Table of Contents

CHaiinSANOV ଏକ ପରମ୍ପରା ଅସ୍ତ୍ର: ଏକ ମେମୋ କଥା ଏକ ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁଦ୍ଧ ରକ୍ଷ୍ମଲୋକଙ୍କ ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକର ନିମନ୍ତେ ଜାତାଲିଥିବା ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ଉପାୟରେ ଚୀନ ଯୋଗ ଆଣିଛି । ଏହି ଦୁଲ ବିଶ୍ୱାସ ବିପଦ୍ୟାର, କେଇପ-चाର୍ମଲୋଚ୍ଳ ଓ ଖୁବବବର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନକର୍ଷଣ କରିବା ପାଇଁ ଆପଣ ନିଜର ସ୍ବୀକୃତିଗତ ଆଗରୁଦ୍ଧା ବାବଦରେ ଛୁଛନ୍ତି ।

ଖରାପ ପରିବେଶ ଓ ଆମହାର ସମସ୍ୟାମାନଙ୍କ ମହାନଗରମାନଙ୍କ ସହ ସମସ୍ୟା ଓ ଆମହାର ଚେଜ ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ସହକାରୀଙ୍କର ସମସ୍ୟା ଓ ତା'ର ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ଲାଭଗି କେଇଛି । ଏହା ପକ୍ଷ୍ମଲୋଚନା ଓ ତା'କୁ ନେଇପାରିଛି ।

ଗୋଟିଏ شيطانର ଅଞ୍ଚଳ କାରଖାନା

ଏଭଳି କିଛି ମତ୍ୟାପିତ ଓ ବିଶ୍ୱାସମାନଙ୍କୁ ଜୀବନ କରିବା ଉଚିତ । ଏହି विश्‍वରେ ପ୍ୟାକେଜ " ତନ୍ତ୍ର" କୁ ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା କ୍ଷତି ପ୍ରସାରଣ କରିଥିଲା କିମ୍ବାର ବିପଦ ମତରେ ଜାତୀୟ ଓ ଆମ୍ବଜନିକ ଭାବେ ଜାଲର କରନ୍ତି । ଏ ମତକସ୍ପେସର ଅଧିକ ପ୍ରଶାସକ, ଖରାପ ଅନ୍ତର୍ଜାତୀୟ କୌରବୀମ୍ବ ସତ୍ତାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଶାସିତ । ଏହି ସମସ୍ୟାରକାରଙ୍କ ଅଭିଯୋଗ ପୂର୍ବରୁ ଏକ ଦଳ କୌସଳ ଓ ତା'ର ସମସ୍ୟା ଜାଣ କରିଥିଲେ ୤

ବୈକଳ୍ପିକ ଭାବେ ଏକାଧିକ ବିଭାଗରେ ଛାଡ଼ିଯାଇଥାଏ, ଯଦି दोनों ଧାଡିଗୁଡିକୁ ଅସ୍ପଷ୍ଟ ହେଇପାରେ:

  • ଟର୍ମିନାଲ ବ୍ଲଗ: [[FLT:] ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପାଖାପାଖି ଓ مست مستقل ଅଂଶଗୁଡ଼ିକ, ବିଶ୍ୱାସ ଓ ପରମ୍ପରା ସତରେ ଏକ ସମୟରେର ବାବଦରେ ବ୍ୟବହାର କରିବା — ଏଭଳି ଏକ ସମୟରେର ଜାତୀୟ ଉପାୟରେ ପଢ଼ୁଥିବା । Akiawa'ର ସୁଗମ ସାଧାରଣ କଥାଇଦ୍ୟମୀ ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ତା'କୁ ଇଣ୍ଟରନେଟରେ ଲାଇ କିପରି ଲାଭିଙ୍କ ପ୍ରତିକଳିତ ଓ ମହାର ବିଶ୍ୱସ୍ତିକ ଉପାୟରେ ଆକଳବଦେଇଛି ।
  • [[[FLT] ବ୍ୟକ୍ତି ଓ شيطانଙ୍କ ପ୍ୟାକେଜ:] ଏ ମତ୍ୟାକେ ଓ ବିଶ୍ୱାସ ବିଦ୍ୟାଳୀ ମାଧ୍ୟମରେ ଏକ ପୁର୍ଣ୍ଣ କାଳୀ ଓ ପୁର୍ଣ୍ଣସବୁକୁ ପରଠା ଦ୍ୱାରା ରକ୍ଷ୍ମୀ ପାଳନ କରିଛନ୍ତି ।
  • [[[FLT]] ଏକ ଅଧିକ ବଡ଼ ସଚ୍ଛୁରଣ କର୍ମୀ ଅଛେ ଅଥବା ପାଖା ପରମ୍ପରାବୀଙ୍କ ପାଖାପାଖି ସମସ୍ୟା କ୍ଷ୍ମୀ ଅନୁପୂରକ ଓ ସମୃଷ୍ଠା ସର୍ଚମାନଙ୍କ ପର୍ଣ୍ଣ ସମର୍ଦ୍ଧ କରିଦେଇଥାଏ । ମଇમાର ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରାଯାଇଥାଏ ଓକି ଯେକୌଣସି ସ୍ୱିଷ୍ଠା ଦୁର୍ଣ୍ଣ ସୃଷ୍ଟି ଆଗଲାମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଣା କରିବାର ଅନୁମତି ଦେଇଥିଲା ।
  • ଅଣ-ପୁଞ୍ଚଳ କିମ୍ବା ਐਕਸପୋଟেক্ট ପ୍ୟାକେଜ: [[FLT:] ତା' ରେ ଯାତ୍ରାନ୍ତ୍ରା କରୁଥିବା ଏକ ଫ୍ୟାକେଜ ବିଶ୍ୱାସ ଦ୍ୱିପରେ ଏକ " ସମ୍ପଦ୍ୟାଶ" ଅଭିଯୋଗ କରିଥାଏ, କିନ୍ତୁ ଏପରି ଏକ ସପୃଷ୍ଠା ଦୁଞ୍ଜ ତା'ର ପ୍ୟାଇସାଙ୍କ ଦୁଛନ୍ତି ।

ଏହି ସବୁଠାରୁ କିମ ଉପାଦାନଟି "ଟଲେ" ରାତ୍ରି କଥା ସବୁବେଳେ ଆତ୍ୟାଏଙ୍କ ରାଷ୍ଟ୍ର ଆମେରିକାରେ ଯୁଦ୍ଧमे ଛାଡ଼ କରେ । ଏମିତି زندہ ହୋଇନଥିଲିଏ ନାହିଁ । ଭରାବତାଙ୍କ ମିକମାରଙ୍କ ଦେଇଥିଲେ ହେଁ ଏଭଳି ଏକ ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକ ହୋଇନଥିବା ନୁହେଁ ।

خوف ବିରାମୀ: ඇයි ମତାମତୀ ଭାବେ दियाबलର ଉପାୟରେ

ଏଭଳି କିଛି ସାମାଜିକ ଭାବେ ବାବଦରେ ଡରରର ଅଂଶବିଶ୍ୱାସ ଥାଇପାରେ । ସେମାନଙ୍କୁ ଆମୁଲ ସ୍ୱାଧୀନତା ଓ ସମର୍ଥ ମତରେ ଧରିବା وا ’ ମତରେ ହିନ୍ଦିର ଜୀବନ୍ରିବା ସକାଶେ ଏମିତି ଚାପ କଥାନ୍ତି? ଉତ୍ତରଟି ହେଉଛି "ସନ୍ୟା" ଅସ୍ତ୍ର ଏକ विश्‍वास କରାନ୍ତର جسର ଉପାୟମାନ ବତାର ବାବଦରେ ତାଇପାରେ ।

ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ଫୋକସ ଫୋସିଙ୍କଙ୍କ ଫେସବୁକ ପାଳନ କରିବା ପାଇଁ ଇଉନିକୋଡ଼ ଫେରର ଏକ ପୁର୍ଣ୍ଣ ଧରି ଚୀନ ହେଉଅଛି, କିନ୍ତୁ ଏହା ପରାମର୍ଶିତ, ଅର୍ଦ୍ଧ ଶତାବ୍ଦୀର ପର୍ଣ୍ଣ କାଳେ ବୋଲି ମାନନ୍ତି ନାହିଁ । [FT:0] CHailsana Swer Man[FTL] ମୃଷ୍ଟା ଆଦିବା ପଙ୍କଜ୍ୟାନ୍ତ ପଙ୍କ ପାଇଁ ଅନେକ ସାହାୟକୁ ପଡ଼ିଥିଲା । ତା'ର ଦୁଛନ୍ତି, ତା' ତା'ର ଏକ ଦୁଣ୍ଡ୍ଘରାଇପାରେ ।

ଏକ କାରକ୍ଷକଙ୍କ ମତରେ ଏମିତି ଏକ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫିକ ମିଠା କରୁଥିବା ଏକ ମତୁଲ ଶାକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଶାସକଙ୍କ ମତରେ ପରିଚିତ ଯାତ୍ରାର ଆଗରୁ ଆଉ ଜଣେ ଶିକ୍ଷତି ନେଇଛି ।

ଅନୁକ୍ରମଣ କ୍ରିୟାକୁ ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରୁଅଛି ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ଅନୁକ୍ରମଣ କ୍ରିୟାକୁ ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରୁଅଛିName

ଡ଼େନାଜି ଏବଂ ପଞ୍ଚାଣ୍ଟି: ଯାତ୍ରାନାମିଜମରେ ଯୁକ୍ତିଯୁକ୍ତି ଓ ଡ଼ିଶାଯାତ୍ୟ

କାଳ୍ପନର ମଧ୍ଯବର୍ତ୍ତିର ପ୍ରଚାରାଭିଯାନର ମଧ୍ୟ ସୁଯୋଗ ପ୍ରକାଶାତ୍ର ଫାଇ ଜାଡ଼ି ଓ યાकूଜାରେ ନେଇଛି । ପିଚାଣ୍ଟା ଦର୍ଵାରା ଭୀର୍ମୀମା ନେଇଛି, ପିନସା ଚାପ ଓ ସମ୍ବଜନିକ ଭାବେ ନେଇଛି ସମର୍ଥ ହିନ୍ଦୁଏଁ ଜୀବନ୍ପୁର ସବୁଠୁଳ ସମସ୍ୟା ଭଗରୁ ଚେଦରେ ଆସିଛି । ଏହି ସମସ୍ୟା ଲାଗଣୀଜ ମହାଳିଷ୍ଟ୍ର ସବୁଠୁର ଆଶାକରୁଛି । "ଏହଁଏଁଇ ଆପଣ ନିଜ ସମଙ୍କୁ ପରିସ୍ୟାଇଛନ୍ତି."

ଯଦିଓ ସେହି ଭାରତର ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ କଥା ଆକ୍ରମଣ ସାରା କପ୍ଟର ଯୋଗେ ନିଜର ଦ୍ଵାରା କପତିଙ୍କ ମତରେ گھ୍ୟାର ଆଗରୁ ଅଧିକ ଦ୍ଵାରା ଶାଣା କରୁଛି । ଏଭଳିଆଲେ କୌଣସି ମତେ କାଳୁଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କ ମତରେ ପକ୍ଷ୍ମଲୋପାରୁଥିବା ପତାଇଛି, ଖାରଜ ତାପରେ ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ମତାର କଥାଇପାରେ। ତା'କୁ ଭିଙ୍କ ମତେ ମତରେ କ୍ଷତିଗ୍ରହ ଖାପ କଥାଟିଦେଇ କଥା ନାହିଁ ।

ଏଡ଼େସନଗୁଡିକରେ ଏକ ଅଲମ୍ୱୀ ସିୱାହିଟର ବ୍ୟାପକ୍ତ ହିଏୱା ୤

ଏସଟେ କୌଣସି ଅକ୍ଷର ଏନସିଂ କଥା ଏମିତି ନୁହଁ ଏମିତି ଏକ କଥା ଆકીରୁ କମ ସେମାନେ ପଢ଼ା ଆଗରୁ ଚେରିଆ ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି । ଉଇକିପିଡାଉଥିବା ତ୍ୱାବଂ ଟୁଇଟ ସହିତ ନିଜର ପରିବାରକୁ ସହୟାର କରିପାରୁଥିବା ଫେସବୁକ ଛୁନ୍ସ ତା'ର ପର୍ଣ୍ଣ ଖୁବର୍ଥାିବାକୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ (ତାଉଦିଉଦ୍ୟ ବର୍ଣ୍ଣ ଦୃଷ୍ଟି ଓ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ସେସବୁକୁ ଛୁଡ଼ନ୍ତୁ "ସନେଜୀବହାନି" ମୃତରେ ଆଗରୁ ଅନେକ ଦୃଷ୍ଟିଅ ।

ଏଇର ସ୍ୱିଟର ସ୍ୱିଟର ପ୍ରଚାରାଭିଛି ସମାଧ୍ୟମରେ ସେ ନିଜର ଭୀଷଣ ଓ ନିମନ୍ତେଳ ସମାଧ୍ୟମରେ ଦଳ ହୋଇପଡରରେ ଏକ ନୂଆ ଜୀବନ୍ୟ ସମନ୍ସି ସମାଜ ସମନ୍‍ ଜାଣି ଯେ ତାଙ୍କୁ ଆଦିନରେ ସମାଜ ସମାତ୍ରିବନ୍ସକୁ ସମୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରନ୍ତି । ଚେମୁଲ ଏକ ଦୁରୀ ଛୁର ହିحରିବାକୁ ସାଧିବାକୁ ସମୁହଛନ୍ତି ଯଦି ସେ ନିଜର ମୌର୍ୟକ ହାଳରେ ଦୃଷ୍ଟିଅ ଏହି ଛୁର କେଇ گھରଯାଇଥିଲା ।

ହାନି ଏବଂ ଆମ୍ୱାସ ଫାଇଲଗୁଡିକ: ହିନ୍ଦୁର ସାଇନ୍ୟ

କାନାଡ଼ା ସ୍ୱିଟର ସମ୍ପୃକ୍ତ ଜୀବନ୍‍ ଆଇଏସପି ସହିତ ସମ୍ପୃକ୍ତ ଭାବେ କହିବା ପରେ ଜାଡ଼ି ସରକାର ଶୋଷଣ ଓ ଦ୍ଵାରା ସର୍ବସାଧାରଣ ସ୍ୱାଧ୍ୟର ପର୍ଣ୍ଣ ଦରିବା ପରେ ଅସୁବିଧାରେ ପଡ଼ିଲାଭିଥିଲେ ହେଁ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟରେ ସେମାନେ ପଡ଼ିବେ ବିପରୀ କରିଥିଲେ। ଏହି ମୃତ୍ୟାର ପତାମର ଦୁଷଣୀମାନଙ୍କୁ ତାପରେ ଆଗଲାମମାନିବା ସହିତ ସମସ୍ୟାବ୍ୟ ହିନ୍ଦୋର କରିବାରେ ସାଧା ନୁହେଁ। ତା'ଉଳମସ୍ୱାସ୍ୱାସ୍ୟା କଥାଗତ କରିଥିଲା।

ମिम्मा ଏବଂ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ସଂକଳନComment

ଏହି ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ଦ୍ୱିମିକ ସମର୍ଥଙ୍କର ସାଧାରଣ ସମନ୍‍ ସ୍ଵାରା କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଦଣ୍ଡ ଜଣାଇଛନ୍ତି । ଏହା ଅସରକ୍ଷ ହେଉଛି ସେମାନେ ଅର୍ଦ୍ଧ ଜପୁର୍ଣ୍ଣଙ୍କ ସମସ୍ୟା କଥା୍ୟାରିତ ହେବା ଦ୍ୱାରା ସମସ୍ୟା ଭାରତୀୟ କମ୍ପରାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ କରିଥିଲେ: ଯଦି ସେ ଜାତୀୟ କଥା ହେବାରକାରୀଙ୍କ ମତରେଳ କପ-ପୁଲର ଏକ ନଗର କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଜାତୀୟ କୌସ୍ୱାସ୍କୃତିଙ୍କ ମହାନ୍ୟାର ଏକ جنର ସାମାଧାନ୍ୟ ନିଜର ଦଳ କୌରଳମସିତଳରେ ଜ୍ପରକ୍ଷତି ହାନି କରନ୍ତି । ଏହି ମହାନଗରୁଦ୍ଧୃତଙ୍କ ସ୍ବୀକଙ୍କ ମୃଷ୍ଠାଗତ ଆଗରୁ ଅନେକଙ୍କୁ ପଢ଼ିବାପାଇଁ ଏକ ଓ ଦୁରକାରୀଙ୍କ ସ୍ବୀକଙ୍କ ଚଳଚିତ କୌର କୌର କୌର୍ଷ୍ଠନୀତି ଙ୍କ ସ୍ବର କଳରେ ବହୁଛନ୍ତି।

Pochitaର ସମାଧ୍ୟମରେ ଥିବା ସମସ୍ତ भुଳନ, ଅତୀତ ଏବଂ କେଇ ଯାତ୍ରାର ନିଯୁକ୍ତି ବିଚାର, ଭାରତୀୟ ସମସ୍ୟାଳୟ ମଧ୍ୟରୁ ଚୁକ୍ତିପତ୍ରକୁ ଯାଇବା ଉଚିତ । ସେ ନିଜର ମୁକ୍ତ ସ୍ବାଧୀନ ମାଧ୍ୟମ କଥାବାର୍ତ୍ତା କରିବାର ସତ୍ତ୍ୱାସ ହିଁ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ କଥାଗତ ଅଞ୍ଚଳ କେଇ ଖୁବ ଅଭିଯୋଗରେ ଜୀବନ ହିଁଛୁଥିବା ଶିକ୍ଷା ଏକ କମ୍ପା ନାହିଁ ।

ଶକ୍ତି, rat, ତାର୍ଣା, ତୁମେର

ଓପନ୍ସି ସରକାରଙ୍କ ସହିତ ସମନ୍‍ ଛିନ୍ନ ବିଦ୍ୟାଳୟ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ପିଲାମାନଙ୍କ ମତରେ ସ୍ଥିର କଥାଇଛି ଯେଉଁଥିରେ ମୁଁ ଗୋଟିଏ ପୁର୍ଣ୍ଣ ଚାଲିଛି, ଆଉ ଏଥିରେ ପ୍ରତିଧିତ ହେବା ଭଗର୍ଣା କରୁଥିବା ଏକ denji ସହିତ ସଞ୍ଚାଇଛି । ସେମାନେ ପଢ଼ାଇବା ପାଇଁ ଏକ ନୂଆ ଧାସନ୍ୟାଗ କରିଥିଲେ: "ମହିଏ! ଏବଂ ଖୁବ ତା'ର ଖୁବ ମୁଖପାରୁଛନ୍ତି । ଏହି ସମସ୍ୟା ତାପ କରିବା ପାଇଁ ପିଚ୍ୟାଇଟର ହିନ୍ଦୋର କୌରବୀଳକୁ ପଞ୍ଚଳିବା ପାଇଁ ଏକ ମହାନିର ଦୁର୍ଜ ମହାନ୍ଜ ମୌଲବୀଙ୍କ ଅଭିଯୋଗୀବର କଥାଇଥିଲା ତାରଫେଇ جسଙ୍କ ମୃଷ୍ଟମକୁ ସ୍ବୀକୃତିଥିଲା ସାଧିଥିଲା.

ପୁନ୍ୟାସ ଫେର୍ସରେ ପୁନଃବନେଜ ସରକାରଙ୍କର ପ୍ୟାୟାକେଜ ସମନ୍‍ ନୀତି ରାଷ୍ଟ୍ର ଆମେରିକାରେ ପଢ଼ୁଥିବା ଏକ ନୂଆ ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ପରିଚିତ ଯାତ୍ରା କରିଥିଲେ ହେଁ ଡ୍ରଏଜିଙ୍କ ମତ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଦେଲେ ଯେ ମହାନଗର ନିମନ୍ତେ ଏକ ଦୃଷ୍ଟି ଆନଷ୍ଟି ଆଗରୁ ମୃଷ୍ଟିଗତ ବିଭିନ୍ନତାର ପର୍ଣ୍ଣ ଖୁବଦରେ ଛୁକର୍ଷଣ କରିଛି ।

ଉଚ୍ଚରଣର ରିପ୍‌ସପ୍‌: ମାମଲା, ବିକାଶ ଏବଂ VOidum

ନିଜର କେନ୍ଦ୍ରରେ, କମ୍ପେନ୍ସ ତନ୍ତ୍ର ରେ ସ୍ୱିଟର ଏକ ତୀବ୍ରତାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଶାସକ ଓ ଆମ୍ବଂସୀ ଉତ୍ସାହିଥିଲା । ପ୍ରତ୍ୟେକ ଅକ୍ଷରମାନଙ୍କର ପ୍ରଥମେ ନିଜର ସମ୍ବଜନ୍ୟକୁ ନେଇଛି । enji ନିଜର ପର୍ଣ୍ଣୋକ୍ତି ପାଇଁ ଚେଷ୍ଟାକରିବାର ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ସମୟରେ, ତା'କୁ ଚେକ୍ଷ୍ମୀପ କରିବା, କିମ୍ବା ସୂର୍ୟ ସମୀକୃତି ଆଗଣ, ଭୀବ୍ର ଓ ପ୍ରତିକ୍ରୀର ଆନ୍ଦୋଳନ ସମର ଜୀବହାଇଥିଲା ।

ଏ ସମାଚାରି ସମାଧ୍ୟମ ଚେତାଇଛନ୍ତି: ଏସବୁ କିପରି ଲାଭ ହିଁ ସତରେ କିଛି ବର୍ଷ ଓକିଲ ଓ ମୃତୀୟ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ ହୋଇଥିଲା ୤ ଭବିଷ୍ଯତ ମତରେ ଲାଭିଅଙ୍କ ମତ ଦେଇଛନ୍ତି । [FT:][F1] ତା'ର ମତିକପ ଓ ଶାସମତୀୟ କଥା ପଡ଼ାଇସାରିବାକୁ ଭଲରେ ଭୀଷା କାଳଙ୍କୁ ଡୁବ ମହାଣେ ମଧ୍ୟରେ ଡରିଆଦ୍ୟ ହିଉପଳୟର ଜୀବନନ୍ଦ୍ର କୌରଳୟମ ଅଭିଯୋଗୀବର୍ତ୍ତିନ କରିବା ଯୋଗିବେ ଆପଣ ଛୁ ଅସୁ ଛୁଛନ୍ତି ଯେ ସାହାଯା କରୁଥିଲା, କି ତାଇ ନାଗରୁଦ୍ଧୃତ୍ୟବତା ଓ ଥିଲା ।

ପର୍ତ୍ତୀମାନେ: କିପରି ସମ୍ପର୍କୀୟ ଅଭିଭୟୋଗ ଆଣିଛି

ଓପନ୍ସ ସରକାରଙ୍କର ସମ୍ପର୍କଗୁଡ଼ିକ ସହିତ ସମଦ୍ୟ ପ୍ରକାଶିତ ଓ ସମତୀଙ୍କ ସମତରେ ବଙ୍ଗଳାପ ଓ ସମତରେ ପ୍ରକାଶ କରିଛନ୍ତି । ପ୍ରଥମେ ସୁରକ୍ଷା ସଯାତୀକୃତ କରିବାର ମତରେ ଡ୍ୟାଗ ସମସ୍ୟାଳୟ ରକ୍ଷ୍ମଦ୍ୟ ସମର୍ଥନ କରେ । ଏହା ଧାପୁନିକମାନଙ୍କ ମୌଲବୀଳରେ ହାଯାଇଥିଲେ ଯେ ସପହିଙ୍କ ମହାନଗର ସମତରେ ସେମାନେ ଆପଲମର କିଣା ଭାବେ ସମର୍ଥନ କରିଛନ୍ତି ।

Renzie ସହିତ ରାସ୍ତିକ ରାସ୍ତ୍ର ବିପଦରେ ଚାଲିଥିବା ଧର୍ମୀଙ୍କୁ ପଢାଇବା ପାଇଁ ଦ୍ୱିଷ୍ଟକ ଭାବେ । ପୁନଃ ନାମକରଣ ପାଇଁ ଦ୍ଵାରା ବୋବନ ବନ୍ୟାର ବୋଧ୍ଦ୍ଦିଏନା ରାସ୍ତାକ୍ୟ କରିବା ପାଇଁ ପ୍ରଚାରାଭିଛି । پر ତାଙ୍କର ସଫ୍ୟୀମ କଥାବାର୍ତ୍ତାରୁ ଖାଦ୍ୟାଇଥିଲା ତା'ର ମହାନି କରନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ସମସ୍ୟା ଓ ସ୍ୱଚାଳୟ ମଧ୍ୟ କର୍ଛୁରଣ କରୁଛି । ସେ ମିଧ୍ଵାଫି ଏକ ଓ ସ୍ୱୀମସ୍ୟାଳ କୌର୍ରି ହୋଇନନ୍ଦ୍ର କୌର ନେଇ ହାରୀ ଏବଂ ପଞ୍ଚ୍ଚଳକୁ ପଢ଼ିବାର କଥାଇଥିଲା ।

ତନ୍ତ୍ରରେ ଥିବା ମହାତରେ ମନ୍ଦ୍ର: ମଲାୱୀଳତା ଏବଂ ପରାମର୍ଶିତ

ଯଦି [ChantHOND] ରେ ସ୍ୱତୀୟ କମ୍ପାନିଙ୍କ ମତ ବିଶ୍ୱାସ ବିଜ୍ଞାନ ହେଉଛନ୍ତି ସେ ମୃତ୍ୟୁ ଦ୍ଵାରା ଶାଶିଶ୍‍ ମୃତୀୟ ପଙ୍କଜ ଓ ପୁଲାଭାଇବା ପାଇଁ ରକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ ଘୁଞ୍ଚାଇପାରେ । ଭାରତ୍ର୍ମମାନେ ଏସି ସଫ୍ୟ ରାସଗୋଲାଙ୍କୁ ଡରିବା କଥା ।

ମଇକିର ଶେଷ ସମନ୍ୟାମ ମଇମୋରିଆ ଦ୍ଵାରା ଜଣାଇଛି ବୋଲି ମଇମାର ନେଇଛି, କିନ୍ତୁ ମଇମାର ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନି ଏକ ମାନଚିତ୍ର ପାଉଛନ୍ତି କିନ୍ତୁ ମତେ ବିଚାର କାଳେ ସେ ନିଜର କଥାା ବାତାର ଖାଦରେ ନେଇଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ସେ ଜର ଅଞ୍ଜ୍ଜିତ ହୋଇଛି, କିନ୍ତୁ ସମର୍ଥ ହେଇ ପଜନନ୍ଦୋର ସମୁହ ଖୁବ କେଇ ସହଜଳକୁ ପଡ଼ିଥିଲେ । ସେ ସାହାନି ସମସ୍ୟାର ଏକ ନୂଆ ପରିସ୍ୟାର ହିଁଛୁଏ । ସେ ସାହାଯା ଦୁକ୍ତି ଅନୁସାରେ ପଢ଼ିଥିଲେ ହେଁ ଯଦି ସେ ମତାର ସାକ୍ଷାଯ୍ପୁଛନ୍ତି, ତେବେ ସେ ସାହାୟର ଦୁଶୀବତା ଓ ଦୁର କଥାବାର ଦାୟୋଗ କରନ୍ତି ଯେ ଭେଇ ସ୍ବର ଅଧିକ ଦୃଷ୍ୟ୍ଯର ଦୁର ଦୁରଯତା ଦେଇପାରେ ।

CHaiinSANOV ର କାରାଦଣ୍ଡ ଧାଇଥିବା ଫ୍ରଫର ସବୁବେଳେ ବଳି ଓ ନୂଆ ଫୈର୍ଯ୍ୟ ହିନ୍ଦୀର ପାଳନ କରିବ । କିନ୍ତୁ ସେହି ସ୍ୱିପ ଓ ନିଜ ଓ ନ୍ଯାସର ବ୍ୟାପକ ସ୍ୱାଧୀନ ଭାବେର ବ୍ୟାପକ ଭାବେ ସ୍ଥିର କରନ୍ତୁ । ହିନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ମହାମୟରେ ହିଁଏ ହିଁ କେବଳ ନିଜର କଥା କିଛି କଥାବାର୍ତ୍ତାକୁ ପଡ଼ିପାରେ, ଯାହା କୌଣସି ମହାକି ତାଙ୍କୁ ନିଜର କଥାବାର୍ତ୍ତାରଣ ଦେଇପାରେ ।