੀਮੀ ਇਹ ਮਾਨਸਿਕ ਹਕੀਕਤ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਰਚਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨੀ

ਸਭ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮਾਨ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਹਾਜ਼ਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਸਿੱਧ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਵਿਚ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਐਨੀਮੀ ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਖ਼ਾਸ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਵਰਤ ਕੇ ਇਹ ਯਕੀਨਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਨੁਕਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਵੱਡੇ ਵਿਸ਼ੇ ਉੱਤੇ, ਪਰਾਗ ਵਿਕਾਸ ਦੌਰਾਨ, ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਵਧਣ ਨਾਲ, ਯੋਗਦਾਨ ਦੇ ਯੋਗਦਾਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਯੋਗਦਾਨ ਦੇਣ ਲਈ ਖ਼ਾਸ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਉਂ ਕੁਝ ਵਿਅਕਤੀ ਮੈਮੋਰੀ ਵਿੱਚ ਹੀ ਹਾਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਦ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਜਲਦੀ ਮਰਦੇ ਹਨ।

ਮਤਭੇਦ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰਿਸਰਚ

ਇਕ ਅਰਥਪੂਰਣ ਪੁੱਟ - ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਵਾਉਣਾ, ਖਰਾਬ ਹੋਣ ਲਈ ਹਾਜ਼ਰੀਨ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਐਨੀਮੀ ਇਹ ਬਿਜ਼ਨਿਸ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪਕਾਉਣ ਦੇ ਦੁਆਰਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਪਕਾਉਣ, ਖਰਾਬ ਹੋਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਬਲੀਦਾਨ, ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੂਲ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਤਰਤੀਜੇ ਲਈ ਟ੍ਰੇਨ ਵੇਖੀ ਹੈ, ਛੋਟੀਆਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਉੱਤੇ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਢਿੱਲਣ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਸਲੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਭਾਰ ਨੂੰ ਉਤਪੰਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਥੀ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਸਾਂਝੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤਜਰਬਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹੋ ।

ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹਤਾ

ਇਸ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਕਾਮਯਾਬੀ ਦੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ।

ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਗੱਲ ਵੀ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਔਖੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ

ਅਨੀਮੀ ਦੀ ਹਾਰ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਇਸ ਨੂੰ ਮਨੋਰੰਜਨ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਦੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਦੌਰ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਅੱਖਰ ਨਾ ਕੇਵਲ ਨਵੇਂ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਤਬਾਹੀ ਤੋਂ ਪਿੱਛੇ ਹਟਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਸੋਗ, ਸਵਾਲ, ਅਤੇ ਕਦੇ - ਕਦੇ ਆਪਣੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਡੁੱਬ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਭਾਵਾਤਮਕ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਢਿੱਡ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਤੋਖਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਢਿੱਡ ਦੀ ਭਾਵਨਾ

ਕਈ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗੁੱਸਾ ਚੜ੍ਹਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਾਰਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਵਿਰੋਧੀ ਜਾਂ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਲੋਕ ਕਿਵੇਂ ਅਸਫ਼ਲ ਅਤੇ ਅਪਾਹਜ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਰਿਸਰਚ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ, ਅਮੀਮ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਅਸਲੀ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨਯੋਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਪਰੋਸੈਸ ਦੀ ਬਜਾਇ ਮੁੜ ਹਾਸਲ ਕਰੋ

ਐਨੀਮੀ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਕਈ ਵਾਰ ਮੁੜ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਹਾਰ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਕਦੇ - ਕਦੇ ਪੂਰੇ ਆਰਕਟਰ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਭਰੋਸੇ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਅੱਖਰ ਸ਼ਾਇਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਸਮਾਂ ਭਰਨ, ਮੂਲਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜਨ, ਜਾਂ ਬੁੱਧ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਜਾਂ ਬੁੱਧ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਲਗਾਵੇ । ਇਹ ਸੁਧਾਰ ਜਾਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮੇਂ, ਧੀਰਜ, ਅਤੇ ਜਤਨ ਨਾਲ ਇਕ ਅਸਲੀ ਸੰਦੇਸ਼ ।

ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ - ਨਾਲ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਅਰਥਪੂਰਣ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਸੰਚਾਰ ਲਈ ਵੀ ਸਹਾਇਕ ਹੈ । ਮੇਨਟਰਾਂ ਨੇ ਮਾਨਸਿਕ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਲੜਨ ਦੇ ਢੰਗ ਤੋਂ ਬਾਹਰੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ । ਦੋਸਤ ਅੱਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਹਿ ਕੇ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਘਟਾਏ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਸੰਘ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਨਮਾਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਗੰਢਣ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਨਾਲ ਵਾਤਾਵੋ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਲਾਭਦਾਇਕ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਕਾਮ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਆਸਨੀ ਸਿਸਟਮਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ।

ਯਾਦ - ਦਹਾਨੀਆਂ ਦੀ ਮਿਸਾਲ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਖ਼ਾਹਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਖਾਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ।

ਨੋ ਗੇਮ ਨਹੀਂ

ਸੋਰਾ ਅਤੇ ਸ਼ਿਰੋ ਇਕ ਦਿਲਚਸਪ ਲੇਖ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਬੇਕਾਰ ਖੇਡਾਂ ਵਿਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ।

ਗੁਆਚੇ ਜਾਣ ਦੇ ਜਵਾਬ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਤਾਕਤ ਜ਼ਾਹਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਸਬਕ ਨਹੀਂ ਕੱਢਦੇ । ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਉੱਤੇ ਟਿਕਾਉ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਖ਼ਾਸ ਨਿਰਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਹੜੇ ਵਾਇਦੇ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਨਿਕਲਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਪੁੱਟਣ ਦੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਇਕ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹਾਰ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ [FT:0] ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ - ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਕਸਰ ਝੱਟ ਮਾਰਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ।

ਟਾਈਟਨ ਅਤੇ ਏਰਨ ਯੇਗਰ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਸਬਕ

ਹਾਨੀ ਰਾਹੀਂ ਏਰਨ ਜੈਗਰ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕਰਾਮਾਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਫ਼ੌਜੀ ਹਾਰ ਅਤੇ ਵਾਇਦੇ ਦੇ ਅਪਾਹਜਤਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਤੋਂ, ਏਰਨ ਨੂੰ ਉਹ ਨੁਕਸਾਨ ਵੀ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸ਼ੋਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹਰ ਪੱਤਿਆਂ ਨੂੰ ਹਰ ਪੱਟੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਲੜਾਈਆਂ, ਆਜ਼ਾਦੀ, ਅਤੇ ਬਲੀਦਾਨ ਦੇ ਸਹਾਰੇ ਨਾਲ ਘੱਟ ਹੀ ਨਾਮੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਕੀ ਏਰਨ ਦੇ ਹਾਦਸੇ ਨੂੰ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੀਤਣ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਪ੍ਰਬਲ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਹੀ ਉਸ ਦੀ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਲਈ ਇਕ ਸਿੱਧੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਨੁਕਸਾਨ ਕਾਰਨ ਹੋਰ ਵੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਹੱਲ ਕੱਢਦੀ ਹੈ ਜੋ ਦਾ ਕੋਈ ਸਾਫ਼ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਹਾਨੀਦਾਤ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਾਕਾਮਵਾਦ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਹ ਜਵਾਬ ਜੋ ਨੈਤਿਕਤਾ, ਲੋੜ, ਅਤੇ ਟੀਚੇ ਉੱਤੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਔਖੇ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਮੌਤ ਦੀ ਲੋਈਟ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ

ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਹਰੇਕ ਅਪਾਹਜ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਉਹ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਹੋਰ ਨੇੜੇ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਨਾਸ਼ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ ਹੈ ।

ਐਮੀ ਦੇ ਇਸ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਬਾਰੇ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਵਿਅਰਥ ਬੁੱਧ ਉੱਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਐਨਮ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਨਾਲ ਇਹ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਉਂ ਬੇਚੈਨੀ ਜਾਂ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤ ਜਾਂਚ ਨੇ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਕਿਉਂ ਗ਼ਲਤ ਕੰਮ ਕਾਰਨ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ, ਇਹ ਸਮਝ ਕਿ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਪਣ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਸਿਤਿਤਿਤ ਕਰ ਕੇ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਕੀਮਤੀ ਡਾਟੇ ਦੇ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਮੌਤ ਦੀ ਲੜਾਈ ਇਕ ਵਰਗੇਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਣਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵੀਨਾ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਲੂਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਇਕ ਮਾਰਗ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਨਾਰਟੋ ਵਿੱਚ ਗਾਰਾ ਦਾ ਤਬਦੀਲੀ

ਆਦਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਆਗੂ ਤੋਂ ਗਲਾਰ ਦਾ ਆਰਕ ਅਪ ਨੂੰ ਅਨੀਮ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਮੁਕਤੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਕ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਾਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਨਾਰਟੋ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ, ਤਾਂ ਨਾਰੂ ਨੇ ਗਆਰਾ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਖੜਕਾਇਆ ਕਿ ਕੇਵਲ ਇਕੱਲੀ ਅਤੇ ਉਹ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਹਾਰਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਦੂਸਰੇ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਖੂਹ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਤਬਦੀਲੀ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਹਾਰੀ ਵੱਡੀ ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ ਖੋਲ੍ਹ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਗਾਇਆਰਾ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ, ਮਕਸਦ ਅਤੇ ਮਾਨਵੀ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਕਾਜ਼ੈਕਜ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪੁੰਗਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨਾਲ ਪੁੰਗਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ [FT:0] ਪੁਰਾਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣ ਦੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ।

ਟੀ. ਵੀ.

ਐਨੀਮੀ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਰਾਹੀਂ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਯਾਦਗਾਰੀ ਪਲਾਂ ਨੂੰ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਾਕਾਮਯਾਬ ਅਤੇ ਵਧਣ ਉੱਤੇ ਲੜੀ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨਾਂ ਵਿਚ ਤਰਕ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਭਾਸ਼ਣ ਜੋ ਕਿ ਮੁੜ- ਫੋਮੀ ਅਸਫ਼ਲ ਹੈ

ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਸਿਰਫ਼ ਦਿਲਾਸਾ ਜਾਂ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਹਾਰਣ ਦੀ ਪੂਰੀ ਧਾਰਣਾ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦਾ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭਾਗ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਟੀਟਾਨ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਬਲੀਦਾਨ ਅਤੇ ਮਕਸਦਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਲੀ ਜੀਵਨ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ ਕਮਾਂਡਰ ਏਰਵਿਨ ਸਮਿਥ ਦੀ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਉੱਤੇ ਚੱਲਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿ ਸਭ ਕੀਮਤਾਂ ਵਿਚ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕੋਈ ਨਾਕਾਮ ਹੈ, ਅਸਲ ਵਿਚ ਕੋਈ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਭਾਸ਼ਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਿਰਫ਼ ਸੁਪਨੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ, ਸਗੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਵੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ।

ਹਵਾਲਾ ਜੋ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ

ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਅਕਸਰ ਇਸ ਗੱਲ ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਗ਼ਲਤੀਆਂ ਨੂੰ ਭੁੱਲਣ ਤੋਂ ਬਚ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ।

ਇਸ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ।

ਸਾਂਝੇ ਜਤਨਾਂ ਰਾਹੀਂ ਆਡੀਅਨ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ

ਐਨੀਮੀ ਦੀ ਹਾਨੀ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਦੇਖਣ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਨਾਲ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਿਰਫ਼ ਸਫ਼ਲਤਾ ਦੀ ਹੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਬਣਦੀ । ਜਦੋਂ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰੱਥਾ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਦੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹੋ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਫ਼ਰਾਂ ਵਿਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਪਛਾਣ ਸਰਗਰਮ ਭਾਵਾਤਮਕ ਮੰਗ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ ।

ਨਾਮੁਕੰਮਲਤਾ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਅਸੀਸ

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਜਰਬੇ ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਹਾਜ਼ਰੀਨ ਵਿਚਕਾਰ ਦੂਰੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ।

ਕਾਥਾਰਸਿਸ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਰੀਲਿਜ਼

ਹਾਨੀ ਵੇਖਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਸੁਣਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਰੀਲਿਜ਼ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਸਕਰੀਨ ਉੱਤੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹਾਰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅੱਗੇ ਅੱਗੇ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਭਾਵਾਤਮਕ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਨੂੰ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਅਜਿਹੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਿੱਧੇ ਵਾਦ - ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਪੁਲਾੜ ਦੀ ਹਾਨੀ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਸਮਝਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਐਨੀਮੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਿਆਰੇ ਪਲਾਂ ਵਿਚ ਕਿਉਂ ਤਰਲੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਗੱਲ ਮੰਨਣੀ ਕਿ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਦਰਦ ਅਤੇ ਇਹ ਦਰਦ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਨਾੜੀ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਵਰਤ ਕੇ, ਮਾਨਵੀ ਤਜਰਬਾ ਦੀ ਅਸਲੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸੰਘਣਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਰਥਪੂਰਣ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਵੀ ਅਰਥਪੂਰਣ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਪੁਲਾੜ ਦੀ ਆਰੰਭਕ ਕੀਮਤ ਦੀਆਂ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਜੜ੍ਹਾਂ

ਹਾਨੀ ਦੇ ਇਲਾਜ ਨਾਲ ਪੁਰਾਤੱਤਵ -ਚਿੱਤਪਣ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਪੁਰਾਤੱਤਵ -ਪੂਰੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਮੂਲਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸੰਗ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਐਨੀਮੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਇੰਨੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਥਿਤੀ ਕਿਉਂ ਹਾਰੀ ਅਤੇ ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਲਾਇਦਾਂ ਨਾਲ ਇੰਨੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਕਿਉਂ ਹਨ ।

ਪੂਰਬੀ ਫੀਲੋਸਫਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਬੋਧੀ ਅਤੇ ਤਾਓਵਾਦੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਤੋਂ ਗੁਪਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਭਿੰਨ ਤਰਤੀਬਾਂ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਤਰੀਕਿਆਂ ਵਿਚ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਮਝ ਜੋ ਦੁੱਖ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਕਿ ਅਣਗਿਣਤ ਹੋਂਦ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮੂਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਭਾਵੀ ਵਾਧਾ ਦੇ ਬੀ ਅਕਸਰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਜੋ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਨਾਕਾਮਕਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਦਿਆਲਿਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਪੂਰਬ ਵਿਚ ਮਾਰੇ ਰੀਤਾਂ - ਰਸਮਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲ ਕਰਨ ਵਿਚ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ, ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ, ਪ੍ਰਬਲਤਾਪ ਦੇ ਰੀਤਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਯੋਗ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਏਮੀ ਦੇ ਯੁੱਧ ਉੱਤੇ ਫੋਕਸ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਕੁਦਰਤੀ ਅਭਿਆਸ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਵਿਜੇਤਾ ਇਹ ਸਿੱਖਿਆ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜਿੱਤ ਨਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਇਕ ਸਿਧਾਂਤ ਜੋ ਮਾਨਵੀ ਜਤਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਸੰਘਰਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਇਹ ਫ਼ਲਸਲ - ਖੋਜ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਮਾਇਕਾਂ ਦੀ ਢੇਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਕਿਵੇਂ ਜੀਉਣਾ ਹੈ।

ਅੱਜ - ਕੱਲ੍ਹ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਪਸੰਦ

ਖ਼ਾਸ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਰੀਤਾਂ - ਰਿਵਾਜਾਂ ਵਿਚ ਢਿੱਲਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਮੀ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਮਾਨਵੀ ਚਿੰਤਾ ਉੱਤੇ ਅਸਰ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਹਾਜ਼ਰੀਨਾਂ ਨੂੰ ਸਫ਼ਲਤਾ, ਨਿਰਾਦਰੀ, ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਣ ਦੇ ਸੰਭਾਵੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਇਕ ਦਰਿਸ਼ਨ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਐਨੀਮੀ ਨੇ ਇਕ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਸਥਿਤੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਕਿ ਇਹ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਐਮੀਮ ਦੀ ਸੈਰਕਸ਼ਨੀ ਦੀ ਸਥਾਪਤਤਾ ਇਕ ਕਾਰ ਬਣਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸੰਸੰਗੀ ਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਅਨੀਮੀ ਦੇ ਤਰੱਕੀ ਅਤੇ ਵਾਧੇ ਬਾਰੇ ਰਿਸਰਚ ਜਾਰੀ ਹੈ ਕਿ ਐਨਮੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੇ ਕੀ ਸੰਕੇਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਕਿਤੇ ਵੀ ਅਸਫ਼ਲ ਹੋਣ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧਤਰ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨੀ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ, ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਤੇ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਅਰਥ ਲੱਭਣ ਲਈ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ। ਐਨਮੀ ਦੀ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਸਥਿਰਤਾ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਹ ਗੁਣਕਾਰੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਅਨੀਮੀ ਦੇ ਸਬਕਾਂ ਉੱਤੇ ਡੇਵਿਡ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ

ਅਨੀਮੀ ਦੀ ਹਾਰ ਦਾ ਇਲਾਜ ਮਨੋਰੰਜਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਨੋਰੰਜਨ ਨੂੰ ਵਿਵਹਾਰਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਰਤਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪੈਮਾਨੇ ਦੇ ਪੇਂਡੂ ਦਰਮਿਆਨ ਇਹ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨੂੰ ਆਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਆਪਣੀਆਂ ਗ਼ਲਤੀਆਂ ਦਾ ਢਿੱਡ ਭਰਨਾ

ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਹਾਨੀ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ ਐਨੀਮ ਦੇ ਸੁਨੇਹੇ ਨੂੰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੇਖਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ- ਚਾਲੂ ਕਰਨ ਲਈ ਆਸਾਨ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ । ਇੱਕ ਕਾਰਜ, ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਕਾਰਜ, ਫੇਲ੍ਹ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ, ਜਾਂ ਇਕ ਸੰਬੰਧ, ਜੋ ਕਿ ਦੋਸ਼ ਦੀ ਬਦੌਲਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਵਜੋਂ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੁੜ- ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਨਾਲ ਹਾਨੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਪਰਸੰਗ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਦਰਦ ਸਹਿਣਯੋਗ ਅਤੇ ਲਾਭਦਾਇਕ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜੋ ਕੁਝ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਤਰੱਕੀ

ਹਾਨੀ ਨੂੰ ਸਹਿਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸਮਿਆਂ ਵਿਚ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਸਿਰਫ਼ ਧਿਆਨ ਭਟਕਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਅਜਿਹੇ ਨਮੂਨੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿਚ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਹਾਨੀ ਦੇ ਇਲਾਜ ਨਾਲ ਅੰਤ ਵਿਚ ਅਨੀਮੀ ਦਾ ਦੁੱਖ ਸਹਾਰਾ ਨਾ ਹੀ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਅਸਲੀ ਹਾਰ, ਸਫ਼ਲਤਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਜਤਨ ਅਕਸਰ ਸਫ਼ਲਤਾ ਦੀ ਗਾਰੰਟੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹਤਾ ਨਾਲ ਜੀਵਨ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਕਿ ਹਾਨੀ ਜੋ ਦਿਲਾਸਾ ਦੇ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਲੋਕ — ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਹੋਰ ਵੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਾਧੇ ਦੇ ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭਾਗ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਸੁਣਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਮਨੋਰੰਜਨ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਮਨੋਰੰਜਨ ਲਈ ਵੀ ਅਕਲਮੰਦੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।