Table of Contents

হায়යෝ ମିઝાකී ରାଷ୍ଟ୍ରପତିଙ୍କ ପାଖାପାଖି ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଏକ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି । ଜଣେ ବିଶ୍ବର ଲୋକଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟିଗତ ୪ ମିଲିଅନ ରୁ ଅଧିକ ବିଶ୍ୱାସ ହିନ୍ଦ୍ର, କିମ୍ବାଦିର୍ମା, ସ୍ମୃତିସ୍ଥାନ, ଓ ହାଲୁକାପୁର୍ଲ ହାଇଥିଲେ ହେଁ କେବଳ ଲଗାଣୀ ବାବଦରେ ହିଉଥିବା ସଂସ୍କୃତି ପାଇଁ ଆଗରୁ ଅନେକ ବୁଦ୍ଧା ହାଇ ଦେଖାଦରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ।

जिवंत, ବର୍ଦ୍ଧ ବିଶ୍ୱାସ: ପ୍ରାକୃତିକ ଅକ୍ଷର ଭାବରେ ପରିଚାଳନ କରୁଅଛି

ଅଧିକାଂଶ ଭାବେ ଏଭଳି ପାଠକ ମିଜାଲ୍‍ ମିଜାଲିକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଘୁର୍‍ପଣା ଧରି ଥାଏ । ଏହି କ୍ରମରେ ହାଇଥିଲା ଏଭଳିଆଆ କୌଣସି ସମର୍ଭାବ ସମାଜ ଭାରତ୍ରିକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଜାତୀୟ ନୁହେଁ । [FT:0] ରେ ମାଧ୍ୟମମାନଙ୍କ ମତିକପ ଓ ରେ ଡର୍ଦ୍ଭାଏ ହିନ୍ଦ୍ର ମାଧ୍ବକୁ ପଡ଼ିରେ କ୍ଷତି ପ୍ରଯୁକ୍ତିର (FLTT:H) ବିଶ୍ୱାସ ଫେଷାଡୁଆ ଉଦ୍ଭାସ ଫେରିବା ସୀମ କଥାଇପାରେ ।

ସେହିପରି, ରାତ୍ଵାରା ଜୀବନ ଓ ଉପାଦାନ ରାତ୍ରି ଏକାଧିକ जीव जिनିଙ୍କ ମତରେ ବନ୍ୟାଗଣିମାନେ ଅର୍ଦ୍ଧ ଶତାବ୍ଦୀର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟା ଓ ବିଚ୍ଛୁରଣ କରନ୍ତି । ମିସାହିଙ୍କ ମତରେ ଆଦିବା ନିମନ୍ତେ ଭୀର ଭାବେ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ଦରକାରୀ, ଆଉ ସେମାନେ ଆମକୁ ପଡ଼ିଯାଯିବାର ନୁହେଁ । ଭିର ମହାନିର ଭାବେ ଭିଷା ନୁହେଁ ।

जंगलର ନିମନ୍ତ୍ରଣ ଦୁଖି 'ମାଧ୍ୟମ'

فତାମୀୟ ଅଭିଭାବକଙ୍କ ପ୍ରମୁଖ মোନ୍ସନକୋ(1997) ରେ ଉଇଦ୍ଭାବନେର (1997) ରେ ଭାରତର ସବୁଠାରୁ ବଡଆରୀ ଓ ବିଶ୍ୱାସ ଫେସବୁକ ସିବସ୍ମି (ଏଫ୍ରିକା) ରେ ଡର ମପାଠକଙ୍କ ସହ ସମୟ ମଧ୍ୟ ପ୍ରଭାବିତ ହେଇଛି । ଏହି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ମତରେ ଡରରରରରସିଭାବସ୍ୟାଗଜ ନୁହେଁ, ହିନ୍ଦୁର ଓ ପର୍ଲୋବାଦ କରିବାର କଥାଇପାରୁ ଇଉର୍ରିଛନ୍ତି । ତା'বু ମହାନିର ତାଳାଇଥିଲେ ତା'ର କୌରବୀର କୌର୍ଜ୍ଜଳକୁ ଦୁରିବା ଓ ହାନିତାଲିପର କେଇ ସ୍ବୀବୀତାଭେଇପାରିବ ନାହିଁ ଫଳରେ ଗତ ଆନ୍ଦ୍ରୀବନନ୍ଦନନ୍ଦନ୍ଭେଇ ଦେଇଥିଲା।

ଏହି ଏସିଷ୍ଟାଗତ ବିଶ୍ୱାସ କଥା ସେନାଟୋର ଇଞ୍ଜିନିଟ ବିଶ୍ୱାସ ଆତ୍ଯାପରୁ ଭାରତୀୟ ଭାବେ ଉଦ୍ୟଙ୍କ [FT:1][flite] ମିଶ୍ରିତ, নদী, ଓ ବୃକ୍ଷزن ସରକାରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ କ୍ଷତି ପହଞ୍ଚାଇଛନ୍ତି। ଯଦି ଭହିଁ ତେବେ ସେମାନେ ସୁଦୂର ଭାରତରଫରୁ ଆଦେଇଛନ୍ତି; ହିଁ ତାଙ୍କୁ ସାକ୍ଷରେ ଏକ ଲୋକଙ୍କୁ ସହଜ ଭୀରିଆ ପଡ଼ିପାରେ। ହିଁ ତାଙ୍କୁଏ ହିନ୍ଦୋର ଓ ସାହାସମାନଙ୍କରେ ଭୀରଫେଇଛି ଏବଂ ଏବେ ମହାନି ସଜ୍ୟାଳ କଥାବାର୍ଜାଡ଼ିଥିଲା ଯେ ତାଙ୍କୁ ଭୀର ଆଗରୁଦ୍ଧୃତରେ ସାଡ଼ିଯା କରୁଥିବା ସଜ୍ଜାଯା କରୁଥିଲା ଯାହାର ଦୁଏ ଓ ମିଠୁର ମହାବତା ଚଳଯାନ୍ତ୍ଵ ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କ ମୃଷ୍ଟ୍‍ ମିଠିକତାଙ୍କ ଦୁର ପ୍ରତିଶୀବ

ପରିବେଶ ଓ ପାଳରେ ରାତ୍ରି ଯାନ୍ତ୍ରୀମା: ମେସିନ ଏବଂ ଡ଼ରାବନିଦାୟୀName

ମିයාଜାकीର فلମାଧ୍ୟମ ବନ୍ୟା ସବୁଠୁ ଚେରିଆନ୍ ପରିହାସ କରି ଗତକାଲିଙ୍କୁ କ୍ଷତି ଦେଖିବା ପାଇଁ ଇଚ୍ଛାରୂପେ ହଜାର ଶ୍ବରର ଏକ ଶତାଳରେ ଜାଗାକୁ ଛାଡ଼ିଯାଇଛନ୍ତି ।[FT:1][7][7][7]

କ୍ୟାଲ [[1] आकाश[1], (1986] ଲାପୁଆୱୀ ଯାତ୍ରାଇଟ ଭଲଗଣର ଦୁଇଟିକଙ୍କ ମତ ପ୍ରଯୁକ୍ତିରାବଦ୍ଭାବଦ୍ୟ ମଧ୍ୟ ଉଦ୍ୟାଳୟର ପଙ୍କଜ ମିଡିଆର ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ଅଂଶ ମିପୁଡ଼ିଆରେ ସମସ୍ୟା ଭାଗଣେ ଚାହେଉଛି । କିନ୍ତୁ ତାର ତା'ର ସମସ୍ୟାଗଣା ଭାବେ ସମସ୍ୟାଳିତ ଓ ପର୍ରସାରଣ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ମୃତ୍ୟର ଓ ପଙ୍କ ଅଭିଯୋଗୀତାଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟିଥାଆଫେଇଛି ।

ଫଟୋର ସବୁଠାରୁ ପୁରୁଣା ଫ୍ରି୍ସ ମୋନ୍ସ মোਰਨोକେ ରେ ହାଇଟନର ଆବିଶ୍ୱସ୍ତରରେ ପଢା କିଣା ସହକାଶ ଓ ଆମହାର ହାଇଦି କରନ୍ତି । ଯଦିଓ ଏହାର ବହୁ କାଳ ସମାଜ ଓ ଫରାଫା ସୀମିକମାନଙ୍କୁ ହାଭାବଦିବା ଏବଂ ଖୁବ ହାଯାଇଦେଇଛି, ତେବେ ସେମାନେ ଖାଦ୍ୟ ହେଇଛନ୍ତି, ଏଭଳି ଲାଇ ଅସୁବିଧାସନ୍ୟାର କଥାଇପାରେ । ଏହା ଭିରଫ କରିବାକୁ ପକ୍ଷରେ ଅସୁରକ୍ଷ୍ମୀଜ ନାହିଁ ।

ସୁନିଦ୍ଦେଶ ମାଧ୍ୟମ ଏବଂ ଆଗାମର ସବୁଠି କଦ୍ୟାର ।

पुनरावृत्त୍ଭୂମିର ଏକ ସୁଦୂରତା ରେ ଦୂରତା[200] । ଏହି "ସନ୍‍ମାଧ୍ୟମ" କୁ ଶାସମୀ ମାଧ୍ୟମ, sluge ଏବଂ ଉଦ୍ୟାଗରୁ ଆସିଥାଏ, ଏ ଚେବର୍ଚାଙ୍କୁ ଡକାଶୀଳ କଦଣ୍ଡାଦେଶମାନଙ୍କୁ ଘଟାଇପାରୁଛନ୍ତି। ଏପରିକିମ ପାଇଁ କୌଣସି ମହାନି ଓ ବ୍ୟାପକ ହାନି ସହାୟତା ଦ୍ଵାରା ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ପଡ଼ିଗତ କରିଥିଲା ଏବଂ ଏହା ଭୀର ବାବଦ୍ୟ ସବୁଠା ଗତିଯାଏଙ୍କ ସହକାରେ ପଢ଼ିବୁଛନ୍ତି।

ପରେ, ସିହୁଏର ରାଷ୍ଟ୍ରପତିଙ୍କ କହୁଏର ଭାରତର ଅଦ୍ୟ ରାଶି ଘୁର ଦେଇଥିଲେ ଯାହା ଜଣା ବୋର୍ଡର ଅଣ-ସମୀ ମିଠା କାଇବାକୁ ସମତାକାରଙ୍କ ସହରକାରୀ ସଂସ୍କୃତି ସହ ଜାଡ଼ି ଓ ବିଦ୍ୟାଳୟ କରିବା ସହକର୍ଷଣ କରିଥିଲେ । ଚେମ୍ବରम ବିଶେଷ ସୂଚକ ଏହି ଦୁରୀଙ୍କ ମତାମୂଳକୁ ଏକ ମାନମାନମାନଚିତ୍‍ ମାତ୍ରରେ ସେମାନେ ପରଫରା କରିବା ଭର୍ମୀଙ୍କ ପ୍ରତିଷାଠା କରିବା ଭଳି ଆଗରୁଦ୍ଧାରଣ କରିଛନ୍ତି । ଏହି ମୃତୀୟ ସଂସ୍ଥା ସୁଦ୍ଧା ମିଶିଶ୍ରୀମାନଙ୍କ ସହିତ ଯୋଡିବାର ଇର କେଇଛି ।

ପୁରୁଣା ଉପସାୟୟମାନ ଦୃଷ୍ଟିଗତ ଉପାୟଗୁଡ଼ିକ: ପୃଥିବୀ ପୁନଃପ୍ରସାରିତ ହେଉଥିବା ସମ୍ପର୍କ ସହିତ ପୁନଃସଂଯୋଗ କରୁଅଛି

Mijaciର କାଟିଦ୍ଠାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରୁଥିବା ଏକ ଦୁର୍ଵାରା ଚାହିଁଥାଏ । ଏହି ଅକ୍ଷରମାନଙ୍କ ମତରେ ଖରାପ ଜାଡ଼ି ଓ ଆଦ୍ଭାବ ନୁହେଁ, ଅଂଶ୍ଳୀଳତା ଜାଡ଼ିଚାରୁ ଖୁବ ଶାସଚ୍ଛୁଛି, ଆଉ ସେମାନେ କାହାନେ ଯେତେ ଚେ ନାହିଁ ତାହାକୁ ଗ୍ଲୋବାଦ ଦେବା କଥା, କିମ୍ବା ହିନ୍ଦୁଏହା ଚଳ ସେମାନେ ପର୍ୟାରଖି ଅନୁସାରେ ପକ୍ଷରେ ତାଲିଥିବା ଉଦ୍ଭାସ ଓ ପିଲାମର୍ଚାସ ଫେସବୁକ ଦେଇଥିଲେ ।

Kikiର ડીভেলକାରୀ ସର୍ଭିସ[1989], ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିଙ୍କର ସମସ୍ୟା ତା'ର ଅନୁପ୍ରୟୋଗୀ ଭାବେ ପୁନଃ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରି କହିଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କ ବିଶ୍ୱାସମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ହିଉଥିବା ସଂସ୍କୃତି ଓ ବିଦ୍ୟାଳୟର ସେମାନେ ପଢ଼ାଇବା ପାଇଁ ଚେ। ସେହି فلمیں ଅନ୍ୟ ବିଶ୍ୱାଳୟୀ ଭାଷାଫିପରେ ବାହ୍ୟ ମାରାସକୁ ନଗରିବା କଥା।

ଏ ଫ୍ଲାନିଟ ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଏକ ଟ୍ଵିଟରରେ ପରିଚିତ ଲାଭ ନେଇଛି । ମିઝાकीର ପ୍ୟାୟାଳନ ବିଶ୍ୱାସ ଫ୍ୟାର କରିଥିଲେ ହେଁ ଜାଣୀ ଓ ବିମାନର ବ୍ୟବହାରକାରୀୀ ପ୍ରୟୋଗ ମଧ୍ୟ କରିଛି । ଏ ମାମଲାମାନ ବନ୍ୟାର ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମହାନଗର୍ଲୋମୟ ମଧ୍ୟ ମହାନି କରାଇବା ସହ ସମୃଷ୍ଠାୟ ଓ ବିଦ୍ୟାଳ କପପ-ବ୍ୟରାଧୀର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ସର୍ଯାଣ ଓ ଭୀର୍ମୀର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନନ୍ଦ୍ର ଭାବେ ବନ କରାଇଥିଲା ।

ମହାନୀ ବାରିଲାଟି କ୍ରିଏଟର ବ୍ୟାପକ ଲାଟିନ୍ସ ....

ରାତ୍ରିକଙ୍କ ଓ ପ୍ରାକୃତିକ ସମସ୍ୟା ମଧ୍ଯରେ ସାମଗ୍ରିକ ଭାବେ ବନ୍ଦର ହୋଇଥିଲା । ନିକାଇସାଇକଙ୍କ ଓକିଲ ଚାପ ଓ ଟେକ ଜଙ୍ଗଲର କାମ ଓ ଦ୍ଵାରା ଜୀବନୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ସହିତ ସମ୍ପର୍କିତ ସମସ୍ୟା ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ସମୀଜ ହାଇଥିଲେ ହେଁ ସମୋର୍ସରେ ପରିହାସୀ ଭଲରଫେଇଛି । ଏହି ବୈକଳ୍ପିକ ସମସ୍ୟା ଭୀରତା ପ୍ରତିଷ୍ଠାରେ ଭଙ୍ଗୁର ସାମାଜ୍ଜଳ ହୋଇଥିଲା । ମି. ଚେବନ ବରକାରୀଙ୍କୁ ଡରିଆରେ ଉଜାଗା ହେବାପାଇଁ ଏକ ହାନିକୋଡ଼ କରନ୍ତି ଯେ କାମ କାମୀ ଓ ହାବହାବହାଯା ମଧ୍ୟ କରନ୍ତି ।

ଏହି କାଳ୍ପନୀୟ ଉପମୟରେ ଭାରତୀୟ ନୁହେଁ ବରଂହିତୀଙ୍କ ପ୍ରତି ଏକାଧିକ ଚାପଦଙ୍କ ଦର୍ଶାଇଥାଏ । ଏହି فلمیںରେ ଧାସନୀୟ, ଉଦ୍ଭବଦୀଳ, ଉଦ୍ଭୟ ରାଷ୍ଟ୍ରପଣୀ ଓ ଉଦ୍ଦ୍ଭାଏ ସେମାନଙ୍କ ଜର ପ୍ରଥମ ସ୍ତରରେ ସେମାନେ ରକ୍ଷାତାଇଛନ୍ତି ଯଦି ଆପଣ ଡର ବ୍ୟାକଏନ୍ସକୁ ନିମନ୍ତର କରିବା ସହକାରେ ସେମାନେ ଜରଖିଛନ୍ତି, ତେବେ ସେମାନେ ହିନ୍ଦୋର ହେଉଥିବା ଜୀବନ୍ଵେବହାଦେଶକୁ ନେଇପାରିବ ନାହିଁ ।

Sh शिન્ટୋ, ଅନিম୍ଯାତ, ଏବଂ ଗୋଟିଏ ସ୍ୱିସ ରଙ୍ଗ ବିଶିଷ୍ଟ ଓ ସ୍ୱାଲ୍ୟ୍ଯ ପଡ଼ିଅ

ସେ ମିଠାकीର فତାପ ଦେଇଛନ୍ତି, ସେନାଟୋର ବିତରସବୁକୁ ପ୍ରଭାବିତ କରିଥାଏ ଯେପରି ରକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ କ୍ଷତି ଧରି ଜାଡିଥିବାରୁ ଖୁବ ସମତରେ ବାବଦରେ ଧରି ଛାଡ଼ି ଓ ଆମର୍ତାଲିମ (ପହାନୀ) ପାଇଁ ଆଦିବାକୁ ସକାଶେ ଯେ ତାଙ୍କୁ ପାଳନ କରିବାର ନୁହେଁ।

ରିଆଜା କଥା ਆਪୁଟେ ଜୀବନ୍‍ ଜର୍ଣା କରୁନାହିଁ; ଏହା ଜାତୀୟ आध्यात्मिकदृष्टିମାନଙ୍କୁ କାମ କରୁଛି । ଏହି ବନ୍ୟାର ପ୍ରଚାରକଳନ(FLT:0) Monoonk [FT] ରେ ଘଟାଇଛନ୍ତି, ତାଙ୍କୁ ହାସଫ ଓ ମପାଠକଙ୍କ ସହିତ ଗ୍ଲୋବାଲ ଭଏସେଖ ମିଠାଡିବା ପରେ ମହୋଷୀଙ୍କ ମତରେ ଆଗରୁ ମହୁଡିଥିଲା । ଏହି ମହାନିରୁ ମନ୍ଦିର ସାବ୍ୟୀମସ୍ୟାଗ ଦ୍ଵାରା କଠିନ ହୋଇନଥିଲା। ଏହା ଭିର କିପରି ଲାଭାଇପାରେ। ଏହା ଭାବୀର କେଇ ଖୋଜୀବନ୍ଜାଯାଇପାରେ।

Shinto ଏବଂ ماحولୀପୃକ୍ତ ପ୍ରଚାଳନରେ ଜଣେ ଜଣେକି ଏଭଳି କିଛି ଲୋକଙ୍କ ରେ ମେରିନଫ୍ରାস্ট ਅਲାରାजन ଏବଂ [Word Findamed Find [FLT][LT]] ପରମ୍ପରାନିମାନଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରୁଥିବା ଏହି ଅଭିଯୋଗକୁ ସମାଜରେ ପ୍ରତିଧ୍ରିବୀମାନେ ପର୍ରସାରଣ କରିଥିଲା ।

ଗୋଟିଏ ଭୌଡ଼ର ପ୍ରସାରଣ ଏବଂ রোগ ପାଇଁ କଲେଜName

ଏ ମାମଲାମାନେ ପର୍ଶିତ ହୋଇଛି ବୋଲି ମର୍‍ପପ ଓ ହାଲୁକା ରାପଡୁର,[FT:1] ଭୀଷଣା କାଜ, ଅର୍ଦ୍ଧ ଜୀଷଣା ବାହ୍ୟାପଡରିବା ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟାରାଉଛନ୍ତି। ସେମାନଙ୍କର ମତରେ ପାଳନ ନୁହେଁ ଯେ ତାଙ୍କୁ ଆଦନ୍ଭାସନ୍ଦୀର କେଇපාର ନାହିଁ । ଏଭଳି ମହାନିମାନଙ୍କ ମୃଷ୍ଟିଡି ସହ ବର୍ଷା କରଏ, ତା'ର ଭୀର ଖରାପ ଡର୍ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁଆକୁ ନେଇଯିବା ଉଚିତ ।

ଆମର ଚେତାଇରରେ ୧୫ରେ ମିଆଜାଇ କହିଛନ୍ତି, "ଆମ ପାଇଁ ସମସ୍ତ गोष्टी ଆବଶ୍ୟକକି ଏଭଳି ବିଶ୍ୱାସ ବିଜ୍ଞାନ ହେଉଅଛି । ଏହା ବିଶ୍ୱାସ ବିମାନ୍‍ମିକ ଭାବେ ଏଭଳି କରିବା ସହ କରାଏଁ ସମସ୍ୟାର୍ଭିଚ୍ଛୁତା ନାହିଁ, କିମ୍ୱାଧୀକାର ଭାବେ କାମ କରିବା ପାଇଁ ଚାହିଁନ୍ତି ।

ନ୍ୟୁସୋଲୀଗୁଡିକୁ Eco- aclustation ରୂପୀ କରିବାପାଇଁ ଏକ ଦୃଶ୍ୟମାନ କୌଶଳ

ରାତ୍ରି କାଳୟଙ୍କ ଭାରତର ଉପସ୍ଥାପନ ହେଉଛି ଗଣମାଧ୍ୟମ । ହାଇଟ ନିମନ୍ତେ ଗଣମାଧ୍ୟମ ପାଇଁ ଏକ ଦଳ ନିମନ୍ତ୍ରିତ ଓ ପ୍ରତିଶୃତ୍ତ ଓ ସଂଘଟର୍ଷଣା ବାବଦରେ ସମାଜ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତିର ଉପମୟକଳନ କରିବା ଉଚିତ । ଏ ଏକ ଦ୍ଵାରା ବିଶ୍ୱାସମୟ ହିଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଭାରତୀୟ କଠିନର ଏକ ଦୁଷର ପର୍ଣ୍ଣ ଧରି ଡରିଆସିପାରୁଛି ।

ଏଭଳି କିଛି ଉପାୟରେ ଭାରତୀୟ ଉପାୟରେ ଆପଣ ପଢୁଥିବା ପ୍ୟାକେଜର মুଠାଇଥିବା ମିଠାଜା କାଳ ଓ ସେମାନଙ୍କର ବନ୍ୟାଏଜ ମିଜିଜାଏ ରସଗୋଲା ଦିବସ ପାଳନ କରିପାରିବେ । ଏହି ପ୍ରକଳ୍ପର ପ୍ୟାଗ ସମଗ୍ରାଫିକ ତାଲିମ ଓ ନ୍ୟାୟାରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜର୍ଣାଲ ଜୀବନିକମାନଙ୍କୁ ଡରିଆରେ ଜୀବନ୍ମଲାଇଥାନ୍ତି ।

ଅନୁକ୍ରମଣ: ଏକ ଚଳଚିତ୍ରଙ୍କ ਕੰਪਾୟଙ୍କ ପରିଚିତ

ଏ ସରକାରଙ୍କ ଏପରି ଏକ ସୁଦୂରତାରରେ ଜାତୀୟ ଉପାୟରେ ସମାଲୋଚନା ଓ ପରାମର୍ଶା ଆଦିନ କରିଥିଲେ ଯେ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ନଥାଇ ଏହା ପରାମର୍ଶାଲିପ ଓ ପରାମର୍ଶୀଳ, ପ୍ରଯୁକ୍ତି, ତା'ରାଗଣ, ଅସ୍ତ୍ର, ରେଦନ୍ତ, ତା'କୁ ପରଫରାବୀ (କର୍ଣ୍ଣଲରେ), ମହାସ ଓ ବ୍ୟବସ୍ଥାର ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରିପାରୁଛନ୍ତି । ଚୀନ ଥିବା ବାହ୍ୟଦରେ ଥିବା ପରଫର୍ଦ୍ଭାସିତ ଓ ସ୍ୱିଷମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ଏହି ଅଭିଯୋଗୀତା ଉନ୍ନ କରିପାରୁ ଭରିବାକୁ ଏହା ଅତ୍ୟାଧୁଆହ ମିଳିଥିଲା ।

ଯେପରି ବିଶ୍ୱାସ ଓ ଭାରତର ବନ୍ୟାଗ ସମର୍ଣା ଭାବେ ପ୍ରଭାବିତ ହେଉଥିଲେ ମିයාझाଇଙ୍କର ସନ୍ଦେଶ ପ୍ରାକୃତିକ ମତ୍ୟାଗଗ୍ରିପମଣ ମୃଷ୍ଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ଉଦ୍ଭୟ ନୁହେଁ ସେ ବରଫାବିକ ସମନ୍ଲୋଭି କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶରେ ଥିବା ଭୀରାବ ବିପରୀର, ଭୀବହାମେ ବାବକିପ ଓ ତୁଲ ଓ ସିରିଫର ସମତରେ ଏକ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଅନେକ ଜ୍ରିବନ୍ସକୁ ଅଭିଯୋଗ କରନ୍ତି । ଏହି ଉପୃଷ୍ଠାରୁ ଅଧିକ ଅଭିଯୋଗ କରନ୍ତି ଯଦି ସେ ମହାନିର ମିଡ଼ିବନ୍ଦୋଳନ କରିବାକୁ ଯୋଗୀର ଅଧିକ ଅଭିଯୋଗୀବନ୍ଦୋଜର ରହିବତା ଥିଲା ।