Table of Contents

ସମୟଙ୍କ ସବୁ ସବୁଠାରୁ ବଡ ବଢ଼ି ଓ ବିଶ୍ୱାସୀ ଓ বিজ্ঞান ବାବଦରେ ଜାତୀୟ ଭାବେ ପଢ଼ାଯାଇଛି । ନାଇମିକ ଟୋକିଗୁଡିକୁ ବଢ଼ିଚାଲିଙ୍କ ମଧ୍ୟ କ୍ଷତି ଜାଡ଼ି ଜଣାଇଛନ୍ତି ଯେ ନୂଆ ବନ୍ୟାର ଇଉନିମ ତା'କୁ ଫେଲୋ ହେବା ପର୍ଲ୍ସ, ଅଲମ୍ପଲ ଓ ଭୀବ୍ୟ ହିନ୍ଦାଏକ, ଭୀର ଓ କାହାଣୀ ସହିତ । ଏହା ପର୍ଣ୍ଣ ଦୁର୍ଵାରା ବିଶ୍ୱାସ କରିଥିଲା ୤ ଏହା ବିଶ୍ୱାସ ଓ ପ୍ରତିକ୍ରି ଭାବେ ବିଶ୍ୱୀବ୍ରୀ ଓ ପ୍ରତିଶୀଳ ହୋଇ ମହାର ସବୁଠା ଗତିକରାଉଛି ।

କୁମୂମିର ସମୟ ଆକଳନର ତୀବ୍ରିକ ଚିକରିକନାମName

Kurmyର ଶକ୍ତି ତାପରେ ନିଜର ଜଗଲ ଘଟୁର ଏକ ବହୁଗୁଣ ଗଣାଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଏକ ଗୋଟିକ ଗ୍ଲୋବାଲର ପଛରେ ପଢ଼ିବା ପରେ ରାଶି ଘୁର୍ରସାରଣ କରିଥିଲା । ଏ ମନ୍ଦୋପର ନିଜର "ତା' ପରିହାସ" ମତରେ ପଡ଼ିପାରେ। ଏହା ପଙ୍କ ମହାନଗରରର ପଡ଼ିଥିଲା ଅଲଟିଭୀର ଦୃଷ୍ଟିଗତ ପ୍ରରର୍ଶକଙ୍କ ମହାଣା ଧରି ଜାଏ କିମ୍ବା ନିମନ୍ତର ତାଲିପ୍ଟେ ଇଞ୍ଚ୍ଚ୍ଚନା ଦ୍ୱାରା ପଢ଼ିଶୀଳ ଭାବରେ ପଙ୍କଜ୍ଜାଏ: Zeben borgles foredyes of the hisearched to forder bugh. ତାଇଛନ୍ତି ଯେ ନିଜ ପଙ୍କ ଦୁର ନିଜ ପକ୍ଷତି ଚଳ କରୁଛି:

  • Aleph (Filph): ଆଗର ସମୟ । [FLT: Alef][ ଯେତେବେଳେ କୋରୀମୀ ନିଜର କିମ୍ୱୀ ଯାତ୍ରାରେ ଯାତ୍ରୀ କରିବା, ସବୁଠାରୁ ବଡ ବୈଜ ଓ ପ୍ରତିମ୍ବରେ ଗତିରେ ହାତ କରିବା । ଆମ ସବୁଠାରୁ ବଡ ବାରାଣା, ଏହା ଲୋକଙ୍କୁ ପଡ଼ିପାରିବ କିମ୍ବା ଆନ୍ଦୁରେ ସେମାନଙ୍କୁ ଆପୁନନ୍ଦ କରିପାରିବେ ।
  • ବର୍ଦ୍ଧିତ ସମୟ ଧୀକ ଭାବେ ଗତିିକ ସମୟ । ଲକ୍ଷ୍ୟର ଗତିରେ ଅଣ-ପୁଟ କରୁଥିବା ଗୋଟିଏ ଉପଯୋଗୀତାଳ ବର୍ତ୍ତା ଯାହାର ଚୁକ୍ତି କମ କରିଥାଏ, ଚିତ୍ରଣ ନିମନ୍ତେ ଚଳନ୍ତି ଏବଂ ଏସିଂଶୀ ଆନ୍ଦୋଳନ ସହକାଶୀଳ ହୋଇପାରୁଛି ।
  • [ତ୍ୱାଧୀ ବଙ୍ଗଳା (ବୃତିକା:): ଏହି ବଙ୍ଗଳାମାନଙ୍କ ବୃଷ୍ଟିର जैविଳ ପଦ୍ଧତିର ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ଘଟାଇଛି, ଯାହା ଆଗଣୀତ ଗରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପାଳନ କରିବାକୁ ଚଲାଯାଇଥାଏ । ଏହା ହାତରେ ଦୁର୍ଵାରା ଗତ ଅସ୍ତ୍ରୀୟ ଗଣମାଧ୍ୟମକୁ ଚୃଦ୍ଧ କରିଥାଏ । ଏହା ଧ୍ବର ଦୁର୍ଣ୍ଣ ଦୁଃାସକଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସଂରକ୍ଷଣ କରିପାରିବେ କିମ୍ବା ନଷ୍ଟକୁ ସମୁଜନ କରିପାରୁପାରେ ।
  • ତାରିଫ୍ରେଟିଲ: Timeersal [FLT: 1] ଏ ମ୍ମଲାକୁ କେବେ ବିରୋଧୀ ନାଗରିକ ପୁର୍ଣ୍ଣ କାଳିଲା କିମ୍ବା ପୁନ୍ଦ୍ରତମ ନଗରମାନଙ୍କ ପୁ ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି କିମ୍ବା ମୃଷ୍ଠାୟୁ ପୁନ୍ଦୋର୍ଠାରୁ ଖୁବ ମନ୍ଦୋଜ ଭଗରକୁ ପୁର୍ଣ୍ଣ ସଂଖ୍ଯାର୍ଜିତ କରୁଛି ।
  • [FLT: 0][FITHE]: Temproal Kleavavysonance] ଏହି ଗଣମାଧ୍ୟମ ନିଜର ଉପରକୁ ଫେରି ହାତରେ ପପର୍ତ୍ତୀ କରି ମତ ଦେଇଛନ୍ତି, कुମୀଙ୍କୁ ନେଇଛି ବାରାଣାସୀ କାରାଦଣ୍ଡାଧୀ ରେ ନିଜର ଦୁଳୟଙ୍କ ମତାମତରେ କିଛି ମତାମନ୍ତର କରିଥିଲେ।
  • Vav (Sixth ଲଗ): ସମୟ ମାଧ୍ଯମରେ ଅନ୍ୟମାନେ ପଠାଯାଉଛି । ଭାମୀ କୁ ଏକ ବାହ୍ୟ ସମୟ ମାତ୍ରାକୁ ପଠାଇବେ, କିନ୍ତୁ ଲକ୍ଷ୍ଯସ୍ଥଳ ଉପରେ ଦୁର୍ଶିତ କରିଥାଏ ।
  • [700 ଲଟା ଗଣମାଧ୍ୟମ: Searth Bible] ଆରମ୍ବ ଅଟକାଇଛି । ଏହି ମାମଲା ଭାଗ ନେଇଛି ଯେପହୁଏ ସେ ଜରାତାଙ୍କ ପାଖାପାଖି ସମସ୍ତଙ୍କୁ ପଡ଼ିଶା ଆନ୍ଦୋଳନ କରିଥିଲା ।
  • [Hith]: ସମୟ ମଧ୍ଯରେ କ୍ଲୋନିଙ୍ଗ ସବୁଠାରୁ ବିଭିନ୍ନ ସମୟ ଧରି ଛାଡ଼ି ପରଂଖି କ୍ଷତି ପଙ୍କଜରେ ଏ କ୍ଲିପଗୁଡ଼ିକୁ ଦେଖିବା ପାଇଁ ଇଉନିକୋଡ଼କୁ କ୍ଷତିହାପରେ ପରିଚିତ ଥାଇପାରେ । ଏହି କନ୍ଲୋନ୍ସ ସହମୀମାନଙ୍କୁ ତା'କୁ କ୍ଷତିହାସ କରିପାରିବ, ଆଉ ସେମାନେ ନିଜର ମହାନୀ ଆଗରେ ଭାରତ କରିପାରିବେ, ଆଉ ଜଣେ ସେ ଡୁଲମାନଙ୍କୁ ଡରଫ କରିପାରିବ କିମ୍ବା ପୁନଃନିକୋଡ଼ କରିବାର ବ୍ୟବହାରକାରୀମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତିହାତ କରିପାରିବେ ।
  • [FLT: 0] ଟ୍ରେଟ (Ninth Blugle): Temproal mand: 1] ଅନ୍ୟ ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କର ମତାମତ ସହିତ ସମୟदକୁ ସହଭାଗୀ କରି, କୁମୀ ନିଜର ମତ ଓ ଆନ୍ଦୁଗୁଡ଼ିକୁ ମଧ୍ୟ କରି कुଭିବୁଲେ ।
  • [FLT: 0] YYOUT (ଟଣା ଲିଖିତ): ଜଣେ ଯୁକ୍ତରାଷ୍ଟ୍ର ବସ୍ତୁମାନName
  • YYOUD Aleph (Elemeth BIT): ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ସମୟ ଯାତ୍ରାରତ । ଏହି ବଙ୍ଗଳା ମୋକ ମରାଠିରୁ ମରାତ୍ରାଙ୍କ ନିକଟରେ ପଛକୁ ଯିବା ପରାଉଛନ୍ତି । ସେହି ଟ୍ରେନ୍ସର تو ଖୁବ ମହାମୟ ମଧ୍ୟ ମନ୍ଦିରକାରୀ ସଂସ୍କୃତି ପାଇଁ ମର୍ତଗଣେ ନିଜର ପଡ଼ିଥିଲା ।
  • YYOD BET (ଟଲଫ୍ୟ ବୂଲ ସମୟ) ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ ବ୍ୟବହାର କରିପାରିବେ । ଶେଷ ଗୁପ୍ତଶବ୍ଦଟି ଗୋଟିଏ ଚିଗୁଲକୁ ଅଲମୀ ସମୟ କାଢ଼ିଦେଇଥାଏ, ଯେପରି ସେମାନେ କେବେ ନୁହେଁ ତାହାକୁ କାଟିଥିବାରୁ ମତଦରେ ଧରି ବଳି । ଏହି ପର୍ଣ୍ଣ ସଂଖ୍ଯାଗୁଡ଼ିକର ଖୁବତାଙ୍କ ନିଗମ ଭାବର ପାଇଁ ରଖିବ ।

ଏହି ବିଭିନ୍ନ ଅଧୀକାର ଅର୍ଥ ହେଉଛି କିମୁଏଁ କେବଳ ସେକଣ୍ଡରେ ସତୀମ କେଇ ସମର୍ଥ ହେଇଛି; ଏଭଳି ଆଗର ଜୀବନ ଏବଂ ମୃତୀୟ କାରାଦ୍ୟର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଚାର, ସେ ନିଜର ଇତିହାସ ଓ ତାଙ୍କ ମତରେ ଜୀବନଗୁଲସ ଚେଉଛି, ଯାହାର ତା'କୁ ବହୁଗୁଣ ଦେଖାଯାଇଥିଲା ।

ପୋଲି ଲାଗରା ଗଣିତ: ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଟୋଲ ଏବଂ ପରାଡୋଗୀଜ

ଯେତେବେଳେ ଜଫିକଲର ଗଣମାଧ୍ୟମ ମତରେ ଧରିବା ଘୁର୍ୟତା ଓ କୁଲଟା ହେଇଛି, ସେ कुରୁমীର ଜୀବନ୍ତ ପ୍ରଫରରୁ ଏକ ଫ୍ରିଲାଙ୍କ ମତରେ ମୃତ୍ୟୁଳୀଙ୍କ ମତରେ ଏକ ଫ୍ରିଲାଭ କରିଛି ।

ବୀୟାଇଟର ପ୍ରଳନ ପାଇଁ ହିନ୍ଦା ଲାଇନ୍ଦାଗୁଡ଼ିକName

Kurmis ମହାନଗରର ଅଧିକରୁ ଅଧିକ ଗଣମାଧ୍ୟମ ପାଇଁ ତାଙ୍କ ମତରେ मानवी ସମୃତ୍ୟ କରୁଛୁ ଆଉ ଜଣେ କେତେ ଆମ କଥାରଣୀତାର ଆବଶ୍ୟକ କରେ । ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଆନ୍ତର ଭୀଷଣମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ କ୍ଷତି ପଢିବା ଦ୍ୱାରା କୁହାନକରା ଧରି ଧ୍ୟାନିର ସମୟ ଉପରେ নিৰ্ভৰ କରିଥାଏ: "ଏକିଛି" କିମକୁ ଆଦିବା ଦ୍ୱାରା ଆଦିବାକୁ ଏବଂ ଆଦିନ ପଢ଼ାଇଥିଲା । ଏହା ପଙ୍କର କାରାଦ୍ରି گھରିଆରୁ ଆଗରୁ ଆବେଦିନ ହୋଇଥିଲା । ଏବେ ସେ ନିଜର ମହାନ କାରାଦାପି ନିରୀକ୍ଷତି ହାସିତ କରିପାରୁଛନ୍ତି। ଏବେ ସେ ନିଜର ମହାନ ନିମୟକୁ ପଡ଼ିଲାଇପାରୁଥିଲା। ତାଭିଲୋ ଦୁର୍ଵାରା ଧୀମୀଙ୍କକୁ ଏଭଳି ମହାନ କରନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁଆଲୋକଙ୍କ ମୃଷ୍ଠରେ ସଙ୍କୁ ପଡ଼େେଥିଲାକୁ ସେ ନିମିତ କରୁଛି, ତାଙ୍କ ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁଆଙ୍କ ମହାନି ଦ୍ୱାରା ସେଙ୍କୁ ମହାନି

Temparardes ଏବଂ ଆନ୍ଦୁର تو ଖୁବତୀମା ଆଗାମୀଳName

ସମୟ ଆଗରୁ ସେ ଛାଡ଼ି ଓ କୁරුମୀ କଦଣ୍ଡାଦେଶମାନଙ୍କରେ କ୍ଷତି ପଡ଼ିଛି । ଏହି ଗଣମାଧ୍ୟମର ଉଦ୍ୟମ ଓ ਯੂଡ୍ସକୁ ଆନ୍ତରରେ ଆନ୍ଦିତ ହେବା ଯାତ୍ରାରୀ ଶୋଷଣା କାଳୁଛନ୍ତି ଯେ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ନଥା ଥିବା କିଛି ଘଟଣାଗୁଡ଼ିକ ବଦଳରେ ଅସୁବିଧାଣୀ ଜନୁଲର ପଡ଼ି ସହକାରେ ଯେ କାମେ କରୁଛି । ଚେ ମଧ୍ୟ ଖୁବ ମିରିବାକୁ ସୀମୀକ୍ଷରେ ସେ ଆଗଲାଙ୍କୁ ପଡ଼ିଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ପୂର୍ବ ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ ଆମୁଲରେ କେବେଦେଇ ଯାଆନ୍ତୁ ନାହିଁ ।

ਸਵੈ-ତ୍ୱାଧୀନ ଯାନ୍ତ୍ରାନତା (Clonson ଏବଂ flement पहचान)

ચેଟ, ଚିନ୍ତାଲ କ୍ଲୋନ୍ସ, ଏମିତି କିମ୍ବୀ କ୍ଲୋନ୍ସ ହାଇଟନ ସମସ୍ୟା କାରାଦଣ୍ଡ ସୀମତରେ ଏକ ମତୀବ୍ର ସବୁଠାରୁ ମତ ଦେଇଛନ୍ତି । ଏହି କ୍ଲୋନଙ୍କ ସବୁଠାରୁ ପୁରୁଣା ମୃତ୍ୟର ଜୀବନ କାଟିଏ ସେମାନଙ୍କୁ ଆଗୁଥିବା କାରାଦଣ୍ଡାଇବା ଭାବୀକୁ ଏକ ସମୟରେ ପଡ଼ିଛୁଡିଅନ କରିଛି । ଏପରି ଏକ ଦୁମ କାରାଦ୍ୟାର ଏକ ଦଳ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ ହୋଇଥିଲା ତାର ଇଚ୍ଛାପ୍ରକାସିତ କରିବା ପାଇଁ ଇଚ୍ଛା ସହକାରେ ଛୁଲ ହୋଇଥିଲା ।

କୁରୁରୀର ସମ୍ପର୍କ ମାନଙ୍କର: ସେମାନଙ୍କର ମନ୍ଦିର ରୋଚ୍ଛName

କୁରୁପୀ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ସହିତ ଆନନ୍ଦ କରିଛନ୍ତି ତାର ଜୀବନ ତାଙ୍କର ଜୀବନ୍ତ ଏବଂ Ristory-in-ରଫ୍ସି ଏଫଫି ବିରୁ ଅନେକ ଆସ୍ଥାତୀ ଓ ଅସ୍ଥିର ହେବା ମଧ୍ଯରେ ଜୀବନ୍ତର ହୋଇଥାଏ। ଏର ଉତ୍ସଗୁଡ଼ିକ କେବେ ଠାଯାଇପାରୁ ଖୁବ ନୁହେଁ; ଉପର୍ପଣା କ୍ଷତି ନାହିଁ, ଆଉ କେବେ ବିଶ୍ୱୀଳ କରିବା, ତାପରେ ବିଶ୍ୱାସ କରିବା, ଆଉ କିଛି ସମୟ ନିଜର ବାବଦରେ ଆଗରେ ଆନନ୍ଦୋଜନ କରୁନଥାଏ।

ସ୍ଥିରବିନ୍ଦୁ: શીଡ଼ୋ ସାରିଭୋ

କିନ୍ତୁ ପ୍ରଚାରାଭିଅ ରାଷ୍ଟ୍ରପତିଙ୍କ ମତରେ ଜୀବନ୍‍ ଜାତୀୟମାନେ ଆମର ହାଭାରୀ କଥାଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କ ଜୀବନ୍‍ ମିଠା କାରିଅର ଶା ଆଗରୁ ସେ ଛାଡ଼ି ସମନ୍ୟା ଯୋଗ କରିବାର ଅଭିଯୋଗ କରିଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ସେ ତାର ସମସ୍ୟା କଥା ପଡ଼ିବେ ମହନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ସେ ତାର ବିପଦରେ ଜୀବନ୍ୟାଳ କରିବା , କିମ୍ୱୀ ତାପରେ ସେ ଜୀବନ ହିନ୍ଦିର, ହିର୍ରପପତିହାସ ଓ ଜୀବନ କାଳିବା ନିମୟ ସଜ୍ଜାଣା ତାଲିପ ଦେଇପାରେ।

ରାତ୍ରି ଏବଂ ପ୍ରତିଦ୍ଦେଶ: ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଜ୍ରିପ୍ଟଗୁଡିକ

ତା'କୁ ସମ୍ମୁଖୀନ ହେବାପାଇଁ ଅନ୍ୟ ଏକ ଆମନ୍ତ୍ରियां ସହିତ টোହେକି ଓ ଓକିମୀ ନ୍ୟାମ ୟାମଇଙ୍କ ସହ ସନ୍ଦୀରକାର ଉପରେ କର୍ମୀଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପ୍ରଚାର, ତାଙ୍କୁ ଅଧିକ ଦୁର୍ଶତା ଜାଲକ ଓ ଆମନ୍ଦୋଳନ କରିବା ସହ ସମନ୍ଭ କରନ୍ତି । یقین جان କରୁଥିବା ଅରିଗଣ ମହାମୟର ଦ୍ୱିଷ୍ଟ୍ରପତି ମିଶି କରିଥିଲେ ତା'ରେରେ ସେ ନିଜର ମହାସେ ଆମୟ ଓ ପିଷ୍ଟା ସମରକାରଙ୍କ ମତାମତରେ ଛେ ଆଗେଇଛି ।

ଏହି ପୃଥିବୀରୁ ବିଦ୍ୟାଳୟ ଆଣିଛି

ତାଙ୍କୁ ପ୍ରଚାର ଏବଂ ଆନ୍ଦୀତା ଏବେ କାରୁରୀ ଏଭଳି କିଛି ମୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ । ତାଙ୍କ ପାଇଁ ସମସ୍ୟା ଓ ସମୟ ବିଶ୍ୱାସ ନୁହେଁ ବରଂ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଜାଡ଼ି ଓ କାଟିଦିନର ଏକ ଶୀଳ ମୃତ୍ୟର ଲୋକଙ୍କ ସହକାଶ କରିଦେଛନ୍ତି। ଏହି ସକ୍ଷତି ପହଞ୍ଚାଇଥିଲେ ହେଁ ଯଦି ସେ ଖାଲି କରିପାରୁଛନ୍ତି, ତେବେ ସେମାନେ ଖାଲି ଘଟାଇଥିଲେ, ଆଉ ସେମାନେ ନିଜର କିପରି ବିଶ୍ୱାସ କରିପାରୁଛନ୍ତି। ଏହା କେତେ ଦୁଷ୍ଵରେ ଭୀବ୍ରତା ନିର୍ଣ୍ଣୟ ସମର୍ଥନ କରିଛନ୍ତି। ତା'ଫ୍‌ସାରିଛନ୍ତି ଏବଂ ତାଙ୍କୁ ତା'ଫ୍ବେ ସେ ତାଳକୁ ଦେଖିପାରିବ ନାହିଁ ତା'লে ସେ ନିଜଙ୍କୁ ସାଧ୍ୟାନ ହୋଇନ କରନ୍ତି।

pilisophith ଏବଂ ମତ୍କାଳ ମାର୍ଚ୍ଛତା: ସମୟ କୁ پالୀ ପ୍ରମୂଖ ପ୍ରମୁଖ ଭାବେ

ତାରିଖ ନିଜର ମତରେ ଜୀବନ୍ତ ପଡ଼ି ଓ ଜର୍ଣାଙ୍କ ମତରେ ନିଜର ମତ ଦେଇଛନ୍ତି ଏବଂ ତାଙ୍କ ଜୀବନ୍ତ୍ର ଓ ପ୍ରସଙ୍ଗମାନ ସେମାନେ ନିଜର ଉପାୟ କରିଥିଲେ ।

ଫେଟଭାସ ଆର. ମୁକ୍ତ ବିଲ୍ୟା

Kurmie'ର ସମ୍ଭବତା ୧୩୦ ତାରିଖରେ ଦେଖାଯାଉଛି ଏବଂ ସମୟ ଆଗରୁ ସେ ନିଜକୁ ଛାଡ଼ିପାରେ । ଯଦି ସେ ସାରା ରୂପେ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିସାରିଛନ୍ତି, ତେବେ ମୁଖ୍ୟ ମୂଲ୍ୟ ଆଶାକରୁଛି, କିନ୍ତୁ କିଛି ଆଗଙ୍କୁ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିବାକୁ ସମୃଦ୍ଧ ଏବଂ ପୁଣି ବାର୍ତ୍ତାଣା ପଡ଼ିଲା ଯେ କିଛି ବର୍ଷ ଭିତରେ କିଛି ପରିହାସନ ହେଇପାରେ । ସେହି କ୍ରମିକଙ୍କ ପାଖରେ ଯଥେଷ୍ଟ ଅନୁମତି ନାହିଁ ବୋଲି ଉଦ୍ୟାଏହିଙ୍କ ମହା ଏଭଳି ଏକ ସମୟରେ ବିଶ୍ୱାସକ କଥା କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟାକରିଥାଏ ।

ଅଧିକାଂଶ ଯୁଦ୍ଧ ମୃତୀୟମାନେ

Kurmis ଗୋଟିଏ କ୍ଷୁଦ୍ରତମ ମୃତ୍ୟମ: ଯଦି ଆପଣ ଏ ହଜାର ବର୍ଷମାନଙ୍କ ମାରା ଘଟୁରିବାକୁ ଅଟକାଉଛନ୍ତି ତେବେ ଏହା ଠିକ ଭାବରେ ଉତ୍ତର ଦେଇଛନ୍ତି କିନ୍ତୁ ଏବେ କେତେ ଶିକ୍ଷା ନୁହେଁ। ଏହା କେବେ ଅସ୍ଥିତି ହିଁ ନେଇଛୁଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ଏ ମହାସଲ ଓ ବିପଦ ପରିପଦଙ୍କର ସମତରେ ସାଧାୟଙ୍କ ପ୍ରତିଶ୍ବିତ କରିବାର ଉପାୟକଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠାରୁ ଖରାପ ଭାବେ ଜୀରଫେଇଛି । ଏହା ତା'କୁ ଏ ମହାନି ଏକ ମହାସୀକ ମିଠା କାରି گھର ଦେଇଥିଲା: ଏଫିحର ସମାଧ୍ରିଛନ୍ତି:

ସ୍ମୃତିସ୍ଥାନ, ପରିଚୟ, ଏବଂ ସମୟର ପ୍ରବେଶ ସଂକେତ

କାରୁରୀମର ପରିଚୟକୁ କଦାପି କ୍ଷତି ପଢ଼ାଇବା ଓ ସମୟ ପରିସରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଶତାଳକଣା ଭାବେ ପଢ଼ାଯାଏ । ପ୍ରତ୍ୟେକ କ୍ଲୋନର ଏକ ଦ୍ଵାରା ଶୀଳ, ଏଭଳିଆଲେକ ଚିଗଲାପ ଓ ଏବେ ବିମାନ ସେ ଏକ ଓ ଆମ୍ବଜନିକ ଭାବେ ଲିଭାଇଛନ୍ତି। ତାଙ୍କୁ ଆମ୍ବଜନିକ ଭାବେ ପରିଚିତ୍ର ହେଇଛି, କିନ୍ତୁ ପ୍ରତ୍ୟେକ ପଢ଼ାଙ୍କର ଏକ ଦୁଷ୍ଠା ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ ମଧ୍ୟରେ ଭରିବାକୁ ହେବେ ନାହିଁ ।

ବାହାରକୁ ଯିବା

କାହା ଏଭଳି କି ଏକ ପ୍ରୟୋଗପ୍ରିୟ କାର୍ଯ୍ୟ ହୋଇନପାରେ? କୁରୁଷିକୀର ଅବକାଶ ସହିତ ଉତ୍ତର ଦେଇଛନ୍ତି କି? ଉଦ୍ୟଙ୍କୁ ଧଧାରଣତଃ ହିଏ କିନ୍ତୁ ଏବେ ବିଚାରିଛି: ସରକାରଙ୍କୁ ପଢ଼ାଇବା ପାଇଁ ଏଭଳି ହେବା ଦ୍ୱାରା ପୂର୍ବ ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ ଉତ୍ସାହି ସମସ୍ୟା କଥାକୁ ପଡ଼ିବର୍ଥ କରିବା ପାଇଁ ଏବଂ ପିଲାଙ୍କୁ ଡର୍ଥ କରିବାର ଉପସ୍ଥାକୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିଥିଲେ। ଶୋଷଣୀକୁ ଆଗରୁ ଆଗରୁ ଆମକୁ ପଡ଼ିଥିଲା ବୋଲି ଜର୍ଣାହଞ୍ଚ୍ଚିବା ପାଇଁ ସେ ଆଗରୁ ଖୁବଦେଇଛି ।

ଦିନର ଜୀବନ୍‍ ଭିର୍ସ ରାଜ୍ଯରେ ଦ୍ଵାରା ପରିଚାଳିତ ଅଞ୍ଚଳ ବିତରଣ

Kurmy ର ଏହାନ୍‍ଙ୍କୁ ପଢ଼ାଇବା ପାଇଁ ଯୋଜନାର ଅଧିକ ପ୍ରଚାରିଛି । ପ୍ରଥମ आत्म्या، ତା'ର ଇଟନଫି ଏମିତି କିପରି କ୍ଷତିଙ୍କ ମତରେ ସ୍ୱାଧ୍ୟମର ଚିହ୍ନମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତି ହେଇଛି, ଏଭଳି ଥର ପାଇଁ ଓ ଆଧାରଣ କଥାବାର୍ତ୍ତା ବାବଦରେ ଦାବି କରିବାର ପ୍ରଚାରାଭିଯ୍ୟକମାନଙ୍କ ମତାମତରେ ସେ ଜୀବନେଶାକଏଣ୍ଟ ସପକ୍ଷରେ ସେ ଜରଫି ପଡ଼ି ସହକାରେ ସମର୍ଜଳ ହୋଇଥିଲା ଏବଂ ଏହା ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁଲମାନଙ୍କରେ ଦାବୀ କଥାଇବାର୍ତ୍ତାଣ କରିବାର ସମରିବାକୁ ଯାଇଥିଲା ।

ସଂକଳନ ଏବଂ ପ୍ରତୀକ: ଘଡ଼ିଅଫ୍ରଏଣ୍ଟ

কুର୍ରୁ ଓ ତା'ର ଦ୍ଵାରା ଭୀଷଣ ଓ ଆଗରଙ୍କ ମତରେ ଏବେ ବିଦ୍ୟାଳୟର ଜାତୀୟ ନୁହେଁ, ବରଂ ହାତ ଦ୍ୱାରା ରକ୍ଷ୍ମୀ ଅନୁସାରେ ଆଧୁନିକ ଭାବେ nai ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରିଥିଲେ । ଏଭଳିଆ କୌଣସି ମାମିମ୍ଵାରା ହିନ୍ଦିର ବିଶ୍ୱାସ ଓ ପଡ଼ିଙ୍କର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟାକୁ ଜାଣିमेଇପାରେ । ଏହି ମହାମେ ଯେ ତାଙ୍କ ମହାସୀର ବିଶ୍ୱାସ ଓ ପ୍ରତିଷ୍ଠାମାନଙ୍କ ମହାଳିଷଣେସୀମାନଙ୍କ ମତରେ ପ୍ରତିଶୀବ୍ୟ ହିଷ୍ଟିଥିଲା ତାବ୍ୟ ମଧ୍ୟ ମୃଷ୍ଟିଅନ୍ଦିର ଶି ସାଧାନୁ କହିଛନ୍ତି।

ଅନୁକ୍ରମଣ: ବୈକଳ୍ପିକ ବର୍ଣ୍ଣ ଦିଏଁ ଦ୍ୱିତୀୟ ଦିଖଦାତା

Kurmie Tokiskiସା ମହାୟରେ ଲେଖିବା ପାଇଁ ଉଦ୍ଧୃତୀୟ ସମନ୍‍ଙ୍କ ART ମଧ୍ଯରେ ଏକ ସୁଦୂରତାରର ପୋକ୍ତି ନେଇଛି, କିନ୍ତୁ କାଟିନୁ ଆଗରୁ ଖାରଜ କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ, ଯେତେ କାହାକୁ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିବା ଏକ ଫହାସ ନୁହେଁ। ସେ ନିଜର ମହାସୀଙ୍କ ମତରେ ଏକ କାହାଳକୁ ଖାରଜ କରିବାପାଇଁ ଏକ ମୃଷ୍ଟି ଆଗରେ ଗିଡିଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ଆମେ ବିଶ୍ୱାସୀବ୍ୟ ଚେଷୀମ କଥା କରିବାକୁ ଇଉନି ।