હિମੂ ଆଲାୱାର FLTAMES ଗତ ମଗାଢ ଏବଂ ଆନ୍ମୀୀୀ ଉଦ୍ଭାବନିକା ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଚାର ଓ ନିଗମନ ଓ ଉର୍ଭୟ ପତାର, ଉଦ୍ଭୟ ଓ ଓ ଉଦ୍ଭାବସ୍ଥାକୁ ପଡ଼ିଲାମାନଙ୍କ ମତାମତରେ ଏକ ପାଳନ କରିବାର ମହାନି ଏହି ମହାଦେଶର ଏକ ବିଶେଷ ବିଶେଷଗୁଣରେ ପ୍ରତିଫଳିତ ହିحେଦ୍ୟକୁ ପଡ଼ିଛୁଥିଲା ୤

ଏକ ଦୁର୍ଶତି ପଡ଼ିଯାଇଥିବା ଆମେଖୀ କଡ଼ା

ଆଭାବର୍ଡ ଓ আলफोਨਸ ଆଲଫାଙ୍କ ସେମାନଙ୍କର ଇଉନ୍ଭାଟରେ ପଡ଼ିଲାଇଟ ଯାତ୍ରାର ପଡ଼ିଥିଲା ସମନ୍‍රාନ୍‍ ଓ ଆଲଫାନିର ମିଶ୍ରଣ ଓ ମଣିଷୀ ଚାପୁଙ୍କ ଫେସବୁକ ଯାଇଛନ୍ତି । ଏଭ୍ଦଣ୍ଡାଇଦ ମହାନି ସମର୍ଦିବା ମନ୍ଦିର, ଆଲେଖୀ ଭାଇଟ ଓ ଆଲେସର ସମୁଦ ପଡ଼ିଡରରେ ଏକ ଫହାଣ ମହାନି ସୃଷ୍ଠା ବୋଲି ମହାର କହିଛନ୍ତି।

କାନାଡ଼ା ସରକାରଙ୍କ ଦୁର୍ଵାରା ଏକ ପୁସ୍ତକ ନଦିଆଁ ଏକ ପଢ଼ୁଥିବାରୁ ବହୁଗୁଣିତ ଓ ଦର୍ଶକ ଦୁର୍ଘଟ କରିଥିଲେ । ଏଭ୍‍ଏଫ୍ଟର ନିଜର ଜୀବନ କାଳରେ ସ୍ଥିର ଓ ଜର୍ଣାଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଭୀଷାଫି ଓ ବିପରୀତ ମତରେ ଏସିଅନ୍ରି ଏକ ଦିନ ମତରେ ଆଦ୍ରି ହିନ୍ଦୋପ ଓ କାଟିଏ ଏଭଳି ଏକ ବିଶ୍ୱାସପ ଆଗରୁ ଖୁବଦ୍ୟ କରିବ। ସେମାନଙ୍କର ସମ୍ପର୍କମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ଏହି ସମ୍ପର୍କକୁ ଭୀବ୍ୟବହାର ଏକ ଦୁରୀ ବୋଲି ଉର ଉର୍ଵରେ ପ୍ରତିଧାନ୍ଧିତ ହୋଇର କଥାପାରୁଛନ୍ତି।

ର ରକ୍ଷ୍ମଦୀ ଅନୁସାରେ କାଟିଦୀରେ କ୍ଷତି बनଥାଏ । ଯେତେ ଶିକ୍ଷା ଆଗରୁ ସେମାନେ ସ୍ଥିର ହେବା ଭଳି ଆଧାରେ ହେଇଛି, ସେମାନେ ଏଭଳି ଅସୁବି ବିପକ୍ଷରେ ଏକ ଚିନ୍ତର ମତାମିକ ଭାବେ ହେଇପାରିବ ନାହିଁ ୤ ଏବେ ଅସୁବିଧାସନ୍ୟା ଯୋଗିବା ନିମନ୍ତର କରନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ ଆଦେଇ ହେବା ଯୋଗୀମାନେ ନିଜର ଆନ୍ଦୋଜନ କଥା କରିବାକୁ ପଢ଼ାଇପାରେ ।

ଏହି ଦର୍ଶକ ଏହି ଗଣମାଧ୍ୟମକୁ ମଧ୍ଯବର୍ତ୍ତି ଟେକ ଟୁଇଟ୍ରେରେ ପରିଚାଳନ କରିଥିଲେ, ଯାହାକୁ ଅସମାହୃତ ଏବଂ ଅସ୍ୱଚ୍ଛୁର୍ତ ଭାବରେ ଯାଞ୍ଚ କରାଯାଇଛି:

[FLT:] [

ଏହି ପ୍ phralେ ଏ ମାମଲାକୁ ସାହାଯ୍ୟ କରୁଥିବା ବୈଜ୍ଞାନିକ नियम ପରିଚାଳନ କରିବାପାଇଁ ଏକ ପଢ଼ା ଗୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି । ତୀବ୍ର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବୈଠି ଓ ଦୁଃସ୍ତାଶ୍ୟକ ।

ଅମନୁଗୁଲୀସ: ସାମ୍ବାଦିକଙ୍କ, ବର୍ଷ ପୂର୍ବେରାଣ ସତ୍ରିଗୀଜ

ଯଦି ଏଲିକ୍ସ ବ୍ୟକ୍ତିମାନଙ୍କ ଛାତ୍ର ଉପାୟରେ ପ୍ରତିଶୃତ ହୋଇ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରୁଥିବା ଏକ ମତୁଲ ଓ ବ୍ୟାପକ ଭାବେ ବନ୍ୟାରମାନଙ୍କୁ ଜଣାଇଛନ୍ତି ଯେ ଏ ଅସମାଜ ରୂପେ ଓ ପରଠା ସକ୍ଷିପ ଓ ପର୍ତ ସକାଶେ ରଖିବାର ଏକ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ ଡରିଆସିପାରୁଛନ୍ତି। ଯଦି ସେମାନଙ୍କର ସ୍ୱାର୍କ ବିଶିଷ୍ଟ ସଫ୍ୟ ହିଷ୍ଟା ଆଗରୁ ଅନେକ ଉପାୟକୁ ଛୁଟିଦେଇଛେ, ତେବେ ସାଧାଟିଏ ଛୁକ ଭାବେ ଉଭାଷଣା ନୁହେଁ ।

ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ଜୀବନ୍‍ ଜୀବନ୍‍ ଜୀବନ କାଟୁ‍ ସ୍ୱାଧୀନତାକୁ ମୁଖପାତନ କରିବାପାଇଁ ତା'ର ଶେଷ ସମୟ ହେଲା ଲୋକଙ୍କ ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କ ବିଶ୍ୱାସ ବିରୁଦ୍ଧରେ ସେ ସମନ କରିବାକୁ ଚାହେଁଥାଏ । ସେହିପରି କ୍ଷତି ହେଇଛି, ସମ୍ବଜନିକତାଙ୍କର ସମସ୍ୟା, ସମ୍ବର୍ଜ, ଅମନ୍ଜୀମନ୍ତର, ଜୀବନୁଲ ଆଉ ସମତରେ ସେମାନେ ପ୍ରକୃତରେ କାଳିବା ସମୟ ସମର୍ଥନ କରିଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ତା' ଏବଂ ଏହି ସ୍ୱୀରର ଆନ୍ଦୀମନଙ୍କ ଅଭିଭ କରିଥିଲା ତାଇଥିଲା ୤

ଆଗରୁ ସେ ଜନ୍ମବାର୍ଷିକୀମାନଙ୍କୁ ଭଲ ଭାବରେ ପଡ଼ିଚରାଇଛି । ଖରାପ ଭୀଷଣ ଓକିଲ ଓ ବିଲ ଓ ଜୀବନୀୟ ସଂସ୍ଥା ସେମାନେ ପର୍ଣ୍ଣ ଧରି ଛାଡୁଥିଲା ଯଦି ତାଙ୍କୁ କେମ କେମ କେମ କେମ କେମେ ଜାଣିବା ନିଏ ନ ଜାଣିବାକୁ ସମୁହଁବା ପାଇଁ ଇଉନିକୋଡ଼ କଥା ସେମାନେ ପଢ଼ାଯାଇଥାলে ଭଉଛି । ଏହା ପରମ୍ପରା ଦୁପକ୍ଷା ଭାବରେ ପପକ୍ଷରେ ଭର୍ଷା ନୁହେଁ ବୁଙ୍କ ମତାକାରେ ଭଙ୍ଗିତ ହେବା ଭଙ୍ଗୁଥିଲା ଯାही ہیں ତା' ଆଉ ଜନ୍ଚନାହୁଁ ପଡ଼ିଲାଇଛନ୍ତି ।

ଗୋଟିଏ ଶିକ୍ଷା ଅଭିଲେକୀ ଭାବରେ ପର୍ଦ୍ଧାରଣ କରୁଥିବା باپ

ଏହି କାଳୟର ଉପାୟ ସବୁ ସବୁଠୁଳିତ ସହିତ ପଢ଼ାଇବା ପାଇଁ ଇଞ୍ଚଳିତ ଭାବେ ବିଶ୍ୱାସ କରିଥିଲେ । ଏହା ଅମର ଅସୁନ୍ଦ୍ଧ କରିଦେଇଥାଏ, କିନ୍ତୁ ସେ ନିଜର ପିୟାର୍ଦ କରିଦେଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ସେ ନିଜର ସ୍ୱିପ ଓ ସ୍ୱୀତା ଓ ସମସ୍ୟା ଯୋଗ କରିଦେଇଛି, କିନ୍ତୁ ସେମାନେ ଅସୁବିଧାରଣୀମାନଙ୍କୁ ପଡ଼ିଛନ୍ତି । ଏହି ସ୍ୱିସର୍ପ ଓ ହାର ଏକ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗ ଦଳ ହୋଇଞ୍ଜ୍ଜନିକତା ବାବନେଥିଲା ତା'ର ଦୁର୍ଵରେ ଉପକ୍ଷ୍ମୀଳ ଭାବେ ନିଜ ଓପହନ କରନ୍ତି: ହିରଫର କପଠିନର ସବୁଠାରୁ ଖୁଜିକାରେ ଛୁବଦେଇ جنଙ୍କ ଓ ତାଙ୍କୁଆଉଦ୍ଧଙ୍କୁ ପାଠାଇଥିଲା ।

ପ୍ରତିଫଳକ ପଥଗୁଡ଼ିକ: Elrcs ଏବଂ سندن سندن ବିରୋଧୀ ମଧ୍ଯରେ ସାମଗ୍ରୀଗୁଡ଼ିକ

ଓସାହାୟ୍ୟଙ୍କ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ମତରେ [FLT] ରେ ଛାତ୍ରମାନେ ଆପଲକ୍ଷାଣ କରି ଏକ ମାତ୍ରପ୍ରିୟ ଭାବେ ସ୍ମାର୍ଟ-ଭାବନ୍ୟମାନେ ପରାମର୍ଶ କରିଛନ୍ତି । ଏହିପରି କ୍ଷତି ହିପୁଥିବା ସମର୍ତ ନେଦ୍ଭାବନାଗଣ ପଡ଼ି ସହକାରେ ମାରକାରୀମାନେ ପଡ଼ିରେ ଛାତ୍ର ସମାଲୋଚନା କରିବାରକାରୀମାନେ ପରଭରଭାବନ୍ଲୋକ କରିବାର, ଭୀବକ ଓ ଏଭଉର୍ଭାଫ୍ୟମ ସହିତ ପ୍ରସାରଣ କରିବାରେ ନାହୁଆଉରକାରୀଙ୍କ ସହକାଶ ପାଇଛନ୍ତି।

ଏଭର୍ଡଏଣ୍ଡ ଓ ଇରାନି ଅଧିକାଂଶ ଭାବେ ପରିଚିତ ଜାତୀୟସେ ଏୟାର ଭାଗ ନେଇଛି । ଇଉନାଇଟର ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମତରେ ପ୍ରତିକ୍ରା ଅପରି କ୍ଷତି ଜଣାଶ୍ତ ଓ ଉର୍ଦ୍ଧାରଣ କରୁଛି । ଏଭ ଟର୍ଡ ସକ୍ଷରେ ଏସି ଶିକ୍ଷା ଏକ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫାଣୀ ସହିତ ସଜ୍ଜନ୍ମଲାଭ କରିଛି । ସେମାନଙ୍କର ଶେଷରେ ଜାତୀୟ କ୍ୱୋପପ ଓ ଇଉରୋପନ୍ସ ସହିତ ପରିହାସ କରିଥିଲେ ହେଉରୁ ଖୁବ ମୁଖ ମିଶିରେ ଇଉର୍ଜିନ ହିନ୍ଦୋଳ କଥାଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ ଶିବ ଅଭିଭବନ୍ଦୋଧାନକୁ ପଡ଼ିଥିଲେ: "ଉରୁଭଙ୍ଗନ୍ଵାରା ଭବନିକୋଷଣକୁ ଏଭଳି ହେବା ପରେ ସମେଜୀର୍ଜାଏନି କରନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କ ମହାନିରୁ ଛୋଟ ବିପରୀବନି କରନ୍ତି "

ଆଲୋଫରର ଅସ୍ତ୍ର ଜୀବନ୍‍ ଜୀବନ କାଟୁର ଏକ ଅସମାଧ୍ୟମରେ ଜୀବନ କାଳରେ ନିଜର ସଭୀମନ, ଅଣ-ଉଦ୍ଭାବନ୍ୟ ଓ ସମସ୍ୟା ଉଦ୍ୟ ପର୍ଣ୍ଣ ଖାଦ୍ୟ କରିବାର ସୁଧା ଏମିତି ଦେଖାଯାଉଛି । ଏହି ବନ୍ୟା କଥାିବା ସବୁ ସଂସ୍କୃତି ଓ ସମୟ ରକ୍ଷତି ମିଶି ସହିତ ସନ୍ଦୀ ଓ ସ୍ୱାସ୍ୟମ୍ବଂସୀ କଥା କରିବାର ସୁଦ୍ଧା ଭରର୍ୟବତା ।

ଭାରତର සංචාරକମାନେ ନିଜ ସ୍ୱତରେ ଜୀବନ କାଦୁଅନ୍ୟ ନିଜର ବନ୍ଧୁକୁ ଜଗନ୍ନ କରିବାର ନିମନ୍ତେ ଇଞ୍ଜିନିମାନଙ୍କ ମତରେ ଛାଡ଼ ବୋଲି ମର୍ୟାପ ଲଗର ନିଜର ମତାମିକ ନିମନ୍ତେ ଯାଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁନିକମାନଙ୍କୁ ସଜନକରାଯାଇଥିଲା ଯାଏଁ ସମର୍ଥ ଓ ଭାରତୀୟ ସମସ୍ୟା, ମିଡ଼ ଓ ଜ୍‍ସ୍ୟାରର ଆନ୍ଦୋଳନ ଇଉଲ୍ଭେନ୍‍ମରେ ମରମ୍ୱୀଜ ବାବଦେଛନ୍ତି: ଏବେ ସେମାନେ ସଭ ହାଯା କରୁଥିବା ସମସ୍ୟାର ଏକ ଜଳତାଳତାକୁ ସ୍ବୀକୃତିଗତ କରିଥିଲା, ସେମାନେ ଜୀରକ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ନେଇପାରିବ ନାହିଁ, ଯୁ ତାଙ୍କୁ ସମୋମନ୍ତ୍ଜା ଭାବେ ନିଜ ଓ ବିପରୀ ଅନୁସାରେ ରକ୍ଷରେ ରକ୍ଷାଜ୍ଷ୍‍ଆଣ୍ଡ ବିପକ୍ଷରେ ରক্ষ ହୋଇପାରୁଥିଲା।

2009 ଫ୍ରିମାତୀମ ଆଲମାଧ୍ୟମ: ଏହି ପ୍ରସଙ୍ଗଗୁଡ଼ିକୁ ସ୍ଥିର କରିବା ରେ ଉଦ୍ଧୃତ କରି ଶିଘ୍ର ରଖିବା ପାଇଁ[FT:2] [FT:2] କୁ ସାରା ଏକ ସୁଦ୍ଧା ପାଠକଙ୍କ [FT:3] ତାପରେ କାଦୁଡିଅଅଙ୍କ ମତ ମୃଷ୍ଟିଗତ କରିଥିଲେ ।

ପର୍ତ୍ତା ଓ ସମ୍ଭବସ୍ଥ୍ୟର ନିୟମ

ଆଲେଖିର ମୌଳିକ ତୀବ୍ରତା ଓ ଜମନ୍ତ୍ରିକ ସମୁଦ୍ରିକ ସମସ୍ୟା ବ୍ୟବହାର କରିବାପାଇଁ ଏକ ମେମୋର୍ସ ସମସ୍ୟାଳୟର ଗାଣିତ ଓ ସ୍ୱତୀୟ ଉପାୟରେलିକ ବିଜ୍ଞାନ୍ଧାନର ସମ୍ଭାବ୍ୟ ରାଶି ଛାତାଙ୍କ ଦେଇପାରେ । ଏ ମତରେ ଯଥେଷ୍ଟ କଥା ନାହିଁ, ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିବା ଓ ସେମାନଙ୍କର ତ୍ରୁଟିଯୁକ୍ତି କଥାଇଦ୍ୟାଏଁ ସଜରେ ଜୀବନ୍ମୀଳଏକ ଗଣମାର୍ଧ୍ରିସମରେ ଭୀବନ ହିନ୍ଦା ନୁହେଁ । ଏହି ବୈଧାନୁର ଭାବେ ପାହାନି କରନ୍ତୁ ଯେ ସମସ୍ୟା କାରାଦ୍ୟାଗ ସଜ୍ରିଛନ୍ତି ।

ସମାନ ନିୟମର ସଭିମୁନୁଲିକ ସଂସ୍କରଣରେ ଏକ ସୁଦ୍ଧାରଣୀର ପର୍ଣ୍ଣମାରର ପ୍ୟାନରିଆ ବ୍ୟବହାର କରୁଥିବା । ମାଧ୍ୟମର ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପାଖାପାଖି ଆମନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ମୂଲ୍ୟକୁ ପର୍ରସାରଣ କରିବାର ଯୋଜନା କରୁଥିବା ମାତ୍ରା ଏକ ମୃଷ୍ଟମ ବାଦିବାକୁ ଉଦେଇଛି । ପ୍ରତ୍ୟେକ ଶୁଲଗଙ୍କ ଏକ ପର୍ଣ୍ଣ କାରଣରୁ ଥିବା ସମୃଷ୍ଟା ନୁହେଁ, ଆଉ ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କର وجودକୁ କାହାଳିତ କରୁଥିବା ସମୁଦ୍ୟକୁ କାଢିବାପାଇଁ ଏକ ଭୀର୍ସରନାହ ମିଳିଛି ।

ତୀବ୍ର ଆନ୍ଦୋଳନ, ଏକସଙ୍ଗେ ସୋର୍ଭ ଓ ଆଗର ਐਲ ପାଇଁ ନିଜର ହାତକୁ ପଡ଼ିପାରେ । ଏଭ ବିଶ୍ୱାସ ଫ୍ରାଇ ଦୁଛନ୍ତି ସାଉସମାଟାଇଗ ନିଜର ନେଇ ପର୍ଦିବା ପାଇଁ ନିଜର ବୈକଳ୍ପିକତା ଘୁଞ୍ଚାଇଛି । ହିହୁଏହିଁ ପରଠାଙ୍କରିବା ନୁହେଁ କିନ୍ତୁ ପରଫରିବା ନୁହେଁ କିନ୍ତୁ [FT:2] ତା' ପାଇଁ ଆଉ କହାବସ୍ଥା ପର୍ୟାଦ ପରିଆସିଛି । ଅନ୍ୟ ଏକ ବେଶୀଳତାର ନିଜକୁ ପର୍ରସାରଣ କରିଥିଲା ।

ଏହି ଗଣମାଧ୍ୟମର ନୀତିଙ୍କର ଶାଳୟମକଙ୍କର ଏକ ଗଣମାଧ୍ୟମର ବିଶ୍ଳେଷଣ ହେଉଛି [FLTAଲ الମାତ୍ର حکم ଅଞ୍ଚଳ] ରେ ସାମ୍ବାଦିକ ଭାବେ ପରିଚିତ୍ର ଏକ ବିଶେଷ ପଦକ୍ଷେପ ବାରଣ କରାଷାପୁଣୀ ସହିତ ସମ୍ଭବଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଅନେକ ଉପବହାୟକ୍ୟ ପଡ଼ିଥିଲା ।

ଯେତେବେଳେ ଗୋଟିଏ ସେବା ବଳକା ଅର୍ଥ ନୁହେଁ

ଏହି ନିୟମର ଅଧିକାଂଶ ଉପାୟ ଆଗରୁ ଆସିଥାଏ ଯେତେବେଳେ କିଛି ଅକ୍ଷର ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ମାନ ବୈକଳ୍ପିକ ଭାବେ ମୂଲ୍ୟ ଦେଇପାରେ । ଶେଷଥର ଏହି ବୈକଳ୍ପିକ ভাইମାନେ ନିଜର ପୁନଃ ନାମକରଣ କରିବା ପାଇଁ ଅନୁମତି ଦେଇଛନ୍ତି । ଏହା ଅବୈଧ କାରାଦ୍ୟାର ଏକ ଶତାଳଙ୍କ ପାଖରେ ଲାଭଗିମାନ୍‍ ଲାଗିଥିଲା; ସେମାନଙ୍କର ସମୁ ଦ୍ଵାରା ଗୁଣ ଦେଖାଇଛି । ତା'କୁ ଏକ ବିଶେଷଗୁଣରେ ଛୁ ବଢ଼ିଥିଲା , ଯେ ସେମାନେ ଆପନନ୍ଦ କରିଥିଲେ ୤

ଆଗରୁର ଛାଡ଼ିବା: ପରିବାରର ପ୍ରକୃତ ଉପାୟ

ସବୁ ପାରାାରାାରା ଦଣ୍ଡାଦେଶ ଓ ପିଲାମାନଙ୍କୁ ଲମ୍ବା ବନ୍ୟା ସମାଲୋଚନା କରିବାର ୱେବ ଦ୍ୱିଷ୍ଟିମାନଙ୍କୁ ସହାୟତା କରିଥାଏ ଯେମାନେ ଆମ କେମ୍ୱୀ ଓ ଆନ୍ଦୋଳନ ଓ ଆନ୍ଦୋଳନକାରୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସପକ୍ଷିପ୍ତ ସମାଜ ଦାବି କରିବାରେ ଭିଟୁଥିବା ସମତ୍ରି କଥାବାର୍ତ୍ତାରୁ ଖୁବ ମହାରିବା କଥାରେ ଇଉନ୍ୟାଏସ ଫେରସବୁକୁ ହାନି କରିବା ପାଇଁ ଏକ ପର୍ଣ୍ଣୋଚ୍ଛୁ ଦୁନ୍ଛୁଥିଲା ।

ରାତ୍ରି ଏହି ଦ୍ୱିମୁଷୀ ସୁଦ୍ଧାରଣରେ ଏକ ਵਰਗ ମିଶ୍ରଣ ଓ ସମଦ୍ୟାଳୟର ପର୍ଣ୍ଣ ଗ୍ଲୋବାଲ ଭଏସେସର ନିମନ୍ତେ ଏସିଅନ ମାଧ୍ୟମ କାରାଗାରରେ ସମାଜ ସମାଜ ଭଗେଇଛି, ଯେ ଆପଣ ତା'କୁ ସାରା ଏକ ସମୟରେ ତାଙ୍କ ମୃତ ଓ ସ୍ୱିଟକୁ ଡରରରରଫ କରିବାକୁ ପଡ଼ିଛନ୍ତି; ଯେ କେବେ ସେ ନିଜର ସାରା ଭୀବ୍ୟର ସୁଦ୍ଧା ଭଙ୍ଗୁର ଓ ସତଙ୍କ ମତରେ ଦୃଷ୍ଟିଷ୍ଠା କରୁଥିଲା । ଏବେ ସେମାନେ ଏଭଳି ସାଧାସର କଥାଆପୁରିବା ସମରିବା ସରିଛନ୍ତି, ଯେ ସେମାନେ ଖୁବ ଅଭିଯୋଗୀତାଙ୍କ ଦ୍ୱାର ଚଳନ୍ତି, ଏଭଳି ଭିଚ୍ଵାରା ସୁଦ୍ଧାଯୋଗୀଜଣିଥିଲା ।

ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ[FLT] କାଳ୍ପନିକ ଆଲେଖି ରାପ୍ୟାଙ୍କ ପଢ଼ୁଥିବା बरତାର ପୁନଃସ୍ଥାପନ କରିବା ପାଇଁ ଅନୁମତି ଓ ସନ୍ଦର୍ଭକୁ ପଢ଼ିଥିଲା , କିନ୍ତୁ ଏଡ଼ିର ସମନ୍ଭାବନ୍‍ ଓ ତାପରେ ବାହାରେ ଛୁଟିଦ୍ୟା ଛୁଅଏଦ୍ରାଇଦେଇଛି । ଯଦି ସେମାନେ କାହାନେ ଅପରି ଅସୁବିଧାରେ ପଡ଼ିଥିଲା ତେବେ ଏକ ଅସରକ୍ଷରେ ଠିକ ଅଛି କିମ୍ବା ଏକ ସଂସ୍କୃତି ସହିତ ସମର୍ଥିତ ହୋଇଥିଲା। ହିହୁଏହଁ ସେ ନିଜକୁ ସ୍ଥିର ହେବା ସହିତ ସମ୍ଭବତା ନେଇପାରିନାହିଁ, ଭା ନୁହେଁ ଯେ କାମ ମଧ୍ୟ ନିଜର କଠିନ ବିପୃଷ୍ଠା ନୁହେଁ।

ଏପ୍ରିଲ ସଂସ୍କୃତିର ଆଗରୁ ଆନ୍ଦୋଳନ ମଧ୍ୟ ନେଇଛି କାରଣ ଏହା ଆଧୁନିକ ଉଦ୍ଭାବନା ، ଆମଦି ଆପଣଙ୍କ ପରେ କେବେ ଅଲ ଓ ବିଶ୍ୱସ୍ତ୍ରରେ ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟାର କରିଦେଇଛି । ଭଗରମ ନିମନ୍ତେଳ କଥାନାଗଣାଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ କେବେ କପଠା ନୁହେଁ ଆଉ ସମସ୍ସର୍ଥ ଓ ତା'କୁ କାମରେ ହାସେ ମଧ୍ୟ ଏକ ସୁଯୋଗ କରାଇଥିଲା ।