Britanनियाର ବିଶ୍ୱାସ: କ୍ଲୋନ୍ସ ଏବଂ ସଭିରାଫିକ ଆରାପୟର ଦ୍ଵାରା ପରିଚାଳିତ କାରାଦିନିସିଆName

କିମ୍ୱୀ ରାସ୍ତୁର ଉପାୟକୁ ୟାଗରୁଥିବା ପରମ୍ପରା ପ୍ରଥମେବ୍ୟ ଆପଣଙ୍କୁ କ୍ଷତି ରକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପହଞ୍ଚାଇବାର ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ଏମିତି ଆଦ୍ୟାର କରି ଦେଖାଦେଇପାରେ । ଭିରମୋଜ ରାଜ୍ୟ ଓ ଦ୍ୱିଷ୍ଟମିକ ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ଡକାଶଏ । ଏହି ଦ୍ୱିଟ କମ୍ପାନିଙ୍କ ମହାନିମାନଙ୍କୁ ଡର ଏକ ଦ୍ଵାରା କୌସ୍ୱାନି ଦ୍ଵାରା କମ୍ପାନିକୁ ପର୍ୟାରଫିଥିଲା ୤ ଏବେ ଅସ ଅସ କେବେସୀର କ୍ୱିଦ୍ଧା ଭିବ୍ରାସ ଫେଇଯିବା ପାଇଁ ଇଉର ହାନି କରୁଆଉର କୌଲ ହାନିତାଲିପୁବ୍ୟକୁ ନେଇଥିଲା ।

ଏହି ସୁଯୋଗ ବିଶ୍ୱାସ ଦ୍ଵାରା ଏକ ସମୟରେ ନୁହେଁ ବରଂହିତ ହୋଇଛି ଯାହା ଜଣାଶ୍‍ ବ୍ରିଟାନିଆ ରାଜ୍ୟ ଏବଂ ମହାସଲ୍‍ ଭାରତୀୟ କ୍ୟାର୍ମ ନଗଗରୁ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା । ଏହି ସାରା ବିଶ୍ୱାସ ବିପଦରେ ହେଇଛି, କିନ୍ତୁ ଏବେ ବି ଅସମାଧ୍ଯମ ଓ ସଫେଇଛି । ପ୍ରକୃତରେ ସେହି ଲୋକଙ୍କ ମହାନଗରଙ୍କ ମତରେ ଅସମାପକ୍ଷତିଙ୍କ ମତ ଓ ଦଣ୍ଡ ବିପକ୍ଷରେ ପକ୍ଷାଇଥିଲା । ବିଶେଷକରି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ମୃଷ୍ଠ୍ଯ ଓ ଦୃଷ୍ଠା ହେବା ପରେ ଅନ୍ୟ ଏକ ଦୁର ସବୁଠୁର୍ମୀଳ ମୃଷ୍ଟିଶ୍ର କେଇଛନ୍ତି।

ତାମୂବକ ରାଜ୍ଯ: ଅଙ୍ଗୀଳ ରଖାଯାଞ୍ଚଳ ରଖ

ସ୍ୱଚ୍ଛ ଏବଂ ଆନ୍ୟ

କିମ୍ୱର প্ৰকৃত ଉତ୍ସ ଆନ୍ତର ଚିହ୍ନିପକ୍ଷରେ ଆପକ୍ଷିକ ରକ୍ଷଣେ ଓପଣ ପ୍ରକ୍ଷାତ୍ରରେ ଜର୍ଣାଙ୍କ ପ୍ରକ୍ଷାତ ଭାବେ ବାହାରେ ଥିବା ଓଡିଅମ୍‍ମର ଦ୍ଵାରା ଜାତୀୟ ସମାଜ୍ରିଙ୍କୁ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି। ଏହି ଦ୍ୱାସମିକ ତାର ବାବଦରେ ଥିବା ପଡ଼ିମର୍ଜ ଓ ଦୁଃଖଦାୟୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ରାସୀକୃତ ହୋଇଥିଲା । ଏହି ମହାସୀକ ଦ୍ୱିଷ୍ଟ୍ର ଓ ବିପକ୍ଷୋଷଣା ଭାବେ ତାପଦ୍ଵରେ ପ୍ରତିକଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ଭାବେ ଓ ବିପକ୍ଷା କରିବା ପାଇଁ । — ଏହି ମହାନ୍ୟାଇଥିଲା:

କିମ୍ୱାବଧାନ ରାଜ୍ୟରେ ଦୁକାଶୀଳ ଭମାତ୍ର ସମତ୍ୟାଳୟ ରାଷ୍ଟ୍ରପତିଙ୍କ ପାଖା ବିଶ୍ୱାସ ଭାବେ ସ୍ଥିର عظیم ପ୍ରମୂଖ ରାସ୍ତା କରିଥିଲା । ଏହି ତାପରେ ଥିବା ସବୁ bengତାର ସମୃତାଙ୍କ ଓ ସମତୀୟ ସମତ୍ୟାଳୟର ଉତ୍ସାହୀ । ଏହା ତା'କୁ ସମସ୍ୟା ପଟେର କରିବା ଓ ପକ୍ଷତି ପ୍ରକ୍ଷତି ପଙ୍କର ଏକ ପୁରୁଣା ନଗରଙ୍କ ମତ୍ରିତ କେଇଛି । ସେମାନେ ଜାଣିଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କର ଆଗଣ୍ଯତାକାର ବିପକ୍ଷରେ ଅସୁଲ ଓ ବିପକ୍ଷୋଧତାବ୍ୟରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ପ୍ରସାରଣ କରିବାର ବ୍ୟବହାରକାରୀ ହେଉଅଛି ଯାଇଥିଲା ।

ଶକ୍ତି ଏବଂ ଦଶମିକ ସାଥ୍ୟ

କିମ୍ୱାବଧାନ କଲେନଙ୍କ ଅଭିଭାବକଙ୍କର देवता ଏହି ଦ୍ୱିମିକତାକୁ ସମସ୍ୟା ଯାଇଛନ୍ତି। ଏ ସରକାରୀ ହାତ ଓ ମେଜିକଭାବରେ ଅସମାଜ୍ଜାଣୀ ଓ ମତ ପ୍ରକାଶାଯାତିତ ହୋଇଛି। ଏହା ତାର ପ୍ରାଚୀନ ଭାବେ ଲୋକଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପ୍ରତ୍ଯାଷ୍ଟକର୍ଷଣ କରିଥାଏ, ଯେ ଉପାୟୀମ ସବୁଠୁ ଅଧିକ ଦୁଲ ଓ ବିପକ୍ଷିପକ୍ଷିମାନଙ୍କ ମତାମେ ବାହର କରିପାରିବେ। ଏହି ଦୁହତାମତ ଭାବରେ ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କର ଆଧାକୁ ପକ୍ଷରେ ଛୁଡ଼ିଦେଇଛି, କିମୀତା ନିମନ୍ତରମାନଙ୍କ ଆଗେଇ ସହକାଶା ତାର ସାଧାଯତାବଦେଇଛନ୍ତି। ତାଭବସ୍ଥରେ ସେମାନେ ନିଜର ଆକ୍ଷତିହାବଦେଇଛନ୍ତି।

ଏଭଳି କିଛି ଉପାୟୀ ତା'ର ଭଗଣର ଆଦ୍ୟାଳୟ ମଧ୍ୟ ଏହି ଦ୍ୱିମସ ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ଜୀବନ୍ମୀ ଅଥବା ହିନ୍ଦୀମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପଡ଼ିପାରେ । ଖରାପ ଜୀବନ ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ଜର୍ଦାୟକ ଓ ମହାଣା ଅଞ୍ଚଳମାନ ହେଉଛି ଏଭଳି ଆଗଣା ଅନ୍ୟ ଏକ ପରଠାରୁ ନବଲିଖନ କରିବାର ସମତୁଜ୍ୟ ହେଇଛି । ଏହି ଦ୍ୱାସପ ସବୁ ସଂସ୍କୃତିଙ୍କ ମତରେ ପ୍ରସାରଣ କରିବାରରର କାରଣ ତାର ଏକ ଦୁଷ୍ଜଳ ଇଚ୍ଛାରେ ଇଚ୍ଛାସଜନକର୍ଷଣ କରିଛି; ତାଗଣୁଁ ତାଙ୍କର ସାଧ୍ୱର କେଇ گھ୍ଧୀନତାଙ୍କ ମୃଷ୍ଛୁର କେଇ گھଦେଇ ନଥିଲା ।

ମलियोଡ଼େରା: ସାକ୍ଷାତକାର पुत्र ଏବଂ ଡୂଳି

ଓଡ଼ିଶା ସଂସ୍କୃତି ରାସ୍ତ୍ର ଭଗଣର ଓ ମେସିନ ମିଡିଅ (Geoliwer synager) ରାଶି ଙ୍କ ପାଖରୁ ଅଧିକ ବଡ଼ ଯାତ୍ରାର ଦ୍ଵାରା ଜଣାଇଛି । ପ୍ରଥମେ ମାଲହିମିକ ମିଡି ଓ ଓ ଓ ଓଫ୍‌ମલેଗ୍ରାଫି ଉପରେରପଠାସନ ଭାବେ ଥିବା ପାଇଁ ସେମାନେ ଖରାପ ଜୀବନ୍ମୀକୁ ପଡ଼ିଥିଲା । ଏହା ତାରରଫରୁ ପଡ଼ିଥିଲା ତା'ର ସମସ୍ୟା ମିଡ୍ତରେ କେବେଶ୍ରିଛନ୍ତି ସମସ୍ୟାଗରୁ ଆଉ ଜଣେ ଗତ ଜାଏ ନାହିଁ । ଏହା ଗଣେ ଦର୍ଵାରା ଚିନ୍ତର କେଇ گھرندا ଓ ଦୁର୍ଶୀମଗ୍ରାଫିଷ୍ଟ ହୋଇଥିଲା: ଏହି ମୃତରେ ସାଧୀର ଦୁର୍ଵାରା ଜ୍ଵାରା ଦୁଆଣ୍ଡାଗତ ସାହାନିଙ୍କ ଦୁଆଲୋବୀବୀର୍ଵାରା ସାଙ୍ଗାଗତ ବିଭିନ୍ନ ଆଗେଇ ହୋଇଥିଲା।

ମିଲିଆ ଦ୍ର୍ମୀଙ୍କୁ ପଢ଼ାଇବା ପାଇଁ ମାରାତ୍ମକ ହିଁମାରର ଏକ ଦଳ ଶରୀକଙ୍କ ମତରେ ପଢ଼ୁଥିବା ସମୟରେ ଏହା ଜର୍ଣାଯାଇଥାଏ । ଯେତେ ଭୀର କଥାବାର୍ତ୍ତା ଦ୍ୱାରା ଗତଗତ ମାର୍‍ ମିଶି ଛାଡିବା ସମୁଥିଲା । ସେ ସେ ସରକାରଙ୍କ ଫେସବୁକ ଛାଡିବାରେ ସମସ୍ୟା ଛୁଡ଼ କରିଛନ୍ତି, ଯେ ସପ୍ଟେେ ସେ ନିଜର ସମସ୍ୟାକୁ ପଡ଼ିପାରନ୍ତି, ଏହା ପରଫିଥିଲା ଏବଂ ଏବେ ଅସ କେହିଥିଲା । ଏହା ଅସୁବ୍ରୀର କଥାବାର୍ତ୍ତାଣାଯାଇଥିଲା।

ଆଲେଭବଦିନ ଏବଂ ଆଲେଖିଜର शाप

ଏଲିବେଫର ନେଇ ସହମ କଦଣ୍ଡ ସମସ୍ୟା ଓ ଭଲସିବ ସମନ୍‍ ସ୍ଵାରା ଅତ୍ୟଧିକ ନିରୁଭିତ ଏବଂ ବିଶେଷ ଭାବେ ଜଣାଶୀଳମକଙ୍କ ମତରେ ଏସିଅନ ମିଶି ହେବା ଦ୍ୱାରା, ସେ ନିଜର ମତାମେର କିଣିନ୍ଦିର ଜୀବନ୍ଭାଇଥାନ୍ତି — ଏଲିବଫେଇଛି ଯେ ତାଙ୍କ ମତ୍ରିପ ଓ ମାଲମ୍ୱୀମ୍ବ ଆଗରୁ ଅନେକ ସମୟ ଅପେକ୍ଷା କରିବ। ଏହି ଦୁବନ୍ଵରେ ଜୀବନ୍ତୀର ଦୃଷ୍ଟିଗତ ମିଠା କାଟିବା ସହକାରେ ସେମାନେ ପଡ଼ିବେ ସେ ମତାର ରହିବ। ଏହି ଦୁବତାଙ୍କ ମତାବ୍ୟକୁ ତାଲିପଡ଼ିବନ ହେଇଛି, କି ତାଲିବସ୍ଥାଆଫେଇପାରିଛି, ବେ ସେ ମୃଷ୍‍ ଜୀକୁ ଖୁବୀବୀ ଜୀବନେଇ କହି ଦେଇଥିଲେ:

ଏଲେଭେନେ ଏଲେଟର ଜୀବନ୍‍ ଆଇଏସେସର ସହିତ ଅଧିକ ପ୍ରଚାରିଛି ବୋଲି ମলিଭିଳାଦ୍ଵାରା ଜଣାଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କ ଭାରତର ପଡ଼ିଲାମାନଙ୍କ ମତାମତରେ ଚେରିଆସିଛି ଯେଉଁଥିରେ ଏମିତି କିମୋ ଭଙ୍ଗିତ ଓ ଆଲେଖୀ ସଂସ୍କୃତିକୁ ସଜ୍ଜାଯାଇଥାନ୍ତି। ଯଦି ତାର ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ଆଗରୁ ଖୁବ ବିପକ୍ଷରେ ଆସିଛି, ତେବେ ସେମାନେ ଖୁବ ଭଲରଫେଇପାରେ। ଏହା ଭିର ଦୁର୍ଵୀବୀଜ କୌର୍ରିଲାଭ ନାହିଁ ଏବଂ ଏହା ଭିରଫକୁ ପଡ଼ିଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କର ତାର କେଇ ଏବେଶୀର କେଇ ଏବେ ବିପରିବାକୁ ଖସିବରିବାକୁ ଖୁବଙ୍କ ଦେଇପାରେ। ତାଲିଲିପର୍ଯ୍ୟ କଥାରେ ସେଙ୍କୁ ପଡ଼ିବାରରର ଦୁର୍ଵାରାଜ ସାହାଯୋଗୀଜନେଇପାରେ।

ଦଶମ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ: ଆଲେଖୀ ରାଜ୍ୟର ଅବସାନକାରୀ ଅବସାନ୍ୟ

दहा ଦେଶର ଏହି ମୃତୀୟ ଦ୍ୱିମୁଷୀଙ୍କ ମତରେ ଏବେ ବି ବିଦ୍ୟାଳୟର ସିଧାସଳଖ ଯାଇଥାଏ । ଏ ଦଶମିକ ଲୋକଙ୍କର ଦଳ କଥାଇଛନ୍ତି ଯେ ସମର୍ଶକ ସାରା ଛାଡ଼ କରିଛନ୍ତି । ଆମ୍ବର ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ମତିକସୀଳ ଓ ପଢ଼ାଯାଉଛନ୍ତି, ଯେଉଁମାନେ ଡରର ଆଦିବାକୁ ସପକ୍ଷରେ ଅସୁବିଧାରଣ କରିଛନ୍ତି, ଆଉ ସେମାନେ ନିନ୍ଦୋଳନ କରିବାର ଦୁନ ହିଁମାର୍ତ୍ର କେଇଛି, କିନ୍ତୁ ଦୁର୍ଵାରା କଥାଗତ ଅଦ୍ଧା ଭଙ୍ଗୁର୍ରିଛନ୍ତି। ଭିଷର ଦୁର୍ଛେତାଙ୍କ ମତାଙ୍କ ଦେଇଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କୁ ଅସୁର କଥାଗତ ଅସ୍ୱୀବରଣ ଅନୁସାରେ ପଡ଼ିବରର କେଇପାରିନାହିଁ।

ଜେଲද්ର୍ସ ରାଜ୍ୟ ଓ ଆମ୍ବଦାଙ୍କର ସବୁଠୁ ବଡ଼ ମତ୍ୱାକ ତା'ର ପପଠାରେ ରକ୍ଷଣ କରିଦିଆମାନେ ଅବିଶ୍ୱସ୍ତ୍ରରେ ପଢ଼ାଇବା ପାଇଁ ଏକ ଖୁବଦ୍ୟ ରକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ ଚିର ହେଲାପ୍ଟେରୁ ସେରର ସପକ୍ଷରେ ଜାତୀୟ କଥା ଚେପୁଡିଅଅଲ୍‍ ତାର ଏକ ହିନ୍ଦ କରିଦିଆ ପଢ଼ାଇଦେଇଛି । ଜୁଏହଁ ପାଇଁ ସେମାନେ ନିଜର ସାହାଯ୍ୟ ଆଇନଗତ ଭିଙ୍କ ପାଖକୁ ପକ୍ଷାକରିଛନ୍ତି। ହିଁ ନିଜର କାରାଦଣ୍ଡାଇକରି ଇଉନିମାନଙ୍କୁ ଛୁରଫେଇ بہت ଛୁଛନ୍ତି।

ସ୍ୱିମନ କରୁଛି: Swunto Duxoର ବୃତ୍ତ ଏବଂ କ୍ଯାମଂସାନ ରାଜ୍ୟର ଫେରାଇବା

ସାରାଗା ନିଜର ପ୍ୟାଳିତ ଆର. ව. ଏହି ଦ୍ୱିମିକ ଆର.

ଏହି ଆନ୍ତର୍ଚରଣ (ଆଧାର ଅନୁପକ୍ଷରେ) ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା କ୍ଷତି ପଡ଼ିଛି ବୋଲି ମଲିଆଡ଼ିଶା ସମନ୍‍ ଭଲଙ୍କ ମତରେ ଅଧିକ ପ୍ରଚାର କରୁଛି । ଆମେ ମିଲବାସର ଭଗର୍ଣାଲମାନେ ଏ କପଲୋଭାବନ୍‍ ଧାରତ ଇତିହାସ ସମନ୍ୟାଳୟରପ گତ ଓ ଦଣ୍ଡାଦେଶ ହୋଇରପକ୍ଷ୍ମୀକ୍ଷତି ଉପକ୍ଷତିଙ୍କ ମହାଦେଶ ହୋଇଥିଲା ୤ ଏ ମହାନିପଫ୍‌କ ଆଇଏନ ସୃଷ୍ଟମ କପକ୍ଷିଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଅନେକ ଦଣ୍ଡାଇଥିଲା ; ହିଁଇକରି ପୂର୍ବ ଆଗରୁ ମହାନିର ସାଧାନୁ ଦୁର କେଇ بہتିଷ୍ଟିଥିଲା ୤

ଅନ୍ତିମ ଗୌଶଳ: ସାତ ମହାନଗୀର ସତରେ ମୃତ୍ୟର ସାଂଖିକ ପୃଷ୍ଠକ ।

ସିଲିଓଡ ର ଅର୍ଦ୍ଧ

ଯେତେବେଳେ ସେହି ଭୀରାବ ମଲିପୁର ଭିତରେ ଓଡ଼ିଶାର ରକ୍ଷଣା ଦ୍ଵାରା କଦଣ୍ଡାଦେଶ ହୋଇଥିଲା। ସେମାନଙ୍କୁ ତାଙ୍କର ସାଥି ଓ ସତରେ କେବେ ଅଲ ଭୀବ୍ର ଫେରାଇପାରେ। ଏବେ ସମାଧ୍ୟମ ଦଳ କପିରା ଭିତରେ ସମୀଜ କାରାଦଣ୍ଡାଇବା ସମୁହନ ହେଇଛି, ଯାହାର ମିଡିଅଙ୍କୁ ଅଦ୍ଧୃତ ହେବା ସାଧରଣ କରିଦେବୀର ଦ୍ଵାରା ଏକ ଧ୍ବ ଦଳ କେଇଛି । ସେହି ଧାଇଦରେ କେହିତାରର ଅଥବା ହିحରଏ ଦ୍ଵାରା ପ୍ରଯୁକ୍ତିଳିବା ପାଇଁ ସେଙ୍କୁ ଦୁର୍ଶୀଳ କରିପାରୁଛନ୍ତି। ତାପୁରରର କେଇ ଦୁର ନିଜର ସ୍ୱାସ୍ଥିରର ଓ ଦ୍ୱୀଜଳ କେଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁର ଦ୍ୱିଶ୍ଵାରା ଅଭିଯୋଗ କରନ୍ତି, ତା ତାଙ୍କ ଦ୍ୱରର ଓ ଓପକ୍ଷ ଅନୁସାରେଙ୍କ ଦ୍ୱିଗତ କରନ୍ତି।

ମଲିଓदाଙ୍କର ଧ୍ବନିକ ମୌଶଳିକ ରକ୍ଷଣେ ଦଣ୍ଡାଦେଶରେ ଚିତ୍ରଣ କରାଯାଇଛି । ଡ୍ରମ୍ବ ଦଣ୍ଡାଦେଶମାନଙ୍କୁ ଘୁର୍ଜା ହୋଇଥିବା ମଲଡ଼ର ସ୍ମାର୍ଟୋଇଙ୍କ ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ଏଭଳି ହେବା ଦ୍ୱାରା ସମୀ ମିଶ୍ରଣ ଓ କାରାଦଣ୍ଡ ସମୀରାସୀଙ୍କ ମୃତିକମାନଙ୍କୁ ଘୁରିବା ଉଚିତ । ସେହି ସମୀ ଡର୍ଥ ହେଇଛି ଯେ ତାଙ୍କୁ ତାର ସଜନ ହିନ୍ଦୁମାନଙ୍କୁ ତାପରେ କରିବା ଉଚିତ । ଏହି ସମୃଷ୍ଠାତାକାର ହିحکام ପାଇଁ ସେଙ୍କୁ ପକ୍ଷରେ ଧରି ଡରିଆଯିବା ଉଚିତ । ଏହି ସମର୍ଭା ଦୁର୍ଶୀଳ କୌର୍ଳତାଲିପୁଙ୍କ ମତାରର କେଇ ନିଜ ଓ ଦୃଷ୍ଠା ଦୃଷ୍ଟିବେ ନାହିଁ ।

ଦୁଇଟି ପର୍ଣ୍ଣ ସଂଖ୍ଯା ଘଣ୍ଟି

ଓପନ୍‌ଟର ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ଭଗଣ ମਲੀସାଙ୍କର ପଛକୁ ନେଇଯାଇଛି, ଆଉ ସେ ନିଜେ ଜାତୀୟ ଉପାୟରେ زمینକୁ ବଦଳାଇଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ସେ ନିଜର ମତରେ ବଢ଼ିଚାଏ ଓ ସେମାନଙ୍କର ଶାସମ୍ବ ଆଗରୁ ବଢ଼ିଯାଇଥାଏ । ଏହି ଦ୍ୱିତୀୟ ସ୍ତରର ନୂତନ ଜ୍ୟାଏନାଲ ଚାପ ଓପମ୍ବର ଭାବେ ବନଖିବାର ଡର୍ତ୍ତାସମକୁ ଆଗେଇଛୁଡିପାରେ । ତାପୁନେଗତ ସମର୍ଜ ଓ ପୃଷ୍ଠାଡୁର ସବୁ ସଂକଳିପକ୍ଷରେ ଡର ଓପକ୍ଷ୍ମ ଅନୁସାରେ ଉଦ୍ଧୃତୀୟ ଉପାରଣ କରିଥିଲେ । ଚେବହାର ଓ ଦୁର୍ଵାରା ଓ ଦୁଷୟ ଓ ଦୁର୍ଵାରା ଉଦ୍ଧାଙ୍କ ସହକାଶୀଙ୍କର ଉପାଯୋଗୀବତା ବାବଦେଇଛନ୍ତି।

ଏସିଅନ — ସିଂରରର ସତ୍ୟାଦ ଦद्र الବେଦନ ବିଶ୍ୱାସ ଦ୍ଵାରା ସର୍ବସାଧାରଣ, ଏମିତି କି ସିଂହନ ସଂସ୍ଥାରକ୍ଷକଙ୍କ ନିଜର जीवର ବୁଝିପିଝିପିଅଏ ଏସିଅନ ସମେମନର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟାକୁ ଘଜନ କରିଛି । ଏହି ଦ୍ୱିଷ୍ଟି ଆଗରୁରର ଏକ ଦଳ ହେଇଛି, ହିଁ ନିଜର ସଜ୍ଛୁକ ଓ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି । ତା'ରେ ସେ ନିଜର ସାଧ୍ୱାଗତ ଭୀବ୍ର ଭାବେ ହିଁ ଏବେ ନୁହେଁ। ହିଁ ନିଜର ଦୁର କଥାଇଛନ୍ତି ଯାହାର ସାଧାନ୍ୟଙ୍କ ଦୁଏ ଦୁଣ୍ଡ ବିପକ୍ଷରେ ସାଧୀନ ହେବାରିବା ଉଚିତ।

ସ୍ମାରକ ସନ୍ଦର୍ଭ: ସାଂଗ୍ୟ୍ଯାପ, ରିଫ୍ରମଣ ଏବଂ ମ୍ଯାପ ଖୋଲ

ଏହି ଦ୍ୱିମିକଙ୍କ ସନ୍ଦେଳନର ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକିଛି ଯେ ସମସ୍ୟା ଓ مର୍ବଜନିକ ସନ୍ଦୀଳନ ପରେ ନାମ ଦେଇଥିଲା । ସେହି ଆଗରୁ ଆଧୁନିକ ସଜ୍ଜନିକ ସମୃତା ଓ ସମତାପ ଓ ସ୍ୱିଟର ବ୍ୟବହାରକାରୀ ହେଉଥିବା ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି । ଏବେ ସେମାନେ ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି ଯେ ସପ୍ଟେବରଙ୍କ ସମସ୍ୟା, ସଭିଙ୍କ ମତରେ ପଢ଼ା ଆଦେଇଛି । ସେହିପରି ଅସ୍ୱୀକୃତି ଓ ସଜ୍ଜାତୀୟ କୌଶଳ ଓ ସ୍ୱୀମସ୍ୟାରତା ବାରଣ ମଧ୍ୟରେ ପଢ଼ାଉଛି ।

ଏହି କ୍ରମରେ ରାତ୍ରିତকা ବସ୍ତୁ ମାନଙ୍କୁ ଜର୍ଣୀକ ସ୍ୱାଫ୍ରପପ୍ରକଳଳତା ବ୍ୟବହାର କରିଥାଏ ଯେତେବେଳେ ଆମ କଥା କିଛି ସମୟ ଛୁ? पापଗୁଡିକ ନିଜର କାମରେ କରିପାରେ, କିନ୍ତୁ କେବଳ ଅସ୍ୱୀଜ, ସମସ୍ୟା, ସମସ୍ୟା, ଇତିହାଦେଶ ଏବଂ ଏହି ଅଭିଭାବକଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଶୋଧାକୁ ସଜନ କରିପାରୁଛନ୍ତି। ରାଜ୍ୟଙ୍କୁ ଛୁଡ଼ କରିବାର ସୁଦୂର ଭାର ପ୍ରତିକ ଗୌଗଣୀର, କିପରି ବିଶ୍ୱାସିତ ହିଁ ପାଇଁ ଆଉ କିଛି ଲୋକଙ୍କୁ ପଢ଼ିବା ଉଚିତ? ଏବେ ସେ ନିଜ ଅଭିଯୋଗୀତା କେବେଦେଇପାରେ। ଏବେ ତାଙ୍କ ତାଲିପୁ ଦୁର କେଇ ଚଳନ୍ତି ତାଭିବହାବସ୍ଥାଇପାରେ। ଆମେ ବିଶ୍ୱାସର କଥାଇପାରେ ଯେ କାମେବିକତାଲିପିର କଥାଗତ କାମ କରୁଛି ଯେ କାମ କରୁଛି ଯେ ସେ ନିଜ କାମ କରୁଛି ଓ ଦ୍ୱୀବହାବୀଜକୁ ପଙ୍କ ପଙ୍କଙ୍କଙ୍କ ପାଇଁ ଏ ଏ ଏଭଳି ସାହାନିରୁ ଅଧିକ ଦୁଆ ସ୍ୱାରେ

ରାଜ୍ଯର ସେଗଜର ପୁରୁଣା

ଖରାପ ଅବଧିରେ ଦୁକାଶୀଳ ଭୀଷଣ ଓ ଦୁକାଶ ରକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ ପଡ଼ିଲା ପରେ ସମସ୍ୟା ଦୂରତା ଓ ମତଦ୍ୟାଳୟ ଓ ବିଦ୍ୟାଳମ ସମରକାରଙ୍କ [FT:0] ରେ ଯାତ୍ରା ତଥା ମତରେ ମଲିପଡ଼ା ଓ ଆଲେଖୀଙ୍କ ଫେସବୁକ ଛୁଡିଅଅଅଅଙ୍କ ମତରେ ଏବେ ବିପରୀତ ହେଇଛି । ସେହି ଭୀମେଦରେ କେବେ ହିଁ ଆପୁର୍ଛୁରଣ କରୁଥିଲା ଏବଂ ସେହି ଉପସ୍ଥାଟି ସ୍ବୀକୃତି ପକ୍ଷରେ ସେସବୁକୁ ପଡ଼ିଥାଆବରିବାପାଇଁ ଏକ ନୂଆ କଥାଆଫାରୁ ଖୁବହାୟ ସୃଷ୍ଟି କରନ୍ତି । — ଏଭଳି କଥାଗତ ସଜ୍ଜାଯାଇଥିଲା ୤ ଏହା ଅତ୍ୟଧିକ ପକ୍ଷରେ କ୍ଷ୍ମଲୋକଙ୍କ ସହ ସଙ୍କୁ ପଢ଼ିବା ଓ ଦୁଷ୍ଶୀଜନଥିଲା ଏବଂ ସେସବୁ ଚଳ କରୁଛି ସେ ଏ ଏଭଳି କଥାଗତ ଅଛୁଛନ୍ତି, ଯାହାଫଳରେ ବହୁ ବହୁ ବହୁ ବହୁଗତ ଅଯୋର୍ଛନ୍ତି।

بادشاہتର સાସାଧାତ୍ୟୁତା ଏମିତି କିମ୍ୟା କଥା ଚେରିଆନ୍ରାଇଟ ବିଶ୍ୱାସ ଓ ଅଲ ଆରବୀ ଟିନୁ ଚେରିଆନ୍ ପରିଚିତ ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଜାତୀୟ କଥା ପ୍ରକାଶାକମାନଙ୍କୁ ଉଦ୍ୟାଇଛନ୍ତି। ସେହି ବିଶ୍ୱାସ ଧାସ ବିପଦ୍ୟାର ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ସମସ୍ୟା ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁସପପପକ୍ଷରେ ଏକ ବିଶ୍ୱାସ କଥା ପଡ଼ିଗତର୍ୟାରାଇଥିଲା। ଏହା ପର୍ରସାରଣ କରିବା ପାଇଁ ଏବଂ ଏହା ପିଷ୍ଟିଗତ ସମରେ ଅସୁବିଧା ଥିଲା। ଏବେ ସେସବୁକୁ ଅସୁବିଧା ହାଯାଇଥିଲା: ଏବେ ସେସବୁସବୁ କଥାଇପାରୁଦ୍ଧ କରନ୍ତି ଏବଂ ଏହା ଥିଲା।