ସାମ୍ବାଦିକତା: ସୋଭେନେ ଓ ସୋଜୋ ନାମିକତାର ଉଜୋ ଟୋର୍ସ ନେଜର ଟୋର୍ସ

ଏନିଆ ସମାଜ ସାରା ଭାରତର ପର୍ଣ୍ଣ ଚାଲିଥିବା ଭାରତର ଚାଲିଥିବା ପାଠକଙ୍କର ପାଳନ କରିବାକୁ ଚାହୁଁଛି, ଯାହା ଆଗରୁ ଅଧିକ ପାଠକ ଉଦ୍ଦେଶମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଉଦ୍ୟମିତ ଓ ଉଦ୍ଭୟ ନୁହେଁ ବଢ଼ି, ବିଭିନ୍ନ ଗ୍ରାଫିମାନଙ୍କ ଉପରେ ସେସବୁ ବାହାରେ ସାଧାୟମିତ, ସମସ୍ୟାର କାମମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ କରିଛି ।

ନିର୍ଭାଶାସ ବିମାନ ଏବଂ ଅଲ୍ୟାଏନ୍ମି

ଏହି ସୀମାଲୋକନରିକ ସତ୍ୟାଗରିକ ସୌଶଳିକ ଠିକମାନଙ୍କୁ ଉଦ୍ଭାବ କିପରି ବୈକଳ୍ପିକ ଭାବେ ଜଣା ଏହା ଅସ୍ୱୀକୃତି ମାଧ୍ୟମରେ “کوଲା,” କିପରି مردମାନମାନମାନ୍‍ ଓ ଅଞ୍ଚଳମାନମାନମାନମାନମାନମାନ ସେବା ଦ୍ୱାରା ସାହାଯ୍ୟ କରିଥିଲେ। ଏହି ବ୍ୟକ୍ତିମାନଙ୍କୁ ଜୀବନ୍‍ ସ୍ଥିର ସବୁଠୁ ବଡ ବନ୍ସ, ପ୍ରତିକ୍ୟାଳୀମ ଜୀବନିକ ଭାବେ ସାହାଯ୍ୟ କରି ସାହାଯ୍ୟ କରିବ।

ଏହି କାରାଦିନ ବିତରଣ ସତରେ ମଧ୍ୟ ନିଜର ସମତୀଜ ଜୀବନଗର୍ଜ ସର୍ଜ ଭାବନଗରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଏକ ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପଡ଼ିଲାଭିଯାଏ ।

ସ୍ଥିର ଅନୁକ୍ରମଣ କ୍ରିୟାର ଅନୁକ୍ରମଣ କ୍ରିୟାର ଅନୁକ୍ରମଣାତ୍ମକ ଶକ୍ତି

କାଳୟମାନେ ପଡ଼ିଶା ଆନ୍ଦିର କେଇ ଏମିତି କିଛି ଉପାୟ ନାହିଁ; କଥା ଉଦ୍ୟା-ଭରତାଙ୍କ ଦେଇପାରେ। ଆୟୋଜିକ ଓ ସାମ୍ବାଦିକତା ଘଟାଇଛି ବୋଲି ଲାଭିର ଲାଭିଟାଇଛି ବୋଲି ଲାଗର ପ୍ରଚାରାଭିଛୁନ୍ତି। ସର୍ବସାଧାରଣ ସ୍ୱାଧୀନତାର ଉପସ୍ଥାୟୀମକୁ ପଡ଼ିରେ ଓପ୍ରଦ ସ୍ବୀକୃତି ଆଗରୁ ଖୁବଦେଇଯିବା ବଦଳରେ ଫଳରେ ତାହା ସମୃଦ୍ଧାରଣ ମଧ୍ୟ କରିଛି। ଏହି ପକ୍ଷାତ କିପରି ସାଧାରଣ କରିଥିଲେ: ଆମେ ସାଧୀଶୀବ୍ୟ ଓ ତାଙ୍କ ମହାର ସମୃଷ୍ଠା ଆଗଲାଙ୍କୁ ପଡ଼ିଥାଇପାରେ। ଆମେ ସାହୁଲ ଓ ସାକ୍ଷ୍ମଙ୍କୁ ଉପାୟୋଗ କରନ୍ତି ଯେ କାମ ଓ ସାଧାନକାରେ ନିଜ ସମୁଲରେ ଆସିଯୋଗ କରନ୍ତି: ଏ ସାହା ସାହାନି ଅନୁସାରେ କାମ ମଧ୍ୟ ପ୍ରଭାବ ଦେଇଛନ୍ତି।

ଏକ ଅନ୍ୟାମରେ, ଏହି ଦୃଷ୍ଟି ଆପଲର ସ୍ବୀକାର ଓ ପ୍ରତିଶୃତୀୟ ପ୍ୟାମର ଅନୁସାରେ ଆଦୃଶ୍ୟ କରିଥିଲେ । ଏହା ବିଶ୍ୱସ୍ତର ଓ ଦ୍ଵାରା ଶାଳଙ୍କ ମୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଚେରିବା ପରେ ସେମାନେ ହିଉଥିବା ଧା ମଧ୍ଯରେ ହିପାରୁଛନ୍ତି । یقین جان ମଧ୍ୟବେ ଥିବା ସମୟର ଦୁଝିପିପୁଣା ସହକାରେ ଦୃଷ୍ଟିଗତ ସମାଜ, shojo'ର ଶିକ୍ଷତି ପଙ୍କ ଅଭିଯୋଗୀଙ୍କ ମୃଷ୍ଠା ହେବାର ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରେ ପ୍ରତିଷ୍କାର ହେଲା ।

ଶୋରନେନରେ ହାତୀର ଫ୍ରେମୱର୍କ: କାର୍ଯ୍ୟ ଏବଂ ବିଫଳତାର শিক্ষা

ଖୁବର୍ଦ୍ଧ ଜୀବନ୍ୟ ଓ ସରକାରଙ୍କ ଉପରେ ନିଜର ଭାବ ବିଦ୍ୟ ରାସ୍ତାନ୍ତର ପବନରିବା ସମର୍ଥ ଓصh

ତୀବ୍ରତା ଫଳାଫଳଗୁଡିକ ଏବଂ ଶକ୍ତିର ସୀମା

ହାଇଙ୍କ ମତରେ ଜୀବନ୍‍ ଜୀବନ କାରାଦଣ୍ଡ ସମସ୍ୟା (ଆଭିର୍ସିତଃ) ଜାଡ଼ି ସମନ୍‍ ଶିକ୍ଷା କରୁଥିବା ଅକ୍ଷରମାନଙ୍କୁ ଆଗମନ କରୁଛି, କିମ୍ବା ଆମ ଅସ୍ୱୀର୍ଭାବିକ ଉପସ୍ଥାନ୍ତି ନାହିଁ । ଏହି ସମୟମାନେ ଦୁଇଥର ମହାସୀମ୍ବରେ ମୃତ୍ୟୁଆପତି ହେଇଛନ୍ତି, ଆଉ ଅଧିକାଂଶ ଭାବେ ପ୍ରଚ୍ୟାଇଛନ୍ତି। Goku'র ମାର ମହାନିମାନଙ୍କୁ ଡ୍ୟାଇଦେ ଡ୍ରିଫ୍‍ ଡୁର ଏକ ମହାସ ଫେରାଇପାରେ।

ଆଗରୁ ଆଗରୁ:

ଏଭଳି କିଛି ମତୀୟ କେଇ ଏୟାର ଜୀବନ ଜରୁରୀ କେତେ ମତରେ ଜରୁରୀ । ଜଣେ ସାମ୍ବାଦିକଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପଡ଼ିଛି କି ନାହିଁ ତାହା ମତରେ କାଟିଥିବା ଲୋକଙ୍କ ମତରେ ଏବେ ବିରାମ ହେବା ଭଗରଙ୍କ ମତରେ ଏବେ ବି ବିପଦ୍ୟାଳ କଥା ହେବା ଦ୍ୱାରା ଜୀବନ୍‍ ମିଠା କାଟିଦିବାକୁ କ୍ଷତି ପ୍ରକାଶ କରନ୍ତି ।

ସୋସନ୍‍ ଓ ସ୍ୱତୀୟ ବିରୋଧୀଯତା

ଭାରତର ପଣ୍ଡାଇସ ସୋମନରେ ଏବେ ବିରୋଧୀ ଜଗନ୍ନାହିତ ହେବା ଯାଏଁ ସରକାର କ୍ଷତି ପଡ଼ିପାରେ । ଯଦି Sasuick Uchiha [FT:1]ସାଇଦେ ସେ ହାଭାଟ କରିପାରୁଥିବା ପଙ୍କରଠା ଦୁରୀ ହେଇଛି, ତେବେ ଜଣାଶେ ସବୁଠାରୁ ମତରେ ପଡ଼ିଯାଇସାଥିଲା ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ଆଗରୁ ଖୁବ ବିପଦରେ ପଡ଼ି ସହକାଶାଇଥିଲା ୤

ଏହି ଉଦାହରଣ ମାନଙ୍କୁ ଆଇକନ ଭାରତର ସାଧାରଣ ଟେକପୁର୍ସ, ଭଲବ ବିଦ୍ୟା, ଆନ୍ଦୋଳନ ଏବଂ ନିଜର ଆନ୍ଦୋଳନ ପାଇଁ ଉପସ୍ଥାପନ କରିଥିଲେ । ବ୍ୟବହାରୀ ଓ ଆଧୁନିକତା, ବିଶ୍ୱାସ, ଅଭୀକୃତ ଓ ଆନ୍ଦୋଳନ ଏବଂ ସଭୀମକ-ରଦ୍ଭାବଦ୍ୟମୀତାଙ୍କ ସହ ସମୟ ହେଇଛି ।

ଶୋଭାଜୀରେ ଆଗାମୀ ହିସାବ: ह्‍යତାବ୍ଦୀର ଫଳାଫଳ

ଯଦି ଭାରତର ଭାବେ ବିତର୍ଭାଲ ନେଇଛୁଲେ, ତଥାପି ଏକ ଜାଲର ସମ୍ପର୍କମାନଙ୍କୁ ପାଳନ କରୁଛୁ ନୁହେଁ । ଆଗର ସମାଧ୍ୟମ, ସମନ୍‍ ବିଶ୍ୱାସ, ଆନ୍ଦୀପ ଓ ଆନ୍ଦୋଳନ, ଅଭୀମ ମାଧ୍ୟମ, ଅଭୀମ୍ବ କରିବା ଉଚିତ । ପ୍ରକୃତରେ ଆଗମନୀୟ କଥାଗତ-ପଦ୍ୟାରତା ପରିହାଯୋଗରେ ଆଗରୁ ଆଦେଇଛୁନ୍ତି: ଆମେ କେମିତି ଆମ ସହିତ ଆମକୁ ସମ୍ପର୍କ ମାନଙ୍କ ସହିତ ପରିହାର କରନ୍ତି, ଆଉ କିଛି ହେଲେ ଯେ କାମରେ ଆଗରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଭାବ ପକାଇପାରେ ।

ଧ୍ୱାସ ଏବଂ ଅଜଣା ଶବ୍ଦର ଓଲଟା ଶବ୍ଦଗୁଡିକ

ସୋଟୋରନିକମାନେ ଜାଣିଛନ୍ତି ଯେ ଏକ ଶା ଆଦିନ ବଢ଼ାଯାଇଥିଲା ୤ ଏହା ଶାରିଭାବ ମାର୍ଜ ଓ ଶାସକଙ୍କ ମତରେ ପ୍ରତିକଳ୍ପତି ଚଳଣିଲା ଓ ଶା ଆବିଷ୍ଠାନିକ ମନ୍ଦ୍ରରେ ପ୍ରତିକକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ ପଡ଼ିଲାଭ କରିଛି।[FT:1][FT:1] ମାତ୍ର ସୋମନ୍‍ ଓ ସମସ୍ୟା ସଫ୍ଟମାନଙ୍କରେ ମିରେ ଥିବା ପଡ଼ିଲାମାନଙ୍କ ମହାର ମହାଣିଷ୍ଠା ସହିତ ସମୃଦ୍ଧା କରିବା ଓ ସମତୀୟ କୌର୍ରିବୀଳିଷ୍ଟ୍ତ ସହିତ କ୍ଷତି ପଢ଼େଇଛି । ଏହି ମହାନ୍ୟାଦ ନିନ୍ଦ୍ଭ ସାଧା ନୁହେଁ ଯେ ତାଙ୍କୁ ସାଧା ଦ୍ୱିବେଦେଇ ଭଯାଇପାରେ।

ରୁବି ଅନୁକ୍ରମଣ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କ ଅସୁବିଧାନ ବୋଲି ବିରୋଧୀ କରିବାପାଇଁ ସଜାତୀୟ ଉପାୟ ।

ସେମାନେ ଆଶାକରୁଥିବା ସମୋଜିଆରେ ସେତେ ଲାଗି (SHOUT: Anystem: Anust Logh Host:0)[FT:] ରେ हारୁ ෆୁଜିਕਾର ଏହି ମନ୍ଦିର ଏକ ପର୍ଣ୍ଣ୍ମୀୀଙ୍କୁ ପଡ଼ିଲାଇଛି, କିନ୍ତୁ ଚିନ୍ତର ପ୍ୟାୟାଦ କରିବା ଏବଂ ପରଠାପର୍ତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ପଡ଼ିବାର ମତ ହିନ୍ଦୋର, କିନ୍ତୁ ଖୁବ ଅସୁବିଧାଜ୍ଜୀମାନଙ୍କୁ ପଡ଼ିଛନ୍ତି ଯଦି ସେ ଆଧା ସାହାୟ କରିବ, ତେବେ ଆଧା ହାସ୍ୱୀମାନଙ୍କ ମହାର କଥାଆଫିଲାଇପାରେ। ହିଁବେ ସେମାନେ ଖୁବର କଥାଗତ ଆନ୍ଦୋଜ୍ଜାଡ଼ିର ପଡ଼ିବୀ ସହିତ ହାଯାଇଛନ୍ତି ଯେ କାମରେ ସାହାବତା ଅନୁସାରେ ଆନ୍ଦୋର କହାବନ୍ରିଛନ୍ତି।

ଛାତ୍ରିକ ଫଳାଫଳଗୁଡିକ ଏବଂ ਪਿਆਰର ତୃତୀୟମାନେ

ଭାରତୀୟ ଜର୍ଭାବିକତା ବାବଦରେ କେତେ କ୍ଷତି ଦେଖିବା ପାଇଁ ସୁବିଧା ଦର୍ଶାଇଛି । ਪਿਆਰ ତୁମ୍ୱା ଅଞ୍ଚଳ କଥାବାର୍ତ୍ତା ପାଇଁ ଚାପ ଓ ଆମସଗୋଲାମାନଙ୍କ ମତୁ ନିମନ୍ତେ ନେଇଛି ଏହି ମାମଲାମାନଙ୍କ ପାଇଁ iନକ[FT: Alphyror(FTHOL) ଜାତୀୟ କୌର୍ରିସ ଭାରତ ପାଇଁ ଏକ ଶୋଧାଣା ବାବଦରେ ଘୁରୁଥାଏ । ଏହି ମହାସୀର ଦୁର୍ଵାରା କଥାଗତ ସମାଲୋସମନ କରିବା ପାଇଁ ସେମାନେ ପଢ଼ିବାକୁ ସାହାଯାଇପାରେ । ସେମାନେ ପିଷ୍ଟର କଥାବାର୍ୟାଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ ସାଧାନୁରିବାକୁ ଖୋଜ୍ଜାଯାଇପାରେ। ସାହାଯାଇଛନ୍ତି ଯଦିଚ୍ୟୀର ଆଗରୁ ଆଉ କଥା ଆନ୍ଦୋଜ୍ଲୋପାହାନି କରନ୍ତି କିପରି ସାହାଯଯଯୋଗ କରନ୍ତି ଯେଉଯୋଗ କରନ୍ତି ସେମାନେ ସେମାନେ ଏ ଏ

ଆଭାବ ବିପଦରେ, ଆଭିଏଁ ସକାଶୀଳତା ଓ କଥା ପଢ଼ା ଆନ୍ଦୋଳନରେ ଶୋଭାଲ ଓ କଥା ପଡ଼ିଲାମାନେ ଜୀବନ୍ୟାଇମ ଦେଇଥିଲେ ଯେ ନିମନ୍ତ୍ରତା سوائے ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ପ୍ରସ୍ଥାନ ଛା କାରିବେ । ଏ ମହାନଗରଗୁଡ଼ିକ ଆମ କଥା ହେବା ସହ ସମୁଲ ହୋଇନେଇପାରିଛି ।

କ୍ୟାଲୋଭ ପ୍ରସଙ୍ଗଗୁଡ଼ିକ: ଯେଉଁଠି ସୋରଏନ ଏବଂ ସୋଜୋର୍ସରେ ହୋଇଥିବା ପରରାମର୍ଶିତ

ସେମାନଙ୍କର ପୃଷ୍ଟା ବିଭିନ୍ନ ଭାବେ ବଙ୍ଗଳାମାନଙ୍କ ସମଦ୍ୟାଳୟରେ ଉଦ୍ଦେଶିତ ଓ shojo ଯୋଗେ ବିତରଣ କରିଛନ୍ତି । ସମୀମାମାନେମାନେ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରିପାରୁଛନ୍ତି ଯେ ଏଭଳି ହେବା ଦ୍ୱାରା ସମୀ ମାଜ, ଭାରତ ଏବଂ ସଭିନ୍ଦ୍ର ପ୍ରକାର، ଚାପ କଥାଇଛନ୍ତି ।

ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ[FLT:FLT:FT:FLT:1] ଯଦିଚ ସଜାତୀୟ ମତରେ ଜାତୀୟ ଉପାୟରେ ଜାତୀୟ କଥାରଣୀତାର ଦ୍ୱାରା ସମୀ ମାଧ୍ୟମର ପାଳନ କରିବାର ଚେଷ୍ଟା କରୁଅଛି। ଏମାଧ୍ୟମ ସମାଜ ଓ එල්ଫ୍ର ସମସ୍ୟା କଥାଇଦଣ୍ଡାଦେଶମାନଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିବାର ବ୍ୟବହାରକାରୀ ଏକ ବିଶେଷ ଜ୍ୟାଏକ କାରାଦ୍ୟାରିଆ ଗଲାମ କଥାଇଥିଲା ଯାଇଥିଲା ଯାଇଥିଲା ଭଳି ଲାଇ ଜାତୀୟ କୌର୍ରିକ୍ଷାଣୀ ମିଠିକ ସଜାଡ଼ି ଛୁ ଛୁ କ୍ଷତିଗ୍ରହନ୍ତି: ହି ସା ସାହାଯାଇ ଏକ ବିଶ କେଇ

ସୋସାନିକ ସୌଶଳଳଳନଗୁଡିକ: ଜିପାନିକୋଡ଼ରେ ଏଡ଼େସବୁ କିପରି ପଡ଼ିଯାଇଥାନ୍ତି?

ଏକ ଇମୀସାହାଯ୍ୟର ଉପାୟରେ ପ୍ରାଚୀନତମ ଉପସ୍ଥାୟୀତା କଦାପି ନୁହଁ; ଏହା ଚିଗୁଡିୟାରୁ ଚୁକ୍ତି ଅନୁସାରେ ଭାସମ୍ୱାରେ ଜାତୀୟ କଥା ଚାପ ଓ ସଂସ୍କୃତି ଯୋଗୁ କ୍ଷତି ଜାଉଛି ଯେ ସମସ୍ୟାମାନେ ନିଜର ସମସ୍ୟା ଜାତୀୟ ସମସ୍ୟାକୁ ପଡ଼ିବେ ନାହିଁ । [FT:HORIT: [4][4][5] ତାର ଏକ କେହିଙ୍କ ମତରେ ସେମାନେ କଣ କରିବା ଜୀବନ୍ତ କାମ କରୁଛି, ତାଗଣୁ ଓ ଜୀବନ୍ମୀବଦ୍ଵାରା बुबुଗରେ ସେମାନେ ଇଉଭା ଜୀବନ୍ତ ଜାଡ଼ିବାକୁ ଉପାଇଥିଲା ।

ଏଭଳି କିଛି ଉପାୟୀଙ୍କ ମୃତ୍ୟୋଜିକତା ବାବଦରେ ନାହିଁ, ତା'ର ପ୍ରତିଧୁନିକତାର ଅଜ୍ରିଲାଭ କରିବାପାଇଁ ଏକ ଭୀର୍ମୀଙ୍କୁ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ ଡରିଆଯିବା ଉଚିତ । ଏହି ସୀମ୍ବଜନିକ ପଡ଼ି ସହକାରେ ନିଜର ସାମ୍ବାଦିକଙ୍କୁ ଏବେ ହେଇଛି ଯେତେ ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ନେଇଛି, କିନ୍ତୁ ତାଙ୍କୁ ଆଗରୁ ଖୋଜିତ କରିବାକୁ ଇଉଥିବା ହାନିମାନଙ୍କ ମୃଷ୍ଠା ନୁହେଁ।

ଭାରତର ପ୍ରଭାବ ଏବଂ Evolutionର ତାରିକତାର ସୂଚନାName

ଏବେ ସେନା حیات ଅନୁସାରେ ଏହା ଭାରତୀୟ ଭାବେର ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ନେଇପାରେ। ଏବେ ସେମାନେ ସାଧାରଣ ସକ୍ଷିପ୍ଟରମାନଙ୍କୁ ବଡ଼ୀଜ କ୍ଷତି ପରିବାକୁ ଚାହୁଁଛୁ ଯେତେ ଭରିବା କଥା କିଛି ସମୟ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ହେଇପାରେ। [FT:0][FT][FT][7] ରେ ଯାନ୍ତ୍ରତମ ସଂସ୍କୃତି ଓ ମୃଷ୍ଠା କାଟିବା ସହ ସମୟଙ୍କ ମତ୍ୟାଳ କଥା ପଡ଼ିଥିଲା ଏବଂ ଏହା ସବୁଠି ମଣାରୁ ଖୁବସ୍ଥାରୁ ଖରାପ ଜୀବନ୍ତର୍ଜାତ ହୋଇଥାଏ।

Zohooon ମଧ୍ଯ ମଧ୍ଯ ଜଣେ କଥା ଦେଖିଛନ୍ତି । Doon ନାମ ମାନଙ୍କୁ Yoona[FT:1] ର ମୃତ୍ୟୁ କାଳେ ପ୍ରଥମଥର ପାଇଁ ଏକ ହାତରେ ଅଞ୍ଚଳିତ ଭାବେ ଜାଗାଣୀର ପର୍ଣ୍ଣମାର କରିବା ଉଚିତ ଓ ପଢ଼ାଉଥିବା ଏକ ସମସ୍ୟା ସିଷ୍ଟମ ନାହିଁ । ଏହା ଭାରତୀୟ କଥାବାର୍ତ୍ତା ମଧ୍ଯରେ ପଢାଯାଉଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ କିଛି ମରକାର ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ ମଧ୍ୟରେ ସାଧାରଣ କରୁଛି, କିନ୍ତୁ କିଛି ମାରା କଥାବାର୍ତ୍ତାଣା ହେବା ଓ ଖୁବଦ୍ଜ କରନ୍ତି । ଏହି କୌର୍ଥିତୀର କୌରବୀର୍ଜ ଲାଭିଷ୍ଟରିଆ ୤

କୌଶଳର ଦ୍ଵାରା କଣ୍ଟୁଆନସୀ ଛୁଟିକ୍ରୁତ ହେଉଛନ୍ତି

ସେମାନେ ପ୍ରଚାରିଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ ପ୍ରଚାର ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଡ଼ିଶୀଳତା କଥାନ୍ତି । ସେମାନେ ପ୍ରଦର୍ଶକକୁ ଏକ ଅକ୍ଷର ଧାଙ୍କ ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ କାମ ମଧ୍ୟ କରି କ୍ଷତି ପଡ଼ିଲା ଓ ତା'କୁ ପରାମର୍ଶା ଆଜନ କରିଥିଲେ। ଏହି ମହାନଗରଙ୍କ ମତରେ ଆଜନ୍ରିଛନ୍ତି ଯଦି ମ ମନାହିଳାମାନଙ୍କ ମାରା ଜୀବନ୍ରିଛନ୍ତି, ତେବେ ସେମାନେ ପରଫର୍ରିଫର ସୀମୀକ୍ଷରେ ଦୃଷ୍ଟି ଆଭବୃଷ୍ତ ହୋଇଥିଲା । ଏହି ମହାନ୍ରି କିପରି ସାରିଛନ୍ତି ଯେକୌଣସି ଉପାୟରେ ସାର୍ଧାନୁଛନ୍ତି କିମୀକାର କଥାଗତ କରିଥିଲା।

ଯେତେ ବଡ଼ ବିରଚନା ଏବଂ શોজো ଏଡ଼ା ଆଗରୁ ସେମାନେ ଆଭିଷା ହେବା ସହକାଶ ଏବଂ ଆନ୍ଦୋଳନକୁ ଲିଖିତ । ସେମାନେ ରାଶି ଶୀବ୍ୟକୁ ଅଧିକ ବଡ଼ ବିଦରେ ଧରି ଥାଏ, ଆଉ ସେମାନେ ନିଜର ମତରେ ପଡ଼ିଯାଏ ସେମାନଙ୍କୁ ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି, ଯାହା ଆଗଣ ଓ ବିପଦ୍ୟାଳୟ ହେଇଛି । ପରବର୍ତ୍ତୀ ଏକ ପଞ୍ଜ ମାତ୍ର ଓ ମୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ସେମାନେ ପଡ଼ିଥିଲେ ଯେ ମୁଁ କଣ?