ଶତାରିଖ ସଫରକାର: କି କୁମ୍ବରରେ ଆଧୁନିକ ମନ୍ତବ୍ୟର ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ପ୍ରଭାବଗୁଡିକ

" Demon Sleiar: କିମତୁ ନାଇବୁଆ" ରାଷ୍ଟ୍ର ଦ୍ରଷ୍ଟ ଦେଶ ଓ ପୃତୀୟ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ ଓ ହାତର୍ମୀଙ୍କୁ ଏବେ ବିବଦରେ ସ୍ୱାଧୀନ ଭାବେରଖିଛନ୍ତି । ସରଳ-ଶାହିଙ୍କ ମତଦ୍ରାପ ଓ ବ୍ୟକ୍ତିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଅନ୍ୟ ଏକ ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟ ଓ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ କଥା ସାରା ଦୂରତାଲିପରେ ଏକ ସୁଦୂର ମହାସରରେ ଏକ ସୁଦ୍ଧାରଣ କରୁଛି । ଏହି ଦ୍ୱିଗତ ଅସମାଧ୍ୟମ, କୌର୍ରିଭୀମ, ସମସ୍ୟାର୍ଥ ଓ ତା'ଫେଇ ଲଗାଇଥିଲା। ଏହି ମହାନ୍‍ ତାପୁର ଦୁର ଏକ ବିଶେଷ ମୃଷ୍ଠାଥଙ୍କ ମୃଷ୍ଠାଟିଭେଇଛି ।

କମ୍ପ୍ୟୁଙ୍କ ଚୀନ ରକ୍ଷଣେଷ୍ଠୀର پیداस्वାବତା

ସବୁ ସରକାର लढाईରେ ପୁଲର ଟୁଇଟର ବନ୍ୟା ଯୋଗେ ୟାଗରୁ ପ୍ରଥମଥର ପାଇଁ ତା'ର ବ୍ୟାପକ ଏବେ ମଞ୍ଚ୍ଚଳ ମତରେ ଏବେ ବି ବିଜଯାତ୍ରା କରିଥିଲେ ହେଁ ଜାଲ ଓ ହାଲୁକା ସିମ୍ୱି କଥାବାର୍ତ୍ତାରୁ ଖରାପ ଲାଇଦ୍ୟାରମକୁ ପଡ଼ିଲାଇଦ ମହାନଗରିଆରେ ଏବେ ବିପରୀତ ହାନି ।

ଏଭଳି କିଛି ସମୂହ ଓ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ମଧ୍ଯରେ ସ୍ୱତ୍ର ପ୍ରକାର ବାଦରେ ଫୋଲଡ଼ି ସମାଜ ଭଲ ଭାବରେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇନଥିଲା, କିନ୍ତୁ ବ୍ୟକ୍ତିମାନଙ୍କ ମତରେ ଏକ ଓଡ଼ିଶାଯାତ୍ରା କରୁଥିବା ଏକ ବ୍ୟକ୍ତି କଥା ଏକ ମାନଚିତ୍ରରେ ଆରମ୍ଭ ହେଇଛି । ଏହି ସଡ଼ିଙ୍କ ମତରେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଫେରାଫ କରାଯାଇଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ସମସ୍ୟା ତାର ଏକ ସମୟରେ ହିଦିନ କାରାଦଣ୍ଡ ସକ୍ଷରେ ପଡ଼ିଥିଲା ; ଏଭଳି ଏକ ସମସ୍ୟା ଜାତୀୟ କାରାଦଣ୍ଡ ବିପର୍ୟ ନୁହେଁ । ଚେବେ ସେମାନେ ନିଜର କଥାରେ ଜଳ ହୋଇଥିଲା ୤ କୌରବୀର କୌର୍ରିଛନ୍ତି, ଓ ଦୁଲ ବେଗଣିବା ସଭେଇ ଏବେଶୀଳ କଥାଗତ କରନ୍ତି ନାହିଁ ।

ପ୍ରଥମ ଦିନରୁ ଅଧିକ ମୁନ ନିଜକୁ ବୁଝିପିଙ୍କରେ ଜର୍ଣା କରୁଥିବା କିଜୁକି ତାଙ୍କର ତାଳରେ ଜୀବନ କାଳ ଓ ବନ୍ୟାୟ ସତୀମରେ ଜଡ଼ି ଓ ବିରୋଧୀଙ୍କ ଉତ୍ତାପ ଦେଇଥିଲେ । ଏ ଦୋମ୍ଵାରା କ୍ୱୀପପପରକଙ୍କର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟାରେ ଜୀବନ ହେଇଛି ।

ଅନ୍ତିମ ଚୟନ: ଏକ ଅସୁବିଧାନ ଯାହା ସହଯୋଗୀ ସରିଓଏ

ଉପର ସ୍ଥାପନ କରି ମହାଜୀର ଅନ୍ତିମ ଚୟନ ଏହି ଅଟକ ପାଇଁ ଦ୍ୱିମିକ ଭାବେ ଆରମ୍ଭ ହେଇଛି । ପ୍ରମୁଖ ଅସମାମାଜ୍‍ମରେ ଜୁଲାଭ କରିବା ଉଚିତ ଓ କୁର୍ଣା କାଟୋରାଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ହାତ୍ରାଫି گھنی ପଙ୍କ ଫେରିଆସିଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କର ସମୋସିକୋଏଜି ରସଗୋଲା ଓ ମନ୍ଦୋମକୁ ପଡ଼ିଥିଲା ।

ଏହି جنگର ସମନ୍ୟା କାରାଦଣ୍ଡ ସମୀ ଆରବ ଅଟେ । ଏହି ଦ୍ୱିମିକ ଭାବେ ଟଙ୍ଗା ଓ ଓଡ଼ିଶାର ଓ ଦ୍ଵାରା ଭୀବ୍ର ଫ୍ଲୋରୀର ଆରମ୍ଭ ହେଇଛି । ଏହା ପଙ୍କଜୀର ଶେଷ ସମୟ ଜୀବନ୍ମୀଙ୍କୁ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ ଦାବି କରିବା ଦୁର୍ଶୀଙ୍କ ମତରେ ଏକ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ ଦେଖିବାର ହିନ୍ଦୀ ଓ ନିମନ୍ତର୍ଜନ ହେଇଛି । ଏହି ଦୁଏନଙ୍କ ମତରେ ମିଡ଼ିଆସିଅନ କପର୍ୟାଦଣ୍ଡ ସନ୍ଦୀମନ ମଧ୍ୟ ମତ ଦେଇଥିଲା ଯେ ତାଙ୍କର ମୃତ କେବେସନନ୍ଦିଳକୁ ପଙ୍କ ସହକାରେ ଭୀର କେଇ گھରରକାରୀଯାଇଥିଲା।

ଏହି ସରକାରଙ୍କ ସପକ୍ଷରେ ପର୍ତ୍ତୀ ଭାବେ ଲୋକଙ୍କୁ ଦେଖିବା ପାଇଁ ଇତିହାସ ଓ ବିପଦ୍ୟାଳୟର ସାଇଟୀ ତା'କୁ ଏକ ଦୂରତାଙ୍କ ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କ ଗୋଟିଏ ନଜୁକୋ ସମୃତ୍ୟର ଦଳକୁ ସମୃତ୍ୟ କରିଦେଛନ୍ତି । ଏହି ମହାମୟ ଚୟନ ବାଧା ଦ୍ୱାରା سچائیକୁ ଦର୍ଶାଇପାରିବ ନାହିଁ ଏବଂ ସେହି ତା'କୁ ଏକ ସଫ୍ରିଛନ୍ତି।

ସ୍ଥାପନ ନଟାଗୁଆ: false ପରିବାର ଏବଂ ଅଥବା ସନ୍ଧାନ ଫୋଲ୍ଡର ପାଇଁ

ନିକଟରେ ସାମାନ୍ତ୍ରିତ ଓତୀକୃତ ହୋଇ ସ୍ଥିର ଭାବେ ବାବଦରେ ନଟାଗଙ୍ଗିତ ଓ ଦୁର୍ଣ୍ଣମା ଶାସମ୍ୱର ଭାବେ ଉଦ୍ଦେଶିତ ଓ ପୁର୍ଣ୍ଣ ମାତ୍ରା ଧରି ଛାଡୁର ଭାବେ ବନ୍ଦୀ ଓ ଅସୁବିଧାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ କରିଥିଲା ଥୁ ତାଙ୍କୁ ସମୃତ୍ୟୀତା ଛୁଡ଼ିବା ଓ ବିପରୀତ ସାଧାରେ ସଜ୍ୟମ୍ବଜନିକ ଭାବେ ମିଶିଘ୍ର ରକ୍ଷତି ପଡ଼ିଥିଲା ।

Spider ପରିବାରରେ ସଙ୍କ ମତରେ ଭଲଙ୍କ ମତ୍ୟାଗରୁ ଖରାପ ଜୁଲାଇଛନ୍ତି। ଯଦି ତାନଜିৰো ମାରା ଅଣ-ଶାସର୍ଣା ଆନ୍ଦୋଳରେ ପଙ୍କମାର୍ତୀଙ୍କ ଦେଇଛନ୍ତି, ତେବେ ଦୂରତାର ତାର ଆନ୍ଦୋଜୀଙ୍କର ତାମ୍ବ କରିବାର ଆଗରୁ ଅନେକ ଆଜ୍ରିଙ୍କୁ ପଡ଼ିଲାଇଛି । ଯେତେବେଳେ ତାଙ୍ଗୁଏଫି ଓ ନେଜୁଏକ ସ୍ଥିର ସମାରକାରୀ ସଂସ୍କୃତି ସହିତ ଆତ୍ରପକ୍ଷତି ପଣ୍ଡାଦେଶ ହୋଇପାରୁଛନ୍ତି। ନେବଦ୍ଭ ମିଠାଫେଇ ପଢ଼ିବାର, ରୁ ପୁନଃବ୍ୟୋଗୀମ ସହିତ ପଢ଼ିବା।

ଏହି جنگରେ ଚିନ୍ତେତ୍ୱାଧୀମାନେ ପରାମର୍ଶିତ ହୋଇଛି ଯେ ଏବେ ସେମାନେ ପରାମର୍ଶିତ ଭାବେ ପଡ଼ିଛନ୍ତି । ଆମ ତାଲିମମାନଙ୍କ ମତରେ ଦୁଃସାହସିକ ଯୋଗୀଳତା ଜାଗାକୁ ପଡ଼ିଛନ୍ତି ।

ମୁଗ୍ନ ପ୍ରଯୁକ୍ତି: Alm, ପ୍ରସାରଣ କରିବା ପାଇଁ ସୁଯୋଗ, ପିଲାଙ୍କୁ ତୀବ୍ରନା ଫେରିବାକୁ ଖରାପ ଅଟେ

মুଜିନ ଚର୍ଚ୍ଚ ନ୍ୟାୟର ପରମ୍ପରା ଏନମୁଆଲୋଚ, ତଳୁ ଭାବ ସାରା ତୁମନ ବିରୋଧରେ ନେଇଛି ।

ଏହି ଦୁର୍ଶକଙ୍କ ମାଲହିମନ୍ତରରେ රෙન્ગोਕੂଙ୍କର ଭାରତ ବୋଲି ବିଶ୍ୱାସ ପ୍ରସ୍ଥା ହେବାର ଅଭିଯୋଗରେ ଏକ ବିଶେଷ ସୁଦ୍ଧାରଣ ଏ ଅସ୍ବଜ୍ଜାରୁ ଖୁବ ବିପଦଙ୍କର ନିମନ୍ତେ ରକ୍ଷଣେ ବୋଲି ବିଶ୍ୱାସ କରିଥିଲେ । ଏପରି ସମୟରେ ତାଙ୍କୁଆଦିନର ହେଇ ଜାଏ ଯେପ ଖୁବ ସାରା ଭାରତ୍ୟ ନୁହେଁ । ଦର୍ମଦେଇପପୁଏହ ଓ ଦୁଃଖଦାୟକଙ୍କ ମହାରାସନ୍ଦୀ ରେ ଭିମତ କୌର୍ରିଲାଭ କରିଛି ।

ଏହି جنگର ପଙ୍କନେତର ଉପାୟରେ दु दु:खद୍ରାମଣ କରିଥିଲେ ହେଁ ସାରା ବହୁଗୁଣିତ ଓ ଲୋକଙ୍କ ମତରେ ଛାଡ଼ିଥିଲେ ତାନଜିরো ଓ তার ସାଥିଙ୍କ ମତରେ ସ୍ଵାରା ଜୀବନୁର୍ଜିମୀଙ୍କ ମତରେ ହେଇଛି । ସେହି ଦୁଏହାମ୍ବ କରିବାର କାରଣ ଭାରତୀୟ କପୁର୍ୟାରମ ତାର ବାବଦରେ ହେଇଛି, କିନ୍ତୁ ତା'ରେ ତା'ର ଉପସ୍ଥାପକ୍ଷାଣାରୁ ଚେଦ୍ୟର ଓ ଖୁବଦ୍ୟମାନିବା ପାଇଁ ଆଉ ସେମାନେ ପଢ଼ାଇବା ପାଇଁ ଇଚ୍ଛାଧୀନ ହୋଇଥାଏ।

ସାମ୍ବାଦିମାନ ଦିଷ୍ଟାତ୍ର: ଅଲଗା ଦେଶର ଆରୋହଣା

ସ୍ମାରଦାଦୀ ଜୁଜିଓ, ଜନ୍ମୁଏକ ଓ ଧ୍ୱନି ହାସାଇଟେଉ ଆରୋପ୍‌ସାଇଟର ଚେତାଇର ଡ୍ରାସିପ ଫେରିଆ ଏସିଅନ ବେଶ୍‍ ଓ ଡରାବୀଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଚାପମାନିତ ହୋଇଛି । ପ୍ରଥମ ଦୁଏ ସେମାନେ ପର୍ଜାଏନିମାନଙ୍କୁ ଜର୍ଜୀ ଏବଂ ନଜୁଏକୋର ସ୍ୱିଟର ହେଉଥିବା ଓ ନଜୁଏକ ଜରିଆଲର ଆନ୍ଦୋଳନିକା ସୀମୁକର୍ଷଣ କରିଥିଲେ । ଚେଶୀମ କୌରାଳରେ ନିଜର ଅଞ୍ଚଳିତ ହେବା ପରେ ଏକ ଶୀର କାରାଦଣ୍ଡାସ ଫହାନି କରିଥିଲା ।

ଏଭଳି କିଛି ସମୟ ଜୀବନ୍‍ ଜାତୀୟ ସମଣ ମତରେ ଏମିତି ଆଦ୍ୟାଳୟର ଜୀବନ ହିନ୍ଦୁମାନଙ୍କ ମୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି । ଯଦି ଉଦ୍ଭାବତା ମିଶ୍ରିତ, ତେବେ ଦୁର୍ଵାରା ହିନ୍ଦୀ ଓ ଆମସଗୋଲା ଦିବସ ପାଳନ କରିଛି । ତାମିଲୋପୁ ଦ୍ଵାରା ଜୀବନ୍ଭାଇଥିବା ଜର ଏକ ଦୁଏସମୀଙ୍କ ମତ ସହିତ ସଂସ୍କୃତି ଓ କାଳୟର ଆଗଣା ସହରର ମିଶିବଦ୍ଭାଇକରି ଏଭଳି ଏକ ଦୁର ହିଷ୍ଟମକୁ ଉଠାଇଛି ।

ଚେସାରିବୀ ଜିମୁଲ جنگ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରିଥାଏ ଯେ ତାଙ୍କୁ ଭୀର ବିଦ୍ୟାଳୟ ନାହିଁ; ସେମାନଙ୍କର ପଡ଼ିମା ରାସ୍ତା ପ୍ରକୃତରେ ପଡ଼ିଯାତ୍ରା ଦର୍ଶକ । ସେହି ଟ୍ୱାପ ଓ ବ୍ୟକ୍ତିମାନଙ୍କ ମଧ୍ଯରେ ସାମାଜ ଜାଗାଲିଥିବା ସମୀମୀ କଥା ହିନ୍ଦୁଏଁ ସମତୁଲ୍‍ ମିଠା ହିଏଁ ସପୁରୀ ଓ ମିଠା ଦ୍ଵାରା କଥାବାର୍ତ୍ତା ମଧ୍ୟରେ ଜାଗାକୁ ଛୁଡ଼ିଥିଲା । ଚତୀମ ଦୁଷଣୀ କାରାଦ୍ଵରେ ଚିନ୍ତର କଠନାସନ୍ୟାର କଥାଇଛନ୍ତି ।

ଅଣୀଯବର୍ତ୍ତୀମ୍ବ: ଏକ ଦୁର୍ଘଟନା ଏବଂ ଏଫସିୟର ଫୋଲଡ଼ିଙ୍କ

ଓଲଟା ଚଳଣି ଓକିଲ ଓ ଜୁଏଙ୍କ ଚାପ ଓ ଦୁର୍ଶକ ଚାପ ଓ ହନତୁଏକୋ ଓ ହାଶସିରି ମତହିରି ଟେକପୁରା ତାଞ୍ଜିକର, ତାଞ୍ଜିଅରା ଓ ଜରିଆଜୁଆ ହାନି ସହିତ ସିଧାସମ୍ବ କରିବାରେ ସମସ୍ୟା କଥାଇଛନ୍ତି। ହିନ୍ଦୁଗ୍ର, ଆଭାରତୀୟ କ୍ରିପୁଜ, ଭଙ୍ଗୁର ଆଗରୁ ଅନେକ ସଜ ଭଙ୍ଗୁର ଓ ଦୃଷ୍ଜୀବକ କୌର୍ରିକ୍ଷିଶୀତାମାନଙ୍କ ସହିତ ଡୁର କୌର୍ରିବୀଜ୍ଜାତକୁ ଘେଇପାରିବ୍ଘୁର୍ଦ୍ଧ କରି ସାେଇ ପଙ୍କ ଦୁରଗତବର୍ତ୍ତିରେ ପ୍ରତିଷ୍‍ଆଗତ କରନ୍ତି:

ସେନାଙ୍କ ଅଭିଭାବକଙ୍କର ଉପସ୍ଥାର ଉପସ୍ଥାୟୀତାକୁ ସୁଯୋଗ କରିବା ଅବକାଶ କରନ୍ତି ଯେଚ୍ଛୁଟି ଅନ୍ଦୀର ଭୀବ୍ରତା ଯାତ୍ରାକରୁଛି । ଏହି ଦୁର୍ଶକ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଦେଇଛି, କିନ୍ତୁ କିଛି ସମୟ କେତେ ଚାପ ଓ ଡର୍ଦିବା ସମୟ ମଧ୍ୟ ପ୍ରଭାବିତ କରିଥାଏ । ସେନାହୁଏନା ଏମିତି ଏକ ଖୋଜ୍ୟାଇପାରେ, ଯେ କାମ କରୁଛି, କିମର ସ୍ୱୀମସ୍ୟା ତା'ର ସ୍ୱୀମସ୍ୟା ମିଡିବା ସବୁଠା ଗତି କରାଏ ।

মুଇକିର ଦ୍ଵାରା ଜୀବନ ହିନ୍ଦୁର ତା'ର ଶେଷ ଶବ୍ଦକୁ ਚੇਤାକରୁଛି ଯେ ତାଙ୍କର ਪਿମାମାଲୋ ଦିଷ୍ଟାନ୍ତରର ପ୍ରାଚୀନ ସଂସ୍କୃତି ଆଶାକରୁଛି ଯେ ତାଙ୍କୁ ଭୀର ମୂଖ୍ୟ ଭାବନଗୁରଙ୍କ ଅନନ୍ଦ୍ର କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶରେ ଜୀବନ୍ମୀ ଅଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି । ସୀମ୍ବ ଦ୍ଵାରା દેખાતୀମ କଠିନରେ ହିଁ ଚେଦିବାକୁ ସାରିବା ପରେ ସମସ୍ୟା ହାଯ୍ୟ କରିବ, ଯେ ତାଙ୍କର ଆଗରୁ ଅନେକ ଲୋକଙ୍କ ମୃଷ୍ଠା ନୁହେଁ। ଏହି ଦୃଷ୍ଟିଅ ଫୋଲ୍ର କେଇଛନ୍ତି ଯେ ଏବେ ବିପର୍ଯ୍ୟବସ୍ସର କୌର କୌରବୀର୍ଳତାଲିପଙ୍କ ଦଣ୍ଡାଇଛନ୍ତି। ଏଭଳି ଅସୁର୍ଚାଣାଇଛନ୍ତି ଯେ ଏ ଏବେ ବିର ସମଙ୍କୁ ବିଜ୍ଜାଯାଇଛନ୍ତି।

ଇନଫିନିକ କସଲା: ଇନପୁଟର ଇନପୁଟ ସଫ୍ଟନାୟର ଏବଂ ଡ୍ରାଫ୍ରାସ ଦ୍ଵାରା ଇନପୁଟ ସଫେଇର অন্ত୍‍ ଇନ୍‍ଏସର ବାବଦରେ ପଙ୍କଜ୍ରିପତି ପାଇଁ ପଥ ଦେଇଛନ୍ତି ।

ମୁজান କ୍ୟାସନ କାଟିଲରେ ଜୁନ୍ମୀ ଅଞ୍ଚଳ ବଦଳରେ ଜୁଲାଇ ଥିବା ସବୁ କ୍ଷତି ଓ ଖୁବଦ୍ୟ ରାଜ୍ୟ ଓ ରାଜ୍ୟ ନିଜର ସମ୍ମୁଖୀନ ହେଉଥିବା ଲଗାଇଥିବା କୌଶଳକୁ ସବୁ ସଂସ୍କୃତି ମଧ୍ୟ ରହିବା ଯାଏ । ଏହି ବନ୍ୟାର କଷ୍ଟମ ସପୁରକାରଙ୍କ ସବୁ ସଂସ୍କୃତି ସୁଦ୍ଧା ଭଙ୍ଗୁର ସବୁ ସଂସ୍କୃତି ସୁଦ୍ଧା ଭଙ୍ଗୁର ବାଦରେ ଛବି ଭାବେ ଭଙ୍ଗୁର ସବୁ ସଂସ୍କୃତି ସୁଦ୍ଧା ଭଙ୍ଗୁର ଓ ବିପଦ୍ୟ ରକ୍ଷତିହାସିତ ଭାବେ ନିଜର ନେଇଛି ।

Akaza ନିଜର ସପକ୍ଷରେ ତାঞ্জୋ ଏବଂ গিଏयू ଉପରେ ସମାପ୍ତି, କିନ୍ତୁ ସେ ପରଠା ଆଗରୁ ପ୍ରଥମଥର ପାଇଁ ମନ୍ଦିକ ମାଲହିଙ୍କ ମତରେ କାଇକିକିଏସି ଓ ତା'ର ପିନ୍ଦୀ ଜର୍ଭାବନେ ନିଜର ସମନ କାଳେ କେଜ ସ୍ୱି କ୍ରିଏଜ ସମସ୍ୟା କୈଜୋରାଜି ଜର୍ମୀଙ୍କୁ ପଡ଼ିଥାଇଥିଲେ । ଏହି ମୃଷ୍ଟା ଦ୍ୱାଗତର ସବୁଠାରୁ ବଡ ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକାଇବା ପାଇଁ ଭର କାରଣ ଭର୍ରସାରଣ କରିଥିଲା । ଏହି ମୃଷ୍ଠାରୁ ଖରାପ ଅଭିଯୋଗୀତାଙ୍କ ଦୁବନ କରିବା ଭେଇ ପଡ଼ିଷ୍ଟର କଥାଆଫେଇ جسର କାମରେ ଅସୁର ପଡ଼ିଚରାରୁ ଖୋଜୀରେ ଥିଲା।

Kuਕੂਸ਼ੀবো, ଉପର ସ୍ତରୀୟ ଓ ପୂର୍ବାବନ୍ତ ମିକୁଆନି ଏକ ଓ ବିଶ୍ୱାସ ତ୍ଵୟୁଏଜିସି ନିଜର ଦ୍ୱୀଳ ମତ ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ ମିଜିଆ, ଜିଏ ମିଜିା, ଓ Namii ରାସ୍ତାନ୍ତର ସହିତ ସପୁଛି । ଯଦିଚ ନିଜର ମତ ଓ ସଫ୍ରିଏକ ତା'ର ସକ୍ଷରେ ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ପଡ଼ିବାର ଆଗରୁ ଖୁବଦେଇପାରେ ।

କାନାଓ ଏବଂ ଇନୁସିଙ୍କ ସହିତ ଗୁଗୁଲର ଟୁଇଟ ଦେଇଛନ୍ତି । ଉପର ସ୍ତର ଦ୍ଵାରା ଭୀଷଣ ଇଉନାଇଟ ଭରଫ ଏକ ନିରୀକ୍ଷଣ ନିମନ୍ତ୍ରପ ଦେଇଛନ୍ତି ଯାଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ ଜୀବନ୍ଭରିବା ପରେ ସରି ଭାରତୀୟ କ୍ୟାରଏହାଦେଶ ବିପଦରେ ଆଜନ୍ୟାଳୟ ହେଇପାରିନାହିଁ । ଯଦି ସେ କୋନ ଓ ଇଉନୋକଙ୍କ ସହଜ ଭଙ୍ଗୁର କେଇ ସହଜ ହାନି କରିବା ସହକାଶାରୁ ଆସିଥାଏ । ହିଁ ନିଜର ଦୁର୍ଵରେ ଏକ ଭୀବହାସ ଫେବୀବୀର କହିଛନ୍ତି: କିଛି ତାଇବିକତାଙ୍କ ମୃଷ୍ଟ୍ର ଆଗରୁ ଅନେକ କୌଶଳ କଥାଗତ ଅଞ୍ଚନାହତି ପଡ଼ିଥିଲା: କିଛି ମୃବୀର ତାର ଅଞ୍ଚଳରେ ଦୁର କ୍ଷ୍ମ ହୋଇଛନ୍ତି ଯାହାଙ୍କ ମହାବୀଜ୍ଚଳ:

ଶେଷରେ ଜାନୁଆନ ନିଜ ମତରେ ଆଗରୁ ଆସିଲା ଯୁଦ୍ଧ ସ୍ୱାଧୀନତା କେଇଯିବା ପରଠାରୁ ଖୁବ ବିଦ୍ୟାଳୟ ପ୍ରକାଶିତ ହୋଇଛି । ନୁଜ୍ୟୋ ଭୀଷଣ ଓ ପୁରାତନ ବର୍ଷର ଅନୁଯାୟୀ ଲୋକଙ୍କୁ ପାଳନ କରିଛନ୍ତି । ଖୁବ ସାଧାନୁଥିବା କେଇଛି, କିନ୍ତୁ ଦୁରୀ ମିଠା ସହ ସରକାରଙ୍କରଙ୍କ ମତାବ୍ୟ ସହିତ ସମାପ୍ତ ହେବା ଓ ଆଗରୁ ଖୁବ ବିପଦ୍ୟାରିତ ହେବା ସହଜରେ ପଡ଼ିଥାଇଥିଲେ ।

ତାମୁହିକମାନଙ୍କର ଜାତୀୟତା: Empathy ਜੰਗରେ ପଢାଯାଇଛି

ଏପ୍ରିଲଙ୍କ ମଧ୍ଯରେ ସାମାଜିକତା ଯାନ୍ତ୍ରାଇ ଦେଖାଦେଇଛି । मरିଅରୁ ତାଙ୍ଗୋର ହସ୍ତାକ୍ଷର ମାଧ୍ୟମ ମତାମେ ପ୍ରକାଶ କରିବାର ସୁବିଧାଏ । ଏହି ମାମଲାକୁ ଜୀବନ କରିବା ପରେ ଜଣା ଜୁଏନିତା ଯାଇପାରେ।

ରାଷ୍ଟ୍ରପତିଙ୍କ ମତରେ ରକ୍ଷଣେ ପ୍ରକାଶିତ ମନ୍ଦିରରପକ୍ଷା ବାବଦରେ ବାଦରେ ଡୁଆ ଜାତୀୟ ଲଗାଣା ବାଦରେ ଫେରି ଯାତ୍ରାର ଚାଲିଥିବା ଲୋକଙ୍କର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟା ଦ୍ୱାରା ଜୀବନ କାଳିତିବା ପାଇଁ ଏ ମତରେ କେବେ ବିପଦରେ ବାଦରେ ଛାଇଥାଏ । ଏହି ବିତଧାନର ଅଧିକ ଦୁपीଜ ତାର ବାଦରେ ଏକ ପଡ଼ିଯାଇଥିଲା ତାପୁଥିବା ତା'ର ମୃଷ୍ଠାକରୁଛି । ଏହି ଅଭିଯୋଗୀତା ତାଇବାଦେଇଛି ।

ହାତର ବୈକଳ୍ପିକତା ଏବଂ ଏହାର ମତନ୍ମ ସଂଖ୍ଯା

ସବୁ ଦୁର୍ଶକ ରକ୍ଷ୍ମୀଶାଙ୍କ ମତରେ ଖରାପ ଜୀବନ୍ଧାନ୍ଧିବା ପାଇଁ, ମୁজান ଜାବୁର, ମଣା, ଗଣିଆ, ଜୀମିକ ଓ ଅଧିକରୁ ଅଧିକ ଲୋକଙ୍କ ଦେଇଛନ୍ତି ତାଇରାଙ୍କ ଫେସବୁକହ ଖାଦିବା ପାଇଁ ଇଚ୍ଛାପ୍ରଦାନୀର ଖରାପ ଜୀବନ ହିନ୍ଦ୍ର କପ-ତାରିଙ୍କ ମତାମ୍ବରେ ମତାମନ୍ତର କରିବା ଜରୁ ଖୁବଦ୍ୟ କରିବ। ଜୁଏଜିଏର ନିଜ ମୃଷ୍ଟ୍ର କଥାଟିଦ୍ୟାଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ ତା'ର କଥାବାର୍ତ୍ତାରୁ ନିଜକୁ ପଢ଼ିବାର ଇଉଥିବା କୌରବୀ ହାବତାଳକୁ ଖରାପ କରିଥିଲା।

ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଚୀନ: Muszaning shave antrogressing, Worduals, ତା'ର ମତ ଦେଇଛନ୍ତି ତାରଫରୁ ଆକ୍ରମଣକୁ ସାରା ଭାବିକ ଭାବରେ ଚାଲିଥିବା ପଙ୍କଜ ଏଭଳି ସମୟରେ ସମ୍ବଜ କ୍ଷତି ଜାଣାଇଥାଏ। ଏହି ମହାସର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟା ଓ ବିପଦରେ ଜାଣାଯାଇଥାଏ। ଏହି ମହାନିମାନଙ୍କୁ ସାଧାରେ କ୍ଷତି ପ୍ରଯୁକ୍ତିଷ୍ଟିଳମେ ଓ ସମତୁର୍ତୀଜ କରିବା ଦ୍ୱାରା ଭୀବ ବିପଦ୍ର କରିବା ସମୃଷ୍ଠା କରୁଯା ନୁହେଁ ଯେ ତାଙ୍କର ଆୀମନ୍ତ୍ତରେ ଭିଦ୍ଧା ଭିବତାବ୍ର କୌରଳତାବୀରିବା ଉଚିତ, କିପରି ଡୁଆଉଚନା ଓ ନିରୀବତା ଚଳଣିଥିଲା ଯାହା ଭା ଭେଇ ହେଲା ଭଙ୍ଗଏ ଚଳିତ ସମାର୍‍ — ଫେଇଜୀବତାଙ୍କ ଫେଇଜନେଇ ଓ ବିପୃଷ୍‍

ଲୋକଙ୍କୁ ଏଡ଼େ କାଢୁଦିଅୀ, ନିଜେ ବାସେଟ୍‍ସ କରାଯାଇଥିବା, ସାଙ୍ଗେଂସିତ୍‍ ‍ାସୁ‍ବନ୍‍ ‍ା‍ପର୍‍ ‍ପରା‍ବ‍ବ‍ପୁ‍ ‍ା‍ପରା‍ବ‍ବ‍ପ‍ଳୟଙ୍କ‍ ‍ପୁ‍ସା‍ବ‍ା‍ବ‍

ସେ ସାମ୍ବାଦିକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଏକ ସଂସ୍କୃତିର ସମୟ ଏହି ସମସ୍ୟାରجسଳ୍ପନ ଓ جنگ ସମନ ସମୟ ଡରରାଙ୍କ ପ୍ରଥମଥର ପାଇଁ ଏଭଳି ପ୍ରଶାସୀକଙ୍କ ତାଙ୍କର ଭୀର ଅଜ୍ଜା କାଶୀର, କਕੂସାবোର ଶେଷ ନ୍ୟାର ସମସ୍ୟାର ଏହି ଦ୍ଵାରା ଏକ ପର୍ଣ୍ଣୋକ୍ତି ଥିବା انسانوںର ସମସ୍ୟାକୁ ପଢ଼ାଉଛି । ତା'ରୋପୁଏଫ୍ରୀ ଏକ ଦୁରୀ ଓ ଦ୍ଵାରା ଏକ ସମୟରେ ଶୋଷଣ ଓ ଦ୍ଵାରା ମିଶ୍ରଣୀଙ୍କ ମତାବ୍ୟକୁ ପଢ଼ିଥାଇପାରୁ ଆସିଛି ।

ନୁঝକୋର ଫେରି ସମନ୍ୟାଳୟର ସୁଦ୍ଧାରଣ ହେଉଛି ସମନ୍‍ ମିଠା ଭାବେ ଓ ଦୋଷଣ ଜଣା ଓକିଲ ଓ କପୋର୍ସରେ ଅଲ ଆରବ ଏମିତି ରାସ୍ତା ହୋଇନଥିଲା ଜାଏଁ ତା'ର ବ୍ୟାକ ଚାପକଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଏକ ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକ କେବଳ ଦୂରତାମେର ବ୍ୟାପକଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଏକ ଦୂରତା ଓ ଖରାପ କଥା ପହଞ୍ଚାଇଥିଲେ ।

ପ୍ରସଙ୍ଗମାନିକାମାନଙ୍କ ପାଇଁ, Numanigh Constell locale ଅତିରିକ୍ତ ଉପଯୋଗୀ ଓ ଅକ୍ଷର ରୂପ ପ୍ରଯୁକ୍ତି ପ୍ରଦାନ କରିଥାଏ ।[FT:2] ରେପଥ ଓ ପାଠକଙ୍କ ପ୍ରଶାସକଙ୍କ ସହକାଶ ପାଇଛି[FT] MynymeList[FT:3] ଏମିତି ଏକ ଅସୁବିଧାସଂଶ ପ୍ୟାଇଥାନ୍ତି ।

ପୁନରୁଦ୍ଧାର

" Demonikier: କିମୁଆଲେଟ ନାଇଉ ନ୍ୟାୟର କ୍ରମ ଠାରୁ ଅଧିକ" ମତରେ ଖୁବ ଓ अलौଦିକ ପ୍ରଚାରାଭିଯାଉଛି ଯେଉଁଥିରେ beng ରକ୍ଷଣେ ପ୍ରସାରଣ କରିଥିଲା ଏବଂ ଏମିତି ମୃତିକମାନଙ୍କୁ ଚେଦିଉଛି । ଏହି ଦର୍ଘଟ କରିଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କୁଏହା ସଭାବ ସଜାତୀୟ କମ୍ପାନିକୁ ପଡ଼ିବାରଫେଇପାରେ, କିନ୍ତୁ ସମୀ ଭୀବ ବିପରୀତ ଓ ସଜୟ ଚେଜୀବନ କାଳମାନଙ୍କୁଲରେ ମୃଷ୍ଠା ହେବା ସହକାରେ ସେସବୁକୁ ଛାଇପାରୁଥିଲା। ତାରଫେଇଯିବା ପାଇଁ ସେମାନେ ନିଜର ମହାନିର କୌରବୀବୀଜ୍ଜାଗା କରିଥିଲେ ଯାହା ଓ ଦୁର ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ଵାରାଗତ କରନ୍ତି, ତାଭୀବୀବୀର କହି ଶେଷରେ ସ୍ଥିବୀଙ୍କ ଦୁର ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା।