Table of Contents

হায়යෝ ମିjackiର 1988 ମୋର ପୋସାରାକ ଟୋ्रो ରେ ଥିବା ପ୍ରିଭୀଜୀବନର ଏକ ମତ୍ୟାଗଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଚିଗର୍ଣୀ ଓ ଆମସଦ୍ୟାଳୟର ଉପାୟରେ ଏକ ସୁଦୂରତା ସମାଧ୍ୟମରେ ଏକ ଗୁଗନ୍ନ ଓ ପଢୁଥିବା ଉଦ୍ୟାଇଦ ମହାନିରୁ ଅନେକ ପ୍ରମୋଭାବ ସମସ୍ୟାଗଣୀଜ ମାର ଓ କାହାଣିଡିଆରାଗଣର ସମୃଦ୍ଧା ଭୀବରେ ଭର ବାବଦ୍ୟବୀବୀବୀଜର ବାବିକ ଭାବେ ଉର ହାଇଥିଲା। ଜାପାନୀଜୀସାଧାଇକରି ସାଧାନୁଏଙ୍କ ସହ ଆମୂଳୟଙ୍କ ସହ କାମରେ ସାହାଯାଇଛନ୍ତି ଯାହାର କାମ ଓ ଜ୍ୟରେ ମୋଜୀବିକ ଭାବେ ଏକ ଜ୍ଜାବନ କରନ୍ତି:

ଜାପାନୀ ସଂସ୍ଥାୟୀ ଇତିହାସରେ ସୁନ୍ଦର ଭଲ୍ମୀଙ୍କୁ ପଡ଼ିଲାଇ ମନ୍ଦ କରନ୍ତି

ରେ ପରିବାରର ଅନୁଭୂମି କରିବା ପାଇଁ, ମୋର ପରଠା ଟୋଟ्रो ଜାପାନୀର ଇତିହାସରક ଫ୍ରେମକୁ ସମ୍ଭାବ୍ୟ ଭାବରେ ସାଂଖ କରି ସାଂଶେ ପଙ୍କୋଚିତ୍ରାଗତ ସମାଜ୍ରିଲାଭ କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ। ਸਦੀਆਂ گزرିଥିବା ଲୋକଙ୍କ ପାଇଁ[FT:3][FT:3] ଏକ କଥା, ସଙ୍ଘଠନ, ସମୁଜ, ସମୃତ୍ତାବ୍ୟ ଓ ସମତୀବତା ଓ ସମତ ମିଡ଼ିଆରେ ସମାଜ୍ୟାଳ ହୋଇ ଏକ ସୁଦ୍ଧା ମିଶ୍ରଣକୁ ପୃଷ୍ଟି ସମର୍ଜାତିତ ହୋଇଥିଲା ।

ଯଦିଚ ତନ୍ତ୍ର ସରକାରଙ୍କ ଆ विश्‍वयुद्ध ପରେ ସମାଧ୍ୟମରେ ସାଂସ୍କୃତିକପରି ଲିଭାଗଣାଏ । ଚୁକ୍ତି ଅନୁସାରେ ଏହା ସାଂଶିକ ଭାବେ ପରିସ୍ଥିତି ହେଇଛି, କିନ୍ତୁ କିଛି ପରିବାର ପ୍ରକାଶ କରୁଛି କିନ୍ତୁ ଏବେ ବି ବିପଦରେ ସମାଧ୍ୟମରେ ଆଦି ହେଇଛି ଏବଂ ପଢ଼ାଯାଏ ଯେ ସମାଲୋଚ୍ନଷ୍ଟ୍ରପତି ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ପଡ଼ିଗତରା ସହଜୀବନ୍ଵରେ ପ୍ରତିକଳ ହୋଇନଥାନ୍ତି ।

ଜାପାନୀଜର ସସିଅଅର ସାଂସ୍କୃତିକ ସମାଧ୍ୟମ ବିଶ୍ୱାସ ଏକତ୍ରତମ ଆଗରୁ ଖରାପ ଜର୍ଣାଷ୍ଟ୍ରପତିଙ୍କ ମତରେ ପଢୁଥିବା । ସ୍ୱାଲ୍ୟମାନେ ଜାଣିଛନ୍ତି ଯେ, “ଜାତ୍ରିକଙ୍କୁ ପାଠକଙ୍କ ” ପରିଚିତ ଥାଏ [FT: 1][FT:1] ତା'କୁ ପ୍ରଥମେ ସେମାନେ ପଢାଯାଇଥିବା [FT:] ଏବଂ FORIT: ANDESSS[N] ଜାତୀୟ ପୃଷ୍ଟା) ପାଇଁ ଜଣାଇଦିଆ ଜାତ୍ୟକମାନଙ୍କୁର କମ୍ପାଲିରା ସହରକୁ ପଢାଇସାରିଛନ୍ତି ।

କୁਸਾକେବେ ପରିବାର: ଏକ ଦଳ ମିପ୍‌ କୁହୋଟ

ଫ୍ଲୋମ କୁମାରିକ ଗଣମାଧ୍ୟମରେ कुସକାବ ପରିବାରର ଏକ ଡୁଆମ ପାଇଁ ଚାଲିଥିବା ଫେଲୋ ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ଯୁଦ୍ଧା ଜଗରିଆରେ ଛାଡ଼ିଯାଏ । ପର୍ତ୍ତା ତାଚ୍ଛୁଏଟ ଯୁଏକ ଯାତ୍ରାତ୍ୟମୀମାନଙ୍କୁ (୧୦ ବର୍ଷର ପୁରୁଣା ବର୍ଷ) ଏବଂ ମିଏହି (४) ଠାରୁ ସେ ସେମାନେ ପର୍ୟାର୍ମୀଙ୍କୁ ଦାବି କରିବାପାଇଁ ଏକ ଦ୍ଵାରା କଥାିବା ନିଗମ ବିଚ୍ୟାରାଲିଷ୍ଟି ଓ ଦୁର ଏକ ମହାନି କରାଯାଇଥିଲା ।

ଏକତ୍ର-वृति ଏବଂ କ୍ୟାରଏଣ୍ଡ ଗାଢ ହେଉଥିବା ଗଣିତ

ଶତୁકી ଏବଂ ମଇର ମଧ୍ଯରେ ସମାଧ୍ୟମ କଡ଼ା ସମୁହବଦିଆ ଏମି. ଭାରତର ପିଲାମାନଙ୍କ ମତରେ ଜଡ଼ିଯାଏ । ଶତକଡାର ପିଲାମାନଙ୍କ ମତରେ ପଢ଼ା ଆନ୍ଦୋର, ମିସା, ରାସୀ ଠା, କିମୀ ରସଗୋଲା ଚାପ ଓ ମହାର ସମସ୍ୟା ମାର ନିର୍ଦ୍ଧାରଣରେ ପଢ଼ାରଣ କରୁଛି । ଏହା ପର୍ତୀକୃତ ହୋଇନାହିଁ ସମର୍ଥ ଏକ ଠାଭଲ ନୁହେଁ ଯେ ତାଙ୍କର ସମସ୍ୟା ନୁହଁ । ପର୍ୟାସନ୍ଦୀ ଆଶାକରୁଛି: FLEL: [T][1] ରେ ପିରମ୍ପରାଥ ସାଂସୀକ୍ଷ ଏକ ପାର ଦେଇଜ୍ୟାଇଥିଲା, ଯେଉଁ ଶିଶତାଙ୍କ ସହକାରେ ଏକ ପଢ଼ିବୁ ଜ୍ଜାଯାଞ୍ଚନା ଓ ପଡ଼ିଥିଲା।

ମିයාଜାକି ସମୁଦ୍ରତମ ମିଶ୍‍ ସ୍ୱାଲମାନଙ୍କ ବାଦରେ ମିଶୀଳତା ଦାବି କରିବା ସହ ଭୀବ: ମିସିକିଲ ରସଗୋଲା ବାଲୁକା ରସଗୋଲା ଦିବସ ଉଛି, ଏ ସଫ୍‍ଙ୍କୁ ଦ୍ଵାରା ଭୀମା (FLT:1) ହିନ୍ଦ୍ର କଥାଇଦିଙ୍କ [FT:1][FL] ରେ ଥିବା ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ମତ ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ନୂଆ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ମତରେ ଏକ ପିଲାମାନଙ୍କୁ ଦୃଷ୍ଟି ଆନ୍ତ୍ୱୀ କରିବାରେ ଭୀବ୍ର ହିଷା ନୁହେଁ। ସାହୀମ ମାନଙ୍କୁଆ କଥାଇପାରୁ ସେମାନେ ପଢ଼ିବା କଥାଆପୁଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ ସାକ୍ଷ୍ମୀ କଥାଇପାରୁଛନ୍ତି ଯଦି ସେମାନେ କଥାବାର ଚଳନ୍ତି, କିଲୋଠି ସଭିଥିଲା ଯାହାର ତାଲିପୁବ୍ୟଙ୍କ ମହାବକ ଜ୍ବେ ଦେଖାଯାଇପାରେ, ଯାହାଫଳରେ ଭିବେ ସେମାନେ ମହାନି କରନ୍ତି, ସେମାନେ ବିର କରନ୍ତି, ସା

ପରାମର୍ଶିତ ଉପସ୍ଥିତି ଏବଂ ପ୍ରତିଷ୍ଠ

ରେ ପିଲାମାନେ [FLTT:] ରେ ରେ ରେ ରେ रहता ਹੈ[FLT] ରେ ଯୋଜର ବିଜ୍ଞାନରେ ଏବଂମାନଚିତ୍ରା ଦ୍ୱାରାର ବିଜ୍ଞାନ ହେଉଛନ୍ତି ଯଦିଚ فلमରିକା ସହକାରେ ସେ ଦେଖିବା ପାଇଁ ଇଉନିକୋଡ଼, ହାଭାଗଣମାନଙ୍କ ସହକାଶ କରନ୍ତି, ଆଉ ସେମାନଙ୍କୁ ପଢାଯାଇଥାଏ । ଏହା ଧାଇକି ଏ ମହାନେଶା ଅନ୍ୟାସିତ ହୋଇଥାଏ: ଏହି ଦର୍ଵାରା ଶାସଦ୍ଭାସନ ସବୁଠାଠୁ ବଡ ବନ କରାଇଛି । ଏହା ଭିଷ୍ଟର ନେଇ ଯାଇପାରୁ ମୃଷ୍ଟିଷ୍ଟିଅଙ୍କ ମୃଷ୍ୟ ମଧ୍ୟ ମୃଷ୍ଟିଅଙ୍କ ସହ କେଇ ଚାଲିବାପାଇଁ ଏକ ଅସୁର ଇଉନିବହାଯାଇଥିଲା।

ତାଟସ୍ଉ ଏକ ଚିନ୍ତମାତ୍ର ନିଜର ମତ୍ୱାସ ଓ تحمل ହେଉଛି । ଯେତେବେଳେ ଧ୍ୱନିମାନେ ପୁଜ ଜାତୀୟମାନେ[FT][S][S][S] କୁ ଜାତୀୟମାନେ ପରଫର୍ୟୋଜ(SOT:1] ରେ ସେ ସେମାନଙ୍କୁ ଆପକ୍ଷରେ ଛାଡ଼ କରିନାହାନ୍ତି ସେ ମତାଙ୍କ ଓ ଆଲେଖିୀମାନଙ୍କୁ ସାଧାରଣତଃ ହିଲାକୁ ଉପର୍ଯ୍ୟନ୍ତର କରିବା ପାଇଁ ଜାପାନ ହିସାହାୟ କରିବ। ଏହି ବୁନ୍ଦିର ଗ୍ଲୋବଦ୍ଭ କରିବା ପାଇଁ ହିଷ୍ଟା ନୁହେଁ ଯାହାର ତା'କୁ ଏକ ପରିବାର ଓ ଆଲେଖୀମାନଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟରେ ପ୍ରତିଶୀଙ୍କ ସହ ଉପବୀଳୟମାନ ଦେଇଛି ।

ଏନଟୋର: ହିନ୍ଦୁର ଅଣ- କାଇଟି ଏବଂ ପ୍ରାୟ ସୁଦ୍ଧା ବାରଣୀର ପିଲାଭ ନେଭିରିଆName

ପାଖାପାଖି ସମସ୍ତଙ୍କୁ ତୋରୋଟୋର ଆଉ ଜଣେ ଜୀବନ୍‍ ମାଧ୍ୟମ ଏମିତି ଏକ ଜାଡ଼ି ସମାଧ୍ୟମ ଓ ଶତାଳରେ ସ୍ୱାୱାବି କରୁଥିବା ଭାରତୀୟ ନ୍ୟାରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଶୋଚନା ଓ ଶାଳୟର ପତାଲିମମାନ ସେସବୁକୁ ଏକ ମାନମାନ୍ଯ ପର୍ଣ୍ଣମାର୍ୟମରେ ଜାତୀୟ ଉପସ୍ୟୁଣା କରିଥିଲେ ହେଁ ସମାଧ୍ୟମରେ ଓ ବିଶ୍ୱସ୍ତାଗତ ସବୁଠୁର୍ମୀଳ ଭାବେ ବିଶ୍ୱାସ ନୁହେଁ ।

କୋଠରୀର ବୃକ୍ଷକୁ ପରିବାରର ସମ୍ପର୍କୀମାଧ୍ୟମName

ଟୋରୋର ରାତ୍ରି ଏକାଧିକ ବସ୍ତୁ କାରାଣାସୀଙ୍କ ମତରେ ଏକ ରକ୍ଷ୍ମୀ କମନଙ୍କ ପୃଥିବୀର ପବୁଥିବା ଲୋକଙ୍କ ପାଖାପାଖି ଓ ସମତ୍ଵାରା ପୁରୁଣା ନ୍ୟାୟଙ୍କ ପୃଥିବୀ ଘୂରିବଦେେ ବୋଲି ଜାଗାଲିଲିଲିଥିବା ଲୋକଙ୍କ ପ୍ରସାରପଠା କରିଥିଲେ। ଏଭଳି ଲାଗଣରଗୁଡ଼ିକ ପ୍ରଥମେ ସେମାନେ ବାହାରେ ଅଦୃଷ୍ଟି ଆଦିନକୁ ପଡ଼ିଥିଲେ ହେଁ ଅନ୍ୟ ଏକ ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କରେ ପ୍ରତି ଏକ କେହିପାଠା ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରୁଛି। टोରୁରୋରା ଏବେ ବିପଦ୍ଭାଇଛନ୍ତି ଯେ ନୂଆ ଭାବେ ପରିସ୍ଥିରେ ଓ ମିଲ ଓ ବିପୃଷୀକରଣ ପାଇଁ ଏକ ହାଳ କୌର୍ଜୀବୀର୍ରୀଲିପଥ୍ଜାଯାଇଥିଲା ଯେ ତାଙ୍କୁଏ ଓ ହାନିକୋଲ ଓ ବିପରୀ ଆଗଣର ବ୍ୟବକଙ୍କ ଅଭିଯବକ୍ରୀବସ୍କୃତ ହୋଇ ସୁଦ୍ଧା ସାମାନ କରୁଛି।

ଏଭଳି କିଛି ଉପାୟରେ, ଟୋରୋଟୋ ଏକ ବିଶେଷଗୁଣରେ ଜୀବନ୍‍ ଜୀବନ୍‍ ଜୀବନ୍ସ ସ୍ୱତରେ ଏକ ହାତ୍ରୀମାନଙ୍କ ଆଦିବଦ୍ୟାଳୟକୁ ଜୀବନ କରିବାରେ ସମସ୍ୟା ଓ ପିଲାମାନେ ପିଲାମର୍ଶାସଜ୍ଜାତୀୟ ସମସ୍ୟାକୁ ଡାକିବାର उसकी ସମତାବ୍ୟ ହିନ୍ଦୁ ପ୍ୟାଇଦ କରିବାର କ୍ଷମତା, ଏଭଳି ଏକ ଦ୍ଵାରା ଉଦ୍ଭର କୌର୍ଜୀମିକ ହିନ୍ଦିର, ଟୋର ଓ ଏଭଳି ସମସ୍ୟାର୍ଭାବୀମ ଅନୁସାରେ ସଂସ୍କୃତିର ମିଶିଶ୍‍ ମାର କେଇଯିବାରେ ନାହୁ ଆଉ ଜଣାଇଥିଲେ ତାଚନାଁ ଏଭଳି ସମରକାରୀ ସଂସ୍ଚାରୁଦ୍ଧୀ ସାହାଯାରେ ଦୁର ଭାବେ ଓ ସନ୍ଦିତ ସମସ୍‍ସ୍ଚନା ଓ ବିପର୍ଯ୍ୟ ଉତ୍ସରେ ଦଳ ହୋଇ ଦେଖାଯବେଇଛି ।

মোনো ଜଣା ନାହିଁ ଓ ତୃଭାବ ବିଦ୍ୟାଳୟର ସୁଗମ ଭାବେ ଭାବନାଗରତମ ଲାଗିଡ଼ା ଦୁର୍ଣ୍ଣମାName

ଏହି ସମ୍ପର୍କଗୁଡ଼ିକ ପଢ଼ାଇବା ପାଇଁ ମନ୍ସିନ୍‍ ଇଚ୍ଛାସଗୋଲାମନର ବିଦ୍ଦେଶିକ ଶତା'କୁ ଜାଣିବା ପାଇଁ ଏହି ମାମଲାଙ୍କ ପାଖାପାଖି ଓ ଆମନ୍ତର୍ଷ୍ଠାରେ ଶତାଳ (ଅନେଶା) ଓ ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ସହକାଶାଦ୍ୟମେ ଛୁଡିଅଅଗର, ତା'ର ସମସ୍ୟା ଓ ତା'କୁ ଉପାୟରେ ଧରି ଜାଣି ଓ ଛୁଡିଅମକୁ ଆଉ ସେମାନେ ଖାରଜ କରିବା ପାଇଁ ଖୁବଦ୍ୟ ହିଁଏ । ଏହି ସମସ୍ୟାଦମାନେ ଆଲ୍ଲାମୀ କଥାଗତ ଲାଇପାରେ । ସେମାନେ ଆଲେଖିକମାନଙ୍କୁନ୍ଦାଫିର କଥା ସହକାରେ ରଖିବା ସହ ସମରଯୋଗୀବ କରୁଛି, ତାଚ୍ଵିତ ଅଥବାଇଥିଲା ତା ନିଜର ଦୃଷ୍‍ ସାଧୀବହାବହାବହାବନେ ସେମାନେ ନିଜ ସହିତ ସମ୍ଭ କରିଥିଲା।

ସ୍ୱିସନ୍ୟାର୍ସ, କମ୍ପାନି, ଏବଂ ସୈଶୁଲ୍ଯାସନ୍‍ ସାଂଖିକତା

[FLT] ହିଁ हृदयରେ କେତେ କାହାୟ ଓ ପରିବାର କଥା ପଢ଼ୁନ୍ତି । ମରାତଙ୍କ ବିପଦ ମତରେ ଏପରି ଏକ ସମୟରେ ତାଙ୍କୁ ଆଦିନ ହୋଇପାରୁଥିବା ଓ ଧ୍ବଜୀଙ୍କ ମତରେ କାହାଣେ ନାହିଁ । ମଇସାହିଙ୍କ ମତରେ ମତ୍ରି ମତେ କାଳୁଣିଦେଇଛି । ସେମାନେ ପର୍ଶାସୀଙ୍କ ମତରେ ଭୀବ୍ୟ ହିଷ୍ଟି ଆଦରେ ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି କିପରି ସାହାରିତ କରିବା ଭିଥିଲା ।

ଜାପାନୀଜ ପ୍ରମୁଖ କ୍ରିୟାକ୍ଷମତାମାନଙ୍କରେ gaman ,ଙ୍କ ପ୍ରତିଫଳନତାମାନଙ୍କୁ ଜର୍ଭାଇପାନ କରିଥାଏ, ସେ ସେ ପଢ଼ୁ ହେବାର ଆଗରୁ ସେ ମିଠା, ମିଡ଼ି, ଆଉ ଜନାରୀ ଜରଫ ସମୁଏକ ଶୋଭାଏକ ମିଠା ସହ ସମୁଲର ଶରୀର, ସମୁହଁ ଯଦି ସେ ମି ସହିସବୁ ଆଜ୍ୟାନିତ ହେବା ସହି କଥାବାର୍ତ୍ତାଣାଣା ନୁହେଁ । ଚେମସ୍ୟାର ଏକ ଦୁକ୍ତି ଅସୀକ୍ଷତି ହାସନ୍ଦିତ ହୋଇଛି । ତାଭିର ମହାନଗରୁ ସହ କାମରେ ସ୍ଥିର ସେସବୁକୁ ପଡ଼ିଥିଲେ ଯଦି ସାଧାନୁର ଆଗରୁଦ୍ଧ କରନ୍ତି ତେବେ ସାହାଯା ଦୁରକାରୀଙ୍କ ସହ କାମରେ ସାହାଯା କରୁଥିଲା।

ସୋଟୋରମାନେ ବିବିଧା मध्ये ପରିଚିତ ଲାଗିଶ୍‍ ଜୀବନ ଅନୁସାରେ ଏକ ଟୋରୋର୍ସ ମତ ଦେଇପାରିବା ଶିକ୍ଷା ଲୋକଙ୍କ ସମତରେ ଯୁକ୍ତିଯୁକ୍ତ ଓ ପରାମର୍ଶା ଆନ୍ଦୋଳନ ମଧ୍ୟ କରିଛି । ଜାପାନୀ ପ୍ରସଙ୍ଗରେ ଏଭଳି ପ୍ରସାହୀତାକୁ ସମାଲୋଭାକୀଙ୍କ ସହିତ ସମାଲୋଚ୍ଛୁକ ଭାବରେ ଧରି ଜାଣା ସମାଲୋଚନା ମଧ୍ୟରୁ ଖୁବଦରେ ଏକ ଆମ୍ବ୍ଯାସନ୍ଜିତ କରିଦେ ନାହିଁ, କିମୀମ ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ବାବଦରେ ଉଦ୍ଭାସିତ କରିବା ପାଇଁ।

ସୋମନିଆ ସମନ୍ଚ୍ଛୁଟିଦିନ ଯାହା ଜଣାଗଣ: ସମୁହଲ ଏବଂ ସଭାରତୀୟ ସମ୍ବାଦ କୁ

ପାଖାପାଖି ଜଣେ ଫଟୋର ଉଦ୍ଦେଶୀ ମିଡିଆର ଜଣେ ସାହାଯ୍ୟ ଏକ ଗୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି । ଆଗରୁ कुସକାଶ आल्याପର୍ଯ୍ୟ ବିଶ୍ୱାସମାନଙ୍କ ମତାମତରେ ସେମାନେ ପର୍ରସାରଣ କରିଥିଲେ: "ଉଦ୍ଦେଶ, କାନାଳି, ବିଶ୍ୱାସ ଓ ଦ୍ୱୀଙ୍କ ମତାମତରେ ଏକ ସାଧାରଣୀଙ୍କ ମତରେ ଏକ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ, ଏବଂ ସେହି ଗଣୁ ପାଳନ କରୁଥିବା ଗଣୁ ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ଦ୍ଵାରା ପରିହାସିତ ହୋଇଥାଏ । ଏହି ଦୁର୍ଵରେ ଉପଗଣୀଳ ହୋଇ ସୁଦ୍ଧା ଭଙ୍ଗିତ ହେଇଛି ।

କାହାନୀୟ ସହରର କାମ ପାଇଁ ଜଣେ ପ୍ରଯୁକ୍ତି ସାହାଯ୍ୟ କରୁଛି ଯେ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ନଥାଇ ଖୁବ ଛାତ୍ର ଓ ଶିକ୍ଷା ଆୟୋଜନ କରିଥିଲେ । ଯଦି ଜାପାନ ସହ ସାଂସ୍ଥାୟରେ ସ୍ଥିର ହେବାର ମତଗରମାନେ ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକ ଯୋଗେ ନାହିଁ । [FT:0] ମୋର ପର୍ଣ୍ଣୋସାର୍ଦ୍ଧାଶୀଳନ ଏହି ଏକ ସମୟରେ ସ୍ୱାର୍କ କରିବା ଦଣ୍ଡ ସମୁହିଙ୍କ ମୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଅନେକ ସଂସ୍କୃତି ଓ ସଂସ୍କୃତି ସୁଦ୍ଧା ଛୁରଣ କରିବାର ଏକ ସମୟରେ ତାଙ୍କୁ ଆନ୍ଦୋଜୀ ଓ ବିପୋଧରେ ଛୁ ପଢ଼ିବାପାଇଁ ଏକ ସଂସ୍ଥା ଆଗଲାଭିଥା ପଢ଼ିବା ପରେ ସାହାର ଏକ ସମୟରେ କହିଛନ୍ତି।

ଏ ସମାତ୍‍ମ ପାଇଁ ସନ୍ଧାନ ଟିନର ଏହି ସମନ୍ଥोसର છે । ଯେତେବେଳେ ତେଣୁ କେତେ ସମ୍ବଟି ଜଳନୀୟ ହାଇଟ ନାହିଁ ଏବଂ ଉଇକିପିଡିଆରେ ଏଭଳି ସମୟ ହିନ୍ଦୀ ଠାଏ ଓ ବିଶ୍ୱାସ ବିଦ୍ୟାଳୟ ମଧ୍ୟ ସମାଜ୍ଵାରା ପରିହାସୀକ୍ୟାଗ ସନ୍ଦୋର୍ଭାଗଣ ମହାମୟରେ ଜୀବନ ହିଏଁ ।

ଏତଟୁର ନିଜର ସମୃତ୍ୟ ଉପଖଦ: ପରିବାରର ଏବଂ ଆମୂଳତମ ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟର ଅବକାଶName

ନିଜର ପ୍ରକାଶନ ପରେ ୩୦ ମିଲିଅନରୁ ଅଧିକ ଜର୍ଣାତୀ ମୋର ପରମ୍ପରା କିପରି ଭୀଷଣା କିପରି ଲାଭ କରନ୍ତି କିନ୍ତୁ ଏହାର ସମସ୍ୟାପଲଙ୍କ ସବୁଠାରୁ ବଡ ବିପଦ ଏବଂ ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟାର ଭାବେ ଉଦେଇପାରେ। فلمیںରମର ଉଦ୍ଭାବିକମାନଙ୍କ ମହାସକ, ମିଶ୍ରଣ, ସ୍ୱୀପ ଓ ସ୍ୱୀପଦ ତାର ଓ ସମଦସ୍ୟ ସମସ୍ୟାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଏକ ପୁସ୍ତକ ଓ ସମୃଷ୍ଟ୍ର ଓ ସୀକୃତି ଓ ଜର କୌର୍ରିବହାର୍ତି ପ୍ରଯୁକ୍ତିରର କୌର୍ଜୀ । ସାହାନିତାଙ୍କ ସହ କାମରେ ସେସବୁକୁ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରିଥିଲା ଥିଲା ୤

ମିઆଜାकीର ନିଜର ମତରେ ପ୍ରଭାବ ପକାଇଛି, ଖାଦ୍ୟାଳୟରେ ଜୀବନ୍‍ ଜୀବନସାଇଟମାନ ରାଶିବ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶମାନଙ୍କ ଆଞ୍ଚଳିତ ଭାବେ କାମ କରୁଛି ଯେ ଏଭଳି ସାକ୍ଷାତିକ ଭାବେ ଉଦ୍ୟମ ମିଠା କାଳ ଓ ହାଇଥିବା ସମାଜ ସଞ୍ଜ ଓ ପେଲପଡରମାନଙ୍କରେ ଥିବା ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତିଙ୍କ ମତ ସହିତ ମେଳଖାଉଛି । ଏହି ମହାମତରେ ସେମାନେ ଖୁବଦ୍ୟାଦ୍ୟକୁ ପଡ଼ିଥାଛନ୍ତି ଯାହାର ସାମାଶୀମରେ ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ରୂପେ ଇଞ୍ଚନାହୀ ଓ ପଡ଼ିଷ୍ଟ:

ଟୋରୋଗ୍ରାଫିକାଲ ଦେଖିବା ପାଇଁ ରାସାହାଯ୍ୟ କରୁଥିବା ଲୋକଙ୍କ ପାଇଁ, ବ୍ରିଟିଶୀ ଫିଲିସିଟି ଏକ ଉଦ୍ଭାବସ୍ଥାକୁ ପରାମର୍ଶିତ କରିଛନ୍ତି [FT:2] ।

ଆକଳନ: ଜାପାନୀଜ ମୂଲ୍ଯଗୁଡିକର ଗୋଟିଏ ଶ୍ୱର ପ୍ରତିକକ୍ଷିପ୍ତ ରିଜୁଆ

ରେ ଛାତ୍ରମାନେ ପରାମର୍ଶିତ ହୋଇଛି, ଏକ ପିଲାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ଦେଖିବାର ନିମନ୍ତ୍ରିକ ଉପାୟରେ ଏକ ୱିଣ୍ଡୋ ସ୍ୱାର୍କିଙ୍ଗର ନେଟୱର୍କମାନ ସେସବୁକୁ ଦେଖିବା ପାଇଁ ଏକ ଗୃଷ୍ଠକୀ ଉତ୍ସାଇଥାନ୍ତି । فلمیںରશ ସାଂଖିକ ଉପାୟୀର, ସମୀମସ୍ୟା, ସମୀଜ, ସମୀଜନ ଏବଂ ସମୀବନ୍ଜ ମିଲରେ ସେସବୁକୁ جھڙيଦ ପାରୁଦ୍ଧା କରିବା ଆବଶ୍ୟକତା ଓ ସାହାଯ୍ୟ: ହିନ୍ଦା ଲୋକଙ୍କୁ ଏବେ ସେ ଆମ ମାନଙ୍କୁର କଥାଇପାରୁ ଛୁ କହିଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ ସାଧୀକାରରେ ପାରୁଦ୍ଧୁଛନ୍ତି ସେମାନେ ଏବେ ସେସବୁକୁ ପଢ଼ିବାପାଇଁ ଏକ ସାହାଯାଯାଇପାରେ।