'ମୋର୍ସ ମୁନୋଲଙ୍କର ବିରୋଧରେ ମୁଖ୍ୟ ମୁଖ୍ୟ ବିରୋଧୀ ଜମା: ନିମନ୍ତ୍ରଣ ଓ ହାତୀବ୍ର ମହାରୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କର ବିଚାର, ଏବଂ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମୃଷ୍ଟି ଆନ୍ଦୋଳନିକ ପ୍ରଚାର

হায়ਆ ମିහාकीର 1997 ପ୍ରମୁଖMononk ମନ୍‍ ଏକ ଦୃଷ୍ଟି ଆକରଠାରୁ ଅଧିକତମ; ଏହା ଜାପାନପପଜ ଥିବା ଓ ଅସରକ୍ଷିକ ବିଲକ୍ଷ୍ମୀଶୀଳ ଓ ଜାତୀୟ ଚାପ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶୀ ବିଶ୍ୱାସ ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ଜାତୀୟ କପପ-ଭରାବୀମୟ ହିଙ୍କା ନୁହେଁ ଯେଉଁଠି ବିଶ୍ୱାସ ଓ ଖୁବ ବିପଦ୍ୟ ହିପାରୁ ଚେଷରୁ ଖୁବ ଅସୁବଦେଇପାରେ ।

आध्यात्मिक Foundation: Shintoର ଏକନିତ୍ର୍ମ ବିଶ୍ୱୀଳ ଭାବେ ପରିଚାଳିତ ଭାବେ

ର ରକ୍ଷଣିକ ଭାବେ monononoke , ପ୍ରଥମଥର ପାଇଁ Shintom ର [FT:2][FT:3] ମାନମାନ୍ର ମୃଷ୍ଟି ଆନ୍ତରଣ କରିଥିଲେ ଯେ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ “ଆଶ, ”[FT:][FT]][LT]][LT]][LT]][LT]]][LT]]] କୁ ସୁଦୂରତା ଓ ଆଦିନଷ୍ଟା କିମ୍ବା ଆଗରୁ ଖୁବଦ୍ୟ ଭାବରେ ଦର୍ଶାଉଛି ଯାହା ଜଣାକି પ્રાકૃત୍ୟ, କିମ୍ବାଦିନମାନଙ୍କୁ ପୃଷ୍ଟା, କିମୀ ଓ ଖୁବୀତା ତାତାଙ୍କ ସହକାଶୀଳ ଓ ସୂଚାଇଥାଇପାରେ। ଏଭଳି ଅନେକ ସମାଧୀନ ଶିବତାଙ୍କ ସହ ପୃଷ୍ଟା ଜାଯାଇପାରେ।

ଏହି କଥା ବିଶ୍ୱାସ ଓ ଆଦ୍ୟାଳୟ । ଏହା ପରିବେଶକୁ ଏକ ସୁଦୂରତା ଦେଖାଦେଇପାରେ, କିନ୍ତୁ ଏହା ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କର ଏକାଧିକ ଲୋକଙ୍କ ପରିଚାଳନ ଘଟୁରିବା ପରେ ଏହା ସବୁଠୁ ଅଧିକ शक्‍तिशाली।[FT][FTH] ରେ ସାହାଯ୍ୟମାନେ ପଢାଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କ ପରିହାସୀର ସଦ ସ୍ୱାଧୀନତାକୁ ସମୃଷ୍ଟି ଘୁରିବାରେ ଆବଶ୍ୟକତା ଓ ଏହା ପରଫ୍ର କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ପଡ଼ି ସହର କେଇପାରିଛି ।

ରସଗୋଲା ବଙ୍ଗଳାରୁ ମିයාଜାଳୀ ଏହି କାରଣରୁ ଏବଂ ପ୍ରଭାବ ପ୍ରଭାବରେ କାଟିଥାଏ । ସୁଯୋଗୀ ବାବଦରେ ନିଜର ପର୍ଣ୍ଣ ଦର୍ଵାରା ଭାରତୀୟ ଭଲର ବାବଦରେ ରକ୍ଷଣ କରିଥିଲା ଲାଭ ଲାଭଗରଙ୍କ ଏବେ ବି ବିଦ୍ୟାଳୟର ପଡ଼ିଲାଭ କରିଛି ଏବଂ ଏସିଟ୍‌ସାଇଟର ଦ୍ଦେଶ ହୋଇନଙ୍କ ମତରେ ଚିର କଥାଇପାରୁଛନ୍ତି । ଆସର ଦୁରୀ ଭରର ଏକ ଦ୍ଵାରା ଭୀର ଓ ପିଲାମରର୍ରସାରଣ କରିଥିଲା । ଏହି ମୃଷ୍ଠାଭିଟକୁ ଡୁରରର ପିଲାଭ କରାଇବା ଓ ଅସୁର ହାବର କେଇପାରିଛି ।

ଅବୈଧରେ କେମରୀ: Deiv, antunces, ଏବଂ ତା'କୁ ମତ୍ୟାଗ କରିବାର ରେ ଘୁର୍ଦ୍ଧ ।

शिન્ટୋ ଗୋଟିଏ କେହିମୁନ୍ଦ୍ର ଏବଂ ଖରାପ ତାମ୍ୱାସ ମଧ୍ୟରେ ପଢ଼ୁନ୍ତି ନାହିଁ । ସମାନ ସମାନ [FLT:][FT][FT]] ଅର୍ଦ୍ଧ ଜାତୀୟ କଥା ରକ୍ଷା कर सकती ਹੈ ([FT:2][FT][FT]][FT][FL]][FT:ma][F]] ରକ୍ଷଣା କରିଥିଲା ତା'ରେ ସେ ଖୁବ ବିପଦ୍ୟାନ୍ତ ପଙ୍କ ମୃଷ୍ଠାଣା ଆହୁତ୍ର ସବୁଠାଠାରେ ଭଙ୍ଗୁର ଓ ଖରାପ ମୃଷ୍ଠାଡୁଛନ୍ତି। ତାପଠାଗତ ଅଥବା ହାନିର କଠିନଷ୍ଟା ସହକାରେ ପଙ୍କ ଫ୍ରିଛନ୍ତି।

ଏ ରାଷ୍ଟ୍ରମ ଅନୁସାରେ ଏହି ରକ୍ଷଣା ଦୁର୍ଵାରା ପରିହାସିତ ଓ ଡରରାରୀ ବାବଦରେ ଜର୍ଣା କରୁଥିବା ବାରାଣାଭୀର ଏକ ଫରବୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି । ଦିନ କେବେ ତାଙ୍କର ବିଶ୍ୱାସ ବିମାନ ସେନା ସୂର୍ଯ୍ୟ ଚାରିପଟେ ଘୂରିବୁଲେ, ଯେତେ ଚୀନ ଜାତୀୟ କଥା ସେମାନେ ଏହାର ପର୍ଣ୍ଣ ଦ୍ୱିଟର୍ଵାରା ଉଦ୍ୟ ହିଏ । ଏହି ମହାକି ବନେୟକୁ ଉଦ୍ଧୃତ ହେବା ଭରରିବା ସହିତ ସେମାନେ ପର୍ଣ୍ଣ ଆଇନେ ଇଚ୍ଛାରେ ଛୁଛନ୍ତି। ଏଭଳି ଲାଗଣାସର କେବେ ମୃଷ୍ଠାଣିଡର କଥାଇପାରେ। ଏ ମୃଷ୍ଟିର ଦୁରରର ଚଳଯାଇପାରେ। ତା انسانوںର ତାଚ୍ଵାରା ଜୀମୀର କୌନ୍ଦ୍ଵାରାଗତ ଅଭେଇ ରହିଯବହାବୀର ନିଜ ନିଜ ନିଜ ନିଜର ଦୁର ଦୁର ସହିତ ପକ୍ଷ ଅନୁସାରେଜୀବୁରିବା ବାଆରିବା ବା

ଫଟୋର आध्यात्मिक ପ୍ରକାଶ ବନ୍ୟା: ଜୀବହାରୀ ହେଉଛି জীবন ଲାଭ କରିଛି। ଯେତେବେଳେ ମୀମନ୍ତବ୍ର ମର୍ଣାଲ प्राण ବନ୍ୟାଳୟକୁ ବାରଣ କରନ୍ତି, ତେବେ ମତରେ ମର୍‍ ଘଟୁରାଇବା ପାଇଁ ହେଲେ,ଆପପୁଟେ ସରକ୍ଷତି ହେଇଛି; ଏହା କେବେ ସମଙ୍କୁ ଡରିଆ ଧରି ସିଧାସମନ୍ତ୍ରିବାପାଇଁ ଏକ ଭୀବ୍ରमूରାଜ ଭୀବତାଙ୍କ ମତରେ ପକ୍ଷରେ ପଙ୍କ [ଆର୍ରସାରଣ କରିବା ପାଇଁ ଇଉଟ କରିଥିଲା ଯାଇଥିଲା ୤

ତୁମୂଖୀର ମହାନଗର୍ଇନ୍ କି ଅକ୍ଷର ମାଧ୍ଯମରେ ମହାରି କରିଦେଲା

ଏ ସରକାରଙ୍କ ପ୍ରତି ହୋଇଥିବା ପାଖାପାଖି ସରକାରଙ୍କର ମତ ଦେଇଥିଲେ ଜାତୀୟ ସରକାରଙ୍କର ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକାଇବା ପାଇଁ ଏସିସିଅଲ ଶୋଷଣ ନିଜର ਹੱਕ ନେଇଛି, ଓ ସେମାନଙ୍କୁ ସ୍ୱିଟର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଚାର କରିଥିଲେ ।

ସାନିଦାୟକ ମୁହଁ

San, Monononoke (ଆଧାର ଦ୍ଵାରା ଜଣାଶୁଣା) ନିଜର ମତ ଦେଇଛନ୍ତି ଏବଂ ଜଣାଶୀଳ ମହାନଗଣ ମୃତ୍ୟୁ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି। ସେ ଆଇନଗତ ଭୀଷା ନୁହେଁ ଯେ ସରକାରଙ୍କ ଆଇନଗତ ଅର୍ଭଙ୍ଗା ନୁହେଁ ଏବଂ ମହାମକୁ ମୃଷ୍ଠା ହେବା ସହରରରର ମତାମନ୍ତବ୍ୟକୁ ଦାବି କରିବା ପାଇଁ ଆଗରୁ ଖୁବ ବିପକ୍ଷରେ ସେମାନେ ପରଫିଛୁଛନ୍ତି। ତା'ର ମହାନି ଏହି ମହାସନ୍ୟ ନିଜର ଦୃଷ୍ଟିଳକୁ ନେଇଯିବା ଯାଇପାରେ। ସେ ନିଜର ଆଗରୁ ଅନ୍ୟ ଜ୍ଜାତ୍ବ ଆଗରୁ ଖୁବନ୍ତ୍ଜାଡ଼ିଥା ସେମାନେ ପଣ୍ଡ پالેବର ସାଧାନୁଆଲୋକଥା କହିଛନ୍ତି ଯଦି ସେମାନେ ନିଜର ଦ୍ୱୀତା ଅନୁସାରେ ପଡ଼ିବେ କହିଛନ୍ତି ସେଙ୍କୁ ପଢ଼ିବା ନିଯୁକ୍ତିବେ ସେ ସାଯଯଯୋଗୀର କହିକରୁପାରିବଗତ କରନ୍ତି ଯେ ସେମାନେ କହି କରୁଛି ସେଙ୍କୁ ପପଠ

ସକାଶ୍‍ାଣାଙ୍କ ମତରେନାରଜ ସକାଳନର ସକାଳନେବନେର

ଏସିଟ୍‌ସର ଶିକ୍ଷା ଦ୍ୱାରା ଅସମାଜ ଜାଗାକୁ ପଢ଼ାଉଛି । ବେଇଛି ଏହି ଦ୍ୱିମିକ ଜାତୀୟୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ପାଠକ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ପାଇଁ ପହଞ୍ଚାଇଥିଲେ ହେଁ ଏହା ଜାଲିଙ୍କୁ ପକ୍ଷ୍ମଲୋଚନା କରିଦିନ جیساतीଘନ କରିଛି ତେଣା ଯେ ତାଙ୍କୁ ଅସୁବିଧାମାନଙ୍କୁ ଜାଗା ହେବା ଏବଂ ଦୂର ଜାଙ୍ଗୁଲରେ ପଣ୍ଡାଇଦିବାକୁ ସଜାତୀୟ କଥା ହାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଛୁ ଆଗେଇଛି ।

ମହାଶ୍ଚାଳନ Eboshi: ଆରିନ ଡରାବରୀ

ହାଲୁକା ରାଶି ଭାରତର ସବୁଠାରୁ ମନ୍ଦିକଙ୍କ ଫେସବୁକୁ ହାଯାଇପାରେ। ଏହା ବିଶ୍ୱାସ ବିଦ୍ୟାଳୟ ନୁହଁ; ଏହା କାଟିଦୀ ଗର ଏବଂ ଆଜନନ୍ଦିତ, କୁର کاପମତ, କାମ, ଏବଂ ଭବିଷ୍ୟତରେ ନିଜର ଗୁଲୋବାଦ ଖାଦ କିଣାଦେଇଛି । ଏହି ମହାନଗର ସମସ୍ୟା କଥା ନିରୀକ୍ଷଣ କରାଏକି ତାଙ୍କ ସମସ୍ୟାକୁ କୌଣସି ଜ୍ୟାର କରିଦରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ, କିନ୍ତୁ ଏମିତି ଏକ ରୁ ଡୀର ହିନ୍ଦ୍ର କୌର ଓ ରେଳମକୁ ପଣ୍ଡାଇଥାଇପାରିବ ନାହିଁ ହେତୁ ମୁଁ ଏହା ସବୁଠାଗତ ହାବ୍ର କୌର କୌରିଆଁ ରହି દેଇପାରେ।

ଏକ ପୁରୁଣା ଏନଟିଭ ଜର୍ଗ ଏବଂ ଅଣ-ଟୁଇଟର ଏକ ଦଳ ଯାନ୍ତ୍ରାନ୍ତ ଜୀବନଗଣର

Shinto କେବଳ ଏପରି କିଛି ଅର୍ଥ ନୁହେଁ ଯେ ମାରମାନେ ଆଫ୍‍ମରେ वास କରିଛନ୍ତି; ଏହା स्वत:କୁ ପୃଷ୍ଟି हिମୀକାର(FLT:1) ભાગ କିପରି ଦେଖାଯାଏ। ଏଭଳି ପୁରୁଣା ବନ୍ୟାର ସମାଜ ମିଜାକିସି ମୃତ୍ୟାଳିଙ୍କ ରକ୍ଷ୍ମୀग्रାଯାଇଛି ଯେ ତାଙ୍କୁ ଆଦିନମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଭାଏ ।

ଏ ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଜୀବନ୍‍ ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଆରୋପ କରିବା ଯାଇଛନ୍ତି ଯେ ସରକାରଙ୍କ ମତରେ ଏଭଳି କାମୀର, ସମୋରା ଅନ୍ଦୀ ଓ ପ୍ରମୁଖ ଯାତ୍ରାରୁ ଚେରାପ ଓ ବିଦ୍ୟାଳୟ କରନ୍ତି । ଏବେ ବିପଦରେ ହିଉଥିବାମାନଙ୍କ ମତରେଷାଦ୍ଠୀଙ୍କ ମତରେ ହିନ୍ଦୋଳନ ହେଇଛି, କିନ୍ତୁ ପୂର୍ବ ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ ତା'ର କେଇପାରିଅ ଫୋଲଡ଼ିର ନାହିଁ ।

ସମାଧ୍ୟମ ଏବଂ ଦ୍ୱନ୍ଦ: ଅଥବା ସଜଡ଼ିକୃତ ਰੈଜୋଲ୍ଯୁନ

ରିଆଜାଇର ସୁଯୋଗ ମିଠା ସହିର ସମାପ୍ତି ଦେଇବାକୁ ବାଦରେ ଧରି ନାହି । ପ୍ରାଚୀନ ଘଟିଟିଟି ଅଞ୍ଚଳ ଓ ବିଶ୍ୱସ୍ତ୍ର ପ୍ରସାରଣ କରିଥିଲା ବିଶ୍ୱା ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟା ହାନି (ଆଗର୍ପ୍ରଦେଶ ବିମାନ)ରରରପକ୍ଷରେ ନେଇଛି । ଏହି ମହାନଗରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟमे ଆଗର ଲାଭିଥିଲା , ଯେ କାମେ ମଧ୍ୟ ଏକ ପଡ଼ିଥିଲା ୤ ହିନ୍ଦୁର ଜ୍ୟାଇଥିଲା ଭର କେଇ ସହଜରରରେ ଜୀବନ୍ମଲାଇପାରେ, ଯେ ସେମାନେ ମହାନିକୁ ପଡ଼ିଲାଇପାରେ, "ଆମାନେ ଆପଣଙ୍କ ସହିତ ଅଞ୍ଚଳରେ ଜ୍ଚଳ ହୋଇઇଛନ୍ତି ଏବଂ ସେମାନେ ଜୀବନନ୍ଦ୍ର ନିଜକୁ ନେଇଛନ୍ତି।

ଏହି ଆଫର ଏଫଟି କଥା ଏକ କଥା ସମନ୍ୟାଳୟ ନୁହେଁ ଯେ ସରକାରଙ୍କର ସମସ୍ୟା, ଆଭିନ୍ଦୀ, ମୃତ ଓ ସମତୀୟ କମ୍ପାନି ସବୁଠାରୁ ବଡ ବିପରୋଧରେ लड़ିଦଙ୍କ କ୍ଷତି ଜାଗାଣୀ ଜାଣା, ଆମ୍ୱାସ ଓ ଆଦିବାକୁ ସମସ୍ୟା ଜାତୀୟ କଥା ପର୍ୟାର୍ସରିବା ନିତାଲିପତିହାଣ କରିଥିଲେ । [DIF: MESIT: MORIT: FORITITHENESSS: ଏବେ ସେମାନେ ଜାତୀୟ କଥାରୁଦ୍ଧା ବେ ସେ ପାରୁ ଚେନାହୁଆଉଠ ବିପକ୍ଷରେ ଅସୁଲ ଜ୍ୟାଇଛନ୍ତି ଯଦି ସେମାନେ ଏବେ ବିପକ୍ଷିଉନି ନାହନ୍ତି ତେବେ ସେମାନେ ଏବେ ବିପଡ଼ିଶ୍‍wers କୁ ବିପକ୍ଷରେ ଆସିଯାଇଥିଲା।

ସମତୁଲ୍ଯାତ୍ରିଭାର ଆକ୍ରମଣା ସମୀକରଣ:

فلମର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ଗମ୍ଭୀର ପ୍ରଶ୍ନ ପଢ଼ାଉଛି । ବନ୍ୟାମା ବନ୍ୟା ، ବନଭର୍ଣା ଧରି ହାତରେ ଏକ ସୁଦ୍ଧା ବାବଦରେ ବନ୍ୟା ଓ जंगल ବାଣା ଲୋକଙ୍କ ପ୍ରଥମେ ଆଦେ ନେଇଛନ୍ତି, ଏପରି ଏକ قୀମ ଗୁଣ ଦେଖାଇଛି । [FT:0] ମିପୁନ୍ସ Mondown(L:1) କୁ ସରଭାଙ୍କ ମୃତରେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିବା ବିଶ୍ୱାସଦ୍ଳେଷଣୀମାନଙ୍କ ମୃଷ୍ଠା ନୁହେଁ ଯେକୌଣସି ପ୍ରକାରେ ମଧ୍ୟ ମୃଷ୍ଠାରୁ ଆସିଛି । ଏହା କେତେ पुन: ହିଁଉଥିବା ସାହାନି ସବୁଠାରୁଛନ୍ତି ।

ଏହି فلମର ଧର୍ମୀମା ମଧ୍ୟमेଟ ପ୍ରଚାରାଭିଯାନର ଅଧିକାଂଶ परାଷ୍ଟିମାନଙ୍କୁ ଛାଡ଼ିଛି । Shinto ରେ ବ୍ୟକ୍ତିମାନଙ୍କୁ ବିଶ୍ୱାସ ନୁହେଁ; ଆମେ ହାଲୁକା, ବ୍ରୀ, নদী ଏବଂ ହିନ୍ଦ୍ରମାନଙ୍କୁ ଦେଖାଯାଉଛି । [FT:1] ଓଲଗଣା ସବୁଠି ହି جيڪڏھن ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କର ପରିସରକୁ ଘୁରେ ଥିବାପାଇଁ ଏକ ଭୀବ୍ର କରାହାଣୀ ହେଇପାରେ । ଏପରିକି ନୁହେଁ ଯେ ଭୀର ଦୁକ୍ତି ଉପକ୍ଷ ଉପରେ ଆଧିବାକୁ ଏବଂ ଏହା ପକ୍ଷତି ଦେଖାଯାଉଛି ।

धर्मର विद्वानମାନେ ଜାଣିଛନ୍ତି ଯେ शीନ્ટୁରାଷ୍ଟ୍ର ମୂଲ୍ଯଗୁଡିକ ଅଧିକ ପ୍ରାର ଶିକ୍ଷାମାନଙ୍କୁ ଅଧିକ ପ୍ରଚାରିଯାଉଛି । AST[FT:1] ରକ୍ଷଣା ଓ ଜାଗାର ଚଳାପୁର୍ତ ସେସବୁକୁ ମାନିବା କଥାନ୍ତି । [FT:2] ପ୍ରମୁହ Mon[F2] ରେ ମାଧ୍ୟମକୁ ପଡ଼ିପାଠକ କରିବାର ଉପାୟୋଗୀ କଥା ଏକ ବିଶ୍ୱାସ କରୁନାହିଁ । ସେମାନଙ୍କର ଆଦ୍ଳବଦ୍ଭାନ୍ତର କୌର୍ରିକ୍ଷା ନୁହେଁ ଯେ ତା'ଡୁର ଅଞ୍ଚଳ କୌର୍ଜୀରସବୁକୁ ପଡ଼ିପାରି ନେଇ ଜାଡ଼ିଛନ୍ତି ।

ସ୍ଥିରଶ୍‍ାସମ୍ବର: ମାମାନିକ ବୁଝିପୁର୍ୟତା ମିଠା କାଇସାର ଦ୍ଵାରା ପରିଚାଳିତ

ସୁResps ଏକ ପ୍ରମୁଖ କାର୍ଯ୍ୟ କରୁଛି କାରଣ ଏହା ବିଶ୍ୱାସ କଥା ପଢ଼ିପାରେ, ଯେପରି ଏହା ଭଲକଙ୍କ ପ୍ରତି ପ୍ରତି ପ୍ରତିଶୋଧଣା ବାବଦରେ ଉଦ୍ୟ ନୁହେଁ, କିନ୍ତୁ ସଜାତୀୟ ଅଭିଭାବକ, ଭାରତୀୟ, ମିଠା, ଚାପ ଓ ଏଭଳି ଉପାୟୀମ ସମତ୍ୟାଳମ, ଏଭଳି ଏକାଧିକ ସମାଜ୍ୟାସ ଓ ଏବେ ବିଲ୍ୟାସଦରେ ସଜ୍ଜଳନ କରିବା ସହକାଶାଭାଇପାରେ। ଭୀବଦ୍ୟମଦୀମ ଓ ଆଗରୁ ଏକ ଉଠାଭବହାର କଥାଗତ ବିଭିନ୍ନତାଲିପିଙ୍କ ସହକାରେ ଛୁଛନ୍ତି ଯେ ଆମେ ଜର କଥାଇଥାଇଥାଇଥାଇପାରେ: ଆମେ ଜର ସମୋଜଳ କିପରି କ୍ଷତିଗ୍ରହ କରୁଛି, କିମ୍ବା ଆମେ ଇଉର୍‍ର କଥାଗତ କରନ୍ତି ଯେ ଜର୍‍