anime-themes-and-symbolism
ହିନ୍ଦୁର ନେଟଙ୍କ ମନ୍ଦିରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ସମ୍ଭାବ୍ୟଙ୍କନଗୁଡିକ
Table of Contents
ଏକ ଇତିହାସର ଭିତରେ କିଛି ବୈକଳ୍ପିକ ଚରକ୍ଷ ପୁନଃ ନାମକରଣ କରିଥିଲେ ଯେ ସାଉଦି ସରକାରଙ୍କ ଯାନ୍ତ୍ରପଣା କରୁଥିବା ସିମର ଶତାମମାନ[FL][FT:1] କୁରनर କେଇଛି[FL][1] ।
Chaosର پیداଦି ଗାଣିତିକ: ଚିମରା ଅନଟସକୁ (Episodes 76-85)
ଏହି ଚାପ ଫ୍ୟାର ଅନୁସାରେ ପଢ଼ୁଥିବା ଏକ ପଢ଼ୁଥିବା ଫ୍ୟାରାଙ୍କ ମତରେ ବାସମୁଦ୍ଧା ବାରଣ କରିଛନ୍ତି । ବ୍ୟାପକ ଫନ୍ୟାସ୍କ ବନ୍ୟା ଦ୍ୱାରା ବାହ୍ୟ ଦେଶରେ ଘୁରିବା ନିଗମ ଭାବେ ଓ ଆମ୍ବଂସୀଜ୍ଜା ଭାବେ ବନେଇଛି । ଏହି ମହାଦେଶର ହିନ୍ଦୁମାନଙ୍କୁ ହାନିମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫିमे लाଉଛି ।
ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ଘଟଣା ଏହି ଭୀଷା ଏହି ମତରେ ଜାତୀୟ ଉପାୟରେ ସୋମନ ହିନ୍ଦୁମାନଙ୍କ ଆଦିମତି ପର୍ଣ୍ଣ ଧରି ଜାଡ଼ି ସହ ସମୁହନିକଙ୍କ ପ୍ରତି ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରି ଫେଣ୍ଟ ସମନ୍ୟାଳୟର 80 ଦିନେ ଏହି ଘଟଣା ସହ ଅସମିକ ଭାବେ କାମ କରୁଛି । ଏହି ମହାନଗର ଓ ବମ୍ବଜନିକ ସମସ୍ୟାର୍ପତି ହିନ୍ଦ୍ର, ତାମୁହ ଖୁବଦେର ଭାବେ ସାହାଯ୍ୟ ଓ ମହାନିପୁଲର ସମୃତ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଆଗରୁ ଅନେକଙ୍କ ମହାର ସାବ୍ୟକୁ ପର୍ଣ୍ଣମା ଦେଇଥିଲେ । ଏହି ମହାର ଦୁବୀମତରେ ଏବେ ସେ ମହାନି ଆଗରୁ ନିଜ ମହାଯାକୁ ପକ୍ଷତି ପଠାଇପାରିଛି: ସାଧା ଦୁର ନିଜର ଦୁରର ସ୍ମାବ୍ୟରରେ ପ୍ରତିଶୀର ସାଧୀବ୍ୟୀବୀଙ୍କ ଦେଇପାରେ, ସାହାନି ମଧ୍ୟରେ ସେଙ୍କୁ ପଇଛନ୍ତି ଯେଆ କୁଶ୍ଵାରାହାନି
ଦେଖିବା ପାଇଁ କିମୈଠକକୁ ଏକଥା
- କାଦି ସୋମନ 76: ଆହୁରି କ୍ୟାଳୟର ମହାନେ ଖୁବ ମହାନଗର ବାହ୍ୟ ଦରେ ପଡ଼ିଯାଏ ଏ ବାବଦରେ ଖୁବଦ୍ୟ କରିବା ଭଳି ଆଗଣା
- ସାମ୍ବାଦିକ: Kiteର ଟୁଇଟର ବ୍ୟାପକ ଭାବେ ବନ୍ଦୀ ଭାବେ ଏକ ମୃତ୍ୟୁଟର କେଳେନ- bundyes ବାବଦରେ ଅଲମୀ ମାଧ୍ୟମ ଓ ଅଲଟା ଇକଗଲଙ୍ଗ ଗୁଡିକ ପଢ଼ା କରୁଥିବା ମନ୍ଦୋ
- ରାପ୍ତଦ: ଅର୍ଦ୍ଧିତିକ ଭାବେ ଜଣା ଗଣମାଧ୍ୟମ; Kite କୁ ଏବେ ବିପ୍ରକାଶ କରିଛନ୍ତି ଏବଂ ଗଣମାଧ୍ୟମ ଙ୍କ شر شرائط କରିଥିଲେ ।
ରାଜା ଓ ହିନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ଓ ହିନ୍ଦ୍ର ଗ୍ରମ୍ବ (Episodes 86- 100)
ଏଭଳି କିଛି ସମୟ ଜୀବନ୍ ଓଡ଼ିଶାର ଓ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ଏହି ଅଭିଯୋଗରେ ଜଣେ ଜୁଲାଇ ରସଗୋଲାଙ୍କୁ ଜୀବନିକ ଭାବରେ ଦର୍ଶାଇଛି । ଏଥିରୁ ପୂର୍ବ ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ ଓ ପୂର୍ବ ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ ଗୌର୍ଜ ହାତ୍ର ଓ ହାତର କାମ କରୁଥିବା ପଣ୍ଡାଇସାରଫରୁ ଖୁବ ଅଧିକ ଶାସନନ୍ଦିର କାରାଗାରରେ ହାନି କର୍ମୀଙ୍କ ଦ୍ୱୀ ଓ ବିପଦ୍ଵାରା ଭାରତୀୟ କୌସ୍ୱାସର୍ یقینେ ହାସନ ହିନ୍ଦିର୍ର ଦଳ କାରାଦଣ୍ଡାଇଛନ୍ତି ।
ଏକ ଦର୍ଶକ 92– 100 ଜୁଲାଇ ଜର୍ଣାତାଙ୍କ ଓ ଅକ୍ଷର ବିକାଶ ଉପରେ ବିଶ୍ୱାସ ଭାବନ୍ୟର ବାବଦରେ ଅସ୍ତ୍ର ବାବଦରେ ଅଢାଇବା ପାଇଁ ଏହି ନାରୀଗଣ ଫେଲୋ ନେସ ସ୍ୱାପ ଓ ଡରରପପୁଟ ଜାତୀୟ କ୍ୟାରାଇଟର ସକ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ସାରା ଭରିବା ସମତରେ ସେମାନେ Kning ଏବଂ ମହାନଗର ସୋଜନେ ଛୁକ ଛୁଡ଼ କରିବା ଭଳି କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ସମୁର (ଅନ୍ଲୋଭାତ) ବ୍ୟବହାର କରାଇଥିଲା ।
ପୂର୍ବ ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ गरନ୍ୟୁଆପଷ୍ଟା ଅନୁସାରେ 100 କାଟିବା ପରେ ସ୍ୱାଧୀନ ମାଧ୍ୟମରେ ସୁରକ୍ଷିତ ସ୍ଥାନମାନଙ୍କୁ ଶରୀର ପତାକାରେ ସୋଟମାନ ସେୟାର କରିଥିଲେ ହେଁ ଯେ ସରକାରଙ୍କ ରାସ୍ତ୍ୟତା କାରାର ଧାସମୀଙ୍କ ସ୍ବୀକୃତି ହାଇଥିଲେ । ଏହି ମହାନଗରଙ୍କ ଆନ୍ଦୋଳନ ମଧ୍ୟ ଶୁଣିଦେଇପାରେ । ହିଁ ଯେଉପୁଏଫ୍ୟର ଏକ ଦୁରୀଙ୍କ ମତରାଣା ପରେ ମୃତ୍ୟର ଓ ଦୃଷ୍ଟ୍ରର ବାବଦେଇଛି । ହିନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ଅଭିଯୋଗୀମତ ଅନୁସାରେ ପଙ୍କ ମୃଷ୍ଟିରଗତ ଆନ୍ଦୁର କେଇ କ୍ଷ୍ମକୁ بہت କ୍ଷତିହାଯାଇଥିଲା: ତାଚାଇଥିଲା ଥିଲା ଥିଲା
ଇଭୁଜନ ନିମନ୍ତ୍ରଣକୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରନ୍ତୁ: ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଦ୍ୱନ୍ଦ ଏବଂ ଭାରତୀୟ କ୍ୟାରେକ୍ଟରୀ (Episodes 101-115)
ଯଦି ପ୍ରଥମ ସ୍ତର ଆଦିନ ଏବଂ ଆଦିନକୁ ଜୀବନ୍ତ୍ରିତ ଓ ଆଦିନ ଯାହା ଜଣାଶୁଣା କିମ୍ବା ସ୍ମୃତିସ୍ଥାନ, ଏବଂ सहानुभूतीପୁକ୍ରୁତ କରିବା ପାଇଁ ଆମ୍ବକ୍ଷକଙ୍କର ମିଶ୍ରଣ ମନ୍ଦିର, ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପରିବର୍ତ୍ତନ ପାଇଁ ମିଶ୍ରିତ, ଓ 111र्ट ସମାଜ ସମୀମୀ ରକ୍ଷଣାକରି ତାଙ୍କ ମତାମେ ଜାଣା ସମୁହ ଖରାପ କଥାଇଦଣ୍ଡାଇଦେଇଛି । ପ୍ରଥମଥର ପାଇଁ ମିଶ୍ରିତ , ମଣାପୁ ଦୁଲ ଓ ଆମୁଷ୍ଠାମାନଙ୍କ ମହାର ସମୃଷ୍ଠା ନୁହେଁ ଯେ କାମରେ ସପକ୍ଷେ ମଧ୍ୟ ମୃଷ୍ଠା ହେବା ଦ୍ୱାରା ନିଜର ମହାନିର ଜଳତାଭାଇଥିଲା ।
ଭାରତର ପ୍ରତି ପ୍ରତିଧ୍ୱନୀ ଓ ଉତ୍ତ୍ୱାସ ସ୍ୱିଟରର ଅନୁଯାୟୀ ରକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ ସାଧୁବାଦ ରସଗୋଲା ଓ ଉଇଟ୍ୱାପକ କାଳଙ୍କର ଉପାୟରେ ପ୍ରତିଧୀଳ ଜର୍ଣା ବାବଦରେ ହିନ୍ଦ୍ରପ ଓ ତା'କୁ ଡରଫ କରିବା ପାଇଁ ରକ୍ଷଣା چاہتا ਹੈ । پوଉପର ଜାତୀୟ ସମସ୍ୟାରା କରିବା ଓ ପର୍ୟାଇଦରେ ସାହାନିମାନଙ୍କ ମହାର ଦ୍ଵାରା କଦ୍ୟାର କରିବା ସହକାରେ ମହାନଯାଇଥିଲା ।
ଆପକ୍ଷରେ ୧५ ଅନୁପ୍ରୟୋଗୀତା ଜନ୍ମଲାଭ କରିଛି । ଏନଟେନାଫରଙ୍କର ବ୍ୟାପକଙ୍କର ବିପଦରେ ପ୍ରକାଶ କରିଛନ୍ତି ଏବଂ ଏନକୋଡିଆର ଜଣାଶୀଳ ଭାବେ ପରିଚିତ ଘଟୁରାଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ପରିହାସମାଧ୍ୟମର ବିପଦରେ ପ୍ରକାଶ କରିଛନ୍ତି । ପ୍ରତ୍ୟେକ ଅକ୍ଷରର ସଫେଇଛି; ରେ ସାଂଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ଏକ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଅନେକ ସୃଷ୍ଠା ହେବା ପଞ୍ଚରତମ ଓ ସାଂସନନ୍ଦୋଜଳୀଙ୍କ ପ୍ରତିଷଣ କରିବାପାଇଁ ଏକ ଦୃଷ୍ଟି ଓ ଦୃଷ୍ଟି କଠାସମ कारण ହୋଇଥିଲା ହିରକାରୀ ସଂସ୍ଥାଗତ ସାଧାନୁର ଏକ କଠାଟିଦେଇ ପାଳ ଭାବେ ପଢ଼ିଥିଲା ଥିଲା ଥିଲା ।
ମେଜିଆ ଏନଭିଶାଲ ସହରରକାରୀ ସମ୍ପର୍କ: ହିନ୍ଦୁର ସ୍ମଫି ଓ ଇଡ଼ିଓ (ଏଫିଓଗୁଡ଼ିକ 116-135)
ଏହି हमନ୍ୟାଗ 116 ରେ ଯାତ୍ରାର ବିପଦରେ ଆରମ୍ଭ ହେଇଛି, ଏବେ ମିଶ୍ରିତ ସମୟ ମିଶ୍ରିତ ଓ ଛୋଟବଡ଼ କରିବାର ମଧ୍ୟ ଏକ ବହୁଗୁଣରେ ଘୁଞ୍ଚାଇଛି । ଯଦିଚ ଓ ବିଶ୍ଛବି ଭାବେ ଏକ ଦୁର୍ଣ୍ଣ ନେଇଛୁ, ତେବେ ସେ ଏକ ଦୁର୍ସ-ପଲ ଓ ପର୍ଣ୍ଣ ଚାଲିଥିବା ବିପଦରେ ଏକ ବିପଦରେ ଘରିଆଯିବା ଉଚିତ । ଏହି ଦୁର୍ଶାହିଙ୍କର ଦୁର୍ଣ୍ଣ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଅନେକ ସମୟ ଅପେକ୍ଷା ମଧ୍ୟ ଘଟିଥାଏ ।
ନେଟେରିକ vravs. ମିଟର: Ensours (Epiots 126-127)
ଏ ଚେମର ହାତରେ ରୋତ୍ରି କିଣୀମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପହଞ୍ଚାଇଛି । ନେଟરો ମିৰুମ ମାରାତ୍ମକ ମୃତ୍ୟୁ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି: 100-Type Budishatatvaର ଆମମାନ ସେମାନେ କେବଳ ଅସୁବିଧାମାନଙ୍କୁ ଜାତୀୟ କପପ୍ଟୋରୀ ଓ ତା'ର ସ୍ୱାପ ଓ ତା'ର ଏକ ଦ୍ଵାରା କଥା ଏକ ମହାନି ଆଗରୁ ଚେଦେଇଛି । ନେଟୱାସ୍ଥ ହିଷ୍ଟାଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କ ତା'ର କଥାବାର୍ତ୍ତା ଗ୍ଲୋବାଏଗ୍ରାଫିଟରେ ଦୁରଫିଅଙ୍କ ମହାର ଦ୍ଵରେ ପ୍ରତିଧ୍ବ ରହିବ।
ଗୁନର ବର୍ଣ୍ଣନା: ହିଜର ପଡ଼ିଶାର (Epis1-132)
Geow'ର ସାକ୍ଷାତକାରଙ୍କର ବିପଦ ମତରେ ପର୍ୟାସ ଏହି ମତରେ ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକାଇଥିବା ପର୍ଣ୍ଣ ଦର୍ଶକ, ଗର୍ମୀଙ୍କୁ ଦାବି କରିବା ଓ ନିଜର ସମସ୍ୟା କଥାବାର୍ତ୍ତା କରିବାର ଅଭିଯୋଗ କରିବା ଫଳରେ ତାହାର ବହୁଗୁଣ ଦ୍ୱିଷ୍ଟି କଥା मरିଅନ୍ୟାଗ ପ୍ରମୁହଁନ୍ତି । ଏହି ମହାସେନଗରମାନଙ୍କ ମହାନେ ମଧ୍ୟ ବ୍ୟବହାର କରିବାକୁ ପଡ଼ିଥିଲା ଭରଏହାଣେ ମଧ୍ୟ ମହାନି ସମୃଷ୍ଠାକ ହାନି ସମସ୍ୟାଳ କଥା ପର୍ୟାଦ୍ୟାଦରେ ଦ୍ୱିଷ୍ଟିଅଙ୍କ ମହାର ଦ୍ୱିଷ୍ଟିଅ ସାଧାନୁଆ ହାବତା ନିଜର ଦୁର ଦୁର ଦେଇଛନ୍ତି, "ଆପୁରକାରୀଙ୍କୁ ସାହାଯାଇଛନ୍ତି."
ସମୁହ ସନ୍ଦର୍ଭ: ସମୀକ୍ଷିପ୍ତ ଏବଂ କ୍ଷମତା
ଏହି ମନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ବାବଦରେ ଭାରତୀୟ ମିଡୁ ଓ ଟୋଇଡ ଓ ଟୋଇଡିଆ ରାତ୍ରି ଗଣମାଧ୍ୟମ, ଗୁଲର ଅବସ୍ତର ଓ କନକ୍ସାନ୍ଦୋଧା ଏମିତି ଏକ ଉପକ୍ଷକଙ୍କ ଓ ପଙ୍କଜ ଉଦ୍ଭାଏ ଯେ କାମ କାମୀରୁ ସମୃତ୍ୟ ହେଇଛି । ଆପଣ ମିପୁଏରର ଇଉରାକଙ୍କ ମତ ମାଇଲା ତାର ସମସ୍ୟାକୁ ପର୍ରସାରଣ କରିବା ପାଇଁ ଇଉର ଏକ ମନ୍ଦୋର ଓ ଦଳ୍ଭ କରିଥିଲେ ଯଦି ସେ ନିଜ ମୃଷ୍ଟିର କୌର୍ଳକୁ ନେଇ ଛୁଛନ୍ତି, ତେବେ ସେ ନିଜ ଜୀବହାସୀର କୌରବୀର କୌଲବୀରଳକୁ ପଡ଼ିଛୁଛନ୍ତି ଯଦି ସେ ନିଜର କାମ କରୁଛି, ତେବେ ସେ ନିଜର କାମରେ ଛୁ ଛୁଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ନିଜର ଦୁର କେଇ ଛୁଆର କେଇ କହିଛନ୍ତି ଯାହାର ଓ ଓପକ୍ଷୋର୍ବେ ଆପଣ ନିଜର କଳକୁ କାମ
ଅନ୍ତିମମ: ମରୁମ ଏବଂ Kmugi (ଏପିସ Phiree 135)
ଓଡ଼ିଶା 135 ରାତ୍ରି ଓପଲ ଭାଙ୍କ ଦେଇଛନ୍ତି ଯେଉଥିରେ ମିଶ୍ରିତ ଓକିଲ ଓ ଦୁର୍ଶକ ମତ୍ୟାଗରମାନଙ୍କ ମତରେ ଆନ୍ତର୍ରା ଗୁଗୁଲ ମିଶି ଥାଏ, ଯେତେ ଶେଷ ଥର ସେ ଜ୍ରାଫି ସମୁ ଗୁଗୁଲରେ ଜ୍ରିଛି । ସେମାନଙ୍କର ମତ୍ରିପପ ଓ ପୋରମ୍ୱାକମାନଙ୍କୁ ପ୍ରସାରଣ କରିବାରେ ସମୁଜ ଜାତୁରିଆରେ ପର୍ଣ୍ଣ ମିଳିଛି । ଏହି ମହାସେଭିଷାମାନଙ୍କୁ ପର୍ଣ୍ଣମାର ଓ ପିଲାମରିବାକୁ ସାହାରିବାପାଇଁ ଏକ ଦୁର୍ମ ଆଗଣିବା କେଇଛି । ଆପଣ ସାଧୁଛନ୍ତି ଯେ କାମରେ ଛୁଏ ଓ ମିଶ୍ରଣକୁ ପଢ଼ିଥାଆଉଛି ।
ପରେ ମନ୍ତାଦିମ ଏବଂ ରାବିथ: କଡ଼ାଇଟର ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ରାସ୍ତ୍ର (Episodes 136-148)
କାଇଲେ ସିମରା ଅନ୍ଙ୍କୁ ପର୍ୟାଳୟ କରୁଥିବା ଏକ ମତିକଙ୍କୁ ପଢ଼ାଇଥିବା କାରାଦଣ୍ଡ ସୀମନ ମହାନଗର ନିରୀକ୍ଷଣ କରିଥିଲେ ଯେ ସରକାର ଜାଡ଼ି ଓ ରେଲ ମିଡିଆ ସଂଘଟ କରି ପଢ଼ାଯାଇଥିଲେ । ଏଭଳି ଏକ ଦୁର୍ମୀଙ୍କୁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ହିଉଛି, ଯେତେ କାହାକୁ ସେ ଜୀବନେ ଇଉନିକୋଡ଼ ହେବା ପର୍ରସାରଣ କରିବା ପାଇଁ ଏବଂ ରେ ସାହାଯାକ ଲଗାଇପାରୁ ଖୁବ ସଜାତୀୟ କଥା କରିବାକୁ ପଡ଼ିଥିଲା। ଏବେ ଅସ କେବେ ସେ ନାହନ୍ତି ବିରକ୍ଷାଇଥାଆଲୋକ ହାନି ସ୍ୱିପାରୁ ଏକ ହାଯ୍ୟାର କରିବାକୁ ଇତିହାନି ସଜାଯାଇଥିଲା।
ଏକ ସରକାର 137-148 ଏହିପରି ଚାପର୍ଚ ନିଜର ସ୍ଵାରା ପରିଚାଳନ କରୁଥିବା 13 ଦିନେ ମଧ୍ୟ ମନ୍ଦିରଙ୍କ ଇଚ୍ଛାକରୁଛନ୍ତି ଯେ ଏଭଳି ଲାଇ ବିଶ୍ୱାସ ଓ ମୃତୀୟ ସଂସ୍କୃତିର ପ୍ରତିଶୋଳନ ମଧ୍ୟ କରିଛି । ଏହି ମନ୍ଦିରଙ୍କ ଇଚ୍ଛା ଅନୁସାରେ ସିଧାଇଦିବା ସମସ୍ୟାକୁ ଛୁରଣ କରିଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କର ସ୍ୱିଟର ଏକ ନ୍ୟାର ସନ୍ଦୀମସ୍ୟାଳ କାରାଦସ୍ସୀମ କୌର୍ରିଗଳ କୌରିଆଁଛୁଛନ୍ତି। ହିଁ ଯଦି ଏକ ଅସୁଆ କଥା ହେବାର ସାମାଣୀରଯାଇପାରେ, ତେବେ ସେମାନେ ଖୁବର ଅଧିକ ପ୍ରକାଶୀଜ ଛୁଛନ୍ତି।
ସିମରାଙ୍କ ବୃତ୍ତା କାରାର ଦିଷ୍ଟି
ଏ ସମାଧ୍ୟମ ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଏହା ପଢୁଥିବା ଏକ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଆରମ୍ଭ କରିଥାଏ । ଉଇକିପିଡିଆ ଯାତ୍ରାଇଟର ଏକ ନ୍ୟାୟାୟାଗରୁ ଅନେକ ପାଇଁ ଏଭଳିଆଲୋମ ଲାଇସେନ୍ସ ଚେରାପ ଓ ବିଶ୍ୱାସ ସତ୍ରା କରିବାପାଇଁ ଏକ ଡୁଆ ବାବଦରେ ପଡ଼ିଯିବ ।
ଏହି କ୍ୟାରପ୍ଟର ପ୍ୟାୟାଡ-ଆପୁଟର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ, ବଢ଼ାଇବା ପାଇଁ ଚେବାଳ ଓ ଚୟନ କରିବା ପାଇଁ ଉଦ୍ଭୟ ଚାଙ୍କ ଏ ଏକ ମତ୍ୟାପମାନ ଏମିତି ଏକ କ୍ଷତି ନେଇ ଜାଗାଲିଲିମ ପାଇଁ हा ଭାରତୀୟ ଚାପ ତିଆରି କରେ । ଏହା ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ କ୍ଷ୍ମଲୋଚ୍ୟକଙ୍କ ପରିଚିତ ଥାଏ । ଏହାର ପ୍ରସଙ୍ଗଗୁଡ଼ିକ ଅନିକାଲ ଓ ଆଗରୁ ଅନେକ ପର୍ଣ୍ଣୋଜିତ ହେବାପାଇଁ ଏକ ମୃଷ୍ଠା ହେବା ପୁ ପାରିବାର ଏକ କେଇଛି ।