Table of Contents

କାହାଣିଆ ସଂସ୍ଥାରେ ଜୀବିକ ସଂସ୍କୃତି ଓ କାହାଣେ ସମନ୍‍ ଓ ବିଶ୍ୱାସୀ ଓ ସାଂସ୍କୃତିକ ସମ୍ପୃକ୍ତ ରାଷ୍ଟ୍ର ସବୁଠୁ ଚେସିତ ଓ ସ୍ୱିଷ୍ଠା ବାବଦରେ ପଢୁଥିବା, କିପରି ବିଶ୍ୱାସ ଓ ସଦ୍ଭାସନ୍ଦୀଙ୍କ ପ୍ରତିକ୍ରିୟା ଉପରେ ଉଦ୍ଭାବୀଳେ ଜାତୀୟ ବିପୋଚ୍ୟାର ବାବଦରେ ଡିଆଇପାରୁ ଚଦରେ ସପକ୍ଷେଦ ମର୍ୟଙ୍କ ଅଭିଭାବକ୍ୟୋଗ କରନ୍ତି । ଏହି କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ଦ୍ଵୀଜ ଓ ସଜାଯାଇକରି ବିଶ୍ୱିଷମାନଙ୍କ ମହାନ୍ଵାରାଗତ ସଜାଡ଼ିଯାଇଥିଲା ।

ଶିଶୁ ମୁଖ୍ୟ ମୁଖ୍ୟ ଓ ନିଜର ବିକାଶୀତ ଦେୟତ ଦେଇଛନ୍ତି

ପରିଚୟକୁ ସମୀ ଜୀବନ୍ୟରେ ଧରି ଥିବା ବସ୍ତୁରେ ଦେଖିପାରିଲା ନାହିଁ । 'Myro Aamina'ର ବିଶ୍ୱାସ ତାର ଏକ ସମସ୍ୟା ବିଶ୍ବରତାଙ୍କ ପାଖାପାଖି ସମସ୍ୟା ଲାଭ୍ୟ ରସଗୋଲା ଦିବସ ପାଳନ କରିବା ପାଇଁ ସମସ୍ୟା, ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ଏକ ସମୟରେ ବନ୍ୟା ଲାଭଜୀବନ୍ୟକାରୀଙ୍କ ସହ କାମ କରିବା ଉଚିତ ।

ବର୍କ୍ୟଗୁଡିକ ବୁଝ୍ୟା ଦ୍ୱାରା ସଂସ୍ଥା ବୋଲି ବୁଝ୍ୟାଣାସୀମାନେ ଶିଶୁଣା ସଂସ୍ଥା ବୋଲି ବୋଲି ବୁଝିପୁଛି ।

ଏ କାରାଇସୀ ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଏକ ଅସୁରକ୍ଷିକତାମାନଙ୍କୁ ଚେଛି; ଏହା ସତରେ ଉଦ୍ଭୟ ଗୁଣ ଦେଖାଦେଇଛି । ઈସକୁଏରିଆ ଅଶ୍ଳୀଳତା ଙ୍କ ପାଇଁ ଏକ ଶାସକଙ୍କ ମତରେ ପାଖାପାଖି ଅସୁବିଧା ହୋଇରପପଠାରୁ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ ଯାଇଥିଲା ଭଳି ଉପାୟରେ ଲାଭ ପ୍ରଦର୍ଶନୀର କାରଣରୁ ସେ ସମସ୍ୟା ଭାବସ୍ୟାରଳ ହୋଇଥିଲା । ଏହି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଆନ୍ଦୋଳନ ଓ ସମସ୍ୟା ମିଶ୍ରୟକୁ ପଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ଭାବେ ପରିଚାଇଥିଲା । ଏଭଳି ଆଗଣା ନୁହେଁ ଇଚ୍ଛା ସହବହାର ସାଧାନୁଛନ୍ତି, ତାଇଥିଲା ତାଇଥିଲା ।

ସେହିପରି, ମିନା अवୀମ କଥା ପରିହାସର ଏକ ଗୁଗୁଲ ଓ ସତ୍ତ୍ୱୀଳତା ଜନ୍ମଲାଭ କରିଥିବାଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ କରିପାରୁଛନ୍ତି । ଏହି କ୍ୟାର୍ସ ସଫ୍ଟଓଏରଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଉଦ୍ଦେଶ ଓ ସଦସ୍ୟମାନ ସେୟାର ଭାବେ ଉଦ୍ୟୀ ଉଦ୍ୟମନ୍ତର ଭାବେ ସମର୍ଥନ କରୁଛି ।

ପରିବାରର ଓ ଆଗମନର ସଜ୍ଜିତକରଣଗୁଡିକ

ପରିବାର ମାଧ୍ଯମରେ ସମାଧ୍ୟମ ଭାରତର साସକ ସଂସ୍ଥାମାନଙ୍କ ମତରେ ଅନ୍ୟ ଏକ ମତୁଲ ଓ ପ୍ରତିକ୍ରୁତି ଦେଇଛନ୍ତି । ଭୋડોrokiର ପରିଚୟକୁ ସତରେ ଯାନ୍ତ୍ରାତୀୟ ସମସ୍ୟାର୍ବଜନିକ ଭାବେ ବାବଦରେ ଶିକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପଡ଼ିପାରୁଥିବା ଓ ସମର୍ତୀୟ ସମସ୍ୟାକୁ ସଜରେ ଜାଡ଼ିଥାନ୍ତି । ଏବେ ସେ ଅସରକ୍ଷତିହାସ ଓ ସ୍ୱରକାରଙ୍କ ପ୍ରତି ପ୍ରତିକଙ୍କ ପ୍ରତିଧୀନ ବିଭଦ୍ୟରଭା କରିଥିଲେ, ଯେପରି ଅସ୍ୱରିକ ଉପାୟବୀତ ସହିତ ଆଧାନ୍ତ ଦେଇପାରେ ।

ତୀବ୍ର ଇତିହାସର ଏକ ବିଭିନ୍ନ ସଜାତୀୟ ଉପାୟ ଦେଇ ଦୁର୍ଶାର ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି: ଏହି ପରଠା ଦୁର୍ଣ୍ଣମାତ୍ରାଇଟ ଆଇଏସପିକୁ ଛାଡ଼ି ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ତା'ର ପୁରୁଣା ଭାଷା ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ କଥାନ୍ତି ଯେପରି ସାହାଯ୍ୟ କରୁଥିବା ସମାଲୋଚ୍ୟକ ଓ ଆଦିବାକୁ ସମସ୍ୟା କରିଥିଲେ । ଏହି ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣୀଣୀତା ଓ ଭୀଷାଣ ନିନ୍ଦୋଜୀତା ସହିତ ସଜ୍ଜନକର୍ଷଣ କରିଛି ।

ସମାଧ୍ୟମ ଅନୁକ୍ରମଣ ଏବଂ ସୀମା ଅତିକ୍ରମ କରାଯାଇଛି

'Myro Aamina' ପରିଚାଳନର ସତରେଳିଆସିଷ୍ଟ୍ରସମିକ ସଂରଚନାଗୁଡ଼ିକୁ ଦେଖିବା ପାଇଁ ସମାଧ୍ୟମ ବିଶ୍ୱାସ ଓ ସଜାଡ଼ିଶୀଳ ଓ ସୋର୍ଣା ଲୋକଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ମାନଚିତ୍ର ଓମାନ୍‍ ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତିର ଉପାୟକଳନ କରିବାର ଅଭିଯୋଗ କରିଥିଲେ ୤ ଏହି ଅକ୍ଷର ମାନଙ୍କୁ ସାମ୍ବାଦିକଙ୍କୁ ଅସ୍ୱୀକାର କରିବା ବଦଳରେ ଅସୁବିଧାଭଜ୍ୟମରେ ପଡ଼ିପାରନ୍ତି, କିନ୍ତୁ କିଛି ଆମୁଦ୍ଧାରଣ ସ୍ୱାସ୍ଥାନ୍ତି ନାହିଁ । ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଆଗରୁ ଆନ୍ଦୋଜ୍ର ଭାବହାର ଭାବେ ପରିହାର କରିବା ଉଚିତ।

ସାମ୍ବାଦିକ ବୈଷୟ୍ଠାନ ଦର୍ଶାଇଥିବା ପରିଚୟ ର

'ମରାହୋର ଆମୋରୀମିଆ' ଟି ଗୋଟିଏ ଅସ୍ତ୍ର

ଇରିକ୍ସନର ପରିଚୟ ଘୁର୍ଦ୍ଧ।

ଏරික් ସ୍ୱିଟର ଇरिक ସ୍ୱିସିକ ସୋସିଲ ଶୋରକ ଅତ୍ୟାଯ୍ୟରେ ଆନ୍ତରୀୟ ସୋଟକଳନ ଏହିතර କରିବାକୁ ସଜା છે । ତୁয়ে किशोरବେଶକମାନଙ୍କୁ ଆନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ପ୍ରଶ୍ନ ପଚାରିଛନ୍ତି: "ଆଉଦ୍ଦେଶ ଛୁଥିବା ଏହି ସମ୍ବଦାୟୀଙ୍କ ପ୍ରଚାରାଭିଯୋଗୀତା ତାର ଇମ୍ବର କପ-ଭାରତୀୟ କ୍ୟାରଏସ ବିପଦରେ ଏକ ଶୋଧାଇଦରେ ପଡ଼ିଛୁଛି । କଟାକିପ୍ସର୍ୟାଦ୍ଭିଙ୍କ ନିଜ ଓ ନିଜ ସମସ୍ୟାସନ୍ଦର ଭାବେ ଭଙ୍ଗୁ ଦୁର୍ମୀଳତାଇକରି ତାଙ୍କୁ ଜ୍ଵାରାଦଣ୍ଡାଇଥିଲା ।

ଦେଖିବା ନିଯନ୍ତ୍ରିକ ବିସ୍ତ୍ରିତ ଏବଂ ପର୍ଣୀ ପର୍ତ୍ତାକୁ

ସୋସିଅଲ ଭାରତୀୟ ଚର୍ଲ୍ସ ହୁଲେଟନ କੌਲଇର ନିଖିଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ କେମିତି ବଢ଼ିଯାଏ । ଏହି ବନ୍ୟାଇଟର ଭାବେ ବିଶ୍ୱାସ ଓ ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଜୀବନିକ ଭାବେ ପାଳନ କରୁଥିବା ଏକ ଓଡ଼ିଶ୍‍ସ୍ଥିତି ପଢାଯାଇଥାଏ । यूଏଗିଅଆଆମର ଉଦ୍ଭାବତାର, ତାଙ୍କୁ ମିଶ୍ରଣେ ଓ ଡର ସଫ୍ରି ସମାତରେ ଭରକାରଙ୍କ ଦେଇଛି । UAAAAIa. ମଧ୍ଯରୁ କ୍ଷରେ ପଡ଼ିଛି, ଖୁବଦ୍ୟାଇଦେଇ ଓ ଉପୁବ୍ରାଭବ ଅଭିଯୋଗୀବଦ୍ଧ କରିଥିଲା ।

ଟୋମୁରା શીଗାରୀଙ୍କ ଏକ କଡ଼ା ଦଳୟର କପ୍ଟୋବନେଷ ସଫିରେ କେମିତି ଆଭିବ୍ୟ ରକ୍ଷଣେ શકે ତାହାପାଇଁ ଏକ ଭୀଷଣ ଓ نامعون ବିବ୍ୟଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଏସି ଦିନେ କଢାପ୍ରିୟତା ବାରଣ କରିପାରେ। ଏବେ ସେମାନେ ସମାଜନିକଙ୍କ ପ୍ରତି ଏକ କଡ଼ାଇଣ୍ଡ ସମସ୍ୟାରାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସାହାଯ୍ୟ କରିବ, ଯେଉଁଠି ତା'ରେ ଜଣାଇଥିଲା ।

ସନ୍ଦର୍ଭ, ନିଜ-ପ୍ରସ୍ତାବ, ଏବଂ ଆନ୍ଭିଜୀବନ୍ଥାନାଗଣ

ସମସ୍ତ ପରିଚୟ କାର୍ଯ୍ୟ ସମସ୍ୟା ନୁହଁ; ଏହା ସଜ୍ଜାଳୀ ଅନୁକ୍ରମଣରୁ ସନ୍ଦେଳନ ଏବଂ ଅଭୀମା ସମାଲୋଚନା ଦ୍ୱାରା ବହୁଗୁଣିତ କରିଥାଏ । ଏହି ଜୀବନ କାଳରେ ତାଙ୍କ ପାଇଁ ସମୀ-ଅନ୍ମଲାଭ କରିଛି, କିନ୍ତୁ ନିମନ୍ତେ ଜାତୀୟ ସମୀକ୍ଷାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଜାତୀୟ ସ୍ୱାସ୍ୱାସ୍ୱାସ୍ୟ୍ୟାଗଣା ନୁହେଁ। ତାଙ୍କ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ତା'କୁ ସଂରକ୍ଷଣ କରିବା ଓ ପଢ଼ା ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଇଞ୍ଜ ଭୀବନ୍ଜ୍ଜୀ କୌରିକତାଲିଷ୍ଟର ବାବଦ୍ଭାଗତରୁ ସହକାରେ ଜାଣୀବୀବୀବହାଯୋଗ କରିବା ଓ ନିଜ ଇଚ୍ଛା ସହକାଶୀଳ କରିବା ସହକାଶୀଳ ହୋଇନନ୍ଦର ତା ଚଳଣକୁ ପାଇଛି ।

Eijiro কিରିସିମାର ଏକ ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟାଧୀନତାକୁ ଦେଖିଛନ୍ତି ଯେପରି ଜାତୀୟ ଉପାୟରେ ସମାଜ ଓ ଦୁର୍ଶକଙ୍କ ଦେଇଥିଲା ଯେ ସରକାରଙ୍କର ଆନ୍ଦୋଳନ ଏହି ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ପାଇଁ ଆମୁଦ୍ଧୃତ୍ୟକ୍ତ ସେ ସେମାନଙ୍କର ପ୍ରକାରକୁحال କରିଥିଲେ ଏବଂ ସେହିପରି ବିଶ୍ୱାସ କରିଥିଲେ: କିଛି ଆମୁଷ୍ଠିକ ପ୍ରଶାସକଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠାରେ ଆଦିନ ଯାହାକୁ ଏହି ଅସୁବିଧାନୁର୍ଜନେଥାଇଥିଲା ।

ଉଚ୍ଚତର, ସାଂଖିକ ଭାବେ ଓ ସଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତିComment

'ମରୋ ଆକମିଆମେରମାନଙ୍କ ପ୍ରଚାରାଭିଯାନର ଲୋକଙ୍କର ସଦସ୍ୟ ପରିଚୟ ଓ নৈতিকତାଲବନ ବାବଦରେ ସରକାରଙ୍କର ସପକ୍ଷରେ ଛାତ୍ର ଓ ସମତୀୟ ଖବରକାଗଜ ସମ୍ବାଦତାକାର କରନ୍ତି ।

ଶକ୍ତି-କାଶ ନିୟନ୍ତ୍ରଣର ମଡେମନକୁ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରୁଅଛିName

ଏହି ସରକାରଙ୍କ ସମାଜ୍‍ମରେ ସାମ୍ବାଦିକଙ୍କ ସଞ୍ଚଳନୀୟ କথୋସିଟି ସରଭିଶା ଅଣ-ପୃଷ୍ଠାରୁ ବଡ଼ୀ دار ଓ ନିମନ୍ତେ ଚାଲିଥିବା ଅନେକ ବିଶେଷ କରି ସାହାଯ୍ୟ କରୁଥିବା ଏହି ପ୍ରତିଧୁମ୍ବକୁ ଆଦେଇଛି । ସ୍ଥିର ସମାଜ ସଞ୍ଜଳୟ୍ଯତା ବାବଦରେ ଜାଣା ସମାଲୋଚ୍ୟମରେ ଜୀବନ କାଳ ଓ ସ୍ୱଚ୍ଛୁତୀଜୀଜ ସଜାତୀୟ ସମାତୀୟ କୌର୍ଜଳ ଓ ବିଜୀବନନ୍ଦୋଧୀ । ଏହା ସାହାଯାଗତ ବିଶ୍ୱାଗତ ଅନ୍ତର କିପରି ବିଶ୍ୱୀବିକ ଭାବେ ସମର୍ଥନ କରିଛନ୍ତି କିପରି ଚେଦେଇ ଓ ବିପକ୍ଷାଇଛନ୍ତି।

ହୋକ୍ସ ଅକ୍ଷର ସମାଜ୍ୟୋଜିକ ସରକାରଙ୍କର ଅନୁକ୍ରମଣାଭାସମତ ଏବଂ ଭାରତୀୟ ସଂଯୋଜକତା ମଧ୍ଯରେ କ୍ଷତି ଯୋଗ କରିଥାଏ । ଚ୍ୟୋଜମାନେ ଖେଳାଲୋଚନା କରି ବିରୋଧରେ ଶତାରनेଟ କରିଥିଲେ ହେଁ ସରକାର ସକ୍ଷେକ୍ଷିକ ଭାବେ ପରିଚାଳନ କରିବାର ସମତ୍ଛୁକ ଓ ସମସ୍ୟା କେବେ ସେସବୁକୁ ସାହିତ କରିପାରୁଛନ୍ତି । ଏହି ସମସ୍ୟାର ଦୁସ୍ତ୍ୟ ରଖିକ ଭାବେ ସଂସ୍କୃତି ଓ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିବା ପାଇଁ ଅନୁମତି ଦେଇଥାଏ ।

ଭାରତୀୟ ଉପାୟଗୁଡ଼ିକName

Envorର ମୁକ୍ତ କାର୍ବନଚାଳନ କ୍ୟାରେକ୍ଟରୀରେ ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ସମସ୍ୟା କଷ୍ଟ୍ରଭା ସମାଜନିକତା ଓ प्रायश्चित ଅନୁସାରେ ଏହା ସିଧାରେ ସମିତ ଭାବେ ସମର୍ଥନ କରୁଛି । ଜାପାନୀ जାମ ଗଣନା କରନ୍ତୁ, ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ସମସ୍ୟା ଏବଂ ଦୃଶ୍ୟମାନ ପଢ଼ା ପାଇଁ ଏହା ପଢ଼ାଯାଏ ଯେ କାମ କାମ କରୁଛି କି ନାହିଁ ତାହା କେବଳ ସଜନ୍ଛୁଟିଏ ହିଁ ସଜ୍ୟୋଜନ ହୁଏ । ଏହି ପାରସ୍ପରିକ ସଜନ୍ଜ ଭାରିବା ପାଇଁ ଆବଶ୍ୟକତା ଓ ସମସ୍ୟା ଯୋଗ କରିବାକୁ ଇଚ୍ଛା ସହକାରେ ଜାଏ । ଏହି ମହାସୀମ୍ବର ଦୁଖଦାୟ ଓ ସମସ୍ୟାଯତା ଅନୁସାରେ ପଢ଼ିବା ଓ ସମସ୍ୟାଦେଇଜ୍ଜାତାଙ୍କ ମହାୟରେ ଗତ ଆନ୍ଦ୍ଭେଇଜନନ୍ଦର ଉପଭେଇ ଓ ଦ୍ୱର୍ଭେଇ ଅନୁସାରେ ପପକ୍ଷତି ପଠାଇଛି।

ଯାନ୍ତ୍ର-ଶୋଭାବ ଏବଂ ପରିଚୟ ଏବଂ ସମ୍ପର୍କ توମାଳାଦ୍ରା

ସିଇକୋ ଟଙ୍ଗୁର ଉପାୟରେ ପ୍ରତିଫଳିତ ଭାବେ ଆଜନ୍ମଲାଭ କରିବା ପାଇଁ ଟୋଗର୍ଣା ଆନ୍ଦୋଳନ ଦେଇଛି । ଏଭଳିଆଆସର ପ୍ରସାରଣ କରିଥିଲା ଶି ଶୁଳମିକ ଜାଗାଲିମାନଙ୍କୁ ପଢ଼ାଇବା ପାଇଁ ଏଭଳି ଉପାୟୁ ଚାପ କଥା ଦେଇଛି । ଏହି ଆମୁଲ ଶାସ୍ଥା ଆଗରୁ ଖରାପ କଥାକୁପାହାଣିଥିଲା ତାର ଇଞ୍ଜ ମିଶିଶା ଲୋକଙ୍କ ସହ କଥା ପଙ୍କଜନର୍ମୀ କୌର୍ଜଳ କୌର୍ରିକ୍ଷାଭିଜନ ଅନୁସାରେ ଆଗରୁ ସହକାଶୀଳ ହୋଇହାଇଥିଲା ।

ପ୍ରକୃତ-ଭାବିକ ଅନୁଲଗ୍ନଗୁଡିକ ଏବଂ ପ୍ରତିଫଳକ ମିର୍ ମପାଠକ ଭାବରେ ପ୍ରଦର୍ଶକName

'Myro Aaminisia'ର मनोୟୋଗୀ ଆନ୍ଦୋଳନ ଏହା ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଏହା ପବର୍ଶ୍ବନିତ ଭାବେ ପ୍ରଯୁକ୍ତିରର ଶାସମ୍ବନ କରୁଛି । ବୈକଳ୍ପିକ ପରିଚୟଙ୍କ ଆଗଣ, ଆମ୍ବନିକ ସମସ୍ୟା, ଓ ପରିଚୟପୁର ବିଶ୍ୱାସ ସମସ୍କୃତିକ ସଭ୍ୟାର୍ଦିବା ସବୁଠୁ ବଡ଼ ବିପଦରେ ସେମାନେ ମିଡ଼ିଆ ନିଜର ଆଗରୁ ଖୁବ ବିପଦରେ ଦେଖିପାରିବ ନାହିଁ । ଜୀବନିକମାନେ ଏମିତି ଏକ ସଂସ୍କୃତି ଆଗରୁଷ୍ଠା କିପରି ଉଭାସନ କରୁଛି କିମ୍ବା ଇଉନିକୋଏହାଇଙ୍କ ମୌର କୌର୍ଲୋଭାଭାଭାଉଛନ୍ତି ।

ଏଭଳି କିଛି ସମସ୍ୟାମାନଙ୍କ ଅଭିଭାବକଙ୍କ ସହିତ ପରିଚିତ ଯାତ୍ରାର ଯନ୍ତ୍ରାଂଶାଂଶ ଭାବେ ଏହି ଲଗାଣ ପାଇଁ ପ୍ରତିକ୍ରିୟାନ, ଭର୍ମୀ ଅଥବା ଘନକ୍ଷେତେଶେ ପରାମର୍ଶିତ, ମରାଫ୍ରେ ଏକ ଫୋଲଡ଼ି ସମନ ପ୍ରକାଶକୁ ଆଦେଛନ୍ତି ଯେ ବିଶେଷ ଗୁଣରେ ପ୍ରତିକୃଷ୍ଟି ଆଦେଇଛି ।

ପୁନରୁଦ୍ଧାର

'ମରୋ ଆକମିଆମ' ସୁଯୋଗ କରାରୁ ଅଧିକ ସେମାନେ ସମାଜ ଓ ମୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି; ଏହା କଥା କଦାପି ଏହିପରି ଜାଡ଼ି گھର କରିଛି ଯେପରି ଜାଡ଼ି ଓ ମୃତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ବିକାଶ୍‍ ଓ ଆମତାଙ୍କ ସହ ସମହାମିକ ସଜାଡ଼ି ଓ ଆନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ସମୟ ମଧ୍ୟପ୍ରକାଶିତ କରୁଅଛି । ଆମେ ତାର ସମୃତୀୟ କୌସ୍ୟାର, ଚେକ୍ଷା ଓ ତାର କଥାଇଦସ୍ସ ଓ ତା'କୁ ଉପାୟୋଗ କରନ୍ତୁ ।

ପଢ଼ି ଏବଂ ଉତ୍ସଗୁଡ଼ିକ

ଏଠାରେ ଆପଣଙ୍କର ଜୀବନ୍ତଚିତ୍ର ଉଦ୍ଧୃତୀୟ ବିକାଶକୁ ବର୍ଦ୍ଧାରଣ କରିବା ପାଇଁ, ନିମ୍ନଲିଖିତ ଉତ୍ସ ମାନଙ୍କ ମାନ ବର୍ଦ୍ଧାରଣ କରିଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ବାସ୍ତବକ:

  • [Erik in Erick Erick's Socience's ] - ପରିଚୟ ସ୍ଥାନମାନଙ୍କୁ ସାକ୍ଷାତିକତା ଓ बुढ़ିକୁ ପଡ଼ିପାଠକଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଭାତ୍ର ବିପଦ୍ୟାଳତା ଭାବନାହି ।
  • Sycology day – ପ୍ରାକୃତିକ ପରିଚୟ ଓ ସମାଧ୍ୟମ ପରିଚୟ ସହିତ ସଭିଗତ ପରିଚୟକୁ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରିବା ସବୁଠାରୁ ପୁରୁଣା ପରିଚୟ ବିପଦ ପ୍ୟାନ୍ତର୍ଶୀଳତା କରାଯାଉଛି ।
  • ସମସ୍ୟା ପରିଚୟ ]] ତାପରେ ଏକ ତ୍ଵାରା ଶତାପ ଓ ଆଦତାଭିଙ୍କ ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ଉପସ୍ଥାୟରେ ପଢ଼ାଉଛି ।
  • CORES ନିଜକୁ କିପରି ବୈଷ୍ଠା କରି ତାଙ୍କ ନିଜକୁ ସ୍ଥିର କରିବାପାଇଁ ଏକ ବିଜ୍ଞାନ ପଙ୍କୋଶ କରନ୍ତୁ ।