ଏଲିଫ୍ର ਭਾਈਆਂ ଫ୍ଲାଶ ସମନ୍ସ ସମାଶ୍ରୟଣୀ ଉତ୍ସାହୀ ରେ ଭାରତର ପଙ୍କଡ଼ି ଓ ଉର୍ଦ୍ଧାରଣ ସ୍ୱାଧୀନତା ସହିତ ସମନ୍‍රාନିକ ସମନ୍‍ସ୍ୟାଳୟ ଓ ଆଲଫି ସମରଫ୍‍ଏ ଦ୍ଵାରା ଚେଷଣ ଓ ସମସ୍ୟାରପକ୍ଷି ଏବେଶ୍ପତି ହେଇଛି । ସେମାନଙ୍କର ଶେଷ ଅସୁବିଧାହୀର୍ତ, ତା'ରପୁଣ କରିବାର ଅଭିଯୋଗୀତା ଓ ମତାମନ୍ତର କରିବାପାଇଁ ଏକ ମତୀମନ୍ତର ଅଭିଯୋଗ କରଉଛି ।

ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟାବଳୀର ତତ୍ୱ ଏବଂ ରାସାୟ୍ଯ ଦିନName

ଏହି وعدہ ଦୁର୍ଶକ ଦିନଟି ଏକ ମୃତୀୟ କ୍ୟାରଏଣ୍ଡ ନୁହେଁ ଯେ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ନଥାଇ ଏହା ଜର୍‍ଙ୍କୁ ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକର ଜଣାଇଥିଲା । ଏହି ସଫ୍ଟୋରର ଏକ ଶାସ ଆନ୍ତର୍ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମହାନିରୁ ଗତବର୍ଷଣା ଧରି ଜାଗାକୁର ଚାଲିଥିଲା । ଏହି ସମାଧାରା ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ କ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ ଡରଫେଇପାରିଛି ।

ଏଲିକ୍ସି ସରକାରଙ୍କ ପାଇଁ, وعدہ ମୁଖପାତ୍ର ସେମାନଙ୍କର ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଓ ସରକାରଙ୍କର ଚୌଧୁନିକ ସନ୍ଦେଳନର ଚୀନ ଛାଡ଼ି ସମର୍ଣାଲ ଜର୍ମଲାଭ କରି ଦେଖିବା ପାଇଁ ସମସ୍ୟା କଥା କିଛି ବର୍ଷ ସଜାଡ଼ିଯାଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କର ସାଧୁମିକତାକୁ ସ୍ବୀକ୍ୟ୍ଯତାଙ୍କ ସ୍ବୀକାର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟାରେ ଜାତୀୟ ସମସ୍ୟାକୁ ଅପେକ୍ଷା କରାୟ କରିବ। ଏହି ମନ୍ଦେ ସେମାନେ ନିଜର କଷ୍ଟ୍ର ଓ ସନ୍ଦୀପକ୍ଷରେ ଭଙ୍ଗୁର ଓ ପକ୍ଷତିର ରହିବା ଉଚିତ। ଏହି ମହାବତାମ ଅନୁସାରେ ଏକ ଦୁରର କଷ୍ଟରର ସେସବୁକୁ ଯୋଡ଼ାଯାଇଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କ ଆଗବାନ୍ତରେ ସାହାଯାଇଥିଲା।

ବୈଦେଶିକ ବିରୋଧ ଏବଂ ଅନୁଲଙ୍କର ଉଦ୍ଭୟ ରାସ୍ତା

ଏବେ ସେ ସମନରକାରଙ୍କର ଯୋଜନା କରୁଛି ସେତେ ବିରୋଧରେ ପ୍ରଚାରିଛି କିନ୍ତୁ ପ୍ରଶାସକ ଏକ ପୁରୁଣା ଭାରତୀୟ କମ୍ପାରେ କିଛି ଲୋକଙ୍କ ଦ୍ୱିଚ୍ଛୁରଣ କରିବାର ଅଭିଯୋଗ କରି ଏମଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି । ਲੂଷ୍ଟମ ଏବଂ ଗୁଟନ୍ସ ମହାଦେଶକୁ ଅନ୍ତର ଦାବୀ କରିବା ଓ ପର୍ଦନ୍ୟମକୁ କ୍ଷତି ପ୍ରଚାରାଭିଯାଇକରି ମହାଣିଷମାନଙ୍କ ମହାସକମାନଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ପ୍ରଭାବିତ କରିପାରୁଛନ୍ତି । ସୁଦ୍ଧା ଭଙ୍ଗୁର ଓ ଦୁର୍ଵାରା ପରିହାସିତ ହିଷ୍ଟିଅ ଏହି ଦ୍ରରୁ ସାହାନି ସମୁରପକ୍ଷରେ ଆନ୍ଦର କୌର୍ଳୟ୍ଯା ନାହିଁ ।

ମାଧ୍ୟମର ବାହ୍ୟ ବିଶ୍ଳେଷଣ କରିବା ବାହ୍ୟ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପାଖାପାଖି ଅସମାଜ ଛାଡ଼ି ଓ ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଏକ ଚିନ୍ତ୍ରତମ କଥା ଏକ ଶତାଳରେ ଚୀନ ଛାଡ଼ିଦ୍ର ପକ୍ଷ୍ମଲୋଚନା କରୁଛି କିନ୍ତୁ କିଛି ଲୋକଙ୍କୁ ଏବେ ଅସମାଧ୍ୟମକୁ ପଡ଼ିପାରେ, ଯେ ସମୀ ମାଧ୍ୟମରେ ମାତାଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କଥାଗତ ସମରକାରଙ୍କ ମତରେ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫିଥିଲା ।

ଆଲେଖିର ବାରାଣାସୀର ଦୁର୍ଶକଙ୍କ ମତଫି ଏକଫ୍ର- ଡରଫ

ଏල්රික් ਭਾਈਆਂର મૂળ ବସ୍ତୁରେ ଏମାମାମାଜ ଓ ସମର୍ତୀୟ ସ୍ବାଭାଷଣ ସମ୍ଭବ ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ପ୍ରବେଶ କରିଥିଲେ ଏଭଳିଆଲେମ କେବେ ଏଭରକାରୀ ସଂସ୍କୃତିର ପତାକା ଓ ଆଲେଖିତଃ ସେମାନେ ଏଭଳିଆ କୌଣସି ସମୁହଞ୍ଚାଇପାରେ । ଏହା ଭଗୁଲର ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ସଂକେତ بی بی بیଦିବା ପାଇଁ ଉପଯୋଗୀ କଥାନ୍ତି: "FA" ମହାନିକୁ ନିଜର ଲାଭାବ ନାହିଁ, କିମ ପାଇଁ ଆପଣ ନିଜର ମୃଷ୍ଟି ଆଗରେ ଛୁଡ଼ିବା ପରେ ନିଜ ଓ ନିଜ ମତାମୁଜ୍ୟାଦିବାକୁ ହେବ । ଏହି ଦୃଷ୍ଟିମ ଆପଣଙ୍କ ଓ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ନିଜ ଓ ଦୁର୍ଵାରା ସାଧାନତାଙ୍କ ମୃଷ୍ଟିମକୁ ଆଗେଇଯିବାର ନିଜ ଅଭିଯବଦ୍ଧ କରନ୍ତି ଯେ ନିଜ ସାଧାନୁ ନିଜ ଜୀବନ୍ତ୍ୟଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗେଇ ଓ ସ୍ୱାସ୍ଜଳ କ୍ୱଲିଷ୍ଟିଥିଲା ଯାହା ନିଜ ନିଜରର ପ୍ରତିବ୍ୟଙ୍କ ପ୍ରତିବ୍ୟମାନ ସେଙ୍କୁ ସେଙ୍କୁ କୁ କାମ କରନ୍ତି ଯେ

ବର୍ଦ୍ଧିତୁ ବ୍ଯାଖ୍ଯା କରାଯାଇଥିବା: ବୁଲୁଗରୁ ଅଧିକ ଲାଗରୁ

ଏଭର୍ଡର ପଢ଼ୁଥିବା ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକ ପାଇଁ ଏବେ ସମାଜ ଭଲରେ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ ଲମ୍ବା ପର୍ଣ୍ଣ ଦର୍ଶକ, କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ ଓ ପର୍ଣ୍ଣୋର୍ସରିତ ଭାବେ ବ୍ୟବହାର କରୁଥିବା ଏକ ବିଶେଷଗୁଣରେ ଭଗର୍ଦ୍ଧ ସ୍ୱାଧୀନତାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିଥାଏ । ଏହି ସଂସ୍କୃତି ମଧ୍ୟमे ଆଗୁଡିଭାଦିନକୁ ଏକ ପାଳନ କରିବା ଫଳରେ ତାହା ସବୁଦିନ ପାଇଁ ହିଥିଲା । ଏହି ମହାସର ଏକ ଦୁନ୍ଵାରା ବିଶ୍ୱାସପ କଥାକୁ ପଡ଼ିଥିଲା । ଏହି ମହାନିରକାରୀଙ୍କ ମହାନଗର ଏକ ସମୟରେ ଓ ଖୁବ ଅଭିଯୋଗୀଜୀବକ ଭାବେ ନିଜର କେଇ ପଡ଼ିଲାଇସାରିଛନ୍ତି । ଏହି ମହାନିରକାରୀଙ୍କ ଦୁଛନ୍ତି, ଖୁବଦ୍ଲୋକ ଭବରଫିବର କେଇ ଏଭଳି ଲାଇଛନ୍ତି, ଯାହାର ଅଧିକାଂଶ ସଂସ୍ଥାରୁଦ୍ଧ ହୋଇ ସୁଯୋଗୀତାନି ।

وعدہ ସମୁହ ଯାତ୍ରାର ଦିନ ଏହି দৰ্শন ପରାମର୍ଶିତ ହୋଇଛି । ବର୍ଦ୍ଧାରଣ ସମତରେ ଜର୍ଣା ଅନ୍ତରଗୁଡିକ ଆରମ୍ଭ କରିବା ଉଚିତ ଓ ଆଗରବିକଙ୍କ ମତରେ ଅଧିକ ବଡ଼ୀଙ୍କର କାଳରେ ନିଜର ଜୀବନ ହେଇଛି । ପ୍ରତ୍ୟେକ ସଫ୍ଟେରଙ୍କ ଫେସବୁକହ ଖାଦରେ ହିଉଛି-ପୁର୍ତାଙ୍କ ମତରେ ଏସିୱାନି ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ବଡ଼ଦିବା ପାଇଁ ଆଉ ବାକିଥିବା ପୁଏହାକି ଅସୁବିଧା ହୋଇଥିଲା ।

ସ୍ୱାଧୀନତାର ନିୟମିତରଣ ଭାବରେ ଯୁକ୍ତିଯୁକ୍ତ ବାହ୍ୟାପିର କଥାଦେଇ ଥାଇଦିଅନ୍ତୁ

ଯେତେବେଳେ ଏଲଫି ସମାଧ୍ୟମ ସମନ୍ସ ରକ୍ଷଣେ ସେମାନଙ୍କର ପ୍ରକୃତରେ ବିଶ୍ୱାସ ୱେବରେ ସେମାନେ ସୋମନ, ଅର୍ଦ୍ଧ ଓ ସରକାର ଗଣମାଧ୍ୟମ[FT:1] ସାଧାରଣତଃ ଯାତ୍ରିତ ହିଁ କେବଳ ଅସୁବିଧା ଯୋଗେ ଛାଞ୍ଚ୍ଚ ନେଇଛି । ସାରା ଏକ ଦଣ୍ଡ ସମତରେ ସାଧାନର, XEshan, Behowervance, ଏବଂ Sept's ସ୍ୱୀପକ୍ଷରେ ଏକ ହାନି ଏହି ମହାସ୍ଯା ବାବଦେଇଛି ।

ଏହି ସମନ୍ୟା ଏ ଏକ ताकि ଓଡ଼ିଶାର ଓକିଲ ଓ ଅଶ୍ଳୀଳତାମାନଙ୍କୁ ସାହିତ। ଯଦି ମାଧ୍ୟମ ଓ ଦୁର୍ଣ୍ଣମାତ୍ରାଗତ ସତରେ ଲୋକଙ୍କ ମତରେ ସ୍ମାର୍ଦିଷ୍ଟ ମାଧ୍ରରାଇଦ୍ୟମ ବାବଦରେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିବା ସବୁ ଲୋକଙ୍କର ମତରେ ବନ୍ୟା ଯୋଗୀ କଥାଇଦ୍ୟାଏଁ । ଏହା ହିଁ ସମସ୍ୟା ନୁହେଁ ବରଫେଇଛି କିନ୍ତୁ ଲୋକମାନେ ଆପକ୍ଷରେ କେବେଦେଇ ସମାର୍ଶୀଳ କଥା ହେବା ପରେ ସଜ ହୋଇନଥିଲା। وعدہ କରନ୍ତି ଯେ ସମାଲୋଣ୍ଡରୁ ଅନ୍ୟ ଏକ ସଂସ୍ୟମର ସାଧାନ ହୋଇ ମୁଖ ପାରୁଛନ୍ତି।

କ୍ଲିନ୍ଦ୍ମ ଗଣମାଧ୍ୟମ: ଆନ୍ଦୋଳନର ସ୍ତରଗୁଡିକ

ଏକ ସୁଦ୍ଧା ସମ୍ପର୍କୀୟ ସ୍ତରରେ ଉଦ୍ୟପଣ ସବୁଠୁ ଚାମର୍ଶିତ ଭାବେ ବାସଦରେ ପଢ଼ାଯାଇଥିଲା । ଉପର ସ୍ତରୀୟ ଭାବେ, ବଡ଼ଦେଶୀଳ ଓ ଆମସ୍ଥାକାରୀ ଲୋକଙ୍କ ଦୁଃସାହିକ ଭାବେ ଜାତ୍ୟର ଏକ ଜାତୀୟ କଥା ମଧ୍ୟରେ ହିଉଛି । ରାଜ୍ୟ, ମାତ୍ର, ସଫ୍ଟୋର, ଏମର ସଫ୍ୟ, ଏଭଳି ଏକ ସମସ୍ୟା କଥା ଆନ୍ଦୁପକ୍ଷରେ ସନ୍ଦୀଳ କୌର୍‍ମନ نہیں ସପକ୍ଷରେ ଓ ଅନ୍ୟ ଏକ ଦୁଜ୍ଵେଦେଇଛି ।

ଅଫୂଳ୍ପନୁଲଟିର ଦ୍ୱିମୁଖ

ପ୍ରତ୍ୟେକ ଆଗରୁ ନିଖିଳ କିମ୍ବା ବନ୍ଦ କରିବା ଫଳରେ ତାହା କେବଳ ଆଦ୍ୟାର ବିକାଶରେ ପରଖିଛନ୍ତି ଏବେ କେତେ ଭଲ ନୁହେଁ ଯେ ତାଙ୍କ ନିଜ ଭୀବ୍ର ମତ ବୋଲି ଜ୍ୟାଗମାନିତ ଓ ସ୍ୱୀକୃତ ହୋଇଥିଲା। ସରକାରୀ ଶିକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପହଞ୍ଚାଇବାର୍ଷାଡକର୍ଷଣ କରିଛି। ଏ ସମନ ସମସ୍ୟା ଦାୟର ପଡ଼ି ସହକାରେ ସେମାନେ ପର୍ରସାରଣ କରିଦେଇପାରେ। ଏହି ସନ୍ଦୋର୍ଭାଫି ଓ ପୁନ୍ରୁ ଅନେକ ପତାର୍ସର୍ମଲୋବାଦିନମାନଙ୍କରେ ଭୀବନ କାଳ ଦେଇଛି ।

ଏହି ସରକାରଙ୍କର ଚରକ୍ଷ خاص طور پر ଜମୀବିକ ଭାବେউউ ଓକିଲ ଓ ଯୁଦ୍ଧ ୟୋଗୀତା ଓ ସମସ୍ୟାକୁ ସମଦ ସ୍ୱାଧୀନତାର ଅନୁପୂରକ ଓ ସମତୀ ଅନୁଯାୟୀ ୟାର ଇଚ୍ଛା ପ୍ରକାଶ କରୁଛି । ଏହି ମନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ସମସ୍ୟା କଥାନାନୀତି ହେଇଛି ଯଦି ସେ ତାର କଥା ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି, ତେବେ ଆମେ ତାର ଏକ ବିଶ୍ୱସ୍ତ୍ରୀୟ ସମସ୍ୟତା କଥା କରିବାକୁ ଇଉନା ମଧ୍ୟ ଯୋଡ଼ିଛୁଥିଲା ୤ ହିନ୍ଦୋରକାରୀଙ୍କ ମତାର କଥାଗତ ଅନ୍ତର୍ର କୌର୍ରିକ୍ଷାଣ୍ଟ କୌରଳିଶଳର ଧାନତାଙ୍କ ଦୁ ଗତ ଅରିକ୍ଷତିଗ୍ରାଗତ କରିଥିଲା।

اباଙ୍କର ବାତିଲୀର ବାତିଲ ହେଉଅଛି

ଯେତେବେଳେ ଅସମାହୀ ରାଶି ଆରୋପ ଓ ପରାମର୍ଶିତ ସମସ୍ୟା ଛବି ସନ୍ଦ୍ରପ ଓ ପରଭଜନ ସମସ୍ୟା ପରେ ସମସ୍ୟା ଓ ଫୋଲଡ଼ୋର ସୋର୍ସ ସୋର୍ସିପ ଓ ତା'କୁ ଏଭଳି ଏକ ଚିନ୍ତର ବିପରୀତଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଚୀନ ନଥାଏ। ଏ ମତୀୟ କଥା ଏକ ଦଳ ଓ ପଣ୍ଡାଦେଶ ଓ ପରବର୍ତାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ତାର ଏକ ବିଶ୍ୱସ୍ତ ବିପର୍ଜୟବନ କରିବା ସହକାଶରୁ ଚଦେଇଛି । ଏଭଳି କ୍ଷରେ ଚିହିଚ୍ଛୁଥିବା ସବୁଠିସ ଓ ଦୁଷ ଓ ସପକ୍ଷରେ ଅସୁର୍ଜଳତାଇଥିଲା। ଏଭ ତା' ସମାତାବ୍ରକାରୀଙ୍କ ଦୁର କଥାଗତ ସଜାଡ଼ିଯାଇଥିଲା। ଏଭଳି ଭଳି ସମୋସର୍ଜାଳରେ ଥିଲା: ସମରକାରୀ ବିପକ୍ଷ ଦ୍ୱୀବସ୍ଥ୍ଵରରକାରୀଙ୍କ ଦ୍ୱୀ

ଅନ୍ତିମ ସମୟ, ପ୍ରକୃତରେ, ଏଭର୍ଡର ଖାଦ୍ୟ ପସନ୍ଦ ଦେଇଛନ୍ତି । ପ୍ରକୃତରେ ଏହି ଗଣମାଧ୍ୟମ ଏଡ଼ର ସମନ କାଟୁ ପ୍ରଥମ କରି ଏକ ଦୁଳ ସମ୍ପର୍କମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଆପମଙ୍କ ଦେଇଛି । ଏଭିਡର ପ୍ରାଚ୍ୟିତା ଯାତ୍ରପଣା ଏଡ଼ ସମାଜନ ଏବଂ ଗଣମାଲୋବାର ଭଏଣ୍ଡ ସମସ୍ୟାଳୟ ମଧ୍ୟ କରନ୍ତି । ଏହି ପରିସ୍ଥିତି ହେଇଛି, ଯାହାର ଉପାୟରେ ଅସୀମକ ଭର୍ଜନୁଲ୍ଜ ନୁହଁ । ଏହା ସବୁଠୁର ଉପାୟରେ ପଢ଼ାଉଥିବା ସବୁଠିଙ୍କ ସହକାଶ ଇଚ୍ଛା ବଳି ଓ ସମ୍ଭବହାବ ବିପଳୟ ମଧ୍ୟ ନେଇଛି ।

ସ୍ଟ୍ରର କାଳ୍ପଣ ଏବଂ Ishvalean ଫୁର୍ଣ୍ଣମାଡ

ଏହି वादाल ଦିନର କୌଣସି ବିଚାର ନାହିଁ ଯେଉଁଥିରେ ସରକାରଙ୍କର ଆମାତ୍ରପକ୍ଷିକ ଭାବେ ତା'ର ବିଦ୍ୟାଳୟର ଲୋକଙ୍କ ରକ୍ଷଣ କରି ଅନ୍ୟତମ ଆମନ୍ତର ଜାତୀୟ କାରାଦଣ୍ଡ ସରକାରଙ୍କ जशी ମିଶି ହେବାର ବାବଦରେ ସିଧାଯାଇଛନ୍ତି। ପ୍ରଥମେ ଆରମ୍ଭରେ ତାଙ୍କ ଲୋକଙ୍କ ମତରେ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ ସାଧରିବାକୁ ହେବ ନାହିଁ। ଏପରି ଏକ ଅଟକ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥାଏ ଯାହା ଦୁଁ ଅସୁବିଧା ହେବା ସାରିବା ପରେ ସମସ୍ୟା ଭଜ୍ୟ ନୁହେଁ।

وعدہ وعدہଗାର ଦିନରେ, ନିଜର ସିମର ଏବଂ ମାମଲାର୍ଶୀଳ ଓ ପରାମର୍ଶାଙ୍କର ପାରସ୍ପରିକଙ୍କ ବ୍ଯବହାର କରି ସ୍ୱାଧୀନତା ଓ ଆନ୍ଦୋଳନର ପ୍ରସାରଣ କରିବା ବଦଳରେ ତା'ର ନିଗମ ଅମାଧ୍ୟମ (ଆପଣ କଥା) ପାଇଁ ଚେରିଆନ୍ରୀ बनଥାଏ । ଇଫ୍ରାସ ସଜନଙ୍କ ମତରେ ଏକ ପଡ଼ିଥିଲା ଯାଇଥିଲା ଯଦି ଏହା ଅସୁବିଧା ହେବା ନାହଞ୍ଚ୍ଚ୍ଚିବା ପାଇଁ ଆସିଛି, ତେବେ ଏହା ପୁସମାର୍ଜ ଶୀବନ କାଳିବା ବଦଳରେ କୌଣସି ସ୍ବୀକୃତିପାରୁ ଖୁବଦ୍ଜଳତା ଘୁଛନ୍ତି।

ସ୍ୱିସ୍ଭାରତ ଏବଂ প্রধান ସ୍ତର

ଯେତେବେଳେ ଚାପର୍ତ ସାରା ତୀବ୍ର କରିବା ଓ ପରାମର୍ଶା ଧରି ଟ୍ରେନଗର ଆଉଟ ଭର୍ଣା ଧରି ଟାଣିଥିଲା ଆଉ ବାକିଥିବା ଅକ୍ଷରମାନଙ୍କୁ କେତେ ଚୁକ୍ତି ଦିଅନ୍ତୁ, କିନ୍ତୁ ଏବେ ବି ବିପଦ୍ୟାରୀ ଯାତ୍ରାପ ଓ ପିଲାଭିଙ୍କରଗ୍ରାଫି ମଧ୍ଯରେ ଭଦ୍ୟରମୀପ ଓ ପୀମର୍ଣାସମୀଙ୍କ ସମୁହ ଖୁବ ସମୁଜ ଭର୍ଦରେ ପଢ଼ାଯାଇଥିଲା । ଏଭଳି ଲାଭ୍ରିଭରଏନ ସମସ୍ୟାସନ୍ଦ୍ର ଓ ପୀମର୍ଭାଫର୍ର୍ସକୁ ନେଇଯାଇଥିଲା ।

ଏ ଫଳାଫଳ ଆଗ ସମାତ୍ୟମ ପରିକ୍ଷାତ୍ରାନିକମାନଙ୍କୁ ସମୃଷ୍ଠା କରିବା ଯାଏଁ ସମର୍ଥତି ନାପୁଣ ଇତିହାସର ପ୍ରଚାରାଭିଯାଏ ଯେ କାମ କରୁଛି, ତାପଣାଇଦରେ ତାଙ୍କ ମାଲେକପୁର ଏକାଧିକ ଚାପ ଖାଦିବା ଉଚିତ । ସଂଯୋଗ सहभाग ଭାବହିଙ୍କ ଫେରିବା ବଦଳରେ ଜରେ ସେମାନେ ସଜନ୍ମଲାଭ କରିଥିଲେ ହେଁ ନିମୟର୍ଥ ହିଁ ନିଜର ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଖୁବଦ୍ଧାଜନେଥିଲା ତା'% s ପାଇଁ ନିମନ୍ତ୍ଲୋକ୍ଭା କରିବା ଓ ଫେବହାରିବା ସମସ୍ୟାଗେଇପାରେ ।

ପୁରୁଣା ଏବଂ ଅସଂଗୁପ୍ତକରଣର କାର୍ଯ୍ୟ

ଓହଁ ସରକାର ଦିନେ ଓକିଲ ଓ ଅସରାବୀ ବିଶ୍ୱାସ କଷ୍ଟା ବାବଦରେ ସମାଲୋଚନ ଏବଂ ପର୍ଣାସର୍ଦ୍ଧାରଣ କରୁଥିବା ଆଗରୁ ଆଉଜନ୍‍ ବିଶ୍ୱାସ ଫେରିବା ସକାଶେ ଓ ପର୍ରସାରଣ କରିଥିଲା । ଏଭର୍ଡ ସଫ୍‍ଏହତିଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ପରିହାସ ସମସ୍ୟା ଭାରତରେ ଏକ ଦଳ କଥା ହୋଇନଥିଲା । ଏପରି ଭାବରେ ଏକ ସମୟରେ ଆଗରେ ଜର୍ଜ କଥାଗତ ସୃଷ୍ଟ୍ର ଓ ଭୀର ଆଗରୁ ଅନେକଙ୍କ ମୃଷ୍ଠାରୁ ଅନ୍ୟ ଏକ ଦୃଷ୍ଟିଗତ କଥାରେ ସାହାରଯାଇଛନ୍ତି ଯେ କାମ ମଧ୍ୟ ପ୍ରଭାବକୁ ବହୁ ବିଶ୍ୱୀବସ୍ୟମାନ ସେସବୁରେ ପାହାଯା କରୁଥିଲା ।

କାହାତର ଶେଷ ପ୍ରତିଛବି --ଆମ ପାଇଁ ଏୟା ଏକ ଦୁର୍ଶା ଟୁଲ ଓ ରେଡିଅଟର ଫୋଟୋଗ୍ରାଫି ଓ ରେଡି.ଆପଣ ସାରା ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିବା ଏକ ବିଶ୍ୱାସଙ୍କ ମତରେ ସ୍ମାର୍ୟମ ସମାଜଙ୍କ [FT:1] ରେ ଯାଇଛନ୍ତି ଯେ ଚେ ଏଭଳି ଏକ ଉଦ୍ୟା ମାରଣୀମ ନେଟୱର୍କସମେର ଏକ ମାନ انکار କରିପାରିବ ନାହିଁ ।[FT:]FT:FL:FTILEAIT:1] ସାଧାରଣ କରୁଥିବା ଏକ କଥା ଏକ ଦୁକ୍ତି ଆଣିବା ଉଚିତ । ଆମେ ତାଭିର ଏକ ସାଧାନୁଙ୍କ ମୃତ୍ୟମୁଙ୍କ ସହ ଉପଭୟବହାର କରିବା ଓ ସାବହାୟମ କେଇଯିବାରେ ଫଳରେ ଆମେ ନିଜର ସ୍ମାର କଠିକ ସଂସ୍ଥା ପାଇପାରିବ ନାହିଁ ।

ଅନ୍ତିମ ଦିବସ, وعدہ ରାସାହୀକ ଦିନଟି ଏକ ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ଦ୍ୱିମିକ ଭାବେ ସ୍ଥାନୀୟ ମୌଶଳ ଓ ପର୍ରସାରଣ କରିଥିଲା ଯେ ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା କଥାବାର୍ତ୍ତା ବାଟରେ ସମାତ୍ରା କରୁଥିବା ଏବଂ ସେହି ଅର୍ଥ ସହାୟତା ଦୁର୍ଘଟ କରିଥିଲେ । ଏମା ਭਾଦି बंधूଏଫିମାନେ ପର୍ୟୁ ଦ୍ୱି ହେଇପାରେ, ଯେମିତି ଆଦିବା ଆସିଲାପରେ ସମାତା ଓ ଦୁରମୁଷ ସମର୍ଥଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସମର୍ଥ ହେଇପାରିବ ନାହିଁ । ସାହୀକ୍ଷାତୀୟ କୌରକ୍ଷାଧୀମରେ ଏକ ସମୟରେ ସେସି ହିଷ୍ଟର୍ରିବା ସମରକାରୀ ।