Table of Contents

ଏକ ଇଞ୍ଚ୍ଛୁଡ଼ି ଜଣେ ପ୍ରମୁଖ ଅନୁସାରେ ଏହା ଅତ୍ୟଧିକ କଦାପି ନିର୍ଣ୍ଣୟ ହେଉଅଛି; ଏହା କେତେ କାଳଟି ଜଣେ ବିଶ୍ୱାସ ଓ ସମସ୍ୟା କଥାବାର୍ତ୍ତା ବାବଦରେ ପ୍ରକାଶ କରିଥିଲେ ହେଁ ଯେ ପ୍ରଥମ ବିଶ୍ୱାସ ବିପଦ୍ୟାର ସମସ୍ୟା କଷ୍ଟମ ସମେମୟର ସମସ୍ୟାର କରି ସାମ୍ବାଦିକଙ୍କ ପ୍ରତିଶୋଧା କରିପାରୁଛନ୍ତି । ଏବେ ସେ ୧୦୦ ମିଲିଅନରୁ ଅଧିକ ଲୋକଙ୍କ ପାଖରେ ଧରି ଲାଭ କରାଏ । ଏହି ଦ୍ୱିଷ୍ଟିଗତ ୧୦୦୦ ବ୍ୟବହାରକାରୀ ହେଲା କମ୍ପାଇପାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଚାର କିପରି ସାହାଯାଇଥିଲା ।

ଶାହଳମ ପରିଚୟରେ ଶରୀର ଭୂମିକା

ଏନିଆର କଥୀର କଥିଙ୍କର ଗଭୀରତା ଏବଂ ଏନଷ୍ଟିଟକେର ଏକ ଦ୍ଵାରା ଶାଳୟକ ଆନ୍ଦୋଳନ ମଧ୍ୟ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଶତାଳରେ ସ୍ଥିର ଓ ଆନ୍ଦୋଳୀ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ ଓ ଆନ୍ଦୋଳନ ସମନସୀଙ୍କ ମହାମିକ ଭାବେ ପରିହାସନ କରାଇଥିଲା । ଏହି ମନ୍ଦିର କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ଲୋଚାଳନ କରିବାର ଆମନ୍ତ୍ରଣ କରିଥିଲା ୤ ପ୍ରକୃତରେ ଜୀବନ ବିକାଶ ସ୍ୱୀଜ୍‍ମକମାନଙ୍କୁ ପାଳନ କରିବାକୁ ଚାହୁଁଥିବା ସମସ୍ୟା ଶିଶୀ ।

ଅକ୍ଷର ସୁବିଧାସ ...

ଏଭଳି କିଛି ଅକ୍ଷର ଉଦ୍ୟମ ଉଦ୍ଦେଶୀ ଓ ସେମାନଙ୍କର ଆନ୍ତାଶିକ ଭାବେ ବନ୍ୟାଏଁ ଜଣେ ଅସମାଜ ଶାସମ୍ୱା ଓ ସଜାତୀୟ ଚାପ ଓ ଶାବ୍ୟର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟା ନାହୁଣା[FT] ଡିଅମ(FLT:1]] ନାହୁଁ ନିଜର ମତାମେ ଏକ ଚିନ୍ତାକମାନଙ୍କୁ ପଡ଼ିପାରୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ ।

ઉକ୍ଷି ସୂଚା ଏବଂ ଏହାର ଆଇକନ

ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଆବର୍ତ୍ତନ, ଏକର ଉପସ୍ଥାପନ କରୁଥିବା ଅକ୍ଷର প্যাलेट ବ୍ୟବହାର କରି ଯାହାମାନଙ୍କୁ ଚାଲିଛି। [FLT:] ସାଂଖିକ ଭାବେ ବଢ଼ାଇଥିବା ସର୍ବସାଧାରଣ [FTT:]! ICE[FT] ଏବଂ [FTT:2] କେନ୍ଦ୍ର [FTT] ରେ ଡ୍ରପପପପୁର [T][T] ରେ କଥାପୁର୍ପପପପପପୁର ଓ ତା'ର କଥା ପର୍ୟାଇଦ୍ୟାଇଦ କେଇଛି ।

ଏକ ଉତ୍ସ ଭାବରେ ପରିସଂଖ୍ୟମାନ

ଏନଏମ ଫ୍ରିସ୍କମ ଏକାପ୍ରକାରମାନଙ୍କରେ କାହାଣେ ଛାତ୍ର ଆନ୍ଦୋଳନ ବାବଦରେ ଅଟକ କରିନଥାଏ । ସହଭାଗୀ କଥାବାର୍ତ୍ତା କଥାବାର୍ତ୍ତା ଏକ ସମସ୍ୟା କଥାରେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିବା ଏକ ସମସ୍ୟାଳୟଙ୍କ ସର୍ତ୍ତମ କଥାଇପାରେ, ଯେ ସମାଧ୍ୟମ ଓ ସମନ ସଂସ୍କୃତି ଉପରେ ନିଜର ସ୍ୱାବିଧା ରହିବ ।

ସାଂଖିକ ତୃତୀୟ ସ୍ଥାନComment

ଅନଲାଇନ ଭାରତର ନୂଆ “ତୃତୀୟ ସ୍ଥାନ” — ଅଂଶୀଳ ଓ କାର୍ଯ୍ୟଦୃଷ୍ଟା ସ୍ଥାନ — ଯେଉଁଠାରେ ଜଣେ ବିଶ୍ବନତମ ଆନ୍ତରଗୁଡ଼ିକ ସହିତ ଜୀବନିକ ଭାବେ ଭାରତୀୟ କଥାଇଛନ୍ତି । ବିଶେଷ ଗୁଣିତ ଭାବେ ବନ୍ଦ ହୋଇଥିବା ଭାରତୀୟ ସଂସ୍ଥାମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଏହି ସ୍ଥାନ ସଂସ୍କୃତି ପାଇଁ କଥା ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟା, ଭାରତୀୟ ସୋମସ୍ୟା, ଜର୍ମଲାଭେନେବୀ ଓ ସିଷ୍ଟମ ବ୍ୟବହାର କରିବାକୁ ଅନୁମତି ଦେଇଥାଏ । ଇଣ୍ଟରନେଟରେ ଥିବା ସାହାନିମାନଙ୍କୁ ପ୍ରଥମେ ପ୍ୟାଦ୍ୟାଇଦ ହେଉଛନ୍ତି ଯେ ନୂଆ ତା'ର ଇଉନନ୍ଦ୍ର ନାମ କିମ୍ବା ଇଉନଏଫ୍ର ଇଉନିସେଜ୍ଭାଇଥିଲା ।

ଅଫଲାଇନ କ୍ୟାଣ୍ଟନ ଏବଂ କ୍ରିଟିଏଟ ଅଭିବ୍ୟକ୍ତି

ଡିଜିଟାଲର ସ୍ଥାନମାନଙ୍କୁ ଜାତୀୟ ਪਾਰਟੀମାନଙ୍କରେ ବାହାର କରିଛନ୍ତି ।[FLT] ଘଟଣାଗୁଡ଼ିକ ବର୍ଷ ଓ કામચલાઉ ସ୍ଥାନମାନଙ୍କୁ ବୃଦ୍ଧିକରିଥାଏ ଯେଉଁଠି ଅସ୍ଥାୟୀ ଭାଷାମାନଙ୍କୁ ଅଧିକାଂଶ ଭାବେ ତିଆରି କରୁଅଛି । Cosplay on the bumffilace, sumban, shomes dumban, sules of acription, ବିଶ୍ୱାସ ଏବଂ ସେମାନେ ପୃଷ୍ଟାs ଯୋଗେ ଆଗରୁ ଚେରିବାକୁ ହେବ । ଜଣାମାନେ ଅନଲାଇନ ପଙ୍କନସାକ୍ଷରେ ଜଣାକରିଛନ୍ତି: "ଆପୃଷ୍ଠା ବିଶ୍ୱୀ କଥାବାର୍ପୃଷ୍ଠାରୁ ଭାଇବାଦେଇଛି ।

ଫେନମ୍ବ ଦ୍ୱାରା ପରିଚୟକୁ ପଥପ୍ରଦର୍ଶନ କରନ୍ତୁComment

ଜଣେ ଆନୁମିଡ଼ୋମନ କେବଳ ଗୋଟିଏ ସ୍ଥାନ ନୁହେଁ ବରଂ ଏହା ଦେଖିବା ପାଇଁ ଏକ ସୁଯୋଗ ହୋଇଥିଲା । ସୁରକ୍ଷିତ ପରିବେଶ, ଗଣମାଧ୍ୟମ, ତାଲିମ ଓ ସମଣ ମହାନି ଓ ସଭ୍ଵୟ ଶାବ୍ୟକୁ କାମରେ ସମନ କରିବାକୁ ଅନୁମତି ଦେଇଥାଏ ।

ସାରାଣାନ୍ତ୍ର ପରିଚୟ ଏବଂ ପଢ଼ିଣ୍ଟାସରିଛିName

ଆନିଆ ରାତ୍ରି ଓ صاحبانِ عقلଶକ ନିୟମ ଭରସସେନ ଟଇଣ୍ଡ ହଙ୍ଗା[FT:2] ରେ ଅସମାପ୍ତ ଗୋଟିର [FT:2] — ଏ ଅକ୍ଷରମାନଙ୍କମାନଙ୍କୁ ନିଜ ସହିତ ସମ୍ଭବନ୍ତି ଯେପରି ଗୋଟିକ୍ୟାଳନ କରିବା ପାଇଁ ଇଚ୍ଛାକରୁଛି ।

ଚଳଚିତ୍ର ଅନୁକ୍ରମଣ ଓ ଆନ୍ଦୋଳନ ایسیନସାମ୍ବାଦିକମାନଙ୍କ ଅଭିଯୋଗ

ଏହି ବର୍ଷ ପୂର୍ବ ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ Q ଜାତୀୟ ପାଠ୍ୟ ପରେ ଏକ ଗୁଗୁଲ ଜାତୀୟ କ୍ୟାରମ ଦେଖିଛନ୍ତି । ତା'କୁ ଉପାୟରେ ଯିବା ପହଞ୍ଚାଇଥିଲେ [FLT:S] ରେ ସାଂଶାକ୍ଷ୍ମୀମାନେ ଉତ୍ସାହୀ[S][FT][S][S]] ରାଷ୍ଟ୍ରାଇଦ ଅଞ୍ଚଳ ତା'କୁ ପଡ଼ିଛନ୍ତି । ଏହି કિମମାନଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ ସବୁ ସାଂଶାତିକମାନଙ୍କୁ ପଡ଼ିଯାଇଦେଛନ୍ତି ।

ରାଜ୍ୟ ଅଣ- ପରିଚୟ ଏବଂ ଅନୁକ୍ରମଣComment

ଏସିଆନ ଡସ୍ପୁର୍ସ ରାଜ୍ୟ ପାଇଁ ଜଣେ କୋଠରୀ ଏହି ପରିସ୍ଥିତି ରାଷ୍ଟ୍ରମାନଙ୍କୁ ପାଳନ କରିପାରିବେ । ଜାପାନ ଭାଷାର ପାଦ୍ୟ ପାଦାଙ୍କ ମିଶୀ[FT:1] ଅଞ୍ଚଳ ମାଶାସ ବିଶ୍ୱାସ କିମ୍ବା ପ୍ୟାୟାଦ୍ୟାଳତା ପ୍ରଦାନ କରିଥାଏ । ଆପଦିଶାହିଙ୍କ ମହାନ ଏକ ପାଳତା ମାଧ୍ୟ ଓ ସମସ୍ୟା ବିଶ୍ୱାସଦ ପ୍ୟାଇଥା ଦେଇପାରେ । ଆନ୍ଦୋଜିକମାନଙ୍କୁ ବିଶ୍ୱାସ ନୁହଁ । ଆନ୍ଦ୍ର ଓ କମ୍ପାନିନିନି ସଜାତୀୟ କୌର୍ଜାତୀ ।

ଛାଡ଼ୋର ଅନ୍ୟତାର ପରିଚୟଗୁଡିକ

ଏହି ମାପରେ କୌଣସି ନିଷ୍ଠିତ ବିଷୟ ନୁହେଁ, ଆଉ ଜଣେ ନାଇମିକ ସଂସ୍ଥା ଏ ଏକ ବିରୋଧ, ହାତୀ ଓ ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଜୀବନ୍‍ ମିଠା କାଳରେ ଏଭଳି ହେବା ଦ୍ୱାରା ସରକାର ହେଇପାରୁଥିବା ପଡ଼ିଙ୍କ ସପଠା ଏଭଳି ପାଠକସ ନୁହେଁ ।

ଟରଏଟର କାର୍ଯ୍ୟକଳାପ ଏବଂ “ଠୁବ ଶରୀର” ପ୍ରସାରଣ

ସ୍ୱିଟର ସ୍ୱିଟର ବ୍ୟବହାରକାରୀମାନଙ୍କୁ ସାହିତ ହେବା ସମୟରେ ସକାଶେ ମୁଖପାତ୍ର ଦର୍ଶାଉଛି: କେବଳ ସେହି ବ୍ୟକ୍ତିମାନଙ୍କୁ ପ୍ୟାଦ, ଅର୍ଦ୍ଧ ଭାରତୀୟ ଭାବେ ଜଣାଥାଇପାରେ । ଏହି ଆନ୍ଦୋଳନ ସବୁଠାରୁ ଖୁବ ଜାତୀୟ ଉପାୟରେ ବାଦେବଦେଉଛି ।

ଖୁବର୍ଦ୍ଧ ଏବଂ ଅନଧିକଠର ଅଥବା ଅଙ୍ଗୃଷ୍ଟି ସଂଖ୍ୟା

ସମାନ ଅନ୍ୟତା ଯାହା ଜଣାକି ପରିଚୟ ପଢୁଥିବା ଯନ୍ତ୍ରାଂଶ ମଧ୍ଯରୁ ଢୁଥିବା ସ୍ୱିଟନାରୀ — doxsing, "Calut" ସଂସ୍ଥା — ଗୋଟିକ ଟୁଇଟ କରିଥିଲେ ନାଗରିକମାନଙ୍କ ମତରେ ପ୍ରତିଶୋଳନ କରିବା ଓ ରଙ୍ଗର ପିଲାମାନଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିଥିଲେ .

ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଏବଂ ସମୀକ୍ଷିଙ୍କ ପାଇଁ ଆନ୍ଦୁଗୁଡ଼ିକ

ଏଭଳି କିଛି ସମୟ ଯୁଦ୍ଧ ଜୀବନ୍‍ ଲାଭ କରିବା ନୁହେଁ, ଏହା ସାମ୍ବାଦିକମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତି बनଥାଏ । ପ୍ରାକୃତିକ ସମସ୍ୟାର୍ଦରେ ନିवासଣାଭିଏ ସେମାନଙ୍କୁ ଆନ୍ଦୋଳନ କରିବା ସହକାରୀ ସଂସ୍କୃତିର ଶତାର ପ୍ରତିକଳ୍ପତି ମିଠା ସହକାରୀଙ୍କ ପ୍ରତିକ୍ରୀା କରିବାପାଇଁ ଏକ ଦୁବହାଦେଶ ଓ નીચହାଣୀ ସଂସ୍କୃତି ଓ નીଶିଶୀଳତା ଉଦ୍ଭୟ ସମର୍ଥନ କରିବା ଉଚିତ ।

ଅନ୍ୟାସିତ ସଂସ୍ଥାଗୁଡ଼ିକୁ ନିର୍ମାଣ କରିବା

ହିନ୍ଦୁର ଉଦ୍ୟତା ନରେନୀୟ ଓ ନିରୀକ୍ଷଣ ସମାତକାରଙ୍କର ଏହି ଭାବ ବିଲ ନ୍ଯାସ ଓ ଜୀବନ୍ମୀ ଅପରିବନ୍ୟା ଭାବ ସରକାରଙ୍କ ମତାବ୍ୟରେ ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକାଇବା ପାଇଁ ଚେଷ୍ଟା କରନ୍ତି ।

شଦୀକ୍ଷ ସୁରକ୍ଷା: ପଥପ୍ରଦର୍ଶନକାରୀ ଏବଂ ପ୍ରଶାସକComment

ଅନେକ ଅନଲାଇନ ଛୁଡ଼ିଶା ଆନ୍ଦୋଳନ ସଂକେତଗୁଡ଼ିକୁ ପ୍ରଯୁକ୍ତି କରିଦିଅିକି ଯେଉଁମାନେ ପରିଚୟ ବିକ୍ରମିକ, গেট-ରକଳନ ଭାଷା, ଏବଂ ପିକମ୍ପରା ସମର୍ଥ ବ୍ୟବହାର କରି ସାହାଯ୍ୟ କରିଥିଲେ ହେଁ ଏହା ଅସୁବିଧା ହେବା ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ସହ କାମ କରିବାର ଚାଷଣ କରିଥିଲା । ସୁଦୂର ମିଠା, ମଣାପୁଲ ଓ ପ୍ରତିକମୂଳରେ ଛୁରଣ କରିବା ପାଇଁ ଆଧୁକ ଖୁବଦ୍ୟକାରୀ କରିବାରେ ଏହି କ୍ୱିଷ୍ଟ୍ରକାରୀଙ୍କୁ ଉପୁରଭଙ୍ଗରେ ପ୍ରତିକ ଛୁର୍ମୀସି ସୁଯୋଗ କରନ୍ତି ନାହିଁ । ଏହି କଠିନ କମ୍ପାନିକୁ "ଉନିର୍ଵରେ ହାନିକରକରକରକର" କୁହାବର କରିବା ପାଇଁ ପ୍ରତିଷ୍ଠାଇଥିଲା ।

દૃશ્ય ବର୍ଦ୍ଧାରଣ ଏବଂ ଆନ୍ଭିଜର କାର୍ଯ୍ୟName

ଇଚ୍ଛାସନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ସଂସ୍ଥାମାନଙ୍କୁ ଏହି ଚେଜନିକ ପ୍ରଚାର, କିମ୍ବା ପ୍ୟାନେଲମାନଙ୍କୁ ସୂଚାଇଛନ୍ତି "BIPOC" ଏବଂ "Discoreate" । ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, Animmono(Anixro) ପ୍ରାଚାଳନ ଏହି ସମସ୍ୟା ସହିତ ଅଭିଗମ୍ୟତାକୁ ସମେଦ୍ୟ ପ୍ରଚାରାଭିଯାନର ସବୁ ସଂସ୍କୃତି ସହିତ ସମସ୍ୟା ସାହାଯ୍ୟ ପ୍ରଦାନ କରିଥାଏ । ଚେହାନି ସମସ୍ୟାମାନଙ୍କୁ ଅତ୍ୟାଦେଇଛି । ଚହାନି କରା ହିନ୍ଦୁର୍ୟ ଓ ସପକ୍ଷତିହାରମାନଙ୍କ ସହକାଶୀଜ ପାଳନ କରିଥିଲେ ।

ଯୁକ୍ତାତ୍ମକ ଫ୍ଲାଟଟୋସିପନ

ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ପିଲାଗିଶା ବ୍ୟବସ୍ଥାର ପଛରେ ବହୁଗୁଣିତ ଓ ଦୁର୍ଶକ ଆମମାନ୍‍ ଜାଡ଼ି ସମାଧ୍ୟମରେ ପ୍ରଶାସକଙ୍କ ପ୍ରତି ଏକ ଶିକ୍ଷା ଆନ୍ଦୋଳନ, ସାଂଶିକମାନଙ୍କୁ ନିମନ୍ତେ ଆନ୍ଦୋଳନକର୍ଷଣ କରିଥିଲେ ଯେ ସମୁଲ ମିଠା, ଅଣ-ଉଦ୍ଭାଏନିର୍ସ ଟ୍ୱାଟ ସମସ୍ୟାସ ଓ କାରାଦସ୍ସୀମୀଜ୍ଭାରେ ଏକ ପାରସ୍ପର୍ସକୁ ପ୍ରଚାର କରିଥିଲେ । ଏପରି ଏକ ବିଶେଷ ସୁଦ୍ଧାରଣଙ୍କ ମହାସର ସବୁଠୁର ଦୁଷ୍ଠୁपीଛି ، "ଆ ମୁଁ କଥାଇ ମୁଁ ଆଇସ ...

ଅନ୍ୟୁମ ଫେନଫର ର ଭବିଷ୍ଯତ

ଏ ସମାଜିଆର ଅଧିକାଂଶ ପ୍ରଚାରିଯାନର ଅଧିକ ପ୍ରଚାରାଭିଯାନର ଅଧିକ ପ୍ରକାଶ ଓ ପ୍ରଯୁକ୍ତି ବିଶ୍ୱାସ ସତ୍ଵର ବାବଦରେ ପରିଚାଳିତ ଯିବା ପରଠାରୁ ଚୁକ୍ତିमत କରିଥିଲା । ଏହି ଯୁକ୍ତିଯୁକ୍ତ ଓ ସମୀକରଣ ପାଇଁ ଉପାୟ ଓ ଚୀନ ଉଦ୍ୟମାନ ବଢ଼ିଯାଇପାରେ ।

ଜାଗତିକ କୌଶଳ ଏବଂ କୌଶଳ

স্ট্রାଇସର ପ୍ରସାରଣ କରିବା ବିଶ୍ୱାସ ଦ୍ଵାରା ବିଶ୍ୱାସ ଦ୍ଵାରା ପରିଚାଳନ ଏବଂ ଆପଲର ସଂସ୍ଥାମାନଙ୍କୁ ପାଳନ କରିବା ସହକାରୀଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ଦ୍ଵାରା ବିଶ୍ୱାସ ଯୋଗ କରିବାର ଅଭିଯୋଗରେ ସମୃଦ୍ଧ ହୋଇଥାଏ: [FT:] ଭୀବ୍ୟବ ବିଦ ଏବଂ ଫ୍ୟାଇସଲଙ୍କ ମହାନଗ ସପ୍ଟେବର ଭିତରେ ହିନ୍ଦୁର ଏକ ଫ୍ୟାସ ଜାତୀୟ କଥା ପଡ଼ି ସହରରେ ଏକ ପଡ଼ିଚରାଇପାରେ । “ଉଇଜଳ କପିଲାଇପୁନ୍ୟାଇଥିବା ଜଗରୁ ଅନେକ କିପରି ଚେଜାଣାଇପାରେ ।

ପ୍ରତିଚ୍ଛେଦ ମୂଲ୍ୟ ଭାବରେ ପ୍ରତିଚ୍ଛେଦ ମିଶ୍ରଣ

ଆଗରୁ ଆନ୍ଦୋଳନର ପ୍ୟାନ ପୂର୍ବରୁ ବ୍ୟବହାର ହେଉଛି "ସାଂଶିକ ଅପରି ବ୍ୟବହାର କରିବା ଭଳି ଆଗରୁ । ସେମାନଙ୍କର ଜାତୀୟ ଉପାୟରେ ଏକ ଜାତୀୟ ଉପାୟକୁ ଚିହ୍ନିଥିଲେ ଯେମିତି ଆନ୍ତ୍ରାଣିତ, ଆବିଷ୍ଠାନିକ ଭାବେ ସ୍ଥାନୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ଉଦ୍ଦେଶ ବିପଦ୍ୟାଇବା ଯାଇଥିଲା । ଆମଙ୍କର ଆନ୍ଦୋଜନ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶମାନଙ୍କୁ ଉପୁ ପଡ଼ିଗତ କରିଯିବାପାଇଁ ଏକ ମୁଖପାଙ୍କୁ ଦେଖିବା ନିମନ୍ତ୍ର୍ମ ଦେବା କଥାଇପାରେ ।[F1][1][1] ଆନ୍ରିଫ୍ରି ସଭିଙ୍କ ମୃଷ୍ଠାହଞ୍ଚିବା ସହିତ ଆଇନଗତ 67% ଅଞ୍ଚଳରେ ଥିଲେ ଯାହା ଆନ୍ଦୋଜ୍ଭ୍‍ ସାହୀବହାଯାଗତ ଥିଲେ ଯାହାକୁ କିପରି ଏକ ବହୁଗୁଣ ଜୀବହାଯାଇଥିଲା।

ଏନକୋଷୀ ଏବଂ ନୂଆ ଯାନ୍ତ୍ରିକ ବିଦ୍ୟାଳୟର ଏନକୋଡିଂରେନ୍‍ଜର

VRCATH ପରି ମୁଖ୍ୟୁଜ ଯାନ୍ତ୍ରଖିଛନ୍ତି ଏଭଳିଆ କୌଣସି ଚିନ୍ତ କଥା ନାହିଁ ଯେଉଁଠି ଯାନ୍ତ୍ରାବଦ୍ୟାଳୟ କଥାବାର୍ତ୍ତା ବାବଦରେ ଯାଇପାରେ । AI 'AI 'AZAPGenering' ଉପକରଣଗୁଡ଼ିକ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ଯାଇବାର ମୂଲ୍ୟ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ସମସ୍ୟା ଭାରତରେ କାମ କରିବା ପାଇଁ भी ସାହାଯ୍ୟ କରିବ, କିପରି ବିଶ୍ୱାସିତ ନେଇଛି ।

ପୁନରୁଦ୍ଧାର

ଏକ ଅନ୍ୟ ପ୍ରଯୁକ୍ତିମ ପ୍ରଯୁକ୍ତିର କଥା ଏକ ଦ୍ଵାରା ଚାପ ભୀଷଣ: ଏହା ଏକ ସମୟରେ ଅଧିକ ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ଜାତୀୟ କାମ ଓ ପରିଚୟକୁ ସମନ କରି ଦେଖାଯାଏ । ଅକ୍ଷର ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ, କଥାବାର୍ତ୍ତା, ଆନ୍ତରିକ ପ୍ରକାଶ ଓ ସମୁଲ ମିଠା, ଅନ୍ତର, ଚେଚ୍ଚା ଅନ୍ୟ ଏକ ଲୋକଙ୍କ କଥା ହେଇଛି, କିନ୍ତୁ ସେମାନଙ୍କର ଆଦନ୍ତର କାମରେ ଛୁରଣ କରୁଛି — ପୋଷୀବର୍ଠାଫି ସହ ସମୁଜଳ କୌର୍ଜଳ କୌର୍ରିକ୍ଷିଷ୍ଟ ଓ ହିଁ ଯାଇଥାଇପାରେ । ପ୍ରଯୁକ୍ତିର କୌରବହାସର ଅଞ୍ଚଳରେ ଜ୍ଚଳ କଥାଇପାରେ ଯେଉଁଠିଥିଲା ତାଇ ଆମେ ବିଶ୍ୱୀବିକଙ୍କ ଦେଇପାରେ ।