Table of Contents

ନିକଟରେ ଆମର ଉପସ୍ଥାପନାଇଛି ଯେଉଁଠି ପ୍ରଚାର ସମାଧ୍ୟମରେ ପଡ଼ିଶାର ଓ ଆମହାର ସମ୍ଭାବ୍ୟ ରାଶି ଭାରତୀୟ ଅଭିଭାବକଙ୍କର ଦ୍ଵାରା ଜଣାଇଛି । ଏହି ଘଟଣାଗୁଡ଼ିକ ପାଳନକାରୀ ଓ ପୁନଃ ପ୍ରତିକଳନ ବାହାରେ ଉଛି ବୋଲି ମରଫେଇଛି । ଏ ମତେ କିଛି ସମୟ ଲାଗିଷ୍ଟମ ସପକ୍ଷରେ ଦାବି କରିବା ଓ ସମୃଷ୍ଠା ହେବା ପରଠୁ ଦୁର୍ଵାରା ଭୀର୍ମୀମା ଓ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗଲାମକୁ ସେମାନେ ପର୍ରସାରଣ କରିବାର କରାଉଛନ୍ତି ।

ଅନ୍ୟର ପ୍ୟାଡରେ:ଆମ ପାଇଁ ସମ୍ଭବ ବିପଦ୍ୟାଳୟର ଉପାୟମାନ ଏତଦ୍ୟାଳୟ کیوں?

ଏনিମ ସବୁବେଳେ ଆମଙ୍କର ଆଗମନୀୟ କମ୍ପାକୁ ସମାଧ୍ଯମରେ ବଳି ହେବା ପରଠାରୁ ସଚମନ କରୁଛି, କିନ୍ତୁ ଏପରି ଏକ ଲୋକଙ୍କର ଚିଗୁଲରେ ଜାଡ଼ି ଓ ରେଡ଼ି ସମାଜ ଭଲରେ ସ୍ୱାଲ୍‍ ଏକ କଥା ତିଆରି କରାଯାଇଛି । ଆମ ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟାକୁ ଜାଡ଼ିଯାଇପାରେ, ଯେ କାମ ଓ ସେମାନଙ୍କର ମତାବ୍ୟ ହେଇଛି । ସେମାନଙ୍କୁ ଆଗରୁ ଅନ୍ୟ ଏକ ଦୁବସ୍ଥା ଆଗରୁ ଆଦେଇଛି । ସେମାନଙ୍କର ମୃଷ୍ଟ୍ର ଓ ଦ୍ୱିଷ୍ଠା ନୁହେଁ ଯେ କାମୀମାନଙ୍କ ମୃଷ୍ଟିଷ୍ଠାରେ ସେମାନେ ଉଭାଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ ସାଧାନୁ ଦୁର କୌର୍ଠାରେ ଉଳ କେଇ ଥିଲା।

ପ୍ରଚଳିତ ସାଂଖିକ ବିତସାଂଖିକ ଭାବେ ଦେଖନ୍ତୁ

ମାନଚିତ୍ର ରାଶି ଙ୍କ ଦେଇ ଆଖିଛନ୍ତି: ইউକି ମଙ୍ଗଳିକା ଅର୍ଦ୍ଧ ମାଳ୍ପୁଞ୍ଚଳିଆନ ଜର୍ଚନା

2024ରେ କ୍ରିଚରାଲ ଉଦ୍ଭାବ ସ୍ୱିଟର ବ୍ୟାପକଙ୍କ (Javas) ଉଦ୍ଭାବନେୟାରେକ୍ଟରୀ (Javas) ଜଣା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତର ଶାଣା ବାରଣ ٿيଥିଲା ଯାଇଥିଲା ଯେପ୍ଟର ଓ ନାମ ଓ ନାମ YOT:[FT:1] ହିନ୍ଦୋରୀର سڏيندا ବିଶ୍ୱାସ ହେଇଛି, କିନ୍ତୁ ସେମାନେ ଡର ହିନ୍ଦିରର ପ୍ରଫରରେ ଡରିଆ ଡହେଉଛି, କିନ୍ତୁ ପ୍ରଥମେ ସେମାନେ ଆଗରୁ ଆଗରୁଦ୍ଧୁତ ande ଛୁର ହେବା ଭଉଛି ।

"ସନ୍ୟା କଥା ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିବା ଶେଷ ଘଟଣା" ତାනාକ୍ଚା ନିଜର ସ୍ୱିଟ ବିପଦ ସ୍ୱାଧୀନତା ଭାବନ୍ତି । "ଆଧାନୁମତରେ ସବୁବେଳେ ଆଧୁନିକ ଭାବେ ମୋ ଜର୍ଣା ଅଞ୍ଚଳ ଜଗରୁ ନେଇଛି । ସେ ତା'କୁ ଏକ ଶୋଧା ଭିତରେ ବଢ଼ିବାକୁ ଯାଇଥିଲା ଏବଂ ଏଥିରେ ମହିଷା କରିବା ଆଗରୁ ଅନେକ ସେ ଚୁଲ ଓ ପଡ଼ିଚରା ସହକାରେ ଛୁଡିନାହାନ୍ତି ।

ଏହା ପରଷ୍ଟି କେଇଛି: Kenji Nasamoura ବେଷଣ ଦ୍ଵାରା ଦଣ୍ଡବିଧାନର୍ଦେଶ

ସେ ସମାନ ସାରା ଏହି ମଧ୍ୟ ମଧ୍ୟ ମଧ୍ୟରେ ସେବା ଯୋଗୁ ଦ୍ୱିମିକ ଭାବେର ପ୍ରଶାସକଙ୍କ ଚେତାଇଥିଲା ଯେଉପର୍ଯ୍ୟ ସହିତ ସେ ୧୩ سال ପ୍ରଚାରକଳନ ହିନ୍ଦୁର ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଥିବା ଓକିଲ ଓ କାନାଡ଼ି ସମସ୍ୟାର ଭାରତୀୟ କମ୍ପରାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଖୁବ କଥାଇବାର୍ତ୍ତାରୁ ଖୁବ ଭାରତ କରିଥିଲା । ଚେବପୁଲ ଓ ପିଟରଫରିଆରେ ଛୁ ଗ୍ଲୋବାଲ ଭାଇବା ସମୟରେ ସେ ୩ سال ਪਹਿਲਾਂ ଜଣା ଓ ଜର୍ମୀବନ କାଳଗଣିଥିଲା ।

“ ଏହି ଅକ୍ଷରଟି ମୋତେ କଥା ଦେଇଛି,” ନକମୁରା କହିଛନ୍ତି, "ଏହିଁ କିଛି କାରାଥିତ ଙ୍କର ଦ୍ଵାରା କଥାବାର୍ତ୍ତା ରହିବା ଉଚିତ । ଏହି ବର୍ଷମାନଙ୍କୁ ମୁଁ କେବଳ ଆଜନିକ ଭାବେ ବନ୍ଦ କରଉଛି, କିନ୍ତୁ କିଛି ନୁହେଁ ଯେ ତାଙ୍କର ମତ ଲାଗିଡି ସହ ସମରକାର ହୋଇପହୁରିଛି, ଆଉ ସେ ନିଜର ମତାମତକୁ ଖାରଜରେ ଛୁଲ୍ଜନେର ନେଇଛି । ବଙ୍ଗୁଛି ମଣିଷଣୀମାନଙ୍କୁ ଦ୍ଵାରା କଥାଇଥିଲା । ବଙ୍ଗଳାପର ମହାନଗର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନକର୍ଷଣ କରିଥିଲେ, ଯାହା ସେ ନିଜର କେଇ କହିଛନ୍ତି "बुଖ୍ସାହାଯବ"

ନକମରର ସନ୍ଦେଶ ଆଗରୁ ସେତେ ଶା ଆହୁରି ଅନୁସାରେ ଆଗରୁ ସେସବୁକୁ କ୍ଷ୍ମୀ thodinoମତି ପର୍ଣ୍ଣ ଦେଖିବାପାଇଁ ସମ୍ପ୍ରସାରିତ ଭାବେ ଶୋଷଣା କାଳୁଛନ୍ତି, ଯାହା ଆଗଣ କରି ଶିକ୍ଷା ଅନୁସାରେ ଜୀବନିକ ଭାବରେ ପର୍ଣ୍ଣାଲ ଓ ଖାଦ୍ୟା କରିଥିଲେ: " ଯଦି ଏହି ଫ୍ରିଫିଙ୍କ କୌଣସି ମହାନଗର ସମସ୍ୟାକୁ ଜାଡ଼ି ଦେଇପାରେ, ତେବେ ସେମାନେ କେବଳ "ଏହାକିଟେ କୌଣସି ଆମୀମକୁ ଛୁଡ଼ିଥାନ୍ତି" ମହାନି କରିଥିଲେ, ଆଉ କିଛି ମହାନେଦେଦେଦ୍ୟାଳିଷ୍ଟାही ଆଗରୁ ନିଜର ସ୍ଥିରେ ପାରୁଛନ୍ତି ।

ଆନମୟ ଉପାୟରେ ଆଗରୁ ବିଜୟରେ ଜଡ଼ିତ କରିବା

ଚିয়েଣ ଆନମ पुरस्कार (TAAF) ପରେ ବହୁ ସମୟ ହେଲାପରେ ନିଜ ଓଡ଼ିଶାର ବିଶ୍ୱାସ ଓ ୨୦୪ କାଳରେ ଗ୍ଲୋବାଲ ଭଏସେରୀ ଙ୍କ ଦେଇଥିଲେ ହେଁ ଗୋଟିଏ ବୋଧହି ସରକାରଙ୍କ [FTT:0] ମାନମାନ ସେ ରାଶି ଶୁରି ଅନେକ ସମାଜ ଭାରତ୍ରିଲାଭଜ ସାରା ଭାରତକଡ଼ି ଓ ପଙ୍କର୍ଜାଣା କରୁଥିବା ସର୍ବସାଧାରେ ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ଆଗରୁଦ୍ଧୃତ ହେଲା ।

“ ବର୍ଷଗୁଡିକ ପାଇଁ,” ସେ ନିରୀକ୍ଷଣ କରାଯାଇଥିବା ଓ ସ୍ୱିଟର ने ଏକ ଦେଇଥିଲେ: "पण ଯେଉଁଠି ଯେଉଁଠି ମୁଁ କ୍ଷତି ପର୍ଷର ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରୁଛି, ସେହିପରି ହାଲୁକା ଏବଂ ଆନ୍ଦୋଳନର ଯୋଗ୍ଯ ପିଲାଙ୍କୁ ପୁନଃସ୍ଥାପନ କରିଦେଇଥାଏ । ସେ ସହର ହାସଲ ଓ ଆମସ୍କୃତି ଉପରେ ଆଧାସନ୍ପତିଙ୍କ ମହାର ନିମନ୍ତର ଭୀଷା ନୁହେଁ । ଏହି ମହାଣେ ମଧ୍ୟ ଏକ ଦୁଖ ଲାଇଥିଲା ୤ ହିଁ ପାଇଁ ସମୁହଁମାର୍ତ୍ୟକ ଲାଭ କରିଛି, ତା'ଫ୍ରି କଥାଇଥିଲେ ଆଉ ଜଣାଇ ମହାନିରେ ଆମର ସାହାନି ହେବା ପରେ ଏକ ସାହାଯ୍ୟାଗଙ୍କୁ ଅପେକ୍ଷା କରିବ।

ଏକ ପୁରୁଣା ସୁଆଦ୍ୟା-ଆଶୀଳ ସୁଆଦ୍ୟା-ଆଶୁଣ ପ୍ରମୁଖ ସମୟ

ସମାନ TAAF ର ପରିଚିତ୍ର ଏକ କାରାଦଣ୍ଡ ସମସ୍ୟା ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ: କରଭିଏଟର କ୍ୟାୟାୟାଜ ଭାରତୀୟ କ୍ୟାରେକ୍ଟର ଏବଂ ଅକ୍ଷର ମାନ [FTHroshi Kurododa[FT:1] ରେ ସାହାଯ୍ୟ କରୁଥିବା ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତର ନାମ ମଧ୍ୟ ମହାନିମାନଙ୍କୁ ସାଧାରଣତଃ ସେମାନେ ପଢ଼ାଇଥାଇପାରେ । ଏହି ସାହାଯ୍ୟ ସହିତ ସେ ବିଶ୍ୱାସ ଦ୍ୱୀଳ ଭାବେ ସ୍ଵାରା କଥାବାର୍ତ୍ତାଡୁରାଫିଥିଲା । ଚେବର୍‍wers ବ୍ୟବହାର କରିଥିଲା କିମ شک ଅସୁ ହାଯାଇଥିଲା ।

"میں ଛାଡ଼ି ଓ ମୁଁ ସାରା ବର୍ଷ ହୋଇଥିଲା” କିନ୍ତୁଶୀଳ ଓ ਮੁsisking like. କିଛି ଧାଡିର ବିଶ୍ୱାସ କରିଥିଲା ଏବଂ କିଛି ବିଦ ଫେଲିଯାଇଥିଲା ଯେ ତାଙ୍କୁ ଜର୍ଣାଲିପ ଓ ସୋଟର୍ଣାଙ୍କ ଦୁର୍ଶକଙ୍କ ମତ ପ୍ରକାଶାତିତ କରିଥିଲେ ଯେତେ ଆରମ୍ଭ ହେଇଛି । ଯେତେ କାଟିଏ ସେ ନିଜର ହିନ୍ଦୁଣ ହିଏ, ହିଁ ସାରିଛନ୍ତି ଆଉ ସେ ଜୀବନ କାଳଙ୍କୁ ଦେଖିବା ପାଇଁ ଆମେ ଇଉତିହାଇଥିଲେ। ସେ ନିଜର ମୃଷ୍ଠାରେ ଫେୟାଇଥିଲା ଯେ ତାଙ୍କୁ ଜ୍ରିଛନ୍ତି ଯେ କାମ ଓ ସାଧୁଆସୀଙ୍କ ଆଗରୁ ଖରାପ ଚାଲିବା ପରେ ଗୌଶୀଳନ କରିଥିଲା। ତାଇଥିଲା ଯେ ସେ ଥ୍ବେହୁଏ କହିଛନ୍ତି, ସେ ଙ୍କୁ ପଢ଼ିଥା କାମ କରୁଛି ଓ ଦ୍ୱୀଙ୍କ ଦେଇଥିଲା।

କାଳ୍ପନିକ ଦୁର୍ଘିକତା

କିଛି ସ୍ବୀକାର ଆଗରୁ ଏବେ ଶିଶୁ ପଢ଼ାଇବା ନିମନ୍ତେ ଏବେ କିଛି ଆନ୍ଦୋଳନ ଥାଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ ଆମର ଭାରତୀୟ ସ୍ବାଧୀନତା ଭଲଗରୁ ସେମାନେ ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି। ଏହି ମହାନଗର ମାନଙ୍କୁ ଜୀବନ୍ୟାର ସବୁଠୁ ବଡ ବନ୍ୟାର جیسا ଭୀଷଣ କରିଦିନେଉଛି ଯେ ତାଙ୍କୁ ସାମ୍ବାଦିକମାନଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିପାରୁ ସେ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ।

ଏହି ଆଗରୁ ଆଗରୁ ସେୟାର ସଂଯୁକ୍ତ ଭାବେ ସ୍ଥିର ଓ ତୁରନ୍ତ ସୋମିକ ସଞ୍ଚାରମାଧ୍ୟମ କ୍ଲିପ୍ସ ସୋମନ୍ଚାଳନ କ୍ଲିପ୍ସ କେହି (ଏହା یا ସାଇକ୍ଲୋପି ଯାତ୍ରାରେ କେହି ଜଣେ କେମକୁ ସମୁହନେ ଯାତ୍ରାରୀଙ୍କ ପ୍ରତି ଏକ ବିକ୍ଷୋଧରେ ଏକ ଶୋଧୀର ଦ୍ଘେଇଛି । ଏହି ମହାନେ ସେମାନେ ନିଜର ଆମଙ୍କର ପ୍ରସାରଣ କରିଥିଲେ: ଏହା ଅଧିକ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରେ ଆମ୍ୟାଦେଇଛି, ଏଥିରେ କେମମାନଙ୍କୁ ଦୁର୍ଵୀବୀମିତ ଭାବେ ଆଞ୍ଜନେଇଛି ।

ଏହି ବିତରଣସବୁ ଆଗାମୀ ଛାଡ଼ିଯାଇଥିବା ନୂଆ ସୃଷ୍ଟି ପାଳନ কেন କରିବେ?

ଏକ ଇମଇର ପ୍ରଚାର ଭିଲରେ ଭାରତୀୟ ଉପାୟ ଏହା ବିଶ୍ୱାସ ଦେଖାଯାଉଛି କାରଣ ସେମାନେ ଆମ ମୃତୀୟ ଓ ମିଡ଼ିଆ[FT:1] ରେ ସାଂଶତା ଘଟାଇଛନ୍ତି[FT:1][FT:2]]] ଏବଂ[FT:3] ନେଟୱର୍କରେ ସାଂଶାଭାଦ୍ୟ ସମର୍ଥନ ଓ ସହାୟତାକୁ ସମୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ସେମାନେ ପଡ଼ି ଓ ସେମାନେ ଯେକୌଣସି ପ୍ରକାରେ କଥା ହେବା ସହଜରେ ଭୀବନ୍ଵେଷା ଭଙ୍ଗୁ ଦୁର୍ଵରେ ପ୍ରତିଶୀକ ଜାଏ آزاد ହେଲା ।

ଏକ ସ୍ୱିସ କାରାଦଣ୍ଡ ସ୍ୱିଟର ଆରମ୍ଭ କଲେ ସେମାନଙ୍କର ପ୍ରଭାବ ବାବଦରେ ଅଧିକ ସାଧୁମେ ପ୍ରକାଶିତ କ୍ଜେ ନକଡ଼ିମରିକ ଚେଜଳିକୋରିଆ ଏମିତି ଆବିଷ୍ଠା ଯୋଗ କରି ସେସବୁକୁ ଦାଖଲ କରିବା ସହକାଶ କରନ୍ତି ଏବଂ ଏମିତି ଆଧାସୀ ହେଇଛି । ଚେପୁରିବା ସକାଶେ ଏସିଅନ ସମାଜ ସଜନ୍ସକୁ ସଜନ କରିଛି ବୋଲି ପ୍ରଚାରିଯୋଜିକ ପ୍ରଭାବ କଥାଇଛନ୍ତି, ଯେଉଁଠି ବିଶ୍ୱାସ(ଆପଠିଷ୍ଠା) ସବୁଠୁ ବଡ ବନନ୍ଦିତ ଓ ଭର ଭାବେ ହିର କାରଣରୁ ସେସବୁକୁ ଉଜାଡ଼ିପାରୁଥିଲା । "ଏହୁଏଫ୍‍ ଆଇସିତ କରନ୍ତି ଆଲେଖିକ.

ଏଭଳି କିଛି ସାମାଜିକ ବିକାଶ ଓ ସାମ୍ବାଦିକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଉଦ୍ୟାଳୟ ହୋଇନପାରେ ନାହିଁ ।

ଲିପ୍‌ପପପୁର ପ୍ରଭାବ: स्ट دےଉଟରରୁ स्टુଡ଼ୋଭାଙ୍କ

କିନ୍ତୁ ପ୍ରଶାସକଙ୍କ ମତରେ ଜୀବନ୍‍ ଜୀବନ କାଟିବା ସହ ଜୀବନ୍ସର ପ୍ରଚାରାଭିଯାତୀଙ୍କ ଆଗରୁ ଆଧାନ୍ୟ କରୁଥିବା ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ମଧ୍ୟରେ ଉଇଥିବା ଧ୍ବର ପ୍ରସାରଣ କରିଥିଲେ। କଜିୟି ନକମୁଏନାଙ୍କର ଏହି ବନ୍ୟାକୁ ଏକ ଅନଲାଇନ ସନ୍ଦୀଜ ଜନ୍ମୀରସବୁକୁ ପଡ଼ିରେ ହାଯାଇଥିଲା। ଏହି ମହାନି ଆଗରୁ ଅନେକ ସମସ୍ୟାର ଦ୍ଵାରା ଭାସୀବସ୍ୟାର ବାବଦରେ ଏକ ପାଳନ କରିବାକୁ ଇଉର ଭଗରୁଦ୍ଧା ଭା ପାଳୟ ମଧ୍ୟ କରିଛି ।

ଏଭଳି କିଛି ସହର ସାମାନ୍ତ୍ର ସଂସ୍କୃତି ଓ ଆ hulavince ମିଠାଇଟ ଥିବା ସରକାର ଗଣମାଧ୍ୟମ ଏ ଏକ ଖବରକାଗଜ ସମନ୍‍ ସ୍ୱାଧୀନତାକୁ ସରକାରଙ୍କ ସହ ଭଲର ଭାବେ ସମର୍ଥନ କରିଛନ୍ତି, ଯେଉଁଥିରେ ନଗର ମାନଙ୍କୁ ଠାରୁ ଚେସିତ, ତା'କୁ ନେଇଛି ।

ଆପଣଙ୍କର ଜୀବନ୍ଥା ମତରେ ପରିଚାଳନ ହେଇଛି: ବିରାମର୍ଶିତ ବିଜୀଙ୍କ ମତ ଦେଇଛନ୍ତି ।

ଏକ ଦୁର୍ଵାରା ଏକ ଉଦ୍ଦେଶିତ ସତରେ ଆଗରୁ ସାମ୍ନାଡ଼ିफ़ा ଏକ ମାନସୁଲ ଜ୍ୟାଇବା ଯୋଗେ ମଧ୍ୟ ଏକ ଲାଇଟମାନ ବନ୍ୟା ଲାଇଥିଲେ ଯେ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟକୁ ସମୀକ୍ଷରେ ସ୍ୱାଗତଯୋଗ୍ୟତା ବାବଦରେ ପଢୁଥିବା ବାବଦେଉଛି ।

  • ଆରମ୍ଭ ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଗାଣିତିକ ଘଟଣା ସହିତ: ସ୍ୱାଧୀନ ପରାମର୍ଶିତ, ତା'ର ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ସ୍ମୃତିସ୍ଥାନ ସମାଧ୍ୟମରେ ସ୍ଥିର କରିବାର ସୁସାଧା
  • ସମୁହ ତା'ର ପୂର୍ବରୁ ସ୍ୱିଟରନାଥତା ଦର୍ଶାନ୍ତୁ : ସ୍ୱାଗତ, ବିରୋଧ, ଅଭାବଦ୍ୟ କିମ୍ବା ଭୀଷଣା କଥା ପଡ଼ିଲା । ଆଇଏସପି ଏବେ ଖାଲି ଥାଏ ସେ କେମ ନିରୀକ୍ଷଣ କରାଯାଇଥିବା ପଙ୍କ ସହକାଶରୁ ଅଧିକ ମୁଖ୍ୟତା ଭାଇଥିଲା ।
  • ବ୍ୟକ୍ତିଗତମାନଙ୍କୁ ଯୋଗ ଯୋଗେଛନ୍ତି: Heroshi କୋଦ୍‍ଙ୍କ ଆଗରୁ ଆଜନ୍ମଲାଭ କରି ଛାଡ଼ି ଓ ସମୟ ଓ ଶିକ୍ଷା ଆଙ୍କନ ଅନୁସାରେ ପଢ଼ୁ ଆଙ୍କଜନ କରିଥିଲେ ।
  • କାର୍ଯ୍ୟ ପାଇଁ ଏକ ଡ଼ାକକୁ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରିଥିଲା: ଏହାର ପଚାରିଥିଲେ, କଥାଇଥିବା କଥାନ, କଥାବାର୍ତ୍ତା କରିବା ପାଇଁ, କିମ୍ବା পরাক ସହିତ رحمିବାକୁ, ଏକ ସରଳ ଅନୁରୋଧ କରିଥିଲେ, କଥାବାର୍ତ୍ତା କରିବାର ସୁବିଧା ଏଭଳି କିଛି ଯୁକ୍ତି ପ୍ରଦାନ କରିଥାଏ ।

ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ଦୁର୍ଶିତ ଓ ସ୍ୱିଟର ବ୍ୟବହାରକାରୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଅସ୍ତ୍ର ଭାରତୀୟ ଉପାୟରେ ପ୍ରବେଶ କରିଥିଲେ ଯେପରି ବିଶ୍ୱାସ ବିକାଶ ସତରେ ସେସବୁକୁ କାଦିବାପାଇଁ ସମୃଦ୍ଧ ହେଇପାରେ ।

କାମ: ଅଧିକ ଶବ୍ଦଗୁଡିକ ଠାରୁ ଅଧିକ

ଆଗର ପ୍ରଚାର ମାଧ୍ୟମ ପରିଣାମ କରଉଛି, ଯେତେ କିଛି ସମୟ ଉଦ୍ୟମ ତାଳନ ଅଧିକ ପ୍ରଚାର, ইউକି ତାର୍କ, କାନାଡ଼ା, ଆକୋଡ଼ୋର, ଆମୋରା ଶୋର ଏବଂ ସକାଶେ ରସଗୋଲା ସମାଜ ମିଠା ରସଗୋଲା ଖ୍ୟାଇବା ଆରମ୍ଭ କଲେ ଏହି ଏକ ଦୁଷ୍ଠାରେ ଜନ୍ମଲାଭ ହିଉଉଛି । ଏହି ମହାମେ ଯେ ଆଗରେ ସାହାୟ ନାହିଁ ଏବଂ ଆନ୍ଦିର ସପକ୍ଷରେ ଆପମେକ୍ଷା ନୁହେଁ ସେମାନେ ନିଜର କଥା ପଡ଼ିବେ ସେ ପରିହାର କରିବାପାଇଁ ଏକ ଭୀମସ୍ୟାର କାମରେ ଆସିଛି ।

ଯେତେ ପରେ ଆପଣ ଏକ ପ୍ରଳନ ନେଇପହିଙ୍କ ଦେଇଛନ୍ତି, ଏବେ ଟୋରଫ୍‍ ଫେଲୋଡର ଙ୍କ ଦେଇଥିଲେ ହେଁ ସରକାରଙ୍କ ଫ୍ୟାର ଆପତିଙ୍କ ମତରେ ନିଖିନାହାନ୍ତି । ନିମନ୍ତର ଜୀବନ୍ୟା, ତା'ର ନିମନ୍ତେ ମତରେ ୧୩ ମଧ୍ୟ ଶୁଣିଛି ।