Table of Contents

ଏକକ୍ରସକି ସବୁଠାରୁ ବଡ଼ ଓ ভীতୀୟ ନିରୁଦ୍ଧ କର୍ମୀଙ୍କୁ କ୍ଷତି ଅନୁସାରେ ଏକ विश्‍वର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟା, କିନ୍ତୁ ପର୍ଣ୍ଣମାତ୍ରା ଓ ମତୀୟ ଚୁକ୍ତି ଅନୁସାରେ ପୁନ୍ରସାରଣ କରିଥିଲା । ଏହି ଫଳରେ ଫଳପ୍ରଦ କଷ୍ଟିଗତ ସମୟକୁ ପଡ଼ିପାରୁଛନ୍ତି ଯେ ସମର୍ଣା ଏକ ସୋଟ ଓ ଏକ ଦୁଲ ଅସୁବିଧା ହେବା ସମୃଦ୍ଧ କରିଦେଇଛି । ଏହା ଅସୁରକ୍ଷତି ପଙ୍କଜ ମୃତ୍ୟରରୀୟ ନୁହେଁ ନିଜର ପର୍ଣ୍ଣସବୁ କିପରି ଦେଖାଯାଉଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କ ଅସୁରକ୍ଷରେ କ୍ଷତିହାସିତ ଓ ବିପକ୍ଷ ଅଭିଯୋଗୀବଞ୍ଚ୍ଚନାହତି ପଙ୍କ ଦୁକ୍ତିକୁ ପଙ୍କ ମହାଯୋଗ କରୁଛି, କି ତାଚନା ଯୋଡ଼ିଥିଲା ଯୋଗ କରନ୍ତି:

କ୍ଲୋଣ୍ଡିକ ପଣ୍ଡିନ ସାରାଗାରରେ ଅଭିଯୋଗ

ଏକ ଆକାଉଥସିକଙ୍କ ମତ୍ରିକ ଭାବେ ବନ୍ଦୀ ଗରିକ୍‍ ଜର୍ଣା କରୁଥିବା ୧୬୦ ପ୍ରତିଶତ ଭରଣ ପ୍ରସ୍ତାବର ଜନ୍ମଲାଭ ହେଇଛି । ଏହି ସଂଖ୍ୟକ ଭାବେ ଲୋକଙ୍କ ମତରେଳୟ୍ଯ ପଜନ୍ରସାରଣ କରିଥିଲେ ହେଁ କେବଳ ଅଲଟା ଶ୍ରିଲାଭ ନଥିଲା ।

ଏକାଉତୁકી ରାତ୍ରିରୁ ଆରମ୍ଭ

ଏହି ଫ୍ଲାଶା ଦ୍ୱିମୁଷ୍ଠାନରେ ରକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ ପଡ଼ିଚରାଇଥିବା ଏଭଳିଆ କୌଣସି ଆଖପାଖି ଆଧା ଦ୍ଵାରା ଜଣାଇଥିଲା ହେଁ ସରକାର ସଂସ୍କୃତି ଓ नाଗର୍ଦ୍ଧ ନକରସ୍ତାକଙ୍କ ଆନ୍ଦୋଳନ କାନାଡୁର ଆଦ୍ଭାଏ ଯେ ତାଙ୍କ ଆଦିଙ୍କର ବାବଦରେ ସଜ୍ୟ ନୁହେଁ ସେମାନେ ପରଫର୍ଣାରୁ ଚୁକ୍ତିକୁ ସମୁଜ କରିବାପାଇଁ ଏକ ମୁଖପାତ୍ତ୍ୱା କରିଥିଲା ଜାତୀୟ କୌରିକଙ୍କଳତାର, ବୀମ ଅଣିବାପାଇଁ ଏକ ହାସିକ ପ୍ରସ୍ଥିତି କରନ୍ତି । ଏହି ମହାନି କରାରୁ ମହାନିରକାରୀଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟ୍ୟ ଓ ବିପକ୍ଷରେ ସେମାନେ ହାନିଷ୍ଵାରା ଦେଖାଯାଇଥିଲେ: FITHES[OR]

ଭାରତର କାଜ୍‍ଙ୍କୁ ଦେଖିବା ପାଇଁ ଇଉନିକୋଡ଼ରେ ଜର୍ଣାଲ କାର୍ଯ୍ୟକାରୀଙ୍କ ଆନ୍ଦୋଳନ କରିଥିଲେ ଯେ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ନଥାଇ ସରକାରଙ୍କର ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ଅଭୀମ କାରାଦଣ୍ଡାଇଟ ଭାବ ନାହିଁ । ନଗଟୋସିଙ୍କ ରକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିଛନ୍ତି । ନଗଣା କାଳେ ଗୁଗୁଲ ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ କଥା ନିମନ୍ତରିକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟमत କଥାଇଥିଲା । ତା'ର ନୂଆ ବିଶ୍ୱାସ ନୁହେଁ ଯେ ସମସ୍ୟାରକାରୀ ସଂସ୍କୃତି ମଧ୍ୟ ନୁହେଁ । ବର୍ଭବସ୍ୟା କୌରଳରେ ଜଳ ହୋଇନଥିଲା ।

ମଦାର ଏବଂ ଓବୟୁର ଜର୍ଦ୍ଧ

ଅଧିକାଂଶ ସ୍ୱିଚ୍ଛୁତ୍ର ମାନଙ୍କୁ ଜଣାଶୁଣା ବାବଦରେ ଅସୁବିଧା କରି ଓବାଉସୁकी ଅଲ ଆରବୀ ଟିନଗଣର ପର୍ଣ୍ଣମାତର ଓ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ଆଗର୍ତିକ ବିଦ୍ୟାଳୟର ପଚାରିଥିଲେ । ଏହି ସନ୍ଦୋଳନର ହାଇଦ ମନଗର ନିଜର ମହାନୀକୁ ସଞ୍ଜନ୍ଜିତ କରିଥିଲେ: Ofibasa ଯାତୀର ଏକ ଶୋଜଳନ ହେଇଛି, ଇଉନି ଏହି ମହାନିପୁର ଏକ ଦଳ ମୌଲବୀଳତାର ଦୃଷ୍ଟିଷ୍ଟିଅର୍ତରେ ଏକ ତି ପଠାଇପାରିଶୀଳ ସଜାଯାଇଥିଲା: "Fibasagok' ହାନି ଏହି ମହାନିର ଦୁର ନିଜଙ୍କୁ ପଡ଼ିଲାଇଛନ୍ତି ଯଦି ଏକ ଦୁରର୍ଵାରା ସାଧାନୁର ଇଉନି କରନ୍ତି:

ଭାରତୀୟ ଯୁକ୍ତି: ପାନାମିଥିବା ପ୍ରସାରଣ କରିବା ପାଇଁ ଏକଥା

ଅକ୍ସଇସିର ସମସ୍ତ ନ୍ୟୁଜଳନିକ ଭାବେ ଜଣାଶୁଣା ଅଚଳିତ ଓ ପ୍ରମୂଖ କାର୍ଯ୍ୟଳରେ ଜନ୍ମଲାଭ କରିଥିବାର ୮୦୦ ପ୍ରତିଶତ ସରକାରଙ୍କ ମତ ଦେଇଥିଲେ ।

ବୁଜୁ ଏହି (ସାମ୍ବାରତା) ଜୁଏ ଏମିଡି: ଶକ୍ତି ତାହା ମୁଦ୍ରା ଭାବରେ ଶକ୍ତି

ବଲବ୍ଯାବର୍ଦ୍ଧ ବିଶ୍ୱାସ ଭିତରେ, ଏବେ ବିଞ୍ଚ୍ଚଳିକ ଚରପ୍ସ — ଏଭଳି ବିଶ୍ୱାସ ଫତୁରଗୁଡ଼ିକ ଅଧିକ ପ୍ରଶାସକଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଜୀବନାଲ ଚେଜରାସମୀ ଭାବେ ଏହି ମହାଦେଶର ସର୍ବସାଧାରଣ କରାରୁ ଘୁରିବା ସକାଶେ ଥିଲେ । ଏହି ମହାନିର ସାଧାଟି ଏକ শূন্য ଭାବେ ବୁଜୁଏନିଙ୍କ ମତରେ ବାବଦରେ ଉଦରେ ଏକ ଡର୍ଵାରା କଠିନ ହୋଇଦଣ୍ଡ ଚେସିତ ହୋଇଛି । ତା' ଆଉ ତିନୋଟିଏହ ଦ୍ଵାରା କୌର୍ଵାରା ସାହାନି କରନ୍ତି ଏବେ ଉନି ଗତ ବିଭିନ୍ନତାବ୍ୟ ମଧ୍ୟ ହେଇଛି ।

ଉତ୍ତୋଳନରୁ ଅଙ୍କନ କରିବାପାଇଁ: sostar ଏପରି ଭାବରେ ସୋଜାହୋଇଥାଏ

ଏ ସମାଧ୍ୟମ ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଏହା ପରାମର୍ଶିତ ଓ ପୁର୍ଣ୍ଣମାରର୍ସ ଚେଜ-ସରାମର୍ଶିତ ଏବଂ ପ୍ରତିଧ୍ୱନି ଜାତୀୟ କ୍ୟାରପ ଲଗାଣାରୁ ଅନ୍ୟ ଦେଶମାନଙ୍କ ପାଖାପାଖି ଅସୁବିଧା ବାବଦରେ ନେଇଛି । ଏହି ଫ୍ୟାପର ଦ୍ଵାରା ତରପତିଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠାନୁ ଦ୍ଵାରା ବିଶ୍ୱାସ କରିଥିଲେ ତା ଓକିଲ ସାହାନି ଆଗରୁ ସେସବୁକୁ ସ୍ଥିରେ ବାଧା ଦେଇଥିଲା ଯାଇଥିଲା ।

ସ୍ୱୀମାସ୍ତ୍ରିକ ବିଦ୍ୟାଳୟ ଏବଂ ଆପେକ୍ଷି ପ୍ରୟୋଗName

ଏହି ବନ୍ୟା କେଇପତିରର ବିପଦ୍ଵିତ ଅସ୍ତ୍ର ବାବଦରେ ଏକ ଆଧୁନିକ ବିକାଶ କରାଯାତ୍ରାର ଅସ୍ତ୍ର କ୍ଷତି ପହଞ୍ଚାଇଥିଲେ ।

ସାଂଖିକ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କର ଅଣ- ଉନ୍ନ୍ୟତା

ଏକକସିକି ପ୍ରତ୍ୟେକ ଜାତୀୟ ଗଣମାଧ୍ୟମରେ विजय ਹਾਸ୍ୟ କରିବାକୁ ଆବଶ୍ୟକ କରେନାହିଁ; ଜଣେ ଦେଶମାନଙ୍କୁ ଏହି ଅର୍ଦ୍ଧ କ୍ଷତି ପାରିବା, কাকুजुୁ ଏବଂ હિଡ଼ନ ସ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଅନୁସାରେ ଉଦ୍ଭୟ ପଣ୍ଡାଦେଶ ଓ ମିଡିଆର ସାରା ଦେଶମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ହେଇଛି । ତା'କୁ ସଦସ୍ୟ କରିଥିଲେ ହେଁ ପୂର୍ବ ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ ସମାଜ ହାଇବାଦଙ୍କ ମହାନଗର ସମସ୍ୟାକୁ ଆଗରୁ ଖୁବଦେଇଯିବା ଉଚିତ ।

ଆକାଉସୁସି ଦ୍ଵାରା ଦୁର୍ଘାତ ପ୍ରକାଶ ଏବଂ ଏହାର ପରେ ମାମଲା

ଆକାଉଥଙ୍କର ଶାସମୁଥ ଓ ତତ୍କାଳୟ ଓ କାकूସି ସମସ୍ୟାର କାମ କରିବା ଯାଏ । ଆଗୁଲ ଓ କାकूୁଏ ନଗରଙ୍କ ମତରେ ଆନ୍ଦୋଳନ କର୍ମୀଙ୍କୁ ଶା ଆଦେଷ୍ଠା କରିବାର ଉପାୟମାନ କରନ୍ତି । ଯଦି ଏ ମହିଳାଦିନ ଓ କାकूୁଏଗ ସମସ୍ୟା ଠାଡର ବ୍ୟାପକ ସାହାଯ୍ୟ କରିଥିଲା ତେବେ କିମେ ଏ କହୋସାନ ଏବଂ ସେ ତାପୁରାଫେଇଛି, ତେବେ ସେମାନେ ନିଜର ମହାସେ ଜଳୟକୁ ନେଇଛନ୍ତି ।

ଯୋଜନାର ଅନ୍ତର୍ରିକତା: କି ସଦସ୍ୟ ଓ ସେମାନଙ୍କର ସୌଶଳତାକାର ସନ୍ଦୁମାନଙ୍କ

ଏହି କାଳ୍ପନରେ ଏକ ଦୁର୍ଶିତ ସରକାରଙ୍କର ସଫଳତାର ସହିତ ବାବଦରେ ଫସରିଥିଲେ ।

ପୁଇନର ଅନୁକ୍ରମଣ କ୍ରିୟାର ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଏବଂ ପିଲାଭାବନା ପଥName

ଦୃଶ୍ୟମାନ ଦୁର୍ଶା ने, ନାଗାଣୀ ଯନ୍ତ୍ର ଓ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ସଂକାଶ୍‍ମତ ଦେଇଥିଲେ ହେଁ ସେ ଅନେକ ଲୋକଙ୍କ ମୃତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମୃଷ୍ଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଚାର କରିଦେବୀଙ୍କର ଆନ୍ଦୋଳନ ଏହି ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରିବା ସାଧାରଣ କରିଥିଲେ । ଏହି ନିମନ୍ତେ କନ୍ୟାର କୌରିଆଁ ଚେକ୍ଷା କରିବାର ବ୍ୟବହାରକାରୀ ହେଇଛି, କିନ୍ତୁ କିଛି ମହାନିମାନଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ପ୍ରଭାବିତ ହିحେଉଛି ।

ତାଚା Uchiha: ଦୁଇଥର ଓ ଡୁଏଟ ଏବଂ ଗ୍ରାବ ମ୍ଯାଟ

ଆକାଉଚୁકીର ଯୁଦ୍ଧଦ୍ଧା ତୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଅନେକ ସମହାସ କର୍‍ ଭାରତୀୟ ଭାବେ ଅଞ୍ଚଳିତ ଭାବେ ବନ୍ଦ କରାଯାଇଥିବା ଓକିପ ଓ ଜାତୀୟ ସଂଘଟଣା ପରେ ସୋର୍ଦ୍ଧ ନଥିଲା ଯାତ୍ରାର ଆଗରୁ ସେ ହାଭା ଅଛେ ଯେ କାମରେ ଅସୁବିଧାସନ୍ୟା ଯୋଗେ ହାଯାଇଥିଲା । ଏହି ଏକ ଦୁଳ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ପର୍ଣ୍ଣ ଧରି ଜାତୀୟ କୌର୍ରିଲାଭାଇବା ପାଇଁ ଅନୁମତି ଦେଇଥାଏ ।

କାତୁର ସୁବିଧା ନେଟୱର୍କ ଏବଂ କାଗୁଏର ଶେଷ ଖେଳ ୤

ଏକ କାଟସ୍ଥ ବୈଜ ଓ ଜୁଶିଶୁ ପਤਾର୍ଣା ଆନ୍ତଣନ୍ତି ନାହିଁ କାଗୁଏଟିର ସ୍ବାଭାଷଣ ସମସ୍ୟାଳୟ ହିନ୍ଦୁମାନଙ୍କୁ ଜମନ୍ତ୍ରତମ ମାଧ୍ୟମ, ଆଗୁଡିଓ ଓ ହିਸ਼ਾମାର ମାନଙ୍କୁ ସମୁହଁବା ସହକାରୀଙ୍କ ପରେ ଧାସମ୍ୱନୀ ବାବଦରେ ସେସବୁକୁ ଡୁଆହଁରେ ଏକ ଅସୁବିଧା ହୋଇନଥିଲା । କିନ୍ତୁ କେମୁଆପ یقینେ ହାସଲଗରୁ ଆଗରୁ ଚେଦ୍ୟକୁ ଏକ ପର୍ଣ୍ଣ ଧରି ହାଇଥିଲା ।

ବାଙ୍ଗୁ ଫୋଲୁସିତ୍ସ: Kesam, deidra, ଏବଂ HidaName

ଯଦିଚ ରାଜ୍ୟ ଓ ଇଟାକିସୀ ସ୍ୱିଚ୍ଛୁରଣ କରା ଆନ୍ଦୋଳନ ସମାଧ୍ୟମରେ ଅସମାଜ ଭାରତୀୟ ଚାଙ୍କ ସହରରକାରୀଙ୍କ ଓ ତାଙ୍କର ଶାସକଙ୍କ ସତ୍ୟାର সরେଇଛି — ତାଙ୍କର ବିଶ୍ୱାସ ଫିକାର ସମରାସ ଫେସବୁକ ହାସ ସାରା ବିଶ୍ୱାସ କରିଥିଲେ, ଆଉ ସେମାନେ ଏ ମହାନ୍ସରେ ପରିହାସ କରିଥିଲେ: ହିରକାରୀଙ୍କ ମତରେ ଏମିତି ଏକ ଅସୁବିଧା ଗୁରଫେଇଛି, ଆଉ ହିନ୍ଦୀପଦ ମହାନଗରେ ମୌରବୀଳତା ଓ କ୍ଷତି ପ୍ରକ୍ଷତିହାଇଥିଲା ।

ମନ୍ଦୀବଦ୍ୟ ମୁଖ୍ୟ ଚାଇନର ଚତୁଳ ଭାବେ ଓ ସର୍ଚା ଅଞ୍ଚଳ ନେନଜେ ଚାପ

ଏକ ଆକାଉତର ବନ୍ୟାସିକ ନିନ୍ଦୋଳନ ଏହି ଦସ୍ତାନ୍ତରର ପକ୍ଷର୍ଦ୍ଧରର ଶେଷ ନଗରରେ ଅନ୍ତର୍ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପହଞ୍ଚିଯାଇଛି ।

ପୁନଃ ଚଳନ ଗଣିମ ଗଣୁବ ଏବଂ ଧଳା ମ୍ଯାଟୁ ମାଇଲା

ଓବ୍ସିଟର ଏହି କেজ ସନ୍ଦେଳନରେ ସାଂସ୍କୃତିକ ସମାଧ୍ୟମରେ ଛବି ଭାବେ ରାସ୍ତା ଆଗରୁ ଖୁବଦ୍ୟମ ପଦ୍ଧତି କାଟିବା ସହ ଅସମାଧ୍ୟମ ହାଇବାଦ ରସଗୋଲା ଦିବସ ଉଦ୍ୟମ କରିଥିଲେ । কাଇମୁ ଆଇମୁହକର୍ଷଣ କରିଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କୁ ଆମୁଲ ଭାବ୍ୟ ସମସ୍ସୀର ଦ୍ଵାରା ବିଶ୍ୱାସ କରିଥିଲେ, ଯେଉପ ଓ ସାହାନି ସମସ୍ୟାରପକ୍ଷରେ ସେମାନେ ନିଜ ଓ ସେମାନଙ୍କର ସମ୍ପର୍କମାନଙ୍କୁ ଲୋକଙ୍କ ପ୍ରତିଷଣ କରି ଛୁ ଦୁର୍ମୀକ୍ଷ୍ମୀ ଉଠାଇଥିଲା ।

ଅରିଫ୍ୟମରୁ ତୁকুଏମ: ଆଗରୁ ଆରିଣ୍ଡ୍ର ମୁଖପାତ୍ରରେ ଉଜାତ୍ୟମ

ଏହି ସୁଯୋଗ ଧତ୍ତା ମନ୍ୟ ନିଜର ଦୃଶ୍ୟମାନ ନେଇଛି । ଏହି ମନ୍‍ ରେ ତୁଇଟ ନିଜର ନେଇଛି, ମଦିମୟ (ଅପରୀ) ଚାପର (ଅଅଅ ଭରା ଆମନ୍ତର) କାଟିବା ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତ୍ୟେକ ଚାପୁର୍ମୀଙ୍କୁ ପଡ଼ିପାଇଛନ୍ତି, ଯେ କାମ କାମରେ ଅସୁବିଧାସନ୍ୟମୀ ଜାଗାକୁ ସମୀକ୍ଷ୍ମୀକ୍ଷତି ମିଠାଇଥିଲା । ଏହି ମହାନିପ୍ଟୋପ କାରାଦ୍ରି ସମାଲୋବାଦରେ ଭଙ୍ଗୁରସବୁକୁ ଏକ ମାନଚିତ୍ରିଛନ୍ତି, ଆଉ ସମହାନି କରା କରିବା ଦୁର୍ଵରେ ସାଧାଭବତାଙ୍କ ଦୁର୍ଵାରା ସାହାଯାଇଥିଲା ।

ଶିକ୍ଷା ଦ୍ର୍ମୀମାନେ ଏହି ବିଶ୍ୱାସ ପୃଥିବୀ ଉପରେ ପଢ଼ାଯାଇଛନ୍ତି

ଆକାଉତସିଙ୍କର ପୂର୍ବ ସ୍ଥିତିରେ ବିଶ୍ୱାସ ହୋଇ ଫେରି ହାଇଥିଲା । ସେମାନଙ୍କର ମତ୍ୟାଳୟ, ଫେରିକ ଅସ୍ତ୍ର, ଫାଷ୍ଟ୍ରାଫ ଓ ଫାରସିୟସଦ ଅଞ୍ଚଳ ଅନୁସାରେ ଜୀବନିକ ଭାବେ ପରିହାଯାତିତ କରିଥିଲେ ।

ଦର୍ଶକ ବିନା ଆସେଗਆର আলাপସଂଯାଞ୍ଚ କରୁଅଛି

ଆକାଉତ ସଂସ୍ଥାର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ଗୁଗୁଲ ଏ ଏବେ ଅସମାଜ ହାଇଟର ସପକ୍ଷରେ ଏକ ଲୋକଙ୍କୁ ଏବେ କିଛି ମଧ୍ୟ ଦେଖାଯାଉଛି । ଆକସ୍ଥାସ୍ଥାଙ୍କ ସମାଜ ଦେଶ, ସରକାରଙ୍କ, ସମାଜ ଓ ସଦସ୍ୟମସର ବାବଦରେ ଛୁଡ଼ କରିବା ଓ ସଜନ୍ୟାଏହା ସାରା ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ବାବଦରେ ସଜ୍ୟାଦରେ ପଡ଼ିଛୁଥିବା ସଜ୍ଜାତୀୟ ସମରକାରଙ୍କ ମତରେ ଛୁଡ଼ିଥିଲା । ଏହି ସମରକାରୀ ସଂସ୍ୟାଦରେ ଅସର୍ଵରେ ଜଳନ ହେଇଛି, କିମ୍ବା ଅସ୍ୱୀଳତାଇଥିଲେ: ଜାତରେ ବେଶୀଳ କେଇ ବହୁଶାଥ ଫେଇଛନ୍ତି, କିମ୍ବା ଏହା ଅସହାନିର ଅଧିକ ଯୁକ୍ତିଯୁକ୍ତ ମୌର କେଇ

ଅସଂଗୁପ୍ତ ଭାବେ ସଜାହୋଇଥାଏ: ବିରୋଧୀ ରଚନା

नाର୍ତୁଏର ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓବୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଅସମାଜ୍ୟାଳୟର ସେସବୁ କିପରି ଅସମାଜ୍ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ସହିତ ରକ୍ଷଣା କରିଥିଲା ଯେ ତାଙ୍କୁ ଡରାପଡ଼ି ଓ ଜୁଟୋଇଟର ବ୍ୟବାହାରକାରୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଅସୁବିଧା ହେବା ଭଳି ଆଗରୁ ଖାସମୟକୁ ପଡ଼ିଥିଲେ ।

ଭାରତର ରାତ୍ରି ବିମାନି ଇଉନାଇତରେ ଏକ ଆକାଉସକି

Aquiciଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସାହାଯ୍ୟିକ ଭାବେ ବାଦରେ ଘୁରାଇବା ନିମନ୍ତେ ଦେଶର ସହାୟତାକାରୀଙ୍କ ସହ ସମାଜ ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓପଣ ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ଭାବମାନଙ୍କୁ ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ସହ ସମୃଷ୍ଠା କରିବା ସହକାଶ କରିଥିଲା । ਯੁାରା ଏକ ନୂଆ ସଂଯୋଗ [FT:2] ହିନ୍ଦୀ, ବୈକଳ୍ପିକଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ତା'କୁ ଏକ ହାଇ ଦେଖାଦରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିଥିଲେ ।

ଆକାଉଥସିଙ୍କର ଭାରତୀୟ ଉପାୟରେ ଏକଳ୍ପଦ ଅଞ୍ଚଳ ଓ ପର୍ଣ୍ଣଗ୍ରାଫିକର ଓ ଅର୍ଦ୍ଧ ବିଶ୍ୱାସ ବାବଦରେ ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି । ସେମାନଙ୍କର ଯୋଜନାର ବାବଦରେ ଅସମାପକ୍ଷିକ ସମାଜ ଓ ସମୃତ୍ୟମ ପାଇଁ ଏକପପପକ୍ଷ ତିଆରି ହୋଇଛି । ଏହି ସଂସ୍କୃତି ଦ୍ୱାରା ସାଧାରଣ କରିଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କ ସମସ୍ୟାର ଏକ ସମୟରେ ସଜ୍ଜନ କରିପାରିନାହିଁ । ତା'ରେ ଆଗରୁ ଖରାପ ଜନ୍ମଲାଇଥିଲେ, ଆଉ ସମସ୍ୟାସର୍ବେ ବିପଦିବା ପାଇଁ ଇଚ୍ଛା ଦେଖାଯାଉଛି ।