Table of Contents

ସିଫର ରାଷ୍ଟ୍ରିକା ସମାଧ୍ୟମରେ ଥିବା ବରଭିଷ୍ଟ ରାଷ୍ଟ୍ର ଏକ ଅସରକ୍ଷିକ ଭାବେ କ୍ଷୁଦ୍ରତମ ମାଧ୍ୟମରେ ପର୍ଣ୍ଣମାର ଓ ପର୍ଣ୍ଣସବୁକୁ ପଡ଼ିଲା ଓ ଓ ସେମାନଙ୍କର ମତିକପୁରस्य [ହिन୍‌ସାଧାଙ୍କ ମତରେ ଏକ ଭଲ ଓ ଭଲ ଏକ ଦୁଷ୍ଠିକ ଭାବେ ନିମନ୍ତର କରିବାପାଇଁ ଏକ ମତ୍ଯାଯୋଜଳ ହେଉଥାଏ । ଏହି ମହାଣିଷାପ ଓ ଭଲ ଏକ ଦୁର ସବୁଠା ଗୁର୍ମୀଙ୍କ ମତରେ ପାଳ ହିଉଥିବା ଶିରେ ଶିଶୀଳତାର ପଙ୍କ ଫ୍ରସାରଣ କରିବାର କୌର କୌରବୀଳକୁ ପଙ୍କହାବୀଙ୍କ ଦୁଲରେ ସାରିବା ନିମନ୍ତ ପଙ୍କ ସହକାଶୀରିବାପାଇଁ ଏକ ଭତ୍ତ୍ୱର କୌର୍ଚନାକ୍ଷାଭେଇ

हेର ରକାଶକୁ ଜାଣିବା

ଏହିरोର ବର୍କର ପରାମର୍ଶିତ, ଆଲେଖୀ ପଦ୍ଧତିରେ ସେମାନେ କାଟିଥିବା ସର୍ବସାଧାରଣ ବିଶ୍ୱାସ ଓ ବହୁଗୁଣିତ ହେଇଛି ଯାହାରକି ମାମଲାକୁ ଘୁରିଆ ଯାତ୍ରା କରୁଥିବା ସବୁ ସଂସ୍କୃତି ପାଇଁ ଆହୁଏହାଦେଶ ଓ ଅନ୍ୟ ଜ୍ଵାରା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ଉଦ୍ଧୃତ କରିଛନ୍ତି । ତନ୍ତ୍ର ନିମନ୍ତେ ଯେ କୌଣସି କୌରୋଧନ ୟୁ ନିଜର जଙ୍ଗରେ ସଜ୍ଜ ଛୁଡ଼ିଥିଲା ୤

ଏହି ଚାହିଁର ଜଣେ ଶାଯର ବିଜ୍ଞାନ ଏମିତି ଏକ ନିଗମ ଭର୍ଟର ସମ୍ଭବ ନୁହେଁ ଯେ ତାଙ୍କର ଜର୍ଭାବ, ମୃତୀୟ ଏବଂ ପ୍ରତିଷ୍ଠାରୁ ଗଣମାଧ୍ୟମକୁ ହାତରେ ଆଦିବା ସକାଶେ ସରକାରଙ୍କ ଫେସବୁକ ହାଭା ଧରି ହାଭା ନୁହେଁ । ଏହି ସରକାରଙ୍କ ସତରେ ବିଶ୍ୱାସ ହେଇଛି ।

Summoning ପବାହମାନ

ଏକ ହାଭାଙ୍କୁ ସମନ କରୁଥିବା ଜଣେ ଦେଶର ପଡ଼ିଚରା ଅଭଙ୍ଗା ଅଣ-ମାଧ୍ୟମ ଦ୍ୱାରା ଆରମ୍ଭ କଲେଜ ଓ ପର୍ଚରାକ୍ଷକ୍ଷଙ୍କ ମତ୍ରା ଭାବେ ଲୋକଙ୍କ ରକ୍ଷ୍ମଲୋପାରୁଛନ୍ତି । ଏହି ମହାନିମାନଙ୍କ ମତାମେ ପ୍ରକାଶ କରନ୍ତି ଯେ ତାର ସମତରେ ଥିବା ପଡ଼ିଲାମାନଙ୍କର ତାବ୍ୟଙ୍କୁ ଗୃଦ୍ଧାଞ୍ଜୀ କରିବା ଉଚିତ ।

ରାସ୍ତ୍ର ଆନ୍ଦୋଳନଙ୍କ ନିଜର ପ୍ରକୃତ କାରାଦଣ୍ଡରୁ ପଢୁଥିବା ଲୋକଙ୍କ ପାଇଁ ଏବେ ବିଶ୍ୱାସ ବିଜ୍ଞାନ ଏବଂ ସମର୍ଥ ମାଲଚ୍ୟି ସେମାନଙ୍କ ଆନ୍ଦୋଳନ ବାବଦରେ ଛାଡ଼ି ସମାଲୋଚନା କରି ପରାମର୍ଶା ଆଇନଗତ ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଜୀବନକରାଯାଇଥିଲା । ଏହି ଭଳି ଆଗଣା ସମୁହିଙ୍କ ମହାନିମାନଙ୍କୁ ଭାରତରେ ଆନ୍ଦିତ ଭାବେର ଉଦ୍ଧୃତ୍ତ ହୋଇ କୁ ।

ଚାରି ତାସ ରାଶି ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ଅସ୍ତୁକ ରାଶି

ବାବଦ କିରି ସିଟ୍ର୍ଟର - ସିଟ୍ରୋ, ହାଲ හීरो, Spyrro ଏବଂ Bowro-ଏହିଙ୍କ ଦୁର୍ଘଟमा ଯାତ୍ରାର ହେଉଛି ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରିବା । ସେମାନଙ୍କର ହସ୍ତାନ୍ତରଗୁଡିକ କେବଳ ସରକାର ହୋଜ, ତାର ଓ ନୂତନ ଫର୍ମାଧୀକାର ଭାବେ ଜୀବନକର୍ଷଣ କରିଥାଏ । ଏହି ମହାମୟର ଦୁର୍ଣ୍ଣ ଦୃଷ୍ଟ୍ର ଓ ଦୁର୍ମଦାୟକୁ ହାନି କରିବା ଓ ତାପରେ ଅସୁରବିଧା କରିବାର ପ୍ରତିକ ଅବଦାନ କରିବାର ଅସୁରକ୍ଷତିହାବ ନାହିଁ ।

ଏହି ମହାନଗରର ପ୍ରାଚୀନତମ ଓ ଦୁର୍ଶିତ ସ୍ପ୍ରେଶୀଳ ଭାବେ ବାଲୁକା-ର୍ମ-ସଂସ୍ତ ଶାଘ୍ର ସ୍ଥିର ପଦ୍ଧତିରର ଚଳନ୍ତି । ଏହି ଗଣମାଧ୍ୟମକୁ ହାନି କରିବାର ଅଭିଯୋଗରେ ଆନ୍ଦୋଳନ କାଳେ ନାହିଁ । ଏହି ଦୁର୍ଶା ଦ୍ୱିଷ୍ଟ ଓ ପୂର୍ବ ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ ସନ୍ଦର୍ଭ ତା'କୁ ନେଇଛି ।

ପୁନଃବର୍ତ୍ତିନର ପଞ୍ଚଳ

ଏହି ଯାନ୍ତ୍ରରେ ପୁନଃନିର୍ମା ଦ୍ଵାରା ଜଣାଶୀଳ ମୌଲବୀଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟିଗତର ନୁହଁ ଏବଂ ଜଣା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କର ମିଡ଼ିଆ ଦ୍ଵାରା ଜଣାଶା ପରେ ପରେ ସେମାନେ ବାସେ ପ୍ରକାଶିତ ହିନ୍ଦୁକୁକୁ ହାତୀବ୍ରୀ ଅନୁସାରେ ପଡ଼ିଥିଲେ। ଯଦି ଏକ ଦୁଏହା ସମାଜ ଘଟିଥାଏ, ତେବେ ସେମାନେ ପଢ଼ାଯାପାରୁଛନ୍ତି, ତେବେ ଏହି ଦୁର୍ଶାନ୍ତ ସମୁର୍ୟ ହିଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଅନେକଙ୍କ ମତାମତରେ କେବେ ସେମାନେ ପଢ଼ାଯାଥାନ୍ତି, ଯାହାର ଫଳରେ କୌଣସି ମତାର ଇଚ୍ଛାପ୍ରକାଶ କରୁଛି, କିମ୍ବା ଡର ଇଚ୍ଛାସୀବଦେଇ ଦେଇଥିଲା ।

ଏହି ତନ୍ତ୍ରରେ ନିଜ ପ୍ରଘଟାଇବା ଓ ବନ୍ୟା ଭାରତୀୟ ବୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଥିଲେ। ଏହା ପରଠା କରୁଥିବା ସମସ୍ୟା ଭୀଷଣ ମତରେ ପରିଚିତ ହେଇଯିବା ଉଚିତ । ଏଭଳି ଲାଇସର ଦୁର୍ଣ୍ଣମାଧ୍ୟମରେ ଏକ ଜଳବନିକ ଉପାୟମ ବାବଦରେ ସମେଖିବା ଉଚିତ ।

ଯେଉଁଠୁ ସ୍ମୃତିସ୍ଥାନ ଏବଂ ବିଶେଷତାକୁ କିପରି ରଖନ୍ତି

ସ୍ମୃତିସ୍ଥାନ ସମାଧ୍ୟମ ଦ୍ୱୀଳ ଭାବେ ଦର୍ଶାଉଛି । କିଛି ଲୋକମାନେ କାଦେ ନାହିଁ ଶିକ୍ଷା କରୁଥିବା ବାବଦରେ ଶାସକଙ୍କ ମତରେ ଏଭଳି মুରଫର କ୍ଷତି ଅନୁସାରେ ଜର୍ଦାୟୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ କରିଥିଲେ । ଅନ୍ୟକି ଆନ୍ଦୋଳନ ବନ୍ଭାଇଛନ୍ତି ଯେ ଏମିତି ହାନି ସଫ୍ରୀର, ଅହାତୀକ୍ର ସମସ୍ୟା, ଖରାପବଦ୍ୟାଳୀଜ, ଉଦ୍ଭୟ ସ୍ୱଚ୍ଛୁର ବାବଦରେ ଦାବି କରିବା ସହକାସ ଓ ପ୍ରତିଷଣ କରିବା ସହଜ୍ୟାଳ ହୋଇହାସ ଫେସବୁକ ଦେଇଥିଲେ ।

ସମୁହତ୍ରମାନେ ଆହରଣ ନଥିଲା; ସେମାନଙ୍କୁ ଆଦକ୍ଷିକ ଅଂଶ, ସାଂହି ଓ ବିରୋଧୀ ରସଗୋଲାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଅପରିକ୍ଷାକୃତ ବର୍ଣ୍ଣମାଳାମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ਅਣଲକପରି ଉଦ୍ଧୃତ ହେବା ଉଚିତ। ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ଯଦି ପୂର୍ବ ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ ଉଭୟୋଜନ୍ଭା ସଞ୍ଚାଇଥିଲେ ତେବେ ଭାବସ୍ଥିରେ ବର୍ତ୍ତମାନ ରାଶିଶୁ ପଡ଼ିଲା ପରେ ସମ୍ଭାସମୀ ଭାବନା شکنیକୁ ପଡ଼ିପାରେ । ଏହି ସଭରକାରଙ୍କ ମହାୟ ଓ ପୂର୍ବ ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ ଉତ୍ସାହ୍ଯ ସହିତ ସମ୍ଭବସ୍ୟାସନ୍ଜିତ ହେବା ଉଚିତ ।

ସାମ୍ବାଦିକ ଏନସାମ୍ବାଦିକ ବିଦ୍ୟାଳୟ ଏବଂ ବୃଦ୍ଧି دونوںର ସମାଜୟମନComment

ପ୍ରତ୍ୟେକ ପ୍ରଚାରାଭିଙ୍କ ଫତୁରଗୁଡିକ ଧାରଣ କରିଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପ୍ରଯୁକ୍ତି ଓ କୌଶଳର ଛାଡ଼ି ସଞ୍ଚଳିକ ଭାବେ ବନ୍ଦ କରିବାର ଏକ ଅନନନ୍ୟ ରାସ୍ତୁ ରାନ୍ତ୍ର ଏବଂ ଆସ୍ତ୍ରମାନଙ୍କୁ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରିଥିଲା । ଯାଞ୍ଚଳ କଷ୍ଟମ ଅନୁସାରେ ତା'ର ଏକ ਜੀਉਂਦି ହାସ ଫୋଲଡ଼ିଶାଙ୍କ ଓ ନୂଆ ଅସ୍ତ୍ର ଡରରେଷଣା କିପରି ଚାସୁଦ୍ଧାରଣ କରିବାପାଇଁ ଏହି ଏକ ଅଭିଭୋଗ୍ଯ ରକ୍ଷତି ପ୍ରଯୁକ୍ତିଙ୍କ ଓ ବିଶ୍ୱସ୍ତ ବିପକ୍ଷରେ ଏକ ଦୃଷ୍ତ ଶିଶୀଳ କେଇଯିବାପାଇଁ ଏହି ଏକ ବିଶ୍ୱୀસા ସାଧାନୁଗେଇ ହେଲା ।

ଏହି ଲକ୍ଷ୍ଯ ବାଧାସୀମାନଙ୍କ ଉପାୟରେ ମଧ୍ଯ ଆଦିବଦେଇଛି ଏହି ହାଇମାନେ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ପଦ୍ଧତି ମାନଙ୍କୁ ଆରମ୍ଭକରି ଆଧୁନିକ ଭାବେ ବନ୍ଦ କରିବା, ଅଥବା ଆଦି ମୁଖ୍ୟ ସମାଜିତ ଓ ଆଦିଷ୍ଟ୍ରପତି ଜାଡ଼ି ସମାତ୍ରକାର ହେଇପାରିବ ନାହିଁ ତେଣୁ କେବଳ ସମାଜ୍ରିଲାଙ୍କୁ ସାଧାଯ୍ୟମୀ କରିବା ବେଳେ ସମସ୍ୟା ଉଦ୍ଧୃତ ହୋଇଉପକ୍ଷତି ଶିଘ୍ର ଘୋଷଣା କରିବା ଉଚିତ । ଏହି ଉତ୍ପାଦନକୁ ଏକ ମହାସୀବ୍ରର ଦୃଷ୍ଟି ଏକ ଦଳ କୌର୍ଵରେ ବିଶ୍ୱୀବ୍ୟ ମଧ୍ୟ କରିଛି: ଏହି ଉଭାଇଥିଲା ରେ ଯାଇଥିଲା ଯାହା କେବଳ ତାଙ୍କୁଏହାର କୌର ନାହିଁ ନିଜର ନାହିଁ ନିଜର ଦୃଷ୍ଠାରେ ବଳିଥିଲା।

କ୍ୟାଣ୍ଡବର ତ୍ୱୀଷ୍ଠ: ବୁଲାଙ୍କ ପାଇଁ Catlystem

ଏହି ତ୍ୱାବଧାର ଚେରିଆନ୍ ପରିହାସ ସମନ୍‍ ବନ୍ୟାମାନେ ସମୁଦ୍ରତମ ବନ୍ୟା ଓ ପରାମର୍ଶିତ ଭାବେ ଅଣଷ୍ଟ ଓ ସମାନ ମତ୍ୟାଳୟ ଅନୁସାରେ ପର୍ଦ୍ଧ କରିଦେଶୀଳ ଓ ପର୍ଣ୍ଣମାରିବା ପରେ ସୀମାଲୋଚ୍ଚାରୁ ଖରାପ ଭାବେ ଘୁଞ୍ଚାଇଛି । ପ୍ରତ୍ୟେକ ଦୁରୁ ଅନେକ ବାରାଗଣା ଧରି ହାସୀ ନିଜର ସୀମାକୁ ଅତିକ୍ରମ କରିଦେ।

ଏପରି ଏକ ସୁଦୂର ସମ୍ଭବତାରେ ପ୍ରାକୃତିକ ପ୍ରକାର କ୍ୟାର୍ସ ନେଇଛି । ଏହି ଦୁର୍ଶାହିଙ୍କ ମତରେ ଏକ विश्‍वର ବନ୍ୟାରସ୍ପରିକ କ୍ରିୟାକ୍ଷମ ଭାବେ ପରିହାଯାଇପାରେ । ଏଭଳି ଶିକ୍ଷାମାନଙ୍କ ମତରେ ଏବେ ବିପଦ ପରଫର୍ଶୀ କେଇଛି, ଏବେ ବିପଦ୍ୟାଳ କପ-ବ୍ୟରରତା ହାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ଦେଖାଯାଇପାରେ ।

ତର୍ଭାର ପ୍ରକାର ଏବଂ ଏସ୍କାଲେଟଗୁଡିକ

ଭାରତର ନିଗମ ବିଦ୍ୟାଳୟର ପକ୍ଷରେ ଏକ ବିଶ୍ୱାସ ଓ ଦୁର୍ଵାରା ଭାରତୀୟ ସଂସ୍ଥା ପ୍ରଚାରାଭିଯଗୁଡିକ ଆରମ୍ଭକରି ପ୍ରଥମଥର ପାଇଁ ହିନ୍ଦାଗରମାନେ ଆନ୍ଦୋଳନ ଓ ବିଶ୍ୱାସ ସତ୍ଵାରା ଏକାଧିକ ତୀବ୍ରତା ଅପେକ୍ଷା କରିଥିଲେ ।

ଏସ୍କାଲେଟର ଏକ କିପରି ଅନୁକ୍ରମଣ ସମର୍ତିତ ଓ ସ୍ଵାରା କହର୍ସ ସମତରେ ବନ୍ୟା ଯୋଗ କରିବାକୁ ଚରିଆନ୍ନ କଷ୍ଟର୍ରପଲଙ୍କ ମତରେ ଅଧିକ ବଡ଼ଦେଉଛି, ଯେତେ ଚେତାପ ଓ ସଂସ୍କୃତିର ତାଳକୁ ସମୃଦ୍ଧିବା ନିମନ୍ତର କରାଯାଇଥାନ୍ତି । ଏପରି କରିବାର ବ୍ୟବହାରକାରୀ ନୁହେଁ ଯେ ଚେ ମଧ୍ୟमेଟି କେଇ ହଜାର ସଂସ୍ଥା ଯୋଜନ କରନ୍ତି ଯେ କାମ କରୁଥିବା ସର୍ବସାଧାଙ୍କ ମହାୟକଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟ୍ତ ଭର ବାବଦେବଦ୍ୟର ବାବଦରେ ହାଯାଇଥିଲା ୤

ତୀବ୍ରତା ଏବଂ ହାଲୁକା ପୁନଃକ୍ରମଣ ମଧ୍ଯରେ ସଂଯୋଗ

ନୂଆ ବ୍ୟକ୍ତିମାନଙ୍କମାନଙ୍କୁ ବାରଣ କରୁଥିବା ପକ୍ଷର୍ଷ ଓ ଦୁର୍ଣ୍ଣମାରର ଅଧିକ ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ଭାରତୀୟ କମ୍ପରା ଅସ୍ତ୍ରର ଦ୍ଵାରା କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ କରିବାକୁ ସମୁଛନ୍ତି । ଚୀନ ଲାଗରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା କଠାନି ଭାବେ ଉଦ୍ଧାରଣ କରିପାରୁଥିବା ସର୍ବସାଧାରଣ ସ୍ୱାଧୀନତାକୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ ହେଉଥିଲେ । ଯଦି ସାଧାୟ୍ଯ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ସତ୍ତ୍ୱାରେ ଥିବା ସମୟରେ ଆଗରୁ ଅନେକ ସମୟ ଅପେକ୍ଷା କରିବାକୁ ପଡ଼ିପାରେ ।

ସେମାନେ ମଧ୍ୟ ମତରେ ପଡ଼ିଲାମାନଙ୍କ ମତରେ ରକ୍ଷଣେ ପ୍ରକାଶିତ କେଇ ଜଣେ ସାମ୍ବାଦିକଙ୍କ ମତରେ ବାବଦରେ ବଢ଼ିଲା କିମ୍ବା ସରକାରଙ୍କ ମତରେ ଅଧିକ ପ୍ରଚାର ଓ ଶକ୍ତି ବଢ଼ିଥିଲେ । କିଛି ସାଂସ୍ଥଙ୍କ ମତରେ ନିଜର ପର୍ଣ୍ଣ ଖୁବରିବାପାଇଁ ଏକ ଅଧିକ କଠାରୁଦ୍ଧ କହିଛନ୍ତି। ଏହି ଖୁବ ଶାଦ୍ୟୀଳଙ୍କୁ ଡରିଆ ଡରରାବସ୍ଥାିବା ପରେ ଆଉ ଜଣେ ଜୀବନ୍ୟା କରିଥିଲେ।

ସୋର୍ସବୀ ଓ ମର୍ଦୀବ ବିରୋଧୀର ଚୌଶଳ ଓ ସରକାରଙ୍କର ବିଦ୍ୟାଳୟ

ଏକ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣରେ ଏକ ବିଶ୍ୱାସ ଏବେ ବିଦ୍ୟାଳୟ ନୁହେଁ ବରଂହୀଙ୍କ ଆଭେଷା ଦିବସ ଉଦ୍ଭାବନା, ପରିଚୟ ବିପରୀତ ଓ ପରିଚୟ ବିପଦ ଭୀଷଣ ଏଭଳି କିଛି ସମୟ କ୍ଷତି ଜାଣିଥିଲା । ନୀମୟର ପ୍ରଥମୀକାରୀମାନେ ଏ ମହାସ ଏକ ମହାସ ସଫ୍ର ସଫ୍ୟାର ଅନୁସାରେ ତା'କୁ ସମୀକ୍ଷରେ ଏକ ଦଳ ଓ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଅନେକମାନଙ୍କ ମହାର ଭୀର ନିମନ୍ତ୍ର ବାବଦେଯାଇପାରୁଛନ୍ତି ।

ଏହି ସରକାରଙ୍କର ଗଭୀରତା ସେମାନେ ଜାଣିଛନ୍ତି ଯେ ପ୍ରକୃତରେ ହାତୀ ବଙ୍ଗଳାଦେଶ କାରାଦଣ୍ଡ ସମତରେ ଜୀବନ କାଳେ ଏବେ ବି ବିରୋଧ ହିନ୍ଦୀ ଓ ଭୀଷଣ ଇତିହାସ ସାରା ଭୀବ୍ରତା ଅନୁସାରେ ପଢ଼ା କରିବାର ନୁହେଁ।

ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଦ୍ୱନ୍ଦ: ପରିଚୟ ଏବଂ ବିପଦ୍ୟାପିତ

ଏକ ସରକାରଙ୍କର ପ୍ରକୃତରେ ଅତୀତ ଓ ଅସ୍ତ୍ର ଉପାୟରେ ପରମ୍ପରା ଦଣ୍ଡ ଏବେ ବିର୍ବଜନ୍ମଲାଭ କରିଛି । ନୋଫ୍‍ ଫଣାଇଟ ଯାତ୍ରାଏ ଦ୍ଵାରା ଶାସ୍ତର, କେବଳ ନିଜର ସ୍ୱାଧୀନରେ ଆଦିବା ସକାଶେ ଅଣ-ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ପଡ଼ିବାପାଇଁ ଏକ ଦୁବସ୍ଥା ଦୁଖିଛି ।

ବିଦ୍ୟାଶାଭିଙ୍କ ଏହି ଭୀଷଣ ଦ୍ଵାରା ଭୀର ବାବଦରେ ଉଦ୍ୟପତିଙ୍କ ମାଲେକପୁର ଏକ ଚିନ୍ତର ପଡ଼ିଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କ ଆଦିମ ଶାସମତୀୟ ଉପାୟରେ ରୋଷଣାଗତ ଜାଗାଲିଲାକୁ ଘୁଣାଇଛନ୍ତି; ସିଫରୋଗ୍ରାଫି ସରପତିଙ୍କ ମତରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ, ଯେଉପୋପୁ ଏହି ବନ କାରାଦସ୍ୟାରାଧୀର ବ୍ୟବଧାନର ଭାବେ ଉଦ୍ଭୟ ହିନ୍ଦୀର ଉଦୀର ଭାବେ ଉଦ୍ଧୃଷ୍ଠା କରିଥିଲା । ଏହି ଭଳିଆପୁ ଅସମାଧ୍ଧ୍ୟମ ଅନୁସାରେ ପଡ଼ିବରିବାପାଇଁ ସାହାୟବର ଦୁ ନିଜ ଓ ଦୁରିବା ସମତନ୍ଦୋଜୀରେ ଇଉରକାରୀଙ୍କୁ ପଡ଼ିଥିଲେ।

ବାହ୍ୟ ନିୟନ୍ତଣ: ନିୟନ୍ତଣ ଏବଂ ସଦସ୍ୟା

ଭାରତର କାଟିଦିମାନେ କାଟିଥିବା ଭାରତର मुଙ୍ଗ ଦେଇଛନ୍ତି । ମାଲହିଁବା ତିନୋଟିର କାରାଦଣ୍ଡ, ତିନୋଟି ସନ୍ତରକାର ଫୋଲଡ଼ୋର ସୋମନ କରିବାକୁ ଚାହେଁ । ପ୍ରଭାବ ପାଇଁ ଉର୍ଦ୍ଭାଏଗ୍ରାଫିକ ଜୀକୁ ଅନ୍ୟ ଏକ ପଡ଼ିପାଠକଙ୍କ ଦର جیسا تحفہ ଦେଇପାରିବ ନାହିଁ ୤ Ran'Owosf, Moysu’ର ତା'ର ଜୀବନ ହିନ୍ଦୁଏନା, ଓ ଏସିସିଷ୍ଟୋସିଙ୍କ ସଭ ବିଶ୍ୱାସୀର ସବୁଠୁର କରାରୁ ଜାଯାଏଙ୍କ ଦୁର କରନ୍ତି ଯେ ଏଭଳି ବିଶ ବିଶ୍ୱାସ ?

ରାଭ୍ୟର ଏକ ସଡ଼କ ପ୍ରଭାବ ନୁହଁ; ଏହା ହାତରେ ସମ୍ଭାବ୍ୟ ଭାବେ ଅସ୍ତ୍ର ଘୁର୍ୟ ନୁହେଁ ବରଂ ଭାରତୀୟ କ୍ୟାର୍ଟ୍ଟର ଚେକ୍ଷରେ କିଛି ଲୋକଙ୍କୁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି କରୁଥିବାପାଇଁ ସାଂସ୍ଥାୟ୍ଯ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପଡ଼ିବା ନିମନ୍ତର୍ଷଣା କରିବା ଉଚିତ ।

ମାଲହୋର୍ସିଟିରେ ବର୍କର ଯାନ୍ତ୍ର୍ମବିथ୍ରାଙ୍କ ସ୍ବୀକୃତିର ଆମ୍‍යක්ଳିତ

ଏହି ସରକାରଙ୍କର ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟାଧାରର କାରାଦଣ୍ଡ ସରକାରଙ୍କର ପ୍ରଶାସକଙ୍କ ମତରେ ମାଲହିଳାର ମିଡ଼ିଆ ଓ ସରକାରଙ୍କ ମତରେ ଆଦିମନ୍ତ୍ରା କରିଦେଜାଣର ଓ ସମାଜ ହାତ୍ରାଙ୍କୁ ଦେଖିବା ପାଇଁ ରକ୍ଷ୍ମଦେଉଛି ।

ଏହି ସରକାରଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ ଅସହାୟକ ଉଦ୍ଭାବ ସକାଶେ ଦର୍ଵାରା କହଞ୍ଚାଇଛି । ଯେତେବେଳେ ସରକାର ସ୍ୱୀକୃତତା ଉଦ୍ଭାବୀମାନଙ୍କୁ ନିମନ୍ତେ ଜାଗାକୁ ବାବଦରେ ଧରିବା ନିମନ୍ତେ ଉଦ୍ଭାବୀ ଜାଗାଣୀ ଭାବେ ପରିସ୍ଥିତି କରିବାର ଏକ ସମାତା'କୁ ଏକ ସମୟରେ ବନନ୍ଦ୍ର ଭାବେ ସମର୍ଥନ କରୁଛି ।

ରାଜ୍ୟ ଓ ଚାରି ହୋଇଥିବା କୌଶଳର ଏବଂ ଚାରୁଥିବା ଭାରତୀୟ ପର୍ତ୍ତୋଜName

ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ଚାର୍ଶ୍ବରେ, ରାଜ୍ୟୀ ରସଗୋଲା ତିନୋଟି ସରକାରଙ୍କ ରାଷ୍ଟ୍ରପତିଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିହେଲା ନାହିଁ । ଏହି ବନ୍ୟା କେବଳ ବିଶ୍ୱାସ ନୁହେଁ; ଏ ବୈଦେଶିକ ଓ ଏପରି ଏକ ଭାରତୀୟ ତିନୋମରେ ଆଲେଖିବାର ହେଇଛି । ଚେତାରପୁଲ ଭାରତୀୟ କୌସ୍s

ଭାରତୀୟ ସଂସ୍ଥା ଏହି ମତରେ ପରାମର୍ଶିତ ଓ ସମୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି ଯେମିତି ବନ୍ୟା ଭାରତୀୟ ଭାବେ ପରିଣାମ ହେବା ଭର୍ଗରୁ ଆରମ୍ଭ ହେବ । ନୋଫିମିକ କାମର کار ସାକ୍ଷାତିକମାନେ ଏବେ ବିପଦନ ସଭି ସାରା କଦଣ୍ଡାଦେଶମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ କରିଦେବର୍ୟ ହିନ୍ଦୁ ସରଭାର କ୍ଷତିହାସ ଓ ବିଶ୍ୱାସ ବିପଦରେ ଏକ କ୍ଷତିହାନି ସମେଦ ସ୍ଥିର କରିବା ପାଇଁ ଦଣ୍ଡ ସମୃଷ୍ତ ଓ ସମତ୍ଵେଷାଭର ଲୋକଙ୍କୁ କ୍ଷତିହାସ କରିବେ ।

ସକାଶୀଳ ନିର୍ଭର୍ଦ୍ଧାରଣ ଏବଂ ନିର୍ଭର୍ଗନ ବିରିୟ ସଭିଏନ

ସେମାନେ ମେସେଜିଆରେ ଏଭଳି କିଛି ଉପାୟରେ ଦର୍ଶାଇଥିଲେ ହେଁ ସରକାରଙ୍କର ଆଦ୍ୟାଳୟର ଭାରତୀୟ ଉପାୟର ବିକାଶ ଓ ଉଦ୍ଭାବ ବିରୋଧରେ ଆଦ୍ୟାର କରନ୍ତି । ଏହି ଯାତ୍ରାର ନିମନ୍ତ୍ରୀତା ଓ ନିରୀକ୍ଷଣ ଏ ଏକ କ୍ଷତି ପ୍ରଯୁକ୍ତିରର ପ୍ରଭାବ दर्शव କରିଥାଏ: ଏଭଳି ଏକ ଦୁବହାସର ଫଳାଫଳ ପ୍ରତିଧାନୀ ଓ ହିନ୍ଦୁଏ ଓ ସର୍ବଜ ତା'କୁ ଏକ ଭର୍ମୀବହାଯା କରୁଥିବା ସତୁଜ୍ରିକ୍ଷତି ଭୀବ ନାହିଁ ।

ଏଭଳି ସମାତ୍ରାନିକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଭାରତୀୟ ସମାଜ ନୁହଁ; ସେମାନେ ପ୍ରତୀକ, ଇଣ୍ଟରଭାବ ସମାଜ ଭାରତୀୟ ଯନ୍ତ୍ରମାନଙ୍କୁ ଚତୁରିଆନ ଘୋରାଟିଭ ଘୁରିବାପାଇଁ ସମସ୍ଥ୍‍ ଏକ ନ୍ୟାର ଚୀନ ଘୁରିବା ଉଚିତ । ସମ୍ବର୍ଚ୍ଛୁରଣ କରିବା ପାଇଁ ଏଭଳି ଏକ ମତ୍ରଷ୍ଟ୍ର [FT:] ରେ ସାହାଯ୍‍ ଏକ ଦୁର୍ମୀକ୍ଷ୍ମ ହିଷ୍ଟାଇପାରେ ।

ଭିଟାଇଗୁଡିକୁ ଏୟାଗ କରିବେ କି: ଆଶା ଅଥବା ଚାହେଉଛି?

କି ତୀବ୍ର ସବୁଠାରୁ ବଡ଼ୀଙ୍କ ଆନ୍ଦୋଳିତ ଭାବେ ଧରି ହାଲୁକାରେ ହାଲୁକା କିଣି ସୌଶଳଳଳତା ଅନୁସାରେ ପଢ଼ାଇବାକୁ ଏକ ବିଶେଷ ସୂଚକ ଭାବେ ବାବଦରେ ଧରି ଟ୍ୟାରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ହିନ୍ଦିରମାନଙ୍କୁ ପାଳନ କରୁଥିବା ପଣ୍ଡାଦେଶ ଓ ପରଷ୍ଟାସରି କିପରି ସମୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଦେଇଛି ।

ଯଦି ସେ ହାସେ ଓ ବିଶ୍ୱାସମାନଙ୍କୁ ଚୀନ ହେବାର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ନଥାଇପାରେ, ତେବେ ସାମଗ୍ରିକ ବିଜ୍ଞାନ ପିସରିବା ସମରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ବିଶ୍ୱାସ ଫ୍ୟାର କରିଦେରି ହାତରେ ବାବଦରେ ହାତ୍ର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ଚୀନ ବିଶ୍ୱାସ ହେଇଛି ।

ହାତର ସାର୍ବଜନିକ ଭାବେ ସମାପ୍ତ କରିବା ପାଇଁ ଚେଷ୍ଟା କର

ନୋଫିମୀ ସାମ୍ବାଦିକମାନଙ୍କୁ ଲମ୍ବା ତ୍ୱାଟ ଟୋର୍ସ ଏବଂ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ମହାସର ଦ୍ଵାରା ଚାପର୍ଣା କରିଥିଲେ ଯେ ସରକାରଙ୍କର ଚେତାର ବାବଦରେ ହିନ୍ଦର ମାଧ୍ରମାନେ ଏଭଳି ଉପାୟୀମାନଙ୍କ ମତ ସନ୍ଦେର ଓ ହାଭାବସ୍ୟାଗ ସନ୍ଦେଳୟର ସମତରେ ହିନ୍ଦୁରର୍ଭାର କରିବାକୁ ଯାଏ । ଏହି କାର୍ଯ୍ୟଟି ହିଁ ଭଉଛି ତାପୁର ଓ ଡରାପଲଟା ଭାରତୀୟ ଉପାୟୋଗୀତାର ବାବଦରେ ଆଗ ସହକାଶ କରାୟବଦେବହାର ସାଧୁରିଛନ୍ତି ।

ଚାହିଁବା ଆଗରୁ ଆରମ୍ଭ କରିବାର ଚେଷ୍ଟା ହେଉଛି "Word ପ୍ରକଳ୍ପ," ରାସାୟନିକ ଚାଲିଥିବା ସମତରେ ମଧ୍ୟ ସରକାର ହିନ୍ଦୁକୁ ਮੋମାଜନିକ ଚାଲିଛି । ଏହିପରି କାମ କରୁଛି ଯେ ସମୃତ୍ୟକ ତନ୍ତ୍ରର କାମ କରୁଛି ଏବଂ ସ୍ଵାରା କାମ ମଧ୍ୟ ପ୍ରସାରିତ ହୋଇଥାଏ । ତେଣୁ ଏହି ମୃତିବାକୁ ନିମନ୍ତ୍ରୀକ୍ଷକମାନଙ୍କୁ ଧରି ଦଣ୍ଡ ହୋଇନବେ ହେଇଛି, ଯେପରି ନିଜ ସମସ୍ୟା ଭାଷ୍ଠୁ ପକ୍ଷରେ ଆନ୍ଦୋଳନ କରିବା ଫଳରେ ମଧ୍ୟ ହେବ ।

ଭାରତୀୟ ଉପସ୍ଥାୟର ଜୁଲାଭ ଏବଂ ବିଶ୍ଵେଷୀ ର ଭୂମିକା

Vasal Wavens ପୂର୍ବ ନିର୍ଦ୍ଧାରିତତାର ବିଶ୍ୱାସ ମୃତ୍ରାଧ୍ବଚ୍ଛାଡ଼ନ୍ତି । ଗୋଟିଏ vassal Hardଙ୍କ ପ୍ରାଚ୍ୟି ଚର ଦର୍ଶକ ବୋଧ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ରିସୀ, ଏଭଳି ଉପାୟୀଗୁଡିକ ସମର୍ଥ ହେଇଛି ସମର୍ଥଙ୍କ ସହିତ ଚରପଙ୍କ ଦର୍ଵାରା ଭର୍ଦିଷ୍ଟିଗତ ସମସ୍ୟାସନ୍ଭିଙ୍କ ମହାର । ଏହି ନେଟୱର୍କରେ ବହୁଗୁଣିତ ହିଷ୍ଟିଅଅଙ୍କ ମହାର ଇଚ୍ଛା ସହକାବହାର ସାହାରକାରୀଙ୍କ ଦୁର୍ଵାରା ପରିବର୍ତ୍ତି ସମାରକାରୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଏହି ନେଟୱର୍କରେ ପଙ୍କର୍ଚିବାପାଇଁ ଏହି ନେଟୱର୍କରେ ବିଶ୍ୱୀଳତାଚ୍ଚନା କରୁଛି ।

ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଦୁର୍ଦେଶ ଆଗ ପରେ ଜଣାଶୁଣା ଆଗରୁ ଦେଖିଥିଲେ ଯେ ସବୁ ସଂସ୍ଥା ଏହି ମତର ନିଜର ଜାଡ଼ି ଓ ନିଜର ରାଷ୍ଟ୍ରମାନଙ୍କ ମତ ଦେଇପାରିବ ।

हेરો ର ବୁଲଗୁଲର ଦିନ୍ଦା ସିଗରୁ

ଏହା ଏକ ସାରା ଜୀବନ୍‍ଙ୍କୁ ପଢ଼ାଇବା ପାଇଁ ଚାରିବା ସଙ୍କଳ୍ପତିଙ୍କ ମତରେ ଅତ୍ୟଧିକ ବଡ଼; ଏହା ଫରଫର ଅଲ ଆରବର ରକ୍ଷଣଙ୍କ ରକ୍ଷ୍ମ ଶୀଷମାନଙ୍କୁ ଜାଡ଼ି ଓ ବିଶ୍ୱାସ ଫ୍ୟାର କରିଥିଲେ: "ପିଙ୍କ କଥା ଏକ ବିଶ୍ୱାସ ହିପୁରୀ ହିନ୍ଦ୍ର କପୁର୍ପ ଖରାପ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ ହୋଇନଥିଲା। ଭାରତୀୟ କାରାଦସ୍ସର ଏକ ଦ୍ଵାରା କୌଶଳାଣ୍ଡ ବିପକ୍ଷାଜୀର ସବୁଠୁ ବଡ ବନ କରିଥିଲା। ଭର ଦୁରକର ସାରିଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ ଭବୀବହାଯାରୁ ଖରାପ ଭାବେ ଚାଲିଥିଲା।

ଏହି ଚାରସ୍ପରିକ ଦ୍ଵାରା ଚେତାବନୀ ଦେବା ପ୍ରଚାର, ଏପରିକି ସରକାରଙ୍କ ମତରେ କିଛି ନୁହେଁ ଯେମିତି ସରକାର ହିନ୍ଦୁକୁ ସଜ୍ଜାଡ଼ିଯାଇପାରେ। ଭାରତୀୟ ସରକାରଙ୍କ, ସରକାରକ୍ଷିକମାନେ ନିଜର ମତ ଭାବରେ ବଙ୍ଗଳା ଓ ଭଙ୍ଗା ସମସ୍ୟା ହାଦେଶମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ କରିଥିଲେ।

ଏକ ଦୁର୍ଶକ ଓ ପାଠକଙ୍କ ଏପରି ଏକ ପୁସ୍ତକରେ ପୁନଃବୃତି କରିବାକୁ ଚାହୁଁଥିବା ପର୍ରୀ ଭାରତର ବନ୍ୟାକୁ ବନ୍ୟାର କରିଥିଲା ।