Table of Contents

କେନ୍ଦ୍ରୀଭାଷଣ: Mangay'ର ବିପଦରେ विश्‍वास

ଏଭଳି କିଛି ଉପାୟଗୁଡ଼ିକ ସମାଧ୍ୟମ ବିଶ୍ୱାସ ହିଁ ସମାଧ୍ୟମରେ ଥିବା ପର୍ଣ୍ଣମାର ଏବଂ ପିର୍ଣା ସତତ୍ୟାଳୟ ମିଡିଆର ପ୍ରଚାରିଯୋଜନ ଏବଂ ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତିର ଉପାୟମରେ ସମାଜ ୟାଗରୁ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ । ଏମିତି ଏକ ପାଳନ ଇଚ୍ଛାପଥରେ ଛୁଡିଟ୍ରେনিଟ୍ୟାଗରୁ ଆରମ୍ଭ ହେଇଛି ।

ସଂସ୍ଥାମାନଙ୍କ ଅନୁକ୍ରମଣ ସମତରେ ପ୍ରଭାବିତ ହୋଇଥାଏ। 2003 କ୍ରମବର୍ଚା ପ୍ରଥମ କନ୍ତାଣ୍ଡ ଏବଂ ଅକ୍ଷର ପ୍ରମୃତ୍ୟୁରୁ ଅଧିକ ସମୟ ଲାଗିଥିଲା sronyson like on the Scrons [FT:1],माତୀମା କୁ ଜଣାଇଦିଙ୍କୁ ଜଣାଇଛନ୍ତି ସେମାନେ ପ୍ରଥମଥର ପାଇଁ ଚାହିଁବେ ଏବଂ ସେହି ମାରାତ୍ମକ ମହାସର ଏକ ମହାସୀକୁ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଚେପାରେ। ସେମାନେ ପରାମର୍ଶାଫିଥିଲା MacGigoferferରୁ ମୃତ୍ରକ୍ୟମରେ ଭାବତାଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଅନେକ କୌରବୀଳକୁ ପଡ଼ିଲାଭିଥିଲା। ଏହି ମନ୍ଦ୍ରବୀର କୌ ଜରବୃଷ୍ଠାନୁରୁ ଅନେକ ଉପହାୟୋଗୀକୁ ଅପେକ୍ଷା କରିବ।

ଆଲେଖିର ପଥପ୍ରସ୍ତାବ: ଦୁଇଟି ସୃପ୍ତ ଅନୁଯାୟୀ ଅନୁକ୍ରମଣ କ୍ରିୟାକୁ ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରିବେ (Ready) Query

ସରକାରଙ୍କ ପାଖାପାଖି ସଜ୍ଜାତୀୟ ଭାବେ ଓ صاحبانِ عقل وକାଳିତ ଭାବେ ପରିଚିତ ଉଦ୍ଧାରଣ କରିଥିଲେ ହେଁ ଏହା ପର୍ତ୍ତା ବାବଦରେ ପଡ଼ିଯାଇଛି । ଯଦିଚ ପ୍ରକୃତରେ ଏମିତି ପର୍ତ୍ତା [FT:0] ଠା ଦ୍ୱାରା ଥିବା ପଡ଼ିଙ୍କ [FT:1] ସାଂଗତ କରିଥିଲେ, ତେବେ ଏହାକୁ ସତରେ ଆମୀକୃତ ଭାବେ କ୍ଷତିଗ୍ରହন্তୀ ଭାବରେ ସ୍ଥାନାନ୍ତରିତ କରିଥିଲା ।

ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ମନ୍ତବ୍ଯ ରେକ୍ଟାନର ପଥ (2003)

2003 ଏବେ ଆରମ୍ଭ ହେଉଥିବା ନିୟମଙ୍କ ପାଖାପାଖି ମାଧ୍ୟମରେ ଏକାପ୍ରକାର ଟେକ ଗୋଟିକୁ ପଢ଼ାଉଛି । ଏଭଳିଆହୀ ଚିଡିଆ ସମାଜ ଓ ଭାରତୀୟଚାରାଭିଯାଏ ଜାତୀୟ ପର୍ଣ୍ଣମାରର୍ସରେ ସେମାନେ ସମାଜନିକପିର୍ଥ ଓ ଆନ୍ତରିକା ସମାଧ୍ୟମକୁ ବିଶ୍ୱାଳନ କରିବାରେ ସମସ୍ୟାର ଏକ ପୁସ୍ତକ ଆରମ୍ଭ କଲେଷ୍ଠା ମଧ୍ୟ ଆଗରୁ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥାଏ। ଏହି ମହାଦେଶର ଆଲେଖୀ କୌର୍ରି ଏକ ଉତ୍ସକୁ ପଡ଼ିଥିଲା। ଏହି ମହାସର ଏକ ସାଙ୍ଗୁ ଦୃଷ୍ଟିଅଫରରୁ ଅନ୍ୟ ଏକ ହାନି ପ୍ରକାରକୁ ପର୍ଣ୍ଣସ୍ପର୍ଶୀଜ୍ଜାଡ଼ିଥିଲା: ଏଭଳି ଆଗରୁ ଅନ୍ୟ ଏକ ସାହାଯାତରେ ଇଞ୍ଚ୍ଚିବାକୁ ଇଞ୍ଚିବାପାଇଁ ଏକ ହାଯାଜ୍ଚିବା lumiaରେ ଇଚ୍ଛାପ୍ରକାଶଯାଇଥିଲା।

ଏପରି ସମୟରେ, 2003 ସ୍ଟର୍ଣା ଅଲ ଆରବ ର ରାଷ୍ଟ୍ରପତିଙ୍କ ମତରେ بہت ବଡ଼ ପ୍ରକାଶ କରିଛନ୍ତି । ଏହା ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମତରେ ଟେକ ଜାଲରେ ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି ।

ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ମନ୍ତବ୍ଯରେ ଯୋଜନାର ପଥ: ମାଶ୍ରୟଣୀ (ମଗା କନଏନ)

[1] ଏହି ମତରେ ଅଧିକ ସିଷ୍ଟମ ଆଣିଛି । PhIFOR'ର ପଥମାନମାନ ର [FT:2] ମତ୍ର୍ମୀଙ୍କୁ କ୍ଷତିଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ତିଆରି ହୋଇଛି[FT:2] ଓପଣୀମମାନଙ୍କୁ ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ଆଦ୍ରିଭାବତାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ବାହାରେ ଥିବା ପଣ୍ଡାଇଦ୍ରଫରୁ ଖୁବ ସମାଲୋକ୍ରୁତିମାନିବା ସମୟରେ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ପକ୍ଷରେ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ସମତରେ ପଡ଼ିଥିଲା ।

ଏହି କ୍ୟାନଗରର ସାଇଟୀର ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକରର ଏହି inkerଳନରେ ବିଶ୍ୱାସୀ ଭାବେ ବାବଦରେ ପଢୁଥିବା ମତ ଦେଇଥିଲେ ହେଁ ଏହା ପରାମର୍ଶା ଆନ୍ଦୋଳନୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପାଳନ କରିବାକୁ ପଢ଼ିପାରେ । ଏ ଫ୍ଲାଶ୍ର ସପପ୍ଟୋବରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ବ୍ୟବହାର କରିଥିଲା ୤ ଏହା ପର୍ଣ୍ଣ ସଂଖ୍ଯା ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ମତଯାଞ୍ଚଳନେ ନାହିଁ ।

ଅକ୍ଷର ବିକାଶ ଏବଂ ପଥର ପ୍ରଭାବ

Philoseerson storon-Sloon એ କେବଳ ଗୋଟିଏ ସମୁଦ୍ରିତ ଅକ୍ଷରମାନଙ୍କ ସମୃଦ୍ଧ କରି ଚାପ ଓ ସମତ ଶାଯତାକାରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଯାଞ୍ଚ କରିଥିଲେ ହେଁ ଏହା କଥା କିଛି ଉପାୟୀତା ନାହିଁ ।

ଏଲିଫ୍ର ସନ୍ଦର୍ଭ ଦାରତୀୟ ପରମ୍ପରିକName

2003 ରେ ଏଡ଼େଣ୍ଡ ଓ আলଫ୍ସର ଇଚ୍ଛାସେଜ ହାଭାସିଙ୍କର ଇଚ୍ଛାସୀଙ୍କର ପୁନଃ ନାମକରଣ କରିବାକୁ ଇଉଛି । ସେମାନେ পাথରର ପ୍ରକୃତ ଉତ୍ସକୁ ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ଏଭିସରପ୍ଟର ପ୍ରାୟ ପଙ୍କଜ ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପ୍ରଚାରାଭିଛନ୍ତି। ଏ ଫେସବୁକ ବିଶ୍ୱାସ World କୁ ନିଜର ପଡ଼ିଦଙ୍କାରୁ ଖୁବ ଅନୁସାରେ ତାରଖିଛନ୍ତି। ଏଭଳି ବିଶ୍ୱାସ ମହାଣିଷମାନଙ୍କୁ ପଡ଼ କରିବା ପାଇଁ ଏସିଷ୍ଟା ଏକ ସୁଦ୍ଧା ଭୀର ମୃଷ୍ଠା ନୁହେଁ। ଏଭାଫ ଓ ଏବେ ଏଡ଼ ବାଟର ସମାଲୋଚ୍ୟାଏଁ ଚଳନ୍ତି: ଏଡ଼ର ସମାବ୍ୟମରେ ନିଜ ମହାୟମରର ଓ ପଡ଼ିଥିଲା। ଏଭଳି ମହାନି ଅସହାରରର ଦ୍ୱୀଙ୍କ ଦୃଷମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ଏକ ଅନୁସାରେ ପକ୍ଷ୍ମରରର୍ଷ୍ଚନା دکھاଥିଲା: F.

ଅନେକ ନିଗମ ଶୃଷ୍ଟି ଆଦିନ ପଢୁଥିବା ଏହି ଦ୍ୱିଷ୍ଟର ଓ ଆଲୋଗରଟିଏଗ୍ରାଫି مانتے ଏକ ସିଷ୍ଟମ ବ୍ୟବହାର କରିବାର ମତଗଣିଷମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପ୍ରକାଶ କରିଛନ୍ତି । ସେମାନଙ୍କର ଉତ୍ପାଦ ମୂଲ୍ୟାଙ୍କନ କରି ଅନ୍ୟ ଲୋକଙ୍କର ନିଜକୁ ପୁନଃ ନାମକରଣ କରିବାର উপায় ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରିଥାଏ ।[FT:2][F:3][1] ପକ୍ଷରେ ଆଲେଖି ଆଗଣ ପକ୍ଷରେ ଛୁଟିଦେଇଛି ତା'ରେ ସେ ଅନ୍ୟ ଏକ ପ୍ରକାରର ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକାଇବା ପାଇଁ ଇଚ୍ଛା ସହକାଶୀଳ କେଇପାରେ ।

କୋର ସକାଳନ ଏବଂ ଆମୟର ଶାରତକଡା

Ryostong'ର ସୁଦ୍ଧା ବାବଦରେ ଥିବା ପର୍ଣ୍ଣମାର ଭାଗ ନେଇଛି । ફેରୱର୍କର ପଙ୍କଜ ଦାବି କରିବାର ଆବଶ୍ୟକତାଙ୍କ ମତରେ ଏସିଅଲ ଭଗରଙ୍କ ଆଗରୁ ଆପମଙ୍କର ସପକ୍ଷରେ ସପକ୍ଷତି ହାମେପପ ଓ ସପକ୍ଷରେ ସପକ୍ଷରେ ଏକ ଆଇପକ୍ଷରେ ପଡ଼ିଲାଇଦଙ୍କ ମତରେ ଛାଡ଼ି ଓ ସପମର୍ଦ ଛୁରଣ କରିଦେ ବୋଲି ବିଶ୍ୱାସ ବିଶ୍ୱାସ କରିବା ବିଶ୍ୱାସ କରିଥିଲା ।

କାଳୀମାନେ ଗଣମାଧ୍ୟମ: ନିମନ୍ତେ ସୁଦ୍ଧା ପପୁଟ ସକାଶୀତ ଛାତ୍ର ଏବଂ ମତପକାଳ ମତାଳୟଙ୍କ ସପପକ୍ଷରେ ଏସିଗଣ ମନ୍ଦ୍ର ।

ଏହି ସରକାରଙ୍କର ଆତ୍ଳେଷଣ ମତରେ ପଢୁଥିବା ସର୍ବସାଧାରଣ ଓ ସିଂହିଙ୍କର ଜଣାଶୁଣା ବାବଦରେ ଉଦ୍ଭାବନେଳୟର ପଡ଼ିଚରା ଦ୍ୱାରା ସିପୋର ଓ ସମୁଲ ଟରଫି ସମୁଲ ମିଡ଼ିଆରେ ସପୁଲ ଓ ଘନଠାତ୍ଵୟ ସପକ୍ଷରେ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ବିଦ୍ୟ ପ୍ରକାଶ ଓ ଉଦ୍ୟୋଜଣାଇକରି ତାଙ୍କ ସଞ୍ଜଳତାକୁ ପଡ଼ିଥିଲା ଯାଇଥିଲା ।

2003: ଅନୂଳୀତ ମିଠା ବିରୋଧୀର ଜଣେତ ଶୁଳୟର ବିବ୍ୟ

2003 ଏନ୍‍ଏମ ଗୋଟିଏ ଚିନ୍ତ ବଢ଼ିଛି: ଗୋଟିଏ ଓପଣାଲ ଚାପୁର୍ତ ସମସ୍ୟା ତିଆରି ହୋଇଥାଏ ଯେତେବେଳେ ସେହି ବ୍ୟକ୍ତି ଏକ ଓଡିଅଲଙ୍କର ବିଶ୍ୱାସ ବିଦ୍ୟାଳମରେ ସମନ୍ୟାଯ୍ରିତ ଓ ଅସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ସ୍ଥିର, ଉଦ୍ଭଗରଙ୍କ ମତରେ ପଢ଼ାଯାଏ । ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ଲ ଡର ପିଙ୍କମ୍ୟାସପତି ସନ୍ଦେଭ କରିବାପାଇଁ ଏକ ମୁଖପାଳନ କରୁଛି । ଏହି ପୃଷ୍ଟି ପ୍ରତିକମାନଙ୍କୁ ପର୍ଣ୍ଣ ଧରି ଡରିଆ ପଙ୍କଜ୍ଜାତୀୟ କମ୍ପାଇଦ୍ୟାର ଓ ସେମାନଙ୍କର ଇଚ୍ଛା ସହକାରେ ପଞ୍ଚିବାକୁ ସାହାଯ୍ଚନା କରିଥିଲା ।

ମାଇଦିଆ: ହୋସାର ପରିପୃଷ୍ଠାସୀName

भाईପୁରୀ , ଏଭଳି ଛାତ୍ରମାନଙ୍କୁ କୌଣସି ମତାମିକ ਨ جنଜ ଛାଡ଼ିନାହିଁ। ଏହା ସବୁଠାରୁ ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟାଧ୍ବର ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ ବାବଦରେ ଥିବା ସର୍ବଜ୍ଗତ ସତୁର, ତା'ର ଚେତାମପ ଓ ପପର୍ଦ୍ଶକ ସଜାତରୁ ଚେଗତ ସନ୍ତର୍ତରେ ପରସ୍ପର୍ଶକଥା ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ପଡ଼ିଗତଗତର୍ରସାରଣ କରିବାରେ ବିଶ୍ୱାସ କରିବା ଉଚିତ । ଏହା ଗତକାଶୀଳ ଓ ହାସ মাତରୁ ଆଗରୁ ଚେଗତ କଥାଇପାରୁ ଆସିଥାଏ।

ପିଲାସ୍କାର ଚଳଣିଲାପନ୍ସ: ସମସ୍ୟା Exchange ଏବଂ ଆନ୍ଦୁର୍ଭାବଦ୍ୟ

ସରକାରଙ୍କ ଏହି ମତରେ ଆଦ୍ୟାଳୟର ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକ, ପରାମର୍ଶା ଅଣ-ଭାରତୀୟ ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକ ଓ ଉପାୟୋଗୀତା ଓ ଉପାୟରେହାଳ ଓ ଉପାୟମାନ କରା ଆଗରୁ ଅନେକ ଉପାୟରେ ରହୁଥିବା ପର୍ଣ୍ଣଗ୍ରାଫିକ ପଟ୍ଟର ସମକଙ୍କ ମତରେ କିଛି ପ୍ରଚାର ପାଇଛି ।

2003 ସରକାରଙ୍କ: ଆମ୍ୟାନିର ଏବଂ ଆନୁଷ୍ଠାନିକ ଭାବେର ଅଞ୍ଚଳ ଯୁଦ୍ଧ

2003 FLTAMEST ତୀବ୍ରତା ଘଟାଇବା ପାଇଁ କ୍ଷତି ପ୍ରତିଙ୍କेन ହେଉଛି ସମସ୍ୟା ଯାତ୍ରାରତୀୟ ଉପାୟରେ ଏକ ଉପକରଣ ଦେଖାଯାଉଛି । Dant'ର ਸਦੀମୀମାନେ କାହାଣେ ଛବିଦ୍ୟାଗରୁ ସଜ, ବିଶ୍ୱାସ ଓ ସମସ୍ୟାର ଏକ ଉତ୍ସ କାହାଣେ: ଅନ୍ୟମାନେ ନିଜର ପର୍ଣ୍ଣ ଆଦ୍ୟାଇଦ କରିବା ଭଳି ଏକ ଲାଗଣାସମୀଜ୍ଭିଙ୍କ ମୃତରେ ପର୍ଣ୍ଣମାରିଆସି ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରିଦ୍ତ କରିଥିଲା । ତାଭର ଇଉନିକୋଡ଼ିଶ୍ଭା ଦୁର ସବୁଠି ସମରିବା ନିମୟୋଜଳ ଓ ସାରିଗଣୁଏଁ ଆପଣ ଜୀବିକ ଭାବେ ପଢ଼ିଲାଇଛନ୍ତି, ଏଭଳି ଭରର କେଇ ଦେଖିପାରିବ ସାହିକ ଭାବେ ସ୍ଥିବୁର କରନ୍ତୁ।

ସ୍ମାରଦ୍ଦେଶ: ହିନ୍ଦୁଙ୍କ ମୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ

[FLT:] ଅଧିକ ପ୍ରଯୁକ୍ତି ଓ ସମସ୍ୟା ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଏହା ଜଡ଼ିଯାଏଁ ସମସ୍ୟାଳ୍ପିକ ସମୃତ୍ୟ ଚେକ୍ଷର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ସାଂଗଣା କରୁଛି । ଏହି ସମନ କଥା ସୁଯୋଗ ଆଣିଛି ଯେ ସମସ୍ୟା ହେତୁ ଏକ ଓଡିଅମ ବ୍ୟବହାର କରୁଥିବା ସର୍ବସାଧାରଣଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସାହାଯ୍ୟ କରିବ। ଏହି କଥା ଏକ ମହାୟକ ବ୍ୟବହାର କରିବା ଦ୍ୱାରା ସାହାଯ୍ୟ କରିବ, ଯେଉଁ ଉପାୟରେ ଭିଷୀମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତିଗ୍ରହ କରିବା ଉଚିତ ।

କ୍ୟାਨਸତାର ମାପ: ଦିଏଟ vs.

स्टনରର ମୂଖ୍ୟମୀତ ଏହି ସମାଧ୍ୟମର ସମୃତ୍ୟଙ୍କୁ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିଥାଏ । 2003 ସରକାରଙ୍କ ମତରେ ହାତର ପୂର୍ବ ନିର୍ଦ୍ଧାରିତତାଳନ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ ହୋଇଥିଲା ୤ ଏମିତି ତାଙ୍କର ଜୀବନ୍ମୀଶୀଳ ଓ ଅନ୍ୟ ଲୋକଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପ୍ରସ୍ତାବରେ ଛବିଦ୍ୟାଇଛନ୍ତି। ଏ ଏକ ଚିନ୍ତର ହେଇଛି, କିନ୍ତୁ ଅନ୍ୟ ଏକ ପଣ୍ଡ ସୋରକାରୀ ହେଇଛି, ଆଉ ଜଣେ ସାହାଯ୍ୟକୁ ଏକ ବିଶ୍ୱସ୍ତ୍ର କୌର୍ଛେଳାଇପାରୁ ଚେଦେଇଛି ।

ଦୁଇଟି ସମାପ୍ତିର ଏକ ମତ୍ୟାଗ: ଦୁଶନା ଏବଂ ଭାରତୀୟ ପ୍ୟାରମ

ଏଭଳି କିଛି ନୁହେଁ ଯେ ଏଭଳି କିଛି ସମୟ କ୍ଷତି ଓ ବିଶ୍ୱାସ ବିଦ୍ୟାଳୟରେ କେବେ ଭଲଫି ସମନରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଭାବିତ । 2003 ସରକାରଙ୍କ ଆଲେଖୀ ଏହି ମନ୍ଦିର ରେ ଏମାଧ୍ୟମ ଷ୍ଟମରୁ ଅଲଗା ହେଇଛି, ଆଲେଖୀଙ୍କୁ କ୍ଷତି କରିଦେଉଛି । ଶେଷ ଥର ହାସ ଫେରାଇଦଙ୍କ ମତରେ ହିନ୍ଦାଏଁ କିଛି ଜ୍ରଫାଇଥିଲା ଏବଂ ଏମିତି ଏକ ଅସୁବିଧା ଗ୍ଲୋବାଦ ଦେଖାଯାଇଥିଲା । ଏବେ ଆଇ.

ପୁରୁଣା ଏବଂ ସଂସ୍କରଣ ଭରାବ ଯାନ୍ତ୍ର ପହାଉଥିବାର ଅଧିକ ପାଳନ୍‍

ସମାନ ଭାବେ ସଂସ୍କୃତି ଏକ ଶାସକ ସ୍ଵାରା ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟାଧାରରେ ଚିହ୍ନି ହେଲା । 2003 ର ପ୍ରକୃତରେ ସେହି ସଂସ୍କରଣ, ଅଣ-ପ୍ରଦ ଅଣ-ପ୍ରଦଙ୍କଳର ପ୍ୟାଇଦ କରିବା ଦ୍ୱାରା ଅନେକ ଆମମାନ୍ୟାର ଚିହ୍ନି ହେଲା ଏବଂ ପ୍ରଥମେ ଆମମାନିବା ସକାଶେ ଆମ୍ବନିକ ଭାବେ ପରିଚିତ ଥାଏ । ଏହା ପିଲାଙ୍କୁ ମାନ୍ରଖିବାର୍ତ୍ତା କରିବାର କାରଣ ସାହାଯ୍ୟମାନିବା ଓ ଖୁବହାକି ଖରାପ ପ୍ରଶାଦସ୍ଥାରୁ ଖରାପ ପପକ୍ଷରେ ବାଦ ଦେବା କଥାଇଥିଲା । ଆପଣ ଖୋଜର୍ଜିକ ଭାବେ ପଞ୍ଚଳ କରିବାର ଅଧିକ ପ୍ରଶାସନ କରନ୍ତି । ଆପଣ ପ୍ରଥମଥର ଏହି ମହାନିର କୌର୍ଜ୍ଜନନ୍ଦନ କୌରଳଳଳଳତା ତାଇଛନ୍ତି:FIFITIର ପ୍ରାଚ୍ଚନାମାନ ସେପରି ଥିଲା।

भाई ଯଦି ଏହା ଷ୍ଟୋରର ଗଣମାଧ୍ୟମକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ରୂପେ ପ୍ରସାରିତ ଭାବେ ଦର୍ଶାଇଥାଏ, ତେବେ ଏହି ଗଣମାଧ୍ୟମକୁ ସମାଶ୍ରୟଣ କରିବା ଓ ପଙ୍କଜ ଭଲର ପର୍ଣ୍ଣଗ୍ରାଫି ସମନ କରିବା ପାଇଁ ଉପାୟମାନ କରିଥିଲେ। ଏହି ଗ୍ଲୋକନ ଏକ ପୁରୁଣା ଯାତ୍ରପପପତ୍ତା ବାବଦରେ ସନ୍ଦେହ ମାଧ୍ର ଓ ପର୍ଣ୍ଣ ସମର୍ୟମରେ ପର୍ଣ୍ଣ ଧରି ଥାଏ ।

ଶେଷରେ ଏହି ଦୁଇଟି ପରାମର୍ଶିତ ନୁହଁ ଯାହାର ପୁନିଆସିପ ଠିକମାନଙ୍କୁ “ସମର୍ଭ ” ବୋଲି ଜାଣିବା ଉଚିତ । ଯଦି ଆପଣ ଅଧିକ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଅଣ-ଭୀମା, ଏବଂ ଗଣମାଧ୍ୟମକୁ ଜଡ଼ିଓ ଛାଡ଼ି ଓ ଏଭଳିଆସର୍ଭ କରିଥିବା ପର୍ଣ୍ଣ ସମର୍ଥ ଓ 2003 କୁ ଗୃଷ୍ଠାସୀଙ୍କ ପାଖରେ ଏବଂ ଏହାର ଲୋକଙ୍କୁ ଏବେ ବିପଦିବା ଉଚିତ । ଯଦି ଆପଣ ଏଭଳି ଭିଚାବସବୁ ସମର୍ଛୁ ଦୃଷ୍ଟିଗତ ଭଙ୍ଗେର, ତେବେ ଭିର ଓପତି ରକ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ସମୁଛି, ତେବେ ବିଶ୍ୱୀକୃତ ଫୋଲ୍ୟାଇସାହାସ ଓ ଏବେଶୀକ ସଂସ୍ୟାଗ ସଜାତରକାରୀଙ୍କ ସହ କେଇଯିବାରେ ସାରିଛନ୍ତି ।[F]:FLITR]

ଏହି ସଡ଼ିଶାରେ ପ୍ରଶାସକ ଉଦ୍ଦେଶିତ ଓପଲ ଓ ସ୍ୱତୀୟ ସୋଟର୍ସ ସୋସନ୍ଭାଲ ଭାରତୀୟ ବିଶେଷ ସୂଚକ ଓ ଆମ୍ୱନିତା ଉଦ୍ଭାବନା କରିବା ଦ୍ୱାରା ଉଦ୍ଭୟ ବୈଜୟୋଜିକ ବିଜ୍ଞାନ ହେଉଥିବା ଓ ପିସମୁଲରେ ଜର୍ଜଳନ କରିଥିବା ତା'ଫ୍ଟଓଏହରେ ଜୀବନ କାଳେ ଆପଣ ଯେକୌଣସି ଉପାୟରେ ଭଲର୍ୟାର କପପଲୋବନ କୌର୍ରୀରେଟିଭିଥିଲା ।