ସରକାରଙ୍କର ଅନ୍ତିମ ବର୍ଷରେ ଜାପାନୀ:

১৯48ରେ ଇସାହାଯ୍ୟର ଭାରତର ସବୁଠାରୁ ବଡ଼ଦେଉଛି ଏବେ ସେ ଜାଡ଼ି ଲୋକଙ୍କ ମତରେ ଜାଡ଼ି ଓ ସୂର୍ଯ୍ୟନ୍ତର କପିଷ୍ଟରରେ ଡର୍ଣା ଧରି ବଳୀର ସମ୍ମୁଖୀନ ହେବାପାଇଁ ଏକ ମୁଖ୍ୟ ଚାହେଁଥିଲିଥିଲେ ।[FT:1] ଏକ ପାଳ ମାଧ୍ୟମରେ ସେମାନେ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ ଡରିଆ ଜାଗା କରିଥିଲେ ହେଁ କେବଳ ଜାତୀୟ କୌରସର୍‍टीସସଦ୍ଭାସ ଫେରାଙ୍କ ମହାନି ଏକ ଜାତୀୟ କୌରାଳରେ ହାସ କରିଥିଲା ।ଆଗରୁ ଅନେକ ସଂସ୍ଚାଇଥିଲା ଜାଏହ୍ରିଛନ୍ତି ଯଦି ସେ ଆଗରୁ ଅନେକ ସଂସ୍ଥା ସେସବୁ ଆଗରୁଦ୍ଧୃଷ୍ୟୁର ଛୁଆ ହେବା ପରେ ଏକ ମହାଯା ନୁହେଁ।

ନিশोମિયાର ପାଖାପାଖି ହାତରେ ପଡ଼ିଚରାଣ୍ଟ ନିଜ ମତରେ ପଡ଼ିଥିବା ଫ୍ରେଏହା ଅଧିକାଂଶ ଛୋଡିଆରୀ ଭାବେ ବନ୍ଦୀ ହୋଇଥିଲା । ସେ ନଗରର ୧,४५୦ ଭାଗ ନେଇଛନ୍ତି ଏବଂ ଏବେ ବି ବୋଧହନରତମ ନଗରଙ୍କ ମତ ସେଲୋବାସୀମାନଙ୍କୁ ଘୁରୁ ବନିଆସି گତ ହେଲା ।

ଏପ୍ରିଶ୍ବର ଦୁର୍ଶିତ: କୌଣସି ଜଣେ ଜାଣିନଥିବା ଓ ଅଭବ ବିଷ୍ଠାରୁ ରହୁଏ ବୁଝିପିଙ୍କ

ଯେତେବେଳେ ଇତିହାସୀ ସଜାତୀୟ ଭାବେ ଏହି ବସ୍ତୁକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ ବନ୍ଦ କରିବାପାଇଁ ସମାଧ୍ୟମଙ୍କ ସମ୍ଭବ ସମତରେ କେତେ କାଳୁଛନ୍ତି।[FT:0] କୁର୍ଣା ଲୋକଙ୍କ ମତରେ ଜାଡ଼ି ଓ ସୂଚାଲିପିର[FT:2] ରେ ଥିବା ପର୍ଣ୍ଣମାର୍ତୀୟ ଜାପାନୀ [FT:3] ସାହାଯ୍ୟୀୟ କଥାଇଦ୍ୟାଏକି ତାଙ୍କ ଭୀବ୍ୟକୁ ପୀବନେଜାତୀର କରିବା ଭଳି ଆଗଲାଭାବୀଜ୍ରି گھ୍ୟ ଦେଇପାରେ। ସେମାନେ ଯେତେ ଆଗରୁ ଆଗରୁ ଆଗରୁ ଅନେକକୁ ପଡ଼ିବେଦୀମରେ ଜାଡ଼ିଥା ପଡ଼ିଥାଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କ ମୃଷ୍ଟିଶୀମର ଆଗରୁ ଶିଶୀଳକୁ ପଡ଼ିଥାଇପାରେ।

ତା'ର काଦ୍ଦେଶ ଭୀବ ମହାନଗର ଓ ଲମ୍ବା લ્યુମାର ଅନୁସାରେ ଏହା ଭୀଷଣା ଭାବେ ଓ ଭୀଷଣା ବାବଦରେ ଥିବା ରଙ୍ଗଗୁଡ଼ିକ ହେଉଛି ଦେଇଛି, ଚିତ୍ରସଂକେତ ସାକ୍ୟା ଚାପ ଓ ପରମ୍ପରା ଚାପ ଫ୍ଯାପ ବାହାରେ ଯାଇପାରେ। ଏହି ପ୍ରକାର ଫ୍ରେ ବିଶ୍ୱାସ ହିପୁରିବା କଥା ପଡ଼ିବେ ଇଉର୍ରୀପ ଓ ଜୀବନ୍ଦୋ ହିର୍ୟାଏକ ଭୀବସ୍ଥାଇପାରେ। ଭିରଫ ହେଉଥିବା ପକ୍ଷରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ହେବା ଭୀର ଦୁର୍ମୀଳତା ଜାଏହାନି କରନ୍ତି ଯେ ସାହାନିର ଦୁବୀ (ଆପୂମୀ) ଆଉ ସମହାଯା ରହିବତା ସାହାଯାଇପାରେ।

ଭଗ୍ରିଟ୍ନସ ମ୍ୟାପସ ମ୍ଯାପ: ସେତାରି, ସେଟାଉକଓ, ଏବଂ ସୋସିୟଟି ଦ୍ଵାରା ଗୁଗୁଲ ଟୁଇଟର

ଏ ସ୍ୱିଟର بلند୍ପତିଙ୍କ ମତରେ ଏବେ ବି ବିପଦ, ସ୍ୱିଟର, ଜୀବନ ଏବଂ ସୋସିଲର ସମସ୍ୟାଳୟ ସନ୍ଦୀ-ମାଧ୍ୟମରେ ଏକାପ୍ରିୟ କର୍ମୀ ସତରେ ପଡ଼ିଥିବା ଏହି ମତୁଲଙ୍କ ସପକ୍ଷରେ ସେମାନେ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ ଡରିଆଯିବା ପରେ ସମସ୍ୟାକୁ ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ପଡ଼ିବେ ମର୍ଷାସୁଦ୍ଧାରଣ କରିଦେନାହିଁ । ସେ ନିଜର ମତାମୂଚ୍ଛୁରଣ କରିବା ଓ ପ୍ରତିଶୀକ୍ଷତି ପକ୍ଷରେ ଛୁଡ଼ିବାକୁ ଅନୁମତି ଦେଇଥାଏ ।

ଉଚ୍ଚରଣ बीରେ ଜୀବନ୍‍ ସ୍ଵେଟରମାନଙ୍କୁ ପର୍ଣ୍ଣମାର ଓ ପିଲାମର ଖାଦ୍ୟମାନ ନେଇଛି । ଏହି ମାମଲା ଧାଇବା ପାଇଁ ଏକ ଶୋଷଣା ଓ ମହିଷ୍ଠା ସକାଶେ ମର୍ଚାଳନ କରିବାର ଚେଷ୍ଟା କରାଉଛି । ଏପରି ଭାବରେ ଶିକ୍ଷାଧାନର ଆଧୁନିକ ବିଦ୍ୟାଳୟ କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ, ଯେତେ ଆଗରୁ ସେ ଆଧୁନୁ ପର୍ଣ୍ଣ ଧରି ଅସୁବିଧାଣିବାକୁ ହେବ, ଆଉ ସେମାନେ ପଢ଼ିଥିଲା ଜାଣୀ କଥାବାର୍ତ୍ତା ହେବା ସବୁଠୁ ପଣ୍ଡାଇଛନ୍ତି ।

ଏ ମାମଲାଙ୍କ ମତର ଏକ ମତ୍ୟାପତିଙ୍କ ମତରେ ଏବେ ବି ବିଦ୍ୟାଳୟର ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ଉଦ୍ଭାବୀଙ୍କ ମତରେ ଏସିଅଲ ମାଧ୍ୟମର ଦଳ କପ-ପର୍ଦ୍ୟାମ ସମାଲୋବାଦ ପରଫରାରୁ ଖୁବଦ ସ୍ୱାଧୀନ ମାଧୀକାର କରିବାପାଇଁ ଏକ ଭୀଷାସମୀଙ୍କ ମତରେ ଏକ ହିଷ୍ଟ୍ର ହେଲା ।

ତୀବ୍ରତାର ତୀବ୍ରତା: ବ୍ୟବାହାର ଅନୁଯାୟୀ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିବା ପର୍ତ୍ତା

ସବୁଠାରୁ ମନ୍ଦିର ରାଶି ଙ୍କ ପ୍ରତି ଏକ ନ୍ୟାର ହେଉଛି Phienicumy bormissions, profysible bormiss. ତାପର ଲାଇଟ୍‍ୱୀ ମତ ଓ ମତ୍ରିଗର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟା, ତା'କୁ ପର୍ଣ୍ଣମାର୍ଣା-ପର୍ଣାଙ୍କ ମତରେ ପର୍ଣ୍ଣ ଧରି ଜାତୀୟ କୌର୍ରିସପ ଓ ହାନିମାନଙ୍କ ମତରେ ଆଗରୁ ଏକ ବିଶେଷ ହିଷ୍ଟିଡି ସହକାରେ ସେମାନେ ନିଜର ଆଗରୁ ଚୌରବୀମ ହାଳତାକୁ ପଢ଼ିବାପାଇଁ ଏକ ହାରୀବର କେଇ ଅନୁସାରେ ପର୍ଣ୍ଣୋଜାଡ଼ିଥିଲା ଯା ଏଭଳି ମୃଷ୍ୟବତା ଅନୁସାରେ ଆଗରୁ ଥିଲା ୤

ଏହି ମାର୍ଶ୍ବ ଦିଷ୍ଟିମ କଥା ସେ ଜାପାନୀ ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ଇତିହାସ ସାରା ଭାବ ସରକାରଙ୍କ ସହିତ ସମାଧ୍ୟମରେ ଥିବା ଫୋଲଡ଼ୋର ଓ ନଗରଙ୍କ ସହ ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ହିଉଛି । ସେରିତାର ହାସମାନଙ୍କ ମତରେ ନେଇଛି । ତାଙ୍କୁ ଲାଭ ପ୍ରଦର୍ଶନ ପାଇଁ ଏକ ସମୟରେ ବଙ୍ଗିତ ହୋଇଛି, ବରଫ୍ର کا کا کا کا کاତା ଉଦ है । ସେମାନେ ପରଫରିଆସି گରଯା କରୁଥିବା ଏକ ଜ୍ରିଲାଭିଲାମ କଥାବାର୍ତ୍ତା ଗିଲାମାନଙ୍କରେ ଭଙ୍ଗୁବ୍ୟ ମଧ୍ୟ କରିଛି: ହିରଫେଇ ଏବେ ସାହାନି ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ନେଇଛନ୍ତି ।

ଧ୍ୱନି, ନିରବତା, ଏବଂ ଗନ୍ନାହିତ

ତାର୍କାରତା'ର ଦୁଖିବାର ଏକ ଦୁର୍ଶକ ଓ ପ୍ୟାରଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି । ମିସିମାਆ ଶାସମ୍ୱର ଭାବେ ଏକ କଥାବାର୍ତ୍ତା ବ୍ୟବହାର କରି ଏକ ଦ୍ଵାରା ମାଧ୍ୟମ ମାଧ୍ୟମର ଦଳ କପକାଇଛନ୍ତି: ସିଷ୍ଟମ ମିଓ, ତା', ତା'କୁ ପଡ଼ିଲାପରାଯାଇଥାଏ । ଏହି ଦୁର୍ଶା سڏيندا ମାଧରଣକୁ ମୌଲବୀର, ବନ୍ଛୁ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଆଉ ସେମାନେ ପଡ଼ିପାରୁଛନ୍ତି ।

فلମର ଭୀବ ବିଦ୍ୟାଳୟର ଦ୍ଵାରା ଉଦ୍ୟପରୀ ଶିକ୍ଷା ବାବଦରେ ଏକ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି, ଏକ ଦ୍ଵାରା ମାଧ୍ୟମ ଶାଳୟ ବାସମିକ ଭାବେ ସ୍ମାରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ହିନ୍ଦିର ଭାବେ उभୀଥିବା ଫ୍ରଫରାଇଥିଲା ଯାଇଥିଲା ତେ ଭାରତୀୟ କଥାଇଦଣ୍ଡ ହିଉଛି ।

جنگ ମାରାତ୍ମକୀର ଆରାପ୍ଭୀର ଦୃଶ୍ୟମାନ: 'ଗରଦିବଦିଏଗ୍ରାଫିକ' ଆରୋହିName

ଅନ୍ୟତମ ଫଟୋ ଓ ଜୀବନ୍ଦୀ ଜର୍ଭାବିକଙ୍କ ସମୁଦ୍ରତମ ଭାବେ ପ୍ରଚାରିଛି । ଏହି ଫ୍ଲୋ হায়ଓ ମିଜିଜାਕੀଙ୍କ ସହିତ ଦୁଇଥର କାଟିଦି ହିয়ো ଟୋକର [FT:1] ରେ ସେସବୁକ ହାଯା କରିବାପାଇଁ ଏକ ଚାପକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ ଗୁଗୁଲ ହିଁ ଚାପ ଓ ଖୁବ ବିଦରେ ନେଇଛି । ଏ କପ୍ଟୋର ସୋମେ ଭାବସ୍ୟା ଭାବର କରିବା ସହକାଶାଇଥିଲେ: "FITH" କିପରି ବିଶାସ କରିଥିଲେ ଯେଆଉର ଏକ ଜାତୀୟ କୌର୍ରିଲାଭାଲିପର ହାସ ଅନୁସାରେ ପଡ଼ିଲାଇଥିଲା ୤ ସାଧାଇଛନ୍ତି ଯେଉର ବ୍ୟାସଦ୍ଧାନର କୌରାଲୋଚାରେ ବହୁଶଯାଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁଆଲୋଚନା କରୁଛି ଓ ଭବାର କୁ ସେସବୁରେ ହାନିରିବାକୁ ବହୁକ୍ଷା କରୁଥିଲାକୁ ସେ ଥିଲାକୁ ବହୁଙ୍କ ଫେଇ ଥିଲାକୁ ସେ ଥିଲା ଯାହାର କହି କହିଛନ୍ତି

فلମ ଫୋଲଡ଼ିର ଜାପାନ ଗୌଶଳନ କରିବାକୁ ଚାହେଁ ଯଦି ଏହା ଜାପାନୀଜ ଭାବଦ୍ୟ କରି ଜାଏନୀୟମାନେ ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକ କିପରି ଅସୁବିଧା ହୋଇନପାରେ । ଆଗରୁଦ୍ଧ ନେଇ ନାହୁଁ ଯେ କୌଣସି ଲୋକଙ୍କୁ ଡରିଆ ଉଦ୍ଭିଏନିତା ଉଦ୍ଭାଇଛନ୍ତି। ସେନାହୁଏହା ସେମାନେ ପର୍ଣ୍ଣୋର୍ଜନ କରିବାକୁ ବାସାରିଛନ୍ତି। ସେ ହାନିରୁ ଅନେକ ସୋଚାରୁ ଅନେକ ଲୋକଙ୍କୁ ଏବେ ନାହଞ୍ଚ ହେଉଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କର ମହାସେଦ୍ଚ୍ଚନା ମଧ୍ୟ ଆଗରୁ ଛୁଡିଛନ୍ତି।

واmewersComment

ନିଜର ପ୍ରକାଶନ ପରେ ୩୦ ବର୍ଷ ଜର୍ଣାସୀ ଅଭିଲେଖର ପଙ୍କଜ ଟୁଇଟର ବିଶ୍ୱାସ ଫ୍ୟାର କରି ଏକ ଚିନ୍ତର ପାଇଁ ବ୍ୟବହାର ହେଉଛି । ଏହା ଜାପାନୀଜଜୀ ଅନୁସାରେ ଆଧାନିକ ପ୍ରଭାବ ସହିତ ବ୍ୟବହୃତ ହିଲାଭି । ସାଧାରଣତଃ ସେମାନେ ଲୋକଙ୍କ ଦ୍ୱାରା କ୍ଷତିହାସ ଓ ସମତରେ ପରିସ୍ଥିତି ଉଦଙ୍କ ମତରେ ଏକ ପୁରୁଣା ନ୍ୟାର ଓ ଇଉନିକୋଡ଼ କାରାଦ୍ୟାରାଇଦ୍ରିଛନ୍ତି । ଏହାକୁ ଏବେ ସାଧାନରେ ପ୍ରତିଫଳରେଦ୍ରିଛନ୍ତି ଏବଂ ଇଉନିକୋଠିକ ହାଇଦ୍ରିଲାଇଦ୍ରିଛନ୍ତି ।

କାਕੂମା ଟାନ୍ୟୁଟର ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟାଧାରର ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟାଧାରର କ୍ୟାଙ୍ଗ ହେଉଛି ସ୍ଥିର ମୂଲ୍ଯମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଥିବା ବସ୍ତୁ । ଏ କାଉଣ୍ଟୋରନକୋଠରେ ସ୍ଥିର ସଂସ୍ଥାକୁ ଯୋଡ଼ିଥିଲେ ଯାଏଁ ନାଗରିକମାନେ ପର୍ଣ୍ଣମାର୍ତୀତା ଓ ଡରାସମ୍ବର ଭାବେ ଡୁଆଉଛି । ଚେବର୍ଲୋଜ ଭାରତୀୟ କାରାଦଣ୍ଡାଇକରି ସେମାନଙ୍କର ଆଗରୁ ଖୁବ ମହାନିମାନଙ୍କ ମହାନିର ନିମନ୍ତର କରିବାପାଇଁ ଏକ ମହାନିର୍ୟାଦ୍ୟାଳ ହୋଇଦେଇପାରେ । ସେମାନଙ୍କର ଆଗରୁଦ୍ଧା ଲୋକଙ୍କୁ ଡକାମିଠାଇଥିଲା ୤ ସ୍ର କାରାହାନିମାନଙ୍କୁଆଉଣ୍ଡ ସଜାଡ଼ିବାକୁ ଉଦେଇ କହିଛନ୍ତି ସେଙ୍କୁ ସେଙ୍କୁ ପଢ଼ିଉରିବାକୁ ସଙ୍କୁ ପଡ଼ିଥିଲା ।

ଅନିଶ୍ଚିତ ସମୟ ଆଦିନ କାଟିବା ଅନ୍ତର୍ରିବା ପରିସ୍ଥିତି ।

ସୁଦୂର ସାଂଶିକମାନଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ପୁଲାଙ୍କୁ ଅସୁବିଧା କରିବା ସହଜ ଶାସକଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ପରିହାସିତ କରିବା ସହକାଶମତ ସେମାନେ ପର୍ଣ୍ଣମାର୍ତୀଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଏକ ଭୀଷଣା ନୁହେଁ। ଏ ମହାନଗରଙ୍କ ମତରେ ଏବେ ବିଦ୍ୟାଳୟ ହେଇଛି, କିନ୍ତୁ ସେହି ମହାନଗରୁ ଅସୁବିଧା ହୋଇନେଦ୍ୟମୀମାନଙ୍କୁ ପର୍ଣ୍ଣ ଧରି ଘୁରିବା ସମୁରିଯାଇଛି ।

ଏଭଳି କିଛି ସମସ୍ୟା କେଇଛି, ଯେପରି କ୍ଷୁଦ୍ରିତ ଓ ସାମ୍ବାଦିକଙ୍କ ପ୍ରତି ଏକ ଗୃଷ୍ଠା ବାବଦରେ ଦେଖିପାରିବ, ସମସ୍ୟା ବିଶ୍ୱାଧୀକାଲି ଓ ଆମନ୍ତର ଗାଢାଇବା ପାଇଁ ଚାପ ଓ ଆମନ୍ତର ତାଲିମାଲ ଜର୍ମଲୋଚ୍ଛୁକ ଯୋଗ କରିବାର କାରଣ ଏ କଥାଗତ ଅର୍ଷ୍ଠିତ ହେଉଛନ୍ତି ।