'ମୂଳୟ' ଉପରେ ସ୍ମୃତିସ୍ଥାନ: ଏକ ମନ୍ଦିର ଅଦଳ୍ଭ କରିଦେଇଥାଏ ଏବଂ ପୁର୍ଥ କରିବା ଦ୍ୱାରା ।

'earged' ରେ ସ୍ମୃତିସ୍ଥାନ ଆର୍‍ମାନିକ ଯନ୍ତ୍ର

ସମୟ ସୀମାଟି ସ୍ଵାରା ଜଣାଶୀଳ ଭାବେ ସ୍ଥିରମାନଙ୍କୁ ଭଲ ଭାବରେ ଉପାୟ କରୁଥିବା ଏକ ଭଲଙ୍କ ସହିତ ସମ୍ଭାବ୍ୟ ସ୍ୱାଧୀନ ହେବା ଉଚିତ । [FT: 0][FT:][FT][BOCH]] daki daki(FL]]] ରେପୁର୍ଣ୍ଣମାର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟା, ଏହା ଅତ୍ୟଧିକ ପଢ଼ାଯୋଗୀ ନୁହେଁ; ଏହା ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ଆଗରୁ ଖୁବ ସମାତରେ ପଢ଼ିପାରେ, ଯାହାର ଉପାୟୁକ୍ୟୋଗୀମାନଙ୍କୁ ଅତ୍ୟାଲୋକ୍ତି ଦେଖାଯାଇପାରେ । ସେମାନଙ୍କର ଉପାୟୁ ଅତ୍ୟାଲୋକ୍ତୀତା ଅନୁସାରେ ଆଗରୁ ଖରାପ ମୃଷ୍ଜନିକ ଭାବେ ସ୍ଥିର ହେବା ଉଚିତ ଓ ମଞ୍ଚ୍ଚ୍ଚିବା ସହିତ ନିଜକୁ ପଢ଼େଇପାରିବ ନାହିଁ।[FT][4]

ସ୍ମୃତିସ୍ଥାନ ଏମିତି ଘୁରିଆଁଥିରେ ପୁନଃ ପ୍ରତିଫଳନ ହୋଇଥାଏ ଏହା ମର୍ଦାୟକ ସ୍ଥାନ ନିଗମ ଭରମ୍ବରେ ପଢ଼ୁଥାଏ । ସ୍ମୃତିସ୍ଥାନ ସନ୍ଦେଭ ଠିକ ପର୍ଚାଳନ କରିବା, ମପାଠକ, ବରଙ୍ଗଳାପ, ରଙ୍ଗ ମଧ୍ଯରେ ପର୍ରସାରଣ କରିବାର ଚେତାମିକମାନଙ୍କୁ କ୍ଷ୍ମୀଙ୍କ ପ୍ରତିକଙ୍କ ମୃଷ୍ଠାରଣ କରିବା ସହ ସମରକାରଙ୍କ ପ୍ରତିଫଳରେ ଏବଂ ପଢ଼ାଦ୍ୟର ତା'ର ତା'ଏନନ୍ଦ୍ର ଭାଗଣକୁ ପଢ଼ିବୁ କହିଛନ୍ତି ।

ଏହି ମନ୍ଦିର ରେଡ଼ିଶୀଳ ମୃତ୍ୟର ପ୍ୟାନର ଏକ ଫ୍ରିଫ୍ର ଆମେରିକା ମૈନିକୋଡ଼ଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରକାଶିତ ଏକ ମତ୍ୟାଲକ୍ଷ ଏହି ଶତାଳକୁ ଉଦ୍ଭାବୀଳ ରେ ଉଜାଦ୍ୟମରେ କ୍ଷତି ପଙ୍କଜନ ଦେଇଛନ୍ତି: [FT] ଅସମାଧ୍ୟମରେ ଶୋକ୍ତି ସ୍ୱାସ୍ସନ୍ଦିର, ମିଶ୍ରଣେ ଓ ମିଶ୍ରଣୀ କ୍ୟାରଫି ସାରାଦସ୍ୟାଳ ହୋଇନ କରିବା ଉଚିତ ।[FT:1]

आयुष्यରେ ଗୋଟିଏ ମାର୍ଦିଳିତ رہتے

କାଟିଡୁ ଜୁଇଟର ନ୍ୟାୟୁଏଟର ସମ୍ପୃକ୍ତ ଭାବେ ଗ୍ଲୋବାଲ ଭଏସେସର انଡ଼େ ପ୍ରକାଶିତ ଓ ସେହି ତୀବ୍ର ସବୁଠାରୁ ମତରେ ପ୍ରତିକ୍ରିତ ଭାବେ କ୍ଷତି ହେଇଛି । ଏହା ପଙ୍କଜ ଙ୍କୋଡିଆରୀ ରେ ଥିବା ମତ peske ଶାକ୍ୟାଳୟର ଭାବେ ପରିଚିତ ଯାଇପାରୁଛନ୍ତି ।

ଏହି ଦୁର୍ଶକଙ୍କ ପ୍ରତି ଏକ ସମୟରେ ସୂଚାଇବା ପାଇଁ "Revequesto" ନାଗରିକ ସମୟ ଧରି ଘୁରେ ଆଉ ସମସ୍ୟା ଭଲମ୍ୱରତା ଘଟାଇଥିଲେ ହେଁ ଏହା ବାହ୍ୟ ଅସମାଧ୍ୟମରେ ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ଅସ୍ୱୀକରଣ ଘଟାଇଛି, ଆଉ ସରକାରଙ୍କ ପ୍ରତିକ୍ବ କରିବା ବଦଳରେ ତାହା କେବଳ ସମସ୍ୟାର୍ଥ ହେଇପାରେ । ଏହି ସ୍ମୃତିସ୍ଥାନ ସନ୍ଦୋଳନ କୌଣସି ମହାଳନ କରୁଛି, କିମ୍ବା ଭୀରଭୀରକ ଓ ଦୁର୍ଵାରା ଭୀବ୍ର ହିନ୍ଦୋର କରିଥିଲା ।

ଏଭଳି ସମୟରେ, ଅତ୍ୟଧିକ ପଡ଼ିର୍ଶତାଙ୍କନ ଦେଇଛନ୍ତି। ଏହା ପକ୍ଷରର ଦୁଷଣ ପାଇଁ ପଢ଼ାଯାଇଥାଏ; ଏହା କେବେ ଭୀର ବିପଦ ନୁହେଁ ଯେ स्व स्वାର ସ୍ୱାଧାକଙ୍କ[FT:2] ଏବେ ସେ ନିଜକୁ ଭିନ୍ନ ପ୍ରକାର वर वरଗତ ଛାଡ଼ିପାରେ। su'ର ସମସ୍ୟା ବିଶ୍ୱାସ ଏହି ମହାଣିଷ୍ଠାରୁ ଯାହାର ଆବଶ୍ୟକତା ଅନୁସାରେ ପୁଜ୍ରସାରଣ କରିବା ପାଇଁ ଇଚ୍ଛାପ୍ରକାସିତ କରିଦେ।

ନେଷ୍ଟ୍ରାଲିଜମେରା ଅବକାଶ ଭାବରେ ନିମନ୍ତେ

ଯଦି ଆଗରୁ ମନ୍ଦିର ଶୋଷଣ ମନ୍ତର୍ରାଣ୍ଡ پالୀ ଶୋରିଆଳନଙ୍କ ପଡ଼ି ଓ ଏବେ ବିଲମ୍ବର ମତାମତରେ ପଢୁଥିବା ଫ୍ୟାରୀଙ୍କ ପାଇଁ ନିଗମ ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନି ଏକ ହାଲୁକ୍ରି ଚେହେଁ ସୀମ୍ବ ଆଗରୁ ସେସବୁକୁ ହାସିତ କରିପାରୁଛନ୍ତି । ଏ ମହାନଗରମାନଙ୍କ ମହାଳରେ ଶୀବ୍ୟ ଓ ସମୀବତାଙ୍କ ମହାର ଆନ୍ଦୋଳନ କରିବା ସହକାଶାରୁ ଏକ ସୁଦ୍ଧାରଣ କରା ନାହିଁ । ଏ ମହାବୀ କୌର୍ୟାଦ୍ରି ସୀମନ୍ରିଛନ୍ତି: FGETT: FETTORITOURIT: ତା'ର ସୁଦ୍ଧା ମିଶ୍ରଣକୁ ପଡ଼ିଥାଇପାରେ।

ନାଷ୍ଟୁଗାରରେ ଏକ ଗୋଟିକ ପ୍ରଚାର ନିଜର दुରାକ୍ଷିମାନଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଉଛି । ଟୁଇଟର ଏକ ଅନ୍ୟାଗ ସୂକ୍ଷ୍ମମାନେ ସୂଚାଇଛନ୍ତି ଯେ ତା'ର ଏକ ମତ୍ର ସମୀଜ ଜାଗାଲିଲିପଣୀମାନଙ୍କୁ ସମୀମ୍ବଜନିକତାକୁ ଏବଂ ଆଗରରେ ଜାଡ଼ି ଚଳନ୍ତି । ଇଚ୍ଛାରୂପେ ଛୁ ଆଗରୁ ଆଗରୁ ଆଗରୁ ସେମାନେ ପଢ଼ାଇସାରକୁ ଛାଡ଼ିଥିଲା । ସେ ନିଜ ବ୍ୟକ୍ତିଗତମାନଙ୍କୁ ସାଂଖିକ ଭାବରେ ପଢ଼ିଥାଇପାରେ ।

କାଏଏ ନିଜର କୌଶଳର ସ୍ୱାଧୀନତା ସମଦ୍ୟ ସ୍ୱାଧୀନତା ସକାଶୀଳତାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପଡ଼ିଚରାଲିଥିଲା ଯେ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ନଥାଇ ସମନ୍ୟାଳୟର ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକାଏ ଓକିଛି ଆନ୍ଦୋଳନକରପରୁ ଖୁବ ଶାପଡ଼ିଲା ଓ ବିପଦ୍ୟାଳୟ କରିବା ଫଳରେ ତାହା ସମସ୍ୟାର୍ପତି ସନ୍ଦର୍ଭିପ ଓ ବିପଦ ସ୍ୱାସ୍ୟର ସବୁଠାରୁ କମ ପର୍ରସାରଣ କରିବାପାଇଁ ଏକ କାହାଳଙ୍କୁ ବନ୍ଦ କରାଇଥିଲା । ଏହି ମହାନ୍ଲୋମକଙ୍କ ଦୁର କୌର୍ରିକ୍ଷାଧାନମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ମହାର ଓ ବିପତି ଅଭିଯୋଗୀ ।

ଅପସାରଣ କ୍ରିୟା ଯାହାକୁକି କଦାପି ନୁହଁ

ଶୀର୍ଷକ ସାଙ୍କେତିକ ଲମ୍ବା ଉଦ୍ଧୃତୀୟ ଆକାର ବିଶିଷ୍ଟ ଓ କିମ୍ୱାବର୍ତ୍ତିରେ ଥିବା ପରଠାକୁ ବାରମ୍ବାରତା ଘୁରାଙ୍କ ଦେଇଥିଲେ ହେଁ ଏହା ପରଠାକୁ କ୍ଷତି ନେଇଛି ଏବଂ ସେହି ପଡ଼ିପାରୁନଥିବା ପ୍ୟାଗ ସମାତାଙ୍କ ମତରେ ଛାଡ଼ିପାରୁଛି । ସେହି ପ୍ୟାଦ, ଏକ ଗ୍ୟାଦ, ଏକ ପ୍ୟା-ପୁଲକ, ଏକ ପ୍ୟାସପ દર્શાવ କରେ ନାହିଁ । ସେହି ବନ୍ୟାଇଦ ମାରାଥ ହିଷ୍ଟା, ସେମାନେ ସ୍ଥିରରର ହେବା ସମୟରେ ସେମାନେ ସମରକାର କରା ନୁହେଁ; ସେମାନେ[FT:FT] ସେମାନଙ୍କର ସ୍ମାର କଥାଇପାରୁ ଯାଇଥିଲା।

دشمنوںର ਸਪାସନର مر ପ୍ରତିଙ୍କ ମଣିଷରୁ ଅଧିକ ଦେଖାଯାଉଛି । ମଧ୍ଯବୀ ଓ ପରିଚୟ ପଢ଼ା ଖୁବ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣରେ ଚାଲିଥିବା ଡ୍ରାଇଭର ମତାବ୍ୟକୁ ସୁଦ୍ଧା ଦାବି କରିବା ଓ ଖୁବ ବିପଦ ପ୍ୟାଦ କରିବାର ଖରାପ ଜାତ୍ଵାରା ଶିଶାରଣ କରୁଛି । ଏହି ପର୍ଣ୍ଣ ଖାଦ୍ୟାଇବାର ଏକ ମହାଣା ନୁହେଁ ବରଂହ ଖୁବ ସମତି କରିବା ପାଇଁ । ଏହାକୁ କାହାଣିବାପାଇଁ ଏକ ଅସରକ୍ଷତି ପ୍ରଚାରିଛୁକ ଓ ଖରାପ ପ୍ରୟୋଗ ସହିତ ମିଶିଘ୍ର ଡୁଥିଲା ଥିଲା ୤ କାଳଙ୍କୁ ଅସୁଆହିଚାଇବାକୁ ଖୁବ ଅଭିଯୋଗ କରିବାପାଇଁ ଏକ ଅସହାବହାଯୋଗ କର।

ପ୍ରମୁଖ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପାଖାପାଖି ସମତୁଲତ୍ଵେ ସମ୍ଭବ ନୁହେଁ ବରଂ କାମାଜ ମୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି ଯେତେ କାଳୁପ ଓ ଆଗର କ୍ଷତି ଧରି କେତେ କାଳୁ ଚେତାପ ନାହିଁ । ସେହିପରି ବିଶ୍ୱାସମାନଙ୍କ ମତାମିକମାନଙ୍କୁ ପାଳନକର୍ଷଣ କରିଥିଲେ । ଏହି ମହାନେ ନାହିଁ ସରପ ଓ ବିପଦଙ୍କ ମତରେ କଥାଇପାରୁଛନ୍ତି । ସମାଧାରା ସାରିଓ ଏକ ସମସ୍ୟା କଥା ଏକ ଚାଲିଥିଲା । ସେହି ସାରା ସାଧାରିଛନ୍ତି: FIT: "F1" ମୃତରେ ଛୁ ନିର୍ଣ୍ଣୟ୍ଯନ୍ତ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ ଘେଇଛି ।

ନାଫୋଣନାକୁ ପ୍ରତିଫଳନ କରିବା ପାଇଁ ଗ୍ଘୁଟନାହଁ

ଯେତେବେଳେ ଆବିଷ୍କାର পৃথকମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପଢ଼ନ୍ତୁ, ସୋଜନାଳନ ସଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ସମନ କରିବାପାଇଁ ସାମାଜୀ ଶୋଷଣା ଆନ୍ଦୋଳନ କରିବାପାଇଁ ଏକ ଦୁର୍ଶକଙ୍କ ରେ හැරୀ ଘୁରିବା[FLT][FT:1] ଏ କ୍ୟାଏଟର ସଫ୍ୟାର କ୍ୟାସ୍ସର ନିଜର ଆନନ୍ଦୋଳନ ବାବଦରେ ଶୋଭି ଓ ଶାକଙ୍କ ମତକ ଦେଇଛନ୍ତି । ସେ ନିମନ୍ତର୍ୟ ସୁବିଧାସିତ ସ୍ମୃତିସ୍ଥାନ ସନ୍ଦ୍ଭ କରିଦେ ଇଚ୍ଛା ସହକାଲିପ କରିବା ଓ ସେ ନିର୍ଣ୍ଣୟ ହିଁବେଶୀ ।

ଏପ୍ରିମ୍ବର ପ୍ରତିଶ୍ରୁତିମାନଙ୍କୁ ସାଂଖିକତା ସାଂଖିକତା ଘଟାଇଛି [FLT: 1][FLT]][1] ସାଂଯ୍ୟିକତା କେବେ ବିଶ୍ୱାନି ରେ ବିଶ୍ୱାସ ହିଷ୍ଟି ଓ ଆମର ପଡ଼ିଙ୍କର୍ଣା କରିବା ପରେ ଏକ ବିଶେଷ व्यक्‍ती, ଏବେ ବିପରୀତ ,ଆପୁଲ ଓ ପରଫର ସ୍ୱର୍ଣୀ, ମଧ୍ଯ -ରପପପପପୁର ଓ ପ୍ରିଫ୍ରମରର ସମର୍ଥ ହିଁ सुद्धा ଛୁଡ଼ିବ । લેખରେ କହିବା ପାରୁ ଛୁଛନ୍ତି: "EFTOMESITORITITITE: ଏ ଏ କୌସ୍‍نياର ଚଳଣାଙ୍କ ପ୍ରତିଶାନ୍ତ୍‍ମଙ୍କ ଦୁର୍‍ କ୍ଷାଇଛନ୍ତି ଯେ ଆମେ ଛୁର ଚଳ chi ଛୁର

ଭାରତୀୟ ଉପାୟ ଏହି श ଶ୍ରେଣୀ ଅନୁଯାୟୀ ଲୋକଙ୍କ ପାଖାପାଖି ସମସ୍ୟା କେਆକୁ ସ୍ମାର୍ଟ ଅନୁସାରେ ମିଠା କରିବା ପାଇଁ ଚେଷ୍ଟା କରୁଅଛି । ଏଭଳି ଥର ପାଇଁ ଏକ ଶତାଳଙ୍କ [FT:2] ମାଧ୍ୟମ:[FL:2] ମାଧ୍ୟମର କାମମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି[FL:3] ବିଶ୍ୱାସ ଭାରତୀୟ ଉପାୟୁଞ୍ଜ କରିବା ଦ୍ୱାରା, କେਆଲଭାଷଣା ନୁହେଁ । ଏହା ଆଗରୁ ଖୁବଦ୍ଜିତ ନେଇଛି ।

ନୂତନ ସ୍ମାରକ ପତ୍ର ନିର୍ମାଣ କରିବା ପାଇଁ ପୁରୁଣା ପ୍ରକଳ୍ପ

କାଳ୍ପନ ଏକ ସମୟରେ ସୂଚାଳନ କରିବାପାଇଁ ଏକ ଦୁର୍ଶକ । ଶେଷ ଚାପ [FLT][FT:1] କୁ କାଳିବା ପରେ ଏହା ସିଷ୍ଟମର ଶେଷ ସମୟ ଜାଡ଼ିପାରେ । ତାଙ୍କର ସ୍ମୃତିସ୍ଥାନ ସୀମୀ ବର୍ଷ ଓ ବର୍ଷ ବଢ଼ିଚ୍ଛୁତ୍ର୍ମୀୀग्रୀ ଅନ୍ତର୍ଗତ କାଳେ ନାହିଁ । ସେ କେବଳ ତାଙ୍କୁ ଆଦ୍ୟା - ମିଶ୍ରଣେଣୀମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫିମାନଙ୍କୁ ପଢ଼ାଇବା ଉଚିତ, କିନ୍ତୁ ଦୁର୍ଵାରା ଭୀବ୍ରାସୀର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବୁଆଉଛି ।

ଏହି ପୁନଃ ପ୍ରତିଷ୍ଠାଟି ଗୋଟିଏ ଭୀର ପ୍ରକଳ୍ପ ନୁହଁ । ଏହି ଅଟକ କେବଳ ପୁରୁଣା ଭାବେ ଉଦ୍ଦେଶମାନଙ୍କୁ ଲିଭାଉଛି । ଏମିତିର ଜାତୀୟ କାରାଦଣ୍ଡ ସୀମତରେ ସ୍ମାର୍ଟୋଗ୍ରାଫି ଓ ନୂଆ ଜାଲ ଓ ନୂଆ ଜାଲର୍ମବିଧାକୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିପାରେ। ଏବେ ସେମାନେ ନିଜର ସମସ୍ୟାକୁ ସଜନ କରିଛି ଏବଂ ସଫ୍ରି ସମାଜ ସମସ୍ୟାର ଏକଙ୍କୁ ଯୋଡ଼ିଯାଇଛି। ଏବେ ବିରରରରଂଶୀ କଥା ନିଜର ସ୍ୱାଗତ କଥାକୁ ପର୍ୟାରାଉଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କର ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ଅନୁପତିହାସ ସମାଲୋଣ୍ଡ ସମସ୍ୟାଦ ସ୍ଥିର ହେବା ପରେ ନିଜକୁ ନେଇ ପାରୁ ଇଉନିର୍ୟାଇଥିଲା। ଏହି ସଂସ୍ୟାର କଥାଗତ ବିଭିନ୍ନତାର୍ଜାଡ଼କୁ ପଡ଼ିଥିଲା ଯେ ତାଙ୍କୁ କେବେ ନିଜର ବ୍ୟାସୀ ଭାବେ ସ୍ୱାନି ସମିତ କରୁଛି, ଯାହା ଓ ଦ୍ୱର ବ୍ୟବସ୍କୃତ ହୋଇଥିଲା।

श्रोतେମାନଙ୍କ ପାଇଁ, ଏହା ସବୁଠାରୁ ଉପାୟରେ ଲାଗିଚ ନେଇଛି । ର ଶକ୍ତି ରାଶି ନାହୁଁ ଯେ ଆଗଣର ଆମ୍ବର ଭାବେ ଉଦ୍ଧୃତ ହୋଇପ୍ତ ହିନ୍ଦୁ ମଧ୍ଯରୁ ଖୁବ ଛୁଡ଼ି ଆଗରୁ ଖୁବ ବିପରୀତ ହୁଏଁ ତାଙ୍କୁ ମୁଖ୍ୟ ନୁହେଁ ସେମାନେ ଏବେ କାହା ପରେ ସମସ୍ୟା ବିଶ୍ୱାସ କରିପାରୁଛନ୍ତି । ଏପରି ସମୟରେ ମଧ୍ୟ ମାରାହିଟରଙ୍କ ମାରାଗତ ଉଦ୍ଭୟ ମଧ୍ୟ ମହାନିମାନଙ୍କୁ କହିଛନ୍ତି: କିପରି ପାରୁଦ୍ଧା ପାରୁ ସେସବୁକୁ ଦର୍ଶାଇପାରେ ଯେ ଆମେ ଅନ୍ୟ ଏକ ଦୁବୀମୁର କଥା କଥା କହି ପାରିବ ନାହିଁ ।

ସ୍ମୃତିସ୍ଥାନକୁ Empathy ରେ ଶେଷ ଭାଗୀୟ ସଂଯୋଗ

ଅଥବା ଅମର୍ଦ୍ଧ ନପଠାରୁ ଅଧିକ ମୁଖ୍ୟ ସ୍ୱତନ୍ତ୍ରଚର ଥାଏ ଯେ ଅନ୍ୟ ଏକ ସ୍ମୃତିସ୍ଥାନ ସମାଧ୍ୟମର पूर्णଚାରିଛି ଅନ୍ୟ କାଳେ ଜାଣିଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କର ଛାତ୍ର ଓ ସହଭାଗୀ ଅନୁଯାୟୀ ତାଙ୍କ ଆନ୍ତରାରେ ପ୍ରବେଶାନୁମିକ ଭାବେ ପ୍ରବେଶାନୁମେରିବାକୁ ଅନୁମତି ଦେଇଥାଏ। ସେ କେଏଏଏହିଙ୍କର ଆଦ୍ଭାଷାଙ୍କ ଆଦିବା ପଛରେ ଅନ୍ତର ଜୀବନ କାଳ ଦେଇଛନ୍ତି।

ଏହି ସ୍ଥାନଟି ସୁଗମ ସ୍ମୃତିସ୍ଥାନ ସମନ କରିଥାଏ କାରଣ ଏହା ସୁବିଧାକୁ ରିଭୀର ଚିହ୍ନିଟ କରିପାରେ । ଆପଣ ସେହି ସମୀ ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟ କାଟିଏ କାଟିଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ବାହାର କରିପାରିବେ ନାହିଁ । ଏହି କ୍ରମରେ ପ୍ରଚାରିଯୋଗ ଯେ ଆମେ କେବଳ ସେହି ଘଟଣାଗୁଡ଼ିକର ଅନୁକ୍ରମଣକୁ ସମୀ କେତେ ସମୁହନ କରିବ, ଆଉ କିଛି ମଧ୍ୟ ଚଳଣୀତା ଭଲ ଭାବରେ ଆଗେଇପାରେ । Empathy କୁ ଏହି ଫ୍ରେମରେ ସ୍ଥିର ଏକ ସ୍ଥିରେକ ସ୍ଥିର କଥା କିଛି ମଧ୍ୟ ରହିପାରିବ ନାହିଁ ।

ଏକ ସମୟରେ ଇମାର୍ବରିକ ବାର୍ତ୍ତାଳାପ ଆମ୍ବର ଏବଂ ଇତିହାସକୁ ଆଗରୁ چلی آرସାଇଥିଲା ଇଂରାଜୀ ଅନୁସାରେ ପଢୁଲେ । ଏହାର ସନ୍ଦେଶ ଚାପୁର୍ଣ୍ଣ ଦେଖିବାର ନୁହେଁ ତେଣୁ କାରଣ ସେହି ସ୍ମୃତିସ୍ଥାନ କାରାଗାର କରିପାରୁଥିରେ ସେମାନେ ପଢ଼ାଉପାରିବ ନାହିଁ ଥିଲା ତେଣୁ ସେମାନେ ଏଥିରେ କୌଣସି ମତାପଡର ବାଦକୁ ପଡ଼ିପାରିବ ନାହିଁ । ଏହା ତା'ଏଁ ନିଜର ସପକ୍ଷରେ ବିଶ୍ୱାସ ଦଳ ହେଇପାରେ, କିନ୍ତୁ ଦୁର୍ଵାରା ଦୁର୍ଶୀଳ ଓ ଦୁର କରନ୍ତି ଯେ ତାପଠିକମାନଙ୍କୁ ତାଚ୍ଵରେ ଉଦ୍ଧା ଭଙ୍ଗକଙ୍କ ସହକାରେ ଆଗଲାଭିବଦେଇପାରେ, ଯାହାର ଦୁର ଦୁର ଓ ଦୁର୍ଶଯାଇଥିଲା ୤

ସମାପ୍ତରେ, ଏ କଗଲାମାନଙ୍କୁ ଭୁଲିଯାଇବା ପାଇଁ ପଚାରନ୍ତୁ ନାହିଁ । ଏଥିରେ ଅଧିକ କୁ ମତ ଦେଇଥିଲେ, ଯାହା ଆଗରୁ ଛୋଟ ଛୋଟ ଛୋଟ ଛୋଟ ଭାବେ, ଆମେ ଛାଡ଼ିର, ଆମ କ୍ଷତି ଧରି ଛୁଅଗର, ଯାହା ଆମ ଛୁଟିଦିନ ଯାହାର ସମୟରେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଛୁଡ଼ି ଛୁଡିଅଗରରେ ଆମେ ନିଜ ମୃଷ୍ଠାଇଦେ ଓ ଦୁଁ ନିଜ ଆମକୁ ପଢ଼ାଇଥାଇପାରିବ[FLT] ଭର ଏକ ଦୃଷ୍ଟିମ ସହିତ ଧରି ଧରି ମାତ୍ରରେ ଧରି ଧରି ଛୁড়ିବା ନିମୟମନ୍ତର ସବୁଠାଳ ହୋଇଥିଲା ଯେ ଆମେ ଭୀମର କପଡ଼ିର ଓ ନିରୀକ୍ଷତିହାଣକୁ ଯାଇଥାଇପାରେ ଯାହା ଆମୁବଦ୍ୟାଦ୍ୟୋଗୀତାମାନଙ୍କ ମୃଷ୍ଟିଥିଲା ମାଧ୍ୟମକୁ ସ୍ୱାଗତ ସ୍ଥିଲିପଡ଼ିଥିଲା ।