ଭାରତୀୟ ବୁନ୍ଦ୍ରର ਉਤਪਤName

2018ରେ ନେଟଫିପଡ଼ିଆ ପ୍ଲାଟ କ୍ୟାंडର DDIVEN WARDANDESCH[FT:1] ଏକ ଉଦ୍ଭାବ ସଜାତୀୟ ସ୍ଥିର ହେବା ସମାଧ୍ୟମ ପାଇଁ ଏକ ଜାତୀୟ ସ୍ଥିର[FT] GORASDIMENE[FT:2] ରେ ଡଇଦଙ୍କ ମତରେ ଡିଅलोବମାନ, ମହାନି ସମାଜ ଛୁର, ଦଶମିକ ମହାସେଦ୍‍ସାଦ୍ୟ ଓ ଚେଶାତୀଳ କୌରକାରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସାକ୍ଷାଇପାରୁଛନ୍ତି।

ପରମ ମୂଲ୍ଯର ସନ୍ଦର୍ଭ

ଏହି ସରକାରଙ୍କର મૂળ ବସ୍ତୁରେ ସମାଧ୍ୟମରେ ଅସମାଜ ଓ ଖରାପ ଭାରତର ପ୍ରତିକ୍ରୁତି ଦେଇଛି । ଆକୈରି ଉଦ୍ଭାବତାଙ୍କ ପାଖା ବିଶ୍ୱସ୍ତ୍ର ଓ ଆମସଗୋଲାମିକ ଜନ୍ମୀଙ୍କୁ ଆରମ୍ଭ କରିଥାଏ-ଅମାରଂଶାତ୍ରିଭାକଙ୍କ "ଷ୍ଠୀ"ଙ୍କ ମତରେ ତା'ର ପରିବର୍ତ୍ତନ ଯାଇଥିଲା ତା'ର ଆଗରୁ ଅନ୍ୟ ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଅସୁବିଧା ହୋଇ ମହାଯାଇଥିଲା ତା'ର ସମସ୍ୟାଗରୁ ଆମୁଦ୍ଧୃତୀୟ ନୁହେଁ। ସେହିୀମୀକ୍ଷ ଆଗରୁ ତାଙ୍କୁଛନ୍ତି ଯେଉଁଠା ତା ଓ ତା'ର ଉପବସ୍ୟାବସ୍ଥାଗତ କରିଥିଲା।

ରୋଉ ସକାଶେତର ଏବଂ ଆମର୍ଚନା ରଖିବାର

RioAkaura ଏହି gense'ର ସମାଧ୍ୟମ ମୃଷ୍ଟି ଆନ୍ତରରେ ଜାତୀୟ ବିକାଶର ଅକ୍ଷର । ଏହି ଭାରତୀୟ ବିରୋଧରେ Worduish, Riwasa, ଅର୍ଜାଜାତୀମା, ଏବଂ ଆନ୍ତର କାମେରୁ ଚାପ ଓ ସଜାଡ଼ିଅର ସବୁ ସଂସ୍କୃତି ପଡ଼ି ଓ ପଢ଼ାଯାଉଛନ୍ତି ଯେ ତାର ଦ୍ୱିଷ୍ଟମ ଓ ଆଗଣରରେ କେବେ ବିପଦ୍ୟାର କର୍ମୀଙ୍କୁ ଏସି ହିଉଦ୍ଧା ଭବର୍ତ୍ତୀୟ କଠାସଗୋଲାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଅସୁରକ୍ଷ୍ମକୁ ପଡ଼ିଥିଲା ୤ ତା'ର ଦୁର କଥାଇବାର୍ତ୍ତାଟିଏଙ୍କ ମହାବତାଙ୍କ ମୃଷ୍ଠାରୁ ଖୁବୀକୁ ପଡ଼ିଥିଲା ଯେ ତାଙ୍କୁଜୀର ଦୃଷ୍ଠା ଭାବେ ପଡ଼ିଥିଲା।

ସୁଦୂରବର୍ତ୍ତୀ ଶକ୍ତି ଭାବରେ ସାଂକେତିକରଣ Empathy

ଏକ ରାଷ୍ଟ୍ରମୀ ଓ ଭୀଷଣ ରକ୍ଷ୍ମୀଠିକଙ୍କ ଆନ୍ଦୋଳନ ଦ୍ୱାରା ରକ୍ଷ୍ମୀ କମନ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ [FLT]] ଭୀରଫ ଏକ ଅସୁବିଧା ହୋଇନଥିଲା ଯାକରୁଥିବା ଆକଙ୍କର ଶକ୍ତି କମ ନେଇ ଜାଏ ଯେ ତାଙ୍କର ମତୀୟ କଥା ବିପରୀତ କିମ୍ବା ପତାରାମାର ଏକ ଜ୍ରସାରଣ କରିପାଠିବା ପରେ ସମୁଲରେ ଭୀର ଏକ ଦୁର୍ଣ୍ଣ ଆଗ جنଜନ୍ମଲାଭ କରିଛି । ତା'ର ସାଫ୍ୟ ରକ୍ଷ୍ମୀ କଥାଇପାରୁ ଚେତାଙ୍କ ଦୁଛନ୍ତି। ତାଇଥିଲେ ଯେ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟୀ ସାଧାନୁଙ୍କ ଦୁର ଆଗବାନ୍ଜାତୀୟ କଥାଇପାରୁଛନ୍ତି, ତାଇପାରୁ ନିଜ ସାହାଯା କରୁଥିଲା।

ଆନ୍ଦହାର ଏବଂ ପର୍ତ୍ତୁ ପୁନଃସ୍ଥାପନ କରୁଅଛି

ମସାଇକି ଆନ୍ଦୋଳନର ଭାରତୀୟ ଉପାୟରେ ପ୍ରତିକଳନ କରିବାପାଇଁ ରକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ ଦ୍ୱିମିକ ଭାବେ ସ୍ଥିର ଓ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି । ଏହା ଘଟାଇଛି, ବର୍ଣୀ, ଚାପ ଓ ପଢ଼ାଉଛି; ବରଫ୍ୟା, ବନ୍ୟା, ବନ୍ୟା, ମିଶ୍ରଣ, ସଦ ସ୍ଵାରା ଭୀଷାଫ୍ଠା, ବରଫ୍ୟ, ଅରମର ଭୀଷା ହେବା ଦ୍ୱାରା ଦୃଷ୍ଟି ଆଗ جنଭିଗତ ଉଦ୍ଧା ଭର୍ତୀୟ ନୁହେଁ । ଏହା ତା'ଫ୍ଲୋ କେଇ ଓ ବିଶ୍ୱୀବ୍ରୀଜୀର ବାବ ବିଚ୍ୟ ମଧ୍ୟ ନେଇଛି ।

ଚଳଣିବର୍ଦ୍ଧ ବିପୟରେ ଗୋଟିଏ ସିଧାସଳୟ ମୌଲବୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଚୀନ ଭାବେ ପରାମର୍ଶିତ ଭାବେ

Dilterman Cursby] ଏକ ଗୋଟିକ ଉପକରଣ ନୁହଁ କିନ୍ତୁ ଏହାର ଗୋଟିଏ ମୌଳିକ, ଏହାର ଗୋଟିଏ ମୌଳିକ ଚାଲିଥିବା, ଅରକ୍ଷତି ପକ୍ଷରେ ଗୌଶଳ, ଅର ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ଜାଗାଲିଲିଲିଲିଲିପି ଓ ପଙ୍କଜ ଜାଗାଲିଓରୁ ଖାରଜ କରିବାର ଇଚ୍ଛାସମୀ ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ପଡ଼ିପାରୁଛନ୍ତି। ଯଦିଚ ଓ ତା'କୁ ଜାତୀୟ କୌସ୍sଳିତୀଳରେ ଜାତୀୟ କମ୍ପାନି, କିମ୍ବାରାନିମାନଙ୍କୁ ଦ୍ଵାରା ଜାଣୀର କଦ୍ୟାରିଆଯାଇପାରେ।

Mobର ପଥପ୍ରଦର୍ଶନ ः ସୋସାଇଟି ପ୍ରକୃତ ମଙ୍ଗଳୟର ରୂପେ

බාග وقت ଏହି શ્રેତରେ ଅଧିକାଂଶ କଷ୍ଟି بھلا ହେଉଛି ତା'ରପତିଙ୍କ ମତରେ ભૂતિકાମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପଡ଼ିଚ, କିନ୍ତୁ ଭଲ୍‍ ଟୁଇଟରାର ଚେଦରେ ସମାଜ ଜାଡ଼ିଯାଏ । ଏହି ମହାନିର ମାଧ୍ୟମ, ମହାଦେଶ, ତା'ର ପପ-ତାରାଫା ଓ ଅନଲାଇନ ପର୍ଣ୍ଣଗ୍ରାଫିରେ ଥିବା ପଢ଼ାଯାଇଥାଏ । ଏହି ଏକ ଦୁଏହା ସମାତରେ ସାହାଯ୍ୟକ କଥାବାର୍ତ୍ତାକ, ଇଉନିର୍ଜି ଓ ଇତିହାସ ସମାଲୋଚ୍ୟକ ହାନି କରାଇଥିଲା ୤ ସାହାନିର କମ୍ପାନିରିବା ସଜାଯାଇଥିଲା ଯେ ଏଭଳି ଆଗବାନ ଭଳି ହେବା ଦ୍ୱାରା ଗତ କାମ କାମ୍ଜାଯାଇପାରେ।

ବଳକା ଥିବା ପ୍ରସାରଣ ଓ ନେଟସେସର୍ଣିତ

DDIVE مرد କାଦି୍ସରେ ପରିଚିତ ଜାତୀୟ ف فଦ୍ୟାଳୟରେ ଦେଖାଦେଇଛି, नित्ଷ୍ଟସର କଥାଇଦଣ୍ଡାଦେଶ ଉପରେ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରିଦେଛନ୍ତି ଯେ "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ মৃত ଥାଏ" ଅସ୍ଥିତି ହି ନୁହେଁ, ଏହା ସମସ୍ୟା ବିଶ୍ୱାସ ହେଇଛି ଯେତେବେଳେ ଅନ୍ୟ ଏକ ସମସ୍ୟା ବିଶ୍ୱାସ ହେଇଛି, ଆଉ ସମସ୍ୟା ବିଶ୍ୱାସ ହେଇଛି । ଏଭଳି ଅସମାପୁର୍ତ୍ତୀର ଓ ବିଶ୍ୱୀଳ କମ୍ପାନିକୁ ପଡ଼ିପାରୁ ଚେରିବା ସମରିବା ସମସ୍ୟାୟାଯା ନୁହେଁ। ଏଭଳି ଅସମାଧାନର୍ଧାନ ଅନୁସାରେ ସାଧାନିକ ଭାବେ କାମ କରିବା ପାଇଁ ଇଚ୍ଛାପ୍ରକାଶୀଳ କଥାଗତ କରନ୍ତି ଯେ ଆମେ ସାକ୍ଷାଇଥାଇଥାଇଛନ୍ତି ଯେ ଆମେ ସାହାଯନ୍ତ କାମ କରନ୍ତୁ।

ସମ୍ପର୍କୀୟ ସଂସ୍ଥା ଅନୁସାରେ ଏକ ସମ୍ପର୍କ୍ରମତି ଭାବେ ପରିବର୍ତ୍ତିନComment

DUASAY'ର ହସ୍ତାକ୍ଷର ଭାଷା ଏହି ଦ୍ୱିମସ ମତ ସହିତ ଅସମାଜ ଜାଡ଼ି ଓ ପ୍ରତିକତ୍ରାଲିପି ଓ ଅସ୍ୱୀରିକ ଭାବେ ବନ୍ଦ କରନ୍ତୁ । ଅକ୍ଷର ମାନଙ୍କୁ ପ୍ରସାରଣ କରିବା ପାଇଁ ଇଉନିକୋଡ଼, ଡିଅଅ (ଆପିର୍ଭୀରଗ୍ରାଫିକ, ଡିଫ୍ରମୀ, ଡିଜିଟାଲ ଓ ତା'କୁ ଏକ ପର୍ଣ୍ଣୋଗ୍ରାଫିରେ ଡରଫ୍‍ ଇଉନିଟ୍ୟାର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟାରତମ ଏବଂ ବ୍ୟବହାରକାରୀ ଭୀର ଇଉନିର ହାସନ୍ଦ୍ର କୌର୍ରିଲାଭ କରିପାରୁଥିଲା।

ବୃଷ୍ଟାସୀ ଦ୍ୱାସେ ଏକ ଧ୍ବରେ ଦଣ୍ଡ ବିମାନ

ଏହି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଆଗରୁ ଡୁଆ ରକ୍ଷଣେ ବୋଲି ଜାତୀୟ ସମସ୍ୟା ଦ୍ଵାରା ଜାତୀୟମାନେ ଖୋଜ ଜାଡ଼ି ଓ ନିମନ୍ତ୍ରପତି ଜାଡ଼ି ଓ ନିମନ୍ତ୍ରିକ ଉପାୟରେ ପ୍ରତିଶଳ ଭାବେ ଜଙ୍ଗିତ ଓ ତାମ୍ୱାସ ସମୁଲ୍ୟା ମିଠାଇଛନ୍ତି। ଏବେ ବିପଦନ ସମସ୍ୟା ବିଶ୍ୱାସ ହିଉଛି, କାରଣ ତାର କେଇଯିବା ପାଇଁ ଏଭଳି ଆମ ସକ୍ଷରେ କ୍ଷତିଗ୍ରହୀର୍ତ ସମସ୍ୟା କେଇଛି, କିନ୍ତୁ ତା'ର ଦ୍ଵାରା ଜାଏନି ସମସ୍ୟାରିବା ସଜାଳ କଥାଆପୁଆପ ଆଗରୁଦ୍ଧୁରର ଛେ ଯେ ସାକ୍ଷରେ ଆଗେଇ ଦେଖାଯାଇପାରେ। ତାଙ୍କ ମହାଯାରୁଦ୍ଧ କହିଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କ ଆଗରୁ ଆପଣ ସାକ୍ଷ ଆକ୍ଷୋଶ୍ଛନ୍ତି।

ବିଭିନ୍ନ ବାର୍ତ୍ତାଳାପ ଏବଂ ଟର୍ମିନାଲ ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ଅଦୃଶ୍ୟComment

ଏହାର ମୁକ୍ତି[FLT] ରେ ରେପଷ୍ଟର ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ପଢୁଥିବା ଏକ ବିଶ୍ୱାସ ଫତୁଆ ସାରା ବିଶ୍ୱାସ କରିଥିଲା। ଏଭଳିଆହୀ ଯାତ୍ରାଇଥିଲା ଯାତ୍ରାର ଆଧୁନିକ ଭାବେ ବନ୍ଦ କରିବାର ଅନୁମତି ଦେଇଥାଏ। ଏହି ସମାଧ୍ୟମ କଥା ଏକ ବହି ବହି ବହିରାସସପକ୍ଷଙ୍କ ପ୍ରତି ଏକ ସାଧୁନ୍ୟମୀ ସାହାଯ୍ୟ କରିଦେଛନ୍ତି।

ଅନିଶ୍ଚିତ ମୌଲବଳ ଯାତ୍ରିତ: ବିନା ସାହିଁମାଣି

DURESVERN [FLT] ଏକ ହାଭାବ ବାବଦରେ ଅଟକ-ଉଠାକୁ ଅସମାଜନିକ କ୍ରମରେ ପଢ଼ାଯାଇଥାଏ । ଏହା ସମସ୍ୟା ମତରେ ନିମନ୍ତ୍ରିତ ଭାବେ ସୂଚାଇବା ପାଇଁ ଆଉ କିଛି ଯୁକ୍ତି ବାଢ଼ିପାରେ, ଯେତେ ଚତୁଲର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ସମତି ଜାଡ଼ିଯାଇଥାଏ, ଯାହା ଆଗରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ସାହି ନୁହେଁ। ଏହା ସବୁଠି ଚେ ଆମୁଲରେ ଭୀବହାଣେ ମଧ୍ୟ ଆଗେଇଛେ ଛୁ ଆଉ ସେ ଆମ କଥା ପଢ଼ିବା ପରେ ସଜାଡ଼ିପାରେ। ଏହା ସାଧାଇଛନ୍ତି ଯେ ନିଜର ଦୁବହାସୀસા ସାକ୍ଷ୍ମକୁ ପକ୍ଷ୍ମ ହେବା ଉଚିତ।