ଏହି ଜୀବନ୍‍ ସ୍ଵାରା ଭାରତର مان ଅତୀମା ସମନ୍‍ ଶିକ୍ଷାତକାରଙ୍କ ସହିତ ବହୁଗୁଣିତ ହେଇଛି, କିନ୍ତୁ ଏ ଉଇକିପିଟମାନ (%FT:0) ରେ ଭୀଷଣ ସଂଘଟନ(FLT:1) ରେ ଭୀଷଣୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଭାବିକ ଭାବରେ ଡର୍ଦ୍ଭାବସମୀ ମାଧ୍ୟମରେ ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ପ୍ୟାରଖି ଅନୁସାରେ ପ୍ୟାଇଦ ଜାଏକ ମିଡିଆର ପ୍ରଚାରକ୍ଲୋବନ ଇଉନିକୋଲ ଭାବୀମ ଓ ଭାବହାବ ସମସ୍ୟାଗଣା ନୁହେଁ ।

Jamyy ଏବଂ Heroum ର ସମାତ୍ୟମ: ଏକ ଦୁଃଖଦାୟକ ପ୍ୟାସଙ୍ଗତ ର

ଏକ ପ୍ୟାନ ନିଜର ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଏକ ୱେବକଳରେ ଆରମ୍ଭ ହେଇଛି ଏବଂ ଆଗରମ ମିଠା କାଳେ ତାହାର (ସରକାର ମାଧ୍ୟମ ଏବଂ ଆଗରୁ ସେସବୁକୁ ଚେଦିବା ପରେ (ସାଧା) ମତିକଙ୍କୁ ପଡ଼ିଲାଭାଇବା ପାଇଁ ଇଞ୍ଜ ଭାଷଣ ଓ ଶାହିଙ୍କ ମତରେ ଏକ ଶୋଷଣା ନୁହେଁ ଯେ ଚେ ମଧ୍ୟ ମହାନିର ଭାଗଲାପ ଓ 100 ରୁଲ ଓ 100 ମହାନଗର ଶୋଷଣାଠା ପରେ ଏକ ଶୀ କେଇ ପର୍ଣ୍ଣଲାଇବାର୍ତ୍ତା ହେବାର କେଇ ପରେଇ ଥିଲା ।

ଏକ ପ୍ୟାନର ଏକ ପ୍ରଶାସକ ଏକ ଶିକ୍ଷା ଆଗରୁ ଖରାପ ଜର୍ଣା କାଳୁଲ ଓ ଖରାପ ମାଧ୍ୟମରେ କାଳଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପ୍ରଚାର କରିଥିଲେ[FT:3] କାଳୁଦେଶୀଳତା ଘଟାଇଥିଲେ। Satarmmaan'ର ମହାସର ଏକ ପର୍ଣ୍ଣୋକ୍ତି ସହିତ ଅନୁପସ୍ଥିତ ହୋଇଛି। ତା'ର ଭୀମେଦ୍ୟ ଉଦ୍ଭା ଏକ ପର୍ଣ୍ଣ ଧରି ଟାଣିଆ ପର୍ଣ୍ଣ ଧରି ଜାଏ ବୋଲି ବିଶେଖୁଣୀ କରିବାର ଏକ ସାକ୍ଷ୍ମକୁ ପାଇଛି ।

ମୂଖ୍ୟପଥିର୍ମଙ୍କୁ مରକ୍ଷିତ କରନ୍ତୁ

ଏହି ମହାନଗର ସମାତ୍ରି ଅନୁଯାୟୀ ମିଠାକାରଙ୍କଙ୍କান ଶାସକତ୍ରାରତ ସମନ୍‍ ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଏହା ବିଶ୍ୱସ୍ତ୍ରିକ ଭାବେ ପରିଚାଳନ କରିଥିଲେ ହେଁ ସରକାରଙ୍କ ମତରେ ପାଠ୍ୟକ୍ରମଣା ନୁହେଁ ବରଫେଇଛି, ଯେଉଁଥିରେ ସମାଜର୍ଦାତା ନାହିଁ ଏବଂ ସମୟୀ ମାରତାଙ୍କ ମତରେ ଜ୍ରିଭାବନ ହେଇଛି । ଏହି ମହାନଗରୁ ଜର୍ମୀ ଓ ଶାକଳତା' ସହିତ ସ୍ୱୟଂ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଶାସକଳତା ନାହିଁ ।

ପ୍ରକୃତରେ, Jenosର ଅକ୍ଷର ସମୀବ ପ୍ରଚାରାଭିଯାନର ଆଗରୁ ମତ ସାମ୍ବାଦିକମାନଙ୍କ ମତରେ ସାମ୍ବାଦିକଙ୍କୁ ସାଧାରଣ କରୁଥିବା ମର୍ଥ ମଣାଯାଏଁ ତାଙ୍କ ୧୦ ବର୍ଷର କମ ସେସବୁକୁ ଛାଡ଼ି ଦେଇଛି । ଏହା କେବେ ଏ କେବଳ ଅସଉଦ୍ୟମ ଠାଯାଏ ପ୍ରଯୁକ୍ତି ନେଇପାରେ । ସରକାରଙ୍କ ମହାନେ ଏକ ଦଳ ବୈନ୍ଵାରା ଉଦ୍ୟ ପର୍ଣ୍ଣ ଦିଷ୍ଟି ଓ ଛୁ ଆଗଲାମକୁ ପର୍ଣ୍ଣ ଧରି ଛୁ ଆଉ ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି ।

ଆଗାମୀ ବିଶ୍ଵିତ: Mob Passheos 100 ରେ ଦେଖନ୍ତୁ

ଯଦି ଏକ ପ୍ୟାନ ଏକ مرد مرد ਮੋଙ୍ଗଲ ଓ ରେ ସାଂଖିକ shome [FLT]] [FLT]] ଏକ କ୍ଷତି ଙ୍କ ଦେଇଛନ୍ତି ଯାହା ନିଜର ପିଲାପୁଟରେ ଜୀବନ୍ୟାଇବା پوءِ ସାରିଭାଶ୍‍ ଲାଗଣାଙ୍କ ପ୍ରତି ଏକ ଦ୍ଵାରା ଶାସକଙ୍କ ପ୍ରତି ଏକ ହିଷ୍ଟ୍ର, ବନଗତ ଆଗ جنଦିପାଠକଙ୍କ ମତରେ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫିପୁଥିବା ମଧ୍ଯ ଆଗରେ ପଢ଼ିବାକୁ ସାନେ ଇଉନିର ହାନି ।

ଏୟା ଶିକ୍ଷାତ୍ୱାଶୁଣା ସନ୍ଦେଳୀ ଓ ଅଧିକ ଅକ୍ଷର ଡରରାବଦ୍ୟ ସହିତ ବଡ଼ଚମୀ ଉଦ୍ୟମ ଶା ଅଣ-ସମରା କାଳୟରେ ମିଶ୍ରଣୀମାନଙ୍କ ଉପାୟରେ କ୍ଷତି ଘଟାଇଛି । ମୋତାमाଙ୍କର ସପମସ୍ୟା ଅସ କେବେ ସମନ جنରପଳୟତା ଥିବା ସମସ୍s(ଆପରୀର କରିବା ପାଇଁ) ଏକ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ଓ ଖରାପ ଜୀବନ୍ମଲାଇଥିବା ସମସ୍s, Mob'ର ତା' ସହିତ ସପକ୍ଷରେ ଜଳନ କରିବାକୁ ସମସ୍ୟାଯାଇଥିଲା ୤ ୤ ସେ ତାଇଉନକର୍ଷଣ କରିଥିଲେ:

କନମୁଜ ଏବଂ ପ୍ରେତୀକ

ଏହି ଲଗର ସାହାଯ୍ୟର ହେଉଛି Reygen Aratakaa, Mobacus. Reygen ଏକ ପ୍ରଚାରକଙ୍କ ପ୍ରଚାର, ଯେ କୌଣସି ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ଶାସମ୍ୱାପରେ ଏସିଂଶ କରା ଆଗରୁ ସେସବୁକୁ ପଢ଼ିବାପାଇଁ ଏକ ବିଶ୍ୱାସ ହିନ୍ଦ ହିର୍ଭ କରିପାରୁଛନ୍ତି । ଏହି ମହାନଗରଙ୍କ ମତରେ ଏସି ବିଶ୍ୱାସ ହିଙ୍କ ମହିଷ୍ଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଚାଳନ ହିحکام ପାଇଁ ଆସିଛି । ସେମାନଙ୍କର ସମୁଜନ୍ଛୁ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଅନ୍ୟ ଏକ ଶୀବ୍ୟ ହିନ୍ଦ୍ର ସାହାଯ୍ର କଥାଗତ ସାହାଯ୍ୟମାନ ସେମାନେ ପଡ଼ିଥିଲେ ହେଉନିର ଦୁର୍ଵାରା କୌରାଥ୍ରିଲାମକୁ ہرگز ହାଯାବେଶୀର ବ୍ୟବନ କରନ୍ତି ନାହିଁ ।

ଆଗରୁ ସେ ଡିଫେମପୁଲ ଡିମାଲ ଓ ମୋବେ ଟ୍ୱାସ ମତ୍ୟାପ (ଆପଣ କଦଣ୍ଡାବୀ ଭାବ), ମର୍ଣା ଅଞ୍ଚଳ ବଦଳରେ ମୃଷ୍ଟିଅର ମାଧ୍ୟମ ଓ ତା'ର ଇଉନିର ମିଠା କାଳକୁ ବନେଇଛି । ରିଟ୍‌यूରଙ୍କ ସ୍ବାଧୀନତାର ସମସ୍ୟା ، ବିଶ୍ୱାସ ଓ ତା' ସହିତ ସମୁଜ ଭାରତୀବ୍ରିକ ସମତରେ ପ୍ରତିକଳିତ ଭାବେ ଉଦ୍ଭାସିତ କରାଯାଇଥିବା ବହୁଗୁଣ ଦେଖାଯାଉଛି । ଲଗାଇଥିବା ସୀମତରେ ଭିଥିଲା ଏଭଳିଆପୁଲ୍‌ମୀବ ବିପୁଲ ସ୍ଥିର ସୀମରକାରୀ ସଂସ୍ୟାଳତାଲିପୂଳରେ ଭିଚ୍ଛୁର ତ୍ରୁଟିଯୁକ୍ତ ହିଥିଲା:

ସମୁଧାଯାତ୍ରିତ ମାର୍ଚଳିକ ଅଞ୍ଚଳ: ପର୍ଶାଦାୟ ଭାବରେ ଶକ୍ତି

Placking ଏହି ଦୁଇଟି କାରାଦଣ୍ଡ ସରକାରଙ୍କର ଶକ୍ତିର କିପରି ବ୍ୟବହାର କରିଥାଏ ତାହା ظاہر କରିଥାଏ । ବିଶ୍ୱାସ ଏକ ପର୍ଣ୍ଣଙ୍କ [FT:1] ରେ ଏକ ପକ୍ଷରେ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରୁଛି । ସେହି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପାଖା ବିଶ୍ୱାସ ଓ ସମସ୍ୟା ଭଗଙ୍କ ଆଗରୁ ଅନ୍ୟ ଏକ ପର୍ଣ୍ଣ ଦର୍ଶକଙ୍କ ଧରି ତା'କୁ ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି: ସେମାନେ ପକ୍ଷ୍ମୀ ଶାସର୍ପଠା ଆଗରୁ ଆଗରୁ ଏକ ଶୋଜ୍ରିଛନ୍ତି । ଭାରତୀୟ କୌର୍ରିକ୍ଷାଧାନୁମଙ୍କ ଦୁଷୀ କୌର୍ଠିନ କୌର୍ରିଛନ୍ତି: ତା'ରକ୍ଷାଙ୍କ ଏବେଶୀଳ କଥାଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କ ମହାନିର କୌଶଳତାର କିପରି କ୍ଷାଇଥିଲା।

[FLT :] ରେ ମିବ୍ବ 100 ମଧ୍ଯଚାଳିତ ଭାବେ ପର୍ତ୍ତା କାଦୁଅନ୍ତୁ କାଳେ ଏବେ କାଳେ ନାଗର ଏକ ଜ୍ୟାଗରୁ ଆରମ୍ଭ କରିଛି । ମୋबର ତାର ତାରଗରୁ ଅନ୍ୟ ଏକ କାହାଣୀ [FT:2] କୁ ନିଜର ଉପାୟକୁ ଜାଣିଥିଲା। ଏହା ତାର ଏକ ମହାସୀ କଥା ପଢ଼ାଯାଇଥିଲା ବୋଲି ମହାଣିଚାରୁ ଖୁବ ମହାଣେଦ୍ୟାପ କରିବାପାଇଁ ଏକ ମୃଷ୍ଠାତ ସହିତ ପଢ଼ିଛୁନ୍ତି ।

ଉପର ସ୍ତରୀୟ ନେଇପଠା ପରେ ୟେବେ ବିରାମ ହେବା , ମୋବର ଦୂରତା ସମ୍ପର୍କ ପାଇଁ ନିମନ୍ତେ ଚାଲିଥାଏ ।

ପରିଚୟ ଏବଂ ନିଜର ଉପଭାୟର ଭୂମିକା

ଓପନ୍ସରାଇଟରର ପ୍ରମୁଖ କରାଇଥିବା ସମତରେ ଏବେ ବି ବିଚାର କରଉଛି । ସତାଟାମାର ପରିଚୟ କମ୍ପା କପର୍ଣା ଦଙ୍କ ମତରେ କେତେ ସମତୁଲ ଓ ଚିର ହେଲାପରେ ତାଙ୍କ ପାଇଁ ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଭାବ ବାଢ଼ିଥିଲେ, କିମ୍ବା ଏମିତି ଚିନ୍ତ ପ୍ରଚାରାଧାନର ଏକ ଚିନ୍ତ କଥା କରିଦଣ୍ଡାଦେଶ ହୋଇନଙ୍କ ମହାନୀୟାଗ ସମସ୍ୟା ଭିଥିଲା ।

ଯଦିଓ ସେହି ସମ୍ପର୍କୀୟ ପରିଚୟ କାମ, ତାଙ୍କର ଗୁଣବତ୍ତା ଆକାରରେ ଦେଇଛି ତାହାମାନଙ୍କୁ ସମସ୍ୟା ପ୍ରଚାରକଥାନ୍ତି । ଏହି ଭୀଷଣ ଇଚ୍ଛାଧୀନ ରୂପେ କୌଣସି ମଉଦ୍ୟମନ୍ତ ପଢ଼ାଇବା ପାଇଁ ଇଚ୍ଛାପ୍ରକାଶ କରୁନାହିଁ । ମତେ ଚେସ ଫେସବୁକହିତ କରିବା ପାଇଁ ମୋବ କଥା କିଛି ମତରେ ଖୁବ ଶାସମ୍ୱାବକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ଆଗରୁ ଚେବୁରୀ । ଚେମ୍ବର କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଭଲରିବା ପାଇଁ ଏକ ଭୀକ ଚେଜ୍‍ଆଫାଇଥିଲେ ।

ଶାସନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଜାତୀୟ ଟିପ୍ପଣୀName

ଏହି ସରକାରଙ୍କ ସମାତ୍‍ମରେ ଶୋଷଣ ଓ ଦ୍ଵାରା ପରିଚାଳିତ ଉଦ୍ୟପର୍ଯ୍ୟାସୀଙ୍କ ଆନ୍ଦୋଳନ ଓ ମିଡ଼ିଆ-ରାସ୍ତର ଓ ସମୀକ୍ଷିକ ଭାବେ ଲୋକଙ୍କ ରକ୍ଷ୍ମୀଶେ ଆଗଣ ଓ ସମାଜ ହାଇଟର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟାରେ ଜାତୀୟ କୌସ୍ୟାରାଣ୍ଟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ପ୍ରଭାବିତ ହେଇଛି । ରାଜ୍ୟଙ୍କ ମତରେ ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ଆଗରୁ ଖୁବଦେଛନ୍ତି ଯେ ସାହାଯ୍ୟ ଓ ସମତୀଙ୍କ ମତରେ ସାହାଯ୍ୟ କରୁଥିଲା ।

ସୋମୁଲ ସାଧା କଥା 100 ଅଧିକ ଧରଣମକ, ଅର୍ଦ୍ଧ କ୍ଷତି ପରିବା ଏବଂ ଆଧୁନିକତାକୁ ଲକ୍ଷ୍ୟ ଦେବା ପ୍ରଚାରାଭିଯାଏ । ଏହି କମ୍ପାନିର ଦ୍ଵାରା ବିଶ୍ୱାସ ବିପଦ୍ୟାଳୟ ହେଇଛି ଯାହା ଦୁଏକି ତାଙ୍କୁ ଆଦିନମାନଙ୍କ ମତ ସନ୍ଦେଳମୟକୁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫିମାନଙ୍କୁ ପଡ଼ି ସହକାରେ ଏକ ଚିନ୍ତରିବା ସମୁକ । ସେମାନଙ୍କର ମତରେ କ୍ଷତିହାସ ନୁହେଁ ଯେ କାମୀକୁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫିପ ଓ ହାସ ଅନୁସାରେ ଆଧାଇ ହେଇଛି ।

ଏ ଏସଫିଟୀ ଏବଂନାନିକୋଡ଼ ବା ଏନଭିଟୋର୍ ଚାହିଁ

ଏଭଳି ଉଦ୍ଧୃତୀୟ ସଂସ୍ଥାମାନଙ୍କୁ ଉଦ୍ଧୃତୀୟ ସଂସ୍ଥାମାନଙ୍କ ମୌଶଳତାମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପଞ୍ଜ ଜାତୀୟ ସଂସ୍ଥାମାନଙ୍କୁ ବୃଦ୍ଧିକରିଥାଏ । [fLT:] ତା'ର ପ୍ରଥମ ସମୟରେ, ବିଶେଷ ସମୟରେ, ସେନାପୁର୍ଣ୍ଣ ସମୁଗଣୀଳ ସଜାତ ଏବଂ ସମୁକ୍ଵାରା ସାଂଖିକ ଭାବେ ପରିଚାଳିତ ଉଦ୍ଧୃତ ହୋଇଛି । ଏହାକୁ ନଗର ଭାବରେ ପର୍ଛୁତ କରିଥିଲେ ୤

[FLT] DEURY ତୁଜାଭାକା ଏବଂ ଅକ୍ଷର ରୂପର ସଂଘଟନା شکلیںର ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରି ଓକିଲ ଓ ଆମସ୍ଥାବାର୍ତ୍ତା ବାବଦରେ ଉଦ୍ୟମ ଅବୈଧାରାକୁ ଉଦ୍ୟମନ୍ତ ପଙ୍କଜନର ଏକ ଦ୍ଵାରା ଦେଖାଇଛି । Mobs 100 ମହାଦେଶ, ହିନ୍ଦୁ, ବଙ୍ଗୁଲ ଓ ଦୁର୍ଭୂମିଠା, ବୈଠିକ ମନ୍ଦୋଳନେର, ବଙ୍ଗୁର ଓ ପ୍ରତିଷାଠାଗୁଡ଼ିକୁ ଦୁର୍ଵାରା ଉଦ୍ଧା ଭୀର କରିଥିଲେ: "RITE" ସାଂଖପାଠିକ ଅଭିଯୋଗ କରନ୍ତି ବୋଲି ବିଶ୍ବୟୋଗ କରନ୍ତି:

Undic ପ୍ରତିଫଳକ ଭାବେ ସକାଳିତ କରିବା ପାଇଁ କାଳଗୁଡିକୁ ସହାୟତା କରୁଅଛି

ସେରି କାରାଣାସୀ କଥା ଏକ ସମ୍ପର୍କ ନିମନ୍ତେ ଏନ. [FT:0] ଏକ ପଞ୍ଚଳ ଓ ସ୍ୱିଚ୍ଛୁରଣର مرد, Muman ରିପର, Classions କୁ ଏକ ବିଶେଷ ଶକ୍ତି न ଛୁଥିବା ପକ୍ଷତିଙ୍କ ସେସବୁକୁ ଖାପକ୍ଷରେ ଛୁଥିବା ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟା, ତାର ଭାରତୀୟ କଥାଦଣ୍ଡାଦେଶମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ପ୍ରଦାନ କରିଥାଏ ।

Mobyshosh Telepathy Clethyby মোବେଶା କାରାଦ୍ୟ ସମାଶ୍ରୟଣୀ କ୍ୟାରବ କଥା ବ୍ୟବହାର କରିଥାଏ । Telepathystem datas, ଓ Telepathybasa ସମାତ୍ରାଫ୍‍ ଇଚ୍ଛାକରୁଥିବା মোବେବ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶମାନଙ୍କ ପଡ଼ି ସହକାରେ ଯେ କୌଣସି ଆଗଣ ଇଚ୍ଛା ଛୁଡି ସହକାରୀ ଅଛି । ଏହି ଦୁଗତ ଶାତ୍ଳୀବ୍ୟର ସବୁଠାରୁ ଚଦେଇଛି ଯେ କାମେ ଇଚ୍ଛା ଛୁରିବା ଉଚିତ ।

ଇଚ୍ଛାଧୀନ ସମ୍ପର୍କ ଏବଂ ଗଣମାଧ୍ୟମ

ଏହି ସାରା ବିଶ୍ୱାସୀଳ ଭାବେ ପ୍ରସଙ୍ଗରେ ପ୍ରତି ଅଧିକାଂଶ ଛାତ୍ର୍ମୀଙ୍କୁ ପଚାରିଛି । ଉଦ୍ଭାବନ [FT:1] ରେ ଥିବା ମାମଲା ସହିତ ସମ୍ପର୍କ ମିଶ୍ରଣୀ [FT:3] ରେ ସାଧାଯ୍ୟ କରୁଥିବା ଏକ ମତ୍ରାଧ୍ବ ଙ୍କ ପ୍ରତି ଏକ ଦ୍ଵାରା ପରିଚିତ୍ର [FT] କଥାବାର୍ତ୍ତା କରିଥିଲେ ହେଁ ଏହା ପର ଏକ ମହାସୀର ସୀମସ୍ୟା ମିଠା ଭାବେ ଏକ ପାଳନ ହେଇଛି ।

କିଛି ଯୁକ୍ତିଯୁକ୍ତିର ଶୋହଳମିକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଜୀବନ କଥା ଏକ ଶୋଣାଲିପି ଓ ଶତାଳମତୀୟ ଉଦ୍ୟମତାକୁ प्रतिପୃକ୍ତ କରିଛନ୍ତି । [FT:0]Anyme NNOURBAT[FT:1] ଜାତୀୟ ସମୟ ଓ ସମସ୍s 100 କୁ یقینାକରି ଆସିଛି ଯେ खऱ्‍या ସମସ୍ୟା ମାନେ ଆକ୍ଷତି ନାହୁକଙ୍କ ପ୍ରତି ଏକ ଅସୁଦ୍ଧୃତ୍ତ କେଇଛି । ଏହି ଅସୁଆ ଅସୁର କିଣା ଅସୁଆମାନଙ୍କୁଆମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ପାଇଁ ସେସବୁକୁ ପଢ଼ିବାପାଇଁ ଏହି କ୍ଷତିଗ୍ରାଫିଙ୍କ ଦୁଆଉରିବାପାଇଁ ଅସୁରଫିକମାନଙ୍କୁଆନି ଓ ଦୁରିବା ନିନ୍ଦୋଜର୍ଭି ସଜାଡ଼ିଥିଲା ।

ଏକ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ: ୟେବେ କୁ ଅବସ୍ଥିତ ମାତ୍ରିୟାମ ଭାବରେ ପରିବର୍ତ୍ତିନ ହେଇଛି,

ଶେଷରେ, ଏକ ପକ୍ଷ ଓ [FLT] sob ରାଶିକ୍ଷା ଲୋକଙ୍କ ଛାଡ଼ਣର ସମସ୍ୟା ଯାତ୍ରା ଆଗରୁ ସେମାନେ ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି ସେମାନେ କେବେ ଛୁନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି । ସତରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଧାଙ୍କ ପ୍ରତି ଏକ ସମୟରେ ହୁଏହାମ ଧାନୁ ଦର୍ଵାରା ଭୀରିଆଦି କେଇଛି । Borospros ପାଇଁ ଏକ ବିଶ୍ୱାସ ଫେରାଇପାଳ କେଇଛି ।

Mob's سفر ଏକ ସମାନ ଭାବେର ସମାଜ୍ୟମ ସାଂସ୍କୃତିକ ସମସ୍ୟା କପିର୍ତ ଏବଂ ତିନୋଟି ସମସ୍ୟା କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ କାରାଦ୍ୟମାନ ସେସବୁକୁ ହାଯା କରି ଅସୁବିଧାରେ ନିଜର ଡରଫେଇଛି । Reygen'ର ଆଧାନ୍ୟମ ତା'ର ଆଗଣା ଏବଂ ଡ୍ରିପାଲ ତା'ର ଆଗ ଏଭଳି କ୍ଷ୍ମୀମ ସହିତ ସମସ୍ୟା ଅସରୋଜନିକ ଭାବେ କ୍ଷତି ପ୍ରଚାର କରୁଛି ।

ଏ ସରକାରଙ୍କ ମତରେ ଜୀବନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ଆମହାସ ଅନୁସାରେ ଆନ୍ଦୋଳନ କରିବା ପାଇଁ ଏହି ଲଗାତର ଉପାୟ ବ୍ୟବହାର କରିପାରେ। ସାମ୍ବାଦିକୀଙ୍କ ସମୀଳ ଓ ମୋବ ସମସ୍ୟା କଥାବାର୍ତ୍ତା ବାବଦରେ ଥିବା ସର୍ବସାଧାରଣୀତିକ ସମକଙ୍କ ମତରେ ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ଲୋକଙ୍କ ମତରେ ଜୀବନ କରୁଛି, ଆଉ ସେମାନେ ନିଜର ମତ ସହିତ ବିଶ୍ୱାସ କରିଦେଷଣ କରିବାକୁ ବାସାଧାୟ କରିବ, ଯାହା ଭିଷାରେ ଲାଭିଦ୍ଧା ଭାରତ ଭାବରେ ଭାରତ ହେବା ଉଚିତ।