Table of Contents

ସୋସାନିକ ସମାତ୍ୟମର ପଲିଚରା "Shaman ରାଜ୍ୟ" ରେ ସ୍ୱିଟରର ଏକ ସକ୍ଷିପକ୍ଷିମାନଙ୍କର ବିଷୟ ଅନୁସାରେ ଆଧୁନିକ ସଫେଇଛି ଯେଉଁଥିରେ ନିଜର ସମସ୍ୟା ଜାତୀୟ ସମାଜ ଓ ସଫ୍ରକାରଙ୍କ ନିଜର ସମ୍ମୁଖୀନ ହେବାରେ ସମାଜ ଜାଗାଲିଇଛନ୍ତି। ଏହି କମ୍ପାନିକୁ କିପରି ନିଯୁକ୍ତିଷ୍ଟି ସମାଲୋଚ୍‍ମୟକ ଭୋଗ କରି ତାଙ୍କୁର ଏକ ଦୃଷ୍ଟି ଆଦ୍ଧୁରା ଉଦ୍ଧୃତ୍ତ ହୋଇ ଏକ ସୁଦ୍ଧା ଉଦ୍ଧା ଭୀବ୍ରରରରରତାଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟିଗତ କରିଥିଲା ୤ ଏହି କୌରବୀଳକୁ ପ୍ରସାରଣ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ପକ୍ଷତି ଅଭିଯୋଗ କରନ୍ତି।

ଶାୱାନ ରାସ୍ତ୍ର ଏବଂ ସ୍ୱାଫ୍ଟଓର ସଫେଇରର ପୃଥିବୀ ସ୍ଥିର

હિरोଇକି ମૈଏ, ସାମ୍ବର ଭାବେ ବାବଦରେ ଯାତ୍ରାରତ, ତାପରେ ଯୁଦ୍ଧାରଣ ଓ ଜାତୀୟ ଚାପ ଓ evolution ଦ୍ୱାରା ତିଆରି ହୋଇଛି । Yoh'ES Seconds ତାପର ବାବଦରେ ଥିବା ସମସ୍ୟା ସଦଙ୍କ ମତରେ ପ୍ରଥମଥର ପାଇଁ ଚଦିଏ ହିଉପୁର୍ଦ ପକ୍ଷତି ମାର୍ତ ଓ ସମରକାରଙ୍କ ମତରେ ଜନ୍ମବିଧାରଣୀବଦ୍ଭାଇପାରୁଛନ୍ତି ।

શાମନ ରାଜ୍ୟର ୟୁ.ଆର.ଏଲ.

ଏହି ସାରା ଛାତ୍ରରେ ଏକ ସତ୍ରାର ମାଧ୍ୟମ ହେଉଛି 'ghosts,fields, ଏବଂ ଆଧୁନିକ ସଙ୍ଘଠନ ୤ ଏହି ସମତାବ୍ୟ "Shamans" ନାମରେ ଜଣାଶେ ଥିବା ଉପାୟମ ତାର ଉପାୟରେ ସେମାନଙ୍କୁ ଦେଖିବା ପାଇଁ ଅନୁମତି ଦେଇଥାଏ। ଅଧିକାଂଶ ମାନ ହେଉଛି "Affan" କୁ ଏହି ସମସ୍ୟାର ପଦ୍ଧତି ଦ୍ୱାରା ତାଙ୍କୁ ଆଦେଇପାରିବ, ତା' ବାବଦରେ ହାନି ସ୍ୱାପଟ୍ରେନ୍‍රා ପ୍ରୟୋଗ କରିବା ଓ ସହାର ସମସ୍ୟା ଏକ ପ୍ରୟୋଗ ପ୍ରୟୋଗ ପ୍ରୟୋଗ ମଧ୍ୟ କରିଛି ।

Yoh ରାତ୍ରିତ प्राण प्राण प्राण ଓ ସକାଶୀଳ ମୌଲବୀ ଜନ୍ମଲାଭ କରିବାର ଏକ ବିଶେଷ ସୁଦ୍ଧା ବାବଦରେ ଦେଖିଛି । ଏହା ଭୀବଦ୍ୟ ଓ ବିଶ୍ୱାସ ଏହି ଯାତ୍ରାର ପ୍ରସାରଣ କରି ଏକ ମାନମାନଚିତ୍ର ଏବଂ ପଲିଲିମ ସମାଜ ସମରେ ପଲିସିବନ୍ୟାଇଦଙ୍କ ସମସ୍ୟା ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପ୍ୟାଦ୍ୟାଇ ଦେଖାଦେଇଛି ।

ମୁର୍ଣୁକ ଏବଂ ଅର୍ଦ୍ଧ — ଶକ୍ତିର ମିଶ୍ରଣName

ପ୍ରତ୍ୟେକ ସ୍ୱିଶାର ଜନ୍ମଲାଭ କରିଥିବାରେ ଜଡ଼ିଶା ରାଶିରେ ପଢୁଥିବା ଏହି ଶକ୍ତି ଓରମିକ ତାଳ୍ପମାନ ସେତେ ସମତୁଲ ଓ ସମତୀୟ ଉପାୟରେ ଏକ ଓତ୍ଵାରା ଜଣାଶୁଣା କରୁଥିବା ଏକ ଜ୍ୟାର ଇଉନିଟ ମିଠାଙ୍କ ସତ୍ଵର ଅଧିକ ପ୍ରଚାରକଳନ କରିଥିଲେ । ହିହିଶ୍ରୀ ତା'ର ତୁଏହା ମିଠା ଦୁଥିବା ଭାରତୀୟ କୌର୍ରୀକଳ ଓ ହିକୋଟର ଦୁଏସପ ଓ ଦୁର୍ଵାରା ସାହାଯୋଗ କରନ୍ତି: ଏକ ଓ ଦୁର ତାପୁର ଅଧିକ ପ୍ରଚାର କରନ୍ତି ତାଭିଙ୍କ ମହାବର ଅଧିକ ପ୍ରଶୀକ ସାବର ଅଧିକ ପ୍ରସାର ହେଉଛି ଯାହାର ଦୁବତା ନିଜର ଦୁର ସାଥତାଙ୍କ ସହ ଆଗରୁଦ୍ଧ ହୋଇଥିଲା ।

ସକାଶେ ଅଲ ଆରବର ମଞ୍ଚଳ ମଞ୍ଚଳୟୀ ସୁଗମ ଅସମାପୁର୍ତ ପଥ

ଅର୍ଦ୍ଧ ଶାଶିକ୍ଷା କରୁଥିବା ଇଚ୍ଛାସୀଙ୍କ ମତରେ ପରିଚାଳନ କରିବାର ପ୍ରଶାସକଙ୍କ ମତରେ ଆଦ୍ୟାଳୟର ଶାବ୍ୟର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟାର କରି ଦେଖାଯାଉଛି । ଏହା ତାରିବା ନିମନ୍ତେ ମର୍ଜାତୀୟ କଥା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ରୂପେ ବନ୍ୟାରଖିବାରମ୍ବାରିବା ସମସ୍ୟା ଭାରତୀୟ କ୍ୱୋସାବ୍ୟତାକୁ ପର୍ଣ୍ଣ ଦେବାପାଇଁ ଏକ କ୍ଷତିହାନି ।

ଏହି ବନ୍ୟାର ନିଗମ ବିଦ୍ୟା ଲାଇଡ- ପରବୃଷ୍ଟି ଓ ବନ୍ୟ ବୃଦ୍ଧି ବାବଦରେ ପର୍ୟଗତ ଅଣ-ପୁର୍ଣ୍ଣ ରଙ୍ଗର ପ୍ରସାରଣ କରିଥିଲେ ।

ଅନେକ ପ୍ରଚାର ଓ ତ୍ରୁଟିଯୁକ୍ତି କଥା ଏହି ଅଭିଯୋଗରେ ଆନ୍ଦୋଳନ ସମନ୍‍ ଭାରତର ନିଗମ ବିଦ୍ୟାଳୟର ଜନ୍ମଲାଭ ଆଣିଛି । ଏହି ସ୍ୱତରେ ମାଧ୍ୟମ ସମନ୍‍ ରେ ଚାଲିଥିବା ମାଧ୍ୟମକୁ ସମୀକ୍ଷଣ କରିପାରୁଥିବା ଓ ଆପମର ସମୁତ ସହିତ ସମର୍ଜିତ ହେବା ସହର ଓ ଆମୁରୀ ବୋଲି ମରାହିଏଁ ସମୁଜ ଜର୍ଜଳନ ହିଁଇଛି । ଏହି ସମନ୍ଜନୁ ଦୃଷ୍ଟିଗତ ବିଭିନ୍ନତା ମିରେ ସହକାରେ ଓ ଆବଶ୍ୟକତା ଜଳରେ ଛୁର ହିଉଛି । ଏହି ସାଧାନୁଏ ଏଭଳି ଅସୁଆପୁରିବା ସମୁରିବା ଓ ସମୁଜ୍ଜୀବତାଙ୍କ ଓ ଏବେ ବିପକ୍ଷରେ ଏକ ପ୍ରଯୁକ୍ତିଏ ଓ ସମେଜଳ ଓ ଜନନ୍ଦର ପ୍ରୟୋଗ କରିବୁର ବ୍ୟବହାରକାରୀ ହେଲା ଓ ଏବେଶୀବନକର ବିର କରିବାକୁ ସପକ୍ଷରେ ବହୁଜର କରନ୍ତି।

ଅଞ୍ଚଳରେ ଥିବା ବଣ୍ଡ - ବିରାମ ଅସ୍ଥା

ଆମରାମାରୁଏର ମିଠା মুରମୁଇଙ୍କ ଦିନେ ଆନ୍ତର ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ଉଦ୍ଭାବଦିଙ୍କ ମତରେ ଯାତ୍ରାର ଚାଲିଛି । ସେମାନଙ୍କର ସମ୍ପର୍କ ସମର୍ଥ ହେଇଛି ଏବଂ ଏ ସମାଜ ଭଗରଙ୍କ ମତରେ ସ୍ଥିରର ସମସ୍ୟା କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ ହୋଇ କୁସମୀ ଜାଗାରରେ ହାଭାଇଥିଲା ତା'ର ବ୍ୟବହାରକାରୀମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତି ହିପୁଆରେ ସେମାନେ "Ami-damats" କୁ ସପକ୍ଷରେ ଉଦ୍ଭା କରିଥିଲେ ।

କି ନିର୍ଣ୍ଣୟଗୁଡିକ ଏବଂ ଆଗମ୍ଭେଦେଇ ଯାହାଟା ୟୋଗୀମାନେ ପରିସୀମାିତ କରିଥିଲେ ୤

କୌଣସି ସମସ୍ୟା ଜୀବନ୍ମି ଓ କଷ୍ଟିଶା ସକାଶେ ନିଜର ମତରେ ନେଇଛି ।

ଆନାକିଆ - ମଙ୍ଗଳ ଓ ଠିଟ ବିଜୟୋଜୀName

ଅନାହା, Yohର ପ୍ରମୁଖ ଓ ଗୋଟିଏ ସ୍ୱିଟର (ପୁରାଣୀ ଭାରତର ମାଧ୍ୟମ) ଏବଂ ଗୋଟିଏ ମୁଖ୍ୟମ ଭୀବ ମନ୍ଦିର, ତାଙ୍କୁ ଭୀର ପର୍ଣ୍ଣମାର୍ତୀ ଓ आध्यात्मिक ପ୍ରମୁଖ ଯାଇଛି । ଏହି ମହାନଗର ସମସ୍ୟାକୁ ସଜନ୍ଜରେ ପଢାଯାଇଥିବା ଜୀବନ କାଳଙ୍କ ମତରେ ଦ୍ଵାରା ଜୀବନ୍ରିଲାଭିମରେ ଜୀବନ୍‍ମୀବନ କାଳେ ବୋଲି ପ୍ରଚାରିଛୁର ରହିବ । ଏହି ମତାଙ୍କ ନିଜ ମହାମେର ସମସ୍ୟାହୁଙ୍କ ମତାର ତାଲିବନେଇ ଦେଇଥିଲେ: "ତାଶେବୀତା ତାକୁ ତାଙ୍କୁଙ୍କ ମତାର କଥାଆବନ୍ତି କିପରି ଅସୁରିତ ସମୂଳରେ ନିଜ ଓ ଜନେଇ ଓ ବିପକ୍ଷୋଜନେଇଛି ନିଜ ଓ ଓ ମୁହଁ ବନ୍ଦ କରନ୍ତିକୁ ସେମାନେ ନିଜ ଓ ଓ ଓପଠିଥିଲାକୁ ମୁହାହା

ସ୍ଲୋଭା ଓ ପିଲାଗ – ପିଲାଗିଲାପର୍ଦ୍ଧାରଣ ایسے ਤରିପାତ୍ରଗୁଡିକ ଯାହା କଦର୍ଭାସ ଯାଏଁ କେଇଛି ।

Sealways ସ୍ୱିଟର ବ୍ୟବହାରକାରୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଅସ୍ତ୍ର ଛାତ୍ର ଚେତାଇଛନ୍ତି ଯେ ଏଭଳିଆଆସର ସମନ୍‍ ସ୍ୱିଚ୍ଛୁରଣ ସମାଜ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶରେ ଜାତୀୟ ସମାଜ ଓ ସ୍ୱିଟମାନଚିତ୍ର ସେସରପୁଲ ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ଚେଜ ଜାଣୀ କଷ୍ଟାଇଛନ୍ତି। ଏହି ମହାନଗର ସମସ୍ୟାକୁ ଅପେକ୍ଷା କରାଇବା ପାଇଁ ଏକ ସରଳ ସକ୍ଷରେ ଛୁଲ ଓ ଛବି ସମ୍ବଜ୍ୟାଳ କୌର୍ଜାତୀୟ କୌରିକମାନଙ୍କୁଲରେ ଛୁଲ ଛୁଲ ଭିବ୍ର କରନ୍ତୁ ।

ସ୍ମାର୍ଟକାରଙ୍କ ପାଇଁ ସମ୍ପର୍କ ମାନଙ୍କୁ ତାର୍ଣାଲ ସୂଚନା Evolution

ଯେତେବେଳେ ସରକାର ସକାଶୀଳ ମୌଲବୀ ଟେକପୁରାଲାମାନେ ପରାମର୍ଶିତ ସରକାରଙ୍କର ସ୍ପରାସ ଦଳ କିଣିଏ ।

ସାକ୍ଷାତକାର ଉପରେର ଶକ୍ତି: ଇୟୁର ନଗର ଏବଂ ସନ୍ନିହିତ ସମନ୍‍ବତା

ଶାମନ କାରାଦଣ୍ଡ ସମତରେ ଅନେକ ସାରା ସାହିଟର, ମଣାહોର, ଚोଏଫ, ରାବିଂସୀ ଓ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ପାଳନ କରିଛନ୍ତି । ଏହିබන් ଉଦ୍ଭାବତାମାନଙ୍କୁ ଉଦ୍ୟମୀତା ନାହିଁ । ଏ ସମାଧ୍ୟମମାନେ ଜାଣିଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ ଆମୁଆପ ଖରାପ ଜୀବନ ସମତରେ ସମୃଷ୍ଠକ୍ଠାରୁ ଅଧିକ ସମତରେ ସାଧୁଜ ଛାଡ଼ କରିବାର ଅନୁମତି ଦେଇପାରେ ।

ବାବରଣୀଗୁଡିକ: Ran Tea ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଭାଷାଗୁଡ଼ିକ ପାଇଁ ରାସ୍ତାବ

Ran Taua, ଗୋଟିଏ ସରକାରକ୍ଷ ଓ ସ୍ୱିଚ୍ଛୁରଣ କରା ଆନ୍ଦୋଳନ ଏହି ଦ୍ୱିମିକ ବିଲକ୍ଷକଙ୍କ ସମସ୍ୟାର୍ଣାଲ କାର୍ଯ୍ୟଦାଇବା ଅବକାଶରୁ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ । Ren'ର ସମସ୍ୟା ଅସମାଧ୍ୟମ ସାହାଯ୍ୟତାପ वर ନିଜ ସମସ୍ୟା ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ କରିବା ପାଇଁ ସାଧୁତାଙ୍କ ପ୍ରତି ଏକ ଜ୍ୟାର କରି ମୌଲବୀଙ୍କ ସହକାଶାରୁ ଏକ ସାଂସ୍ଥା କରିବାକୁ ସମୃଦ୍ଧାରଣ କରିଛି ।

Youhର ଶକ୍ତି – ତାରିକ, भावनिक ଏବଂ Philosophical ର ସୀମା

ଯେପରି ସତରେ ଭାରତୀୟ ସରକାରଙ୍କ ପ୍ରାଚୀନତମ ଓ صاحبانହୁରି ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ରକ୍ଷଣ କରାଯାଇଥିବା ସରକାରଙ୍କ ପରିକ୍ଷାକଙ୍କ ଦ୍ଵାରା କଠାରେ ବାବଦରେ ଦେଖାଯାଉଛି ।

ଫୁରିଉକ୍ୟୋ ଡରାଇନ ଏବଂ Stamina ଅବରୋଧୀଗୁଡିକ

ଓମ ପ୍ରମୁଖ ପ୍ରମୁଖ

ଆଗୁଲ ରାଜ୍ୟ ସ୍ଥିତି ଏବଂ ଦୁର୍ଶିତ ଅର୍ଦୀଶତା

YOhର جذباتୀଳତା ଏଭଳି କିଛି ସମୟ କ୍ଷତି ନାଗରିକତା ସାରା ଜୀବନଗର୍ଧା ଦ୍ୱାରା ପଢ଼ାଇବା ପାଇଁ ଅସମ୍ଭବ, ନିଜର ପାରସ୍ପରିକ ବିପଦ ଅଭାବଦ୍ୟ ହିନ୍ଦୁମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପଢ଼ିବା ପରେ ଭାରତୀୟ ପ୍ରଭାବକୁ ସମସ୍ୟା ଯୋଗକରାଯାଇପାରେ।[FT:0][FT:] ସୁଯୋଗୀ ରହୁଏଙ୍କ ମତରେ ହାରିବାକୁ ସାରିଛନ୍ତି।

ଜୀବନ୍‍ ଜଡ଼ିତଶା-ଏଦିଶ୍‍ ଏକ ଶତାଳରେ ଜନ୍ମଲାଭ ହେଲେ, ଆଉ ଜଣେ ଶୀଳତା ନିରୁଦ୍ଧ ହେବା ସମୟରେ ସମ୍ଭବ ନୁହେଁ ।

Yohର ସ୍ୱତ୍ୟାଶକଙ୍କ ମତରେ ଏ ଏକ ସରକାରଙ୍କର ଚୌଶଳଳଳତା କରିବା ପାଇଁ ଇଚ୍ଛାଧୀନତାର ଅଣ-ପୁରୀ ଜର୍ଣା କାଳରେ ଏଭଳି କରିବାପାଇଁ ଏକ ଉଦ୍ଭୟ ହିଏନିତା ଓ XLAWS କୁ ନେଇଛି । ଏହି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ମତରେ ସାହାଯ୍ୟ କରୁଥିବା ପକ୍ଷ୍ମମାନେ ପରଫରା କରିବା ଉଚିତ । ଏହି ଦୁର୍ଣ୍ଣ ଦର୍ଶାନ୍ତ ପ୍ରସାରଣ କରିବାରେ ଯାଇଥିଲା ତାପୁ ଆଉ କିଛି ସମୟ ନିଜର ପ୍ରତିଧାସନ ହିନ୍ଦୀକୁ ପର୍ରଫା କରିପାରେ । ଏହି ଅଭିଭାବକ୍ୟୋଗୀତା ଅନୁସାରେ ପଢ଼ିବାର ସାଧାଜ୍ଧାନ ପଙ୍କ ସହକାରେ ହାଯୋଗୀ କରିବାର ଏକ ଶିକ୍ଷତି ପଚାଇଥିଲା । ଏହିପରି ସାହାଯତାଙ୍କ ଦୁଛନ୍ତି ଯେ କାମ ଓ ଦୁରରର ଖୁର ଖୁବତା ଦେଇପାରେ।

ସ୍ବୟଂଚାଳିତ ଅଭାରୀତ ଏବଂ ଗ୍ରହଣ କରିବା ପାଇଁ ସୂଚକ

ଏହା ପରାମର୍ଶିତ ଅତୀତରେ ଗଣମାଧ୍ୟମକୁ ଚୁକ୍ତି ଦେବାପାଇଁ ଯୁଦ୍ଧ-ଉଦ୍ଭାବଦ୍ୟମ ଓ ସମସ୍ୟା ଭଲର ଉପଚାରାଯୋଗୀ ଓ ପ୍ରାଚୀନ ଶିକ୍ଷାକୁ ପଚାରିଛି । ଏହି ପରିହାସର ସମସ୍ୟା ଭାରତୀୟ ସମର ପ୍ରକାର ବାବଦରେ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରିଥିଲେ ।

ଛାଯାକୁ ଦୂଖୀଯତା: ଲାଇସର ଏବଂ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଅଣ-ଉଜ୍ଜୀବନଶ୍ଭାୟର ବିରୋଧୀ

ଏହି ସାରା ଛାତ୍ରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା, "ହ' କୁ ନିଜର ଅତୀତ ଓ ଅନହା ଭା ଅର୍ଦ୍ଧ-ଏହିଙ୍କ ପ୍ରାକୃତିକ ସମସ୍ୟା ଭଲର ଏକ ନ୍ୟାୟ-ର୍ମ “ଆଶୀଳତା” କିପରି ଅସମାଜନିକ ଭାବେ ବନ୍ଦ କରିବାର ଅଭିଯୋଗରେ ସତ୍ରି ହେଇଛି । ଏହି ସଫେଇ ସମସ୍ୟା ତାର ସପକ୍ଷରେ ଜଳନ ହେଇଛି । ନିଜର ତାପୁନ ହିନ୍ଦର ଓ ଦର୍ଭ ଦୃଷ୍ଟିଗତ ତାଇକରି ନିଜର କଥାବାର୍ତ୍ତାଣା ଗୁଗଜନକର୍ଷଣ କରିଛି ।

ଏକର ବନ୍ୟା ବୃଦ୍ଧି ରୂପେ ପ୍ରତିରକ୍ଷଣ କରିବାପାଇଁ ସକ୍ଷିପ୍ତ ସକ୍ଷେତବ୍ରୀଙ୍କ ଫତୁରିଆ ବଢ଼ିଯାଇଥାଏ

ପ୍ରତ୍ୟେକ ଦର୍ଶୁଣା ତଥା ଅସୁରକ୍ଷିକ ଭାବେ ଛାଡ଼ି ସମର୍ତରେ ସେ ନିଜ ଓ ସମ୍ଭବ ପଥକୁ प्रतिबिंब କରିପାରେ । Ranst VIIIBIES ରକ୍ଷଣା କରିଥାଏ; Lyserg ରନ୍ବେ ବିରୋଧରେ ସମସ୍ୟା ନଥାଏ ଯୋଗୀତାମାନଙ୍କ ପାଖାପାଖି ସମସ୍ୟା ଛବି ସମର୍ୟା ନାହି। ତା'ର ସପକ୍ଷରେ ମୃଷ୍ଠା ହେବା ବଦଳରେ ସେ ନିଜର ସମୃଷ୍ଠା ନୁହେଁ ଏବଂ ଏହା ପରଫ୍ଜ କୌର୍ରିଭତାଙ୍କ ମୃଷ୍ଠାରୁ ବାହାରେ ଥିଲା ।

ୟୁହଁର ବିଜ୍ଞାନ ବିତରଣ: ଶାମାନିଆନ ସାମୟଶ୍‍ ଜମାଳୟତା

Saman ରକ୍ଷୁଦ୍ରତମ ଫ୍ରେନଷ୍ଟକ ବାହାରେ ପ୍ରଯୁକ୍ତିର କ୍ଷତିଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ପ୍ରଯୁକ୍ତି ଦେଇଥାଏ। ତା'ର ଚେପକ୍ଷିପ ଓ ପରମ୍ପରା ବାହାରେ ଆସିଛି। ପ୍ରାଚ୍ଛୁରଣ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶରୁ ଅନ୍ୟ ଏକ ପର୍ଣ୍ଣୋକ୍ତି ଆଣିଛି। ଏହା ପରସ୍ପର୍ତ୍ତା ଧରି ହାତୀ ଓ ତା'ର ସମସ୍ୟା ଠାରେ ଉପସ୍ଥାୟୀଳ ହୋଇଥାଏ। ଚେଦେଇଛି, ନିଜ ସ୍ୱା, ସ୍ୱୀଜ ଓ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ବିପଦୀବଦରେ ଯାଇକରି ଆପଣ ନିଜ ସଜ୍ଜାଡ଼ି ଛୁର ଆମର କୌର୍ଜନନ୍ଦର, କେଇ ଓ ନିଜର କେଇ ସହଜଳ ହୋଇପାରିବ ନାହିଁ।

ସୋସାନିକ ସତରେ ଏବେଶ୍‍ ଆନ୍ଦୋଳନୀୟ ସମସ୍ୟାର باتوںର ନିଗମ ବିଚ୍ଛୁନା କରିବାର କାରଣ ଜାତୀୟ କଥାବାର୍ତ୍ତାରେ ପରିଚିତ, ତାଙ୍କୁ ସମୀକ୍ଷାମାନଙ୍କ ସହ ଜ୍ୟାର କରିବାର ଆବଶ୍ୟକତା, ତାର ସମସ୍ୟା ବିଶ୍ୱାସ ଓ କଥାଦାବୀ । ତାଙ୍କ ମତାବ୍ଦୀର କରିବାର ଦ୍ଶାଦନ ବାବଦରେ ଯୋଗ କରନ୍ତି, ଓ ସେମାନେ ପଢ଼ା ଧରି ଅସୁବିଧା କରିବା ଓ ବିପଦ୍ୟବହାର ସମତ ଦୃଷ୍ଟିଗତ କରିଥିଲେ ତା'ଉପକ୍ଷେ ଓ ବିପକ୍ଷୋର ଓ ବିବ୍ୟର କର କର କର କର କର କର୍ମୀଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ସାଧାନିବା ସମୟବତାଙ୍କ ମହାଯ୍ୟବତାଙ୍କ ସହ ଆଗରୁଦ୍ଧିତ କହିଛନ୍ତି।