ਅਨੋਖੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ:

ਖਾਸ ਅੱਖਰ ਬਣਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ

ਫਾਇਰਵੇਡ ਅਤੇ ਮੁੜ - ਚਾਲੂ ਪ੍ਰੋਟਾਗਨਿਸਟ

ਇਕ ਪ੍ਰੋਗਾਤਵਾਦੀ ਜੋ ਕਿ ਅਸਲੀ, ਅਨੁਯਾਈਆਂ ਦੀਆਂ ਕਮੀਆਂ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨਿਸ਼ਚੇ ਹੀ ਨਾਈਜੀਰ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਚੁਣਿਆ ਯੋਧਾ, ਜੋ ਕੇਵਲ ਬਲਾਤਕਾਰੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਪਾਹਜ, ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅਪਾਹਜ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਗ਼ਲਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਜੋ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। [FT:] [FT:] ਵਿਚ ਸ਼ੰਜ਼ੀ ਈਵਾ ਵਿਚ ਇਲੈਂਟੀਕਿਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਹੌਸਲੇਸ਼ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਸਿੱਖਦਾ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਿੱਡਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪਣ - ਤਰਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਜੜੀ - ਬੂਟੀ

ਸੰਚਾਰ ਅਕਸਰ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਅੜਿੱਕਾ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹਨ । ਸੈਂਕੜੇ ਵਿਰੋਧੀ ਜੋ ਪੂਰੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਨੈਤਿਕ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਹੀਰੋ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਜੋ ਕਿ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਕ ਹਿੰਸਕ ਹੈ ਜੋ ਸੱਚ - ਜਿਸ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੱਚ - ਜਿਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਬਚਾ ਰਿਹਾ ਹੈ - ਅਤੇ ਜਿਸ ਦੇ ਤਰਕਕਕ ਨੂੰ ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ ਸਹਾਈ ਹੋਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਨੈਤਿਕ ਸੱਚਾਈਆਂ ਬਾਰੇ ਸਹੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵੱਖੋ - ਕੀ ਹਾਲਾਤ ਵਿਚ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਬੇਹੱਦ ਅਲਾਈਜ਼ ਅਤੇ ਡਾਇਨੈਮਿਕ ਸੰਬੰਧ

ਵਿਰੋਧੀ ਧਾਤਾਂ ਜਾਂ ਸੰਸਾਰਕ ਪੁੰਗਰਿਆਂ ਤੋਂ ਮਿਲ ਕੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਚਾਰ, ਜੰਗ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ, ਇਕ ਫ਼ੌਜੀ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਫ਼ੌਜੀ ਨੂੰ ਟਰੱਸਟ ਅਤੇ ਬਚ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਨਜ਼ਰਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ । ਇਹ ਮਿਲਾਪ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਹਾਰਾ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਾਜ਼ੁਕਾਂ ਨਾਲ ਬਦਲਣਾ, ਜੋ ਨਾਜ਼ੁਕ, ਨਾੜੀ ਤੱਤਾਂ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਦੋਸਤੀ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾਉਣ ਲਈ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਥਾਂ ਬਦਲਣ ਲਈ ਤਰਕਕਿਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਸਬ- ਵਿਊ ਆਰਕਿਊਟੇਸ਼ਨ ਕਿਸਮਾਂ ਨੂੰ ਨੱਚਣ ਨਾਲ

ਤਰਤੀਬ, ਖ਼ੁੰਡੀ, ਖ਼ੁਸ਼ਹਾਲ ਦੋਸਤ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਦੋਸਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਅਨਪੜ੍ਹ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਉਸਾਰੀ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਕ ਆਰਕਿਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ, ਪਰ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਕਠੋਰਤਾ ਸ਼ਾਇਦ ਉਸ ਤਣਾਅ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਵੇ ਜੋ ਪ੍ਰੇਮ ਦੁਆਰਾ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਝੂਠੀ ਦੇ ਸੱਟ ਦਾ ਸੱਟਾ ਸ਼ਾਇਦ ਬਹੁਤ ਹੀ ਉਦਾਸ ਹੋਵੇ । ਇਕ ਖੰਭੀ ਵਾਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਾਗਡੂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਕਣ ਨਾਲ ਪੁੱਟਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਤਰਤਰਤਰ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿਤਰਤਰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਰਕਨਾਸ਼ਾਬੀਆਂ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਵਾਤਾਵਰਣ ਦਾ ਢਾਂਚਾ

ਨਾ- ਲਾਇਨਰ ਰਾਬਿੰਟ

ਰੇਖੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਕਸਰ ਇਕ ਜਾਣੇ ਗਏ ਸਿਖਰ ਵੱਲ ਵੱਲ ਵਧ ਕੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਮਾਂ- ਰੇਖਾ, ਦਿੱਖ, ਜਾਂ ਸੁਪਨੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਜਾ ਕੇ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਤਰਤੀਬ ਅਨੁਸਾਰ, ਲੇਖਕ ਨੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਜੋੜ ਕੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਜੋੜ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। [FT:0] ਵਰਗੇ ਸਾਂਝੇ ਕਰ ਕੇ, ਸ਼ੇਅਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਕਰ ਕੇ, [FT:0] ਕਾਨਾ ਵਰਗੇ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਇਸਤਰੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਰਤ ਕੇ, ਇਕ ਇੱਕੋ ਤਰਤੀਜੇ ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਢੰਗ ਨਾਲ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ । ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਕੋ ਹੀ ਤਰਤੀਜੇ ਅੱਖਰ ਦੇ ਕੇ ਤਰੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਨਾਜ਼ੁਕ ਗ੍ਰੰਥਕਾਰ

ਜਦੋਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਕਰਤਾ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਸੱਟ, ਬਦਲਣ, ਜਾਂ ਮਨੋਰਥਕ ਧੋਖੇ ਦੇ ਕਾਰਨ - ਸਾਰੀ ਕੌਮ ਅਟੱਲ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਰਿਸਰਚ ਜਾਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਮੋਨੋਗਲੀ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਸਮਰਥਨਕਾਰ ਰੀਪੈਂਪਲੇਟ ਰੀਡ-ਰੋਗਿੰਟ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਵਾਦੀ ਦੇ ਮਹਾਂ - ਸੰਮੇਲਨ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇੰਡੀਮੀ, ਅਦਾਇ, ਅਕਸਰ ਅਪਵਿਸ਼ਿਤ ਯਾਦਾਂ, ਅਪਵਿੱਤਰਤਾਵਾਂ, ਜਾਂ ਅਦ੍ਰਿਸ਼ਟ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਂਪਿਤ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰੇਟਰਾਇਟਰ ਪੂਰੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਝੂਠੀ ਜਾ ਚੁੱਕੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਸਟਾਪਕਣ ਲਈ ਟੇਕ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਟਾਇਰੀ ਸਾਜ਼ ਨੂੰ ਟੇਜ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਟਾਇਪਾਂ ਨੂੰ ਟੇਜਾਂ ਨੂੰ ਟੇਜਾਂ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਮੀਡਿਆ ਰੈਸ ਅਤੇ ਟਾਈਮ ਛੱਡੋ

ਐਂਕਾਈ, ਜੋ ਕਿ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਰੂਮ ਦੀ ਹਿਮਾਇਤ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਪਰ ਪੁਰਾਤੱਤਵਤਾ ਦੇ ਹਾਰ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰਿਟਾਇਰਮੈਂਟ ਨਾਲ, ਸਮਰਥਕ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਅਤੇ ਮਕਸਦਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਵਾਰ ਨਾਰੀ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਖ਼ੁਸ਼ ਰਹਿਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਢਿੱਡ ਹੋ ਗਏ ਹਨ ਜਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਤਰਕ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਲੱਗ ਪਏ ਹਨ । ਇਹ ਤਰਕਣ ਨਾਲ ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਅਤੇ ਢਿੱਡਿਆਂ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਢੇਰਿਆਂ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ । ਇਹ ਲੇਖਾਣਿਆਂ ਨੂੰ ਪੇੜ ਕੇ ਝਟੈਂਦੂਣ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਭੁਗਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ ।

Episdic ਅਤੇ ਸੀਰੀਅਲਾਈਜ਼ਡ ਬਲੈਂਡ

ਕੁਝ ਏਨੀਮ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਦਾ ਢਲ਼ਣ (ਅੰਸਵੀ-ਤਕ ਦੇ ਦਿਨ) ਉੱਤੇ ਭਾਰਾ ਅਪਲਾਈਕ ਕਥਾਵਾਂ (ਆਰਡਿਡ ਆਰਕ) ਹੈ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਲੋਕ ਸੀਰੀਅਲ ਆਰਕਜ਼ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਦੋਵੇਂ ਅਪਾਹਜਕ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਜੋੜ ਕੇ ਇਕ ਢਾਂਚੇ ਦੀ ਸਰੂਪਿਤ ਸਾਜ਼ਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ--ਸੰਭਵੰਤਿਵ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਸਮਰੂਪਕਕਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਦਿਲ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਪਿਛੋਕਣ ਵਾਲੇ ਪਿਛੋਕਰਣ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੌਲੀ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਪਿਛੇਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਪਿਛੋਟੀਕਲ ਸੰਕੇਤ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਦਿੱਸਣ ਲਈ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਹਕਣਯੋਗ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੀ।

ਮੱਧਮ ਡੂੰਘਾਈ: ਸਬ- ਵਰਜਨ ਵਿੱਚ ਅਰਥ ਨੂੰ ਵੇਵ ਕਰਨਾ

ਸਮਾਜਿਕ ਟਿੱਪਣੀ

ਸੈਂਪਲ ਟੀਮਾਂ ਦੀ ਉਮੀਦਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ - ਬਦਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਰਾਸ਼ਨ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਉੱਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਕ ਮੈਚਾ ਕਾਰੀਗਰੀ ਇਹ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸੈਨਿਕ ਬਲੀ ਕਿ ਕੀ ਸੈਨਤ - ਕਾਰਾਂ ਦਾ ਇਕ ਔਜ਼ਾਰ ਹੈ ਜਾਂ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੀ ਮੂਲ ਫਾਇਲਮਤਾ ਨੂੰ ਪਾੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਐਂਕੀਈ ਜੋ ਕਿ ਅੰਪੈਸਟੈਂਟਿਅਮ ਦੇ ਵਾਸੀ ਵਾਤਾਪ - ਵਾਤਾਪਣ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਉੱਤੇ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਪ੍ਰਣਾਲ, ਰਾਜਾਂ, ਰਾਜਨੀਤੀ, ਜਾਂ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਦੀ ਦਰਸ਼ਣ, ਜਾਂ ਲੀਨਾਸ਼ਣ - ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਵਿਭਾਗਣਣਣਣਣਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਕੇ, ਇਹ ਕੇਵਲ ਪਿਛੋਟੀਜ਼ੇਤਰਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਅੰਦਾਜ਼ੀ ਨੂੰ ਤਰਾਰਥੀ ਨੂੰ ਸੂਬਿਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਸਵਾਲ

ਗੰਢ - ਕਥਾ ਅਕਸਰ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਆਨੀਮੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਉੱਤੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਕੀ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਸਰਵੇਖਣਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੇਕਰ ਯਾਦਾਂ ਬਦਲੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ? ਕੀ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਇਕ ਅਪਵਿੱਤਰ ਪ੍ਰਮਾਣਕਣ ਵਿਚ ਸੰਭਵ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨੈਤਿਕ ਬੰਦੇ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨੂੰ ਨਕਾਰਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ? [F:F1] ਵਰਗੇ ਕੰਮ ਸ਼ੈਲ ਵਿੱਚ ਕੇਵਲ ਇੱਕੋ ਹੀ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਪ੍ਰੈਸ਼ਨੀ ਜਾਨ ਦੀ ਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਣ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾਵਣ ਲਈ ਵਰਤਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ।

ਕੈਥਰਿਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਿ ਨੱਜੀ ਤਰੱਕੀ

ਕਈ ਸ਼ੈਲੀ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਵਾਦੀ ਨੂੰ ਅੰਤ ਤਕ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਅਤੇ ਸਹਾਇਕ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਪਰਸੰਸ ਇਸ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਚ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਸਾਈਨ ਟੁੱਟ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਧਣ ਕਰਕੇ ਉਹ ਘੱਟ ਹੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਬਰਫ਼ੀਲੀ ਨਾਈਰ ਜਿਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਜ਼ਾਲਮ ਵਾਹੀਣ ਦੇ ਮਕਸਦ ਵਿਚ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਹਿੰਸਕ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਨਾਕਾਬਲੀ ਵਾਧੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਅਪਮਾਨਤ ਮਹਿਸੂਸੁੰਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਸੱਚਾਈ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਸਫ਼ਰਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲੈ ਰਹੇ । ਸਹਾਈ ਪ੍ਰਸਤੀਵਾਦੀਆਂ ਨੂੰ ਦਿਲਾਸਾ ਦੇਣ ਲਈ ਆਵੱਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਆਵਚਿੱਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਸਫ਼ਲਤਾ ਅਤੇ ਜਿੱਤ

ਕੀ ਜੇਕਰ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਹਾਣੀ ਇਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬਲੀ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਸੀ? ਉਦੋਂ ਕੀ ਜੇ ਅਸਲੀ ਜਿੱਤ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਦੂਰ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ? ਨਾ ਹੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਆਮ ਮੁੱਲਾਂ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਸਫ਼ਲਤਾ, ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮੁਕਟ, ਨਾ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਮਤਦਾਨ- ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਹਾਜ਼ਰ ਲੋਕ ਤਨਖ਼ਾਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਰੋਮਾਂਸ ਅਤੇ ਖੇਡਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਬਲਤਾਪ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਲੋਕੀ ਅਪਾਹਜਕ ਅਤੇ ਖੇਡਾਂ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਤਰਕ ਕੇਵਲ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਮੁਕਾਬਲਾਤਮਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਜਿੱਤਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਾਤਮਕ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਜੋਂ ਮੁਕਾਬਲਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ।

ਐਕਲੀਕੇਸ਼ਨ

ਟੀਮ ਲਿਖਣ ਦੀ ਉਮੀਦਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਇਕ ਜਾਣੀ - ਪਛਾਣੀ ਗੱਲ ਹੈ । ਇਹ ਸਵੀਡਨ, ਸ਼ੂਜ, ਆਇਕਾਈ, ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਸਮਝ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਾਧੇ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕ - ਟੀਕਾ, ਨਾ-ਲਿੰਡੀ ਬਣਾਉਣ, ਨਾ-ਸੰਭਰ ਬਣਾਉਣ ਜਾਂ ਨਾ ਹੋਣ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਇਹੀ ਟੀਚਾ ਹੈ: ਸਲਾਇਡਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਅਤੇ ਦਿਲੀ, ਭਾਵਾਤਮਕ ਤਜਰਬਿਆਂ ਲਈ ਸੱਦਣ ਲਈ, ਇਹੀ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਚੀਜ਼ ਇੱਕੋ ਹੀ ਅਜੀਬ ਹੈ, ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਨਾ--ਅਕਤਿਵ - ਉਹ ਨਵੇਂ ਟੀਕਾਲ ਦੇ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦੱਸ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਕ ਰਾਅਵਨਿਕ ਫ਼ਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।