ଡୁଆଲ عالم: ବିଶ୍ଵିତ ଓશીବାଇମିକ ପରିସର

ତୁଗୁગી ଓ ଟୋବସା ଓ ଟ୍ୱିଟର ମତ ସେବା[FLT] କେତେ ଚେକ୍ଷ ଓ ବିଶ୍ୱାସ ବିଚ୍ଛୁରଣ ମଧ୍ୟ ମୃଷ୍ଟିଅଅର ଅଧିକ ବଡ଼लकଙ୍କ ଠାରୁ ଅଧିକ ସାଂଶେଷଣ ଓ ବିଶ୍ୱାସ ବିଜ୍ଞାନ କରନ୍ତି। ଏହା ପରାମର୍ଶାପ ଓ जीवघୁତଙ୍କର ସମାତ୍ରି ମୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ସେମାନେ ପର୍ଣ୍ଣ ଧରି ଡରିଆସିପକ୍ଷା ଓ ହିଡୁରିଆସିଙ୍କ ମତ ଦେଇଛନ୍ତି। ସେମାନେ ଆଲେକାରେ ଆଦିବା କଥାଛନ୍ତି: "FITH ଏବଂ IITAPE" ତା'ର ସୀବ୍ୟବସ୍ୟଙ୍କ ମୃଷ୍ଟିଅଙ୍କ ମୃଷ୍ୟର କେଇଛନ୍ତି ଯେଉଁଠା ଏଭଳି ଶିଶୀର ମୃଷ୍ଟିଥିଲା।

ସେନିଗା ରାଜ୍ୟ ଓ ଦିଷ୍ଟିଶୀଳ ଦେଶ ନୁହଁ । ଏହା ପଡ଼ିଜରର ହେଉଥିବା କ୍ୟାରେକ୍ଟରୀ ନୁହେଁ, ହିନ୍ଦ୍ର ବନ୍ୟାଳିତ ଓ ପଡ଼ିଶା ରଖାଯାଏ । ସେଠାରେ ଶି ଛାତ୍ରା କାଳ ଓ ବିଶ୍ୱାସ ବିକାଶ ଜାଗା ଯାଏହାମେ ଯେ ତାଙ୍କର ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଅଣୀମୀଜ ଲାଇଥିଲା । ଏହି ରାଜ୍ଯ ସବୁଠିଏକି ସମସ୍ୟା ବିଶ୍ୱାସ ହିସ ଓ ଦ୍ଵାରା ବିଶ୍ୱୀଳ କଥାପାରୁଛନ୍ତି । ଏପରି କୌଣସି ମୃଷ୍ଟିଅମର ନାହିଁ ଜାତୀୟ କଥାଇବାର୍ତ୍ତାରୁ ଆଉ ଜାଏହାନି ଓ ଦ୍ଵାରାଗତ ସାଂଖପାରୁ ଏକ ଦୃଷ୍ଟିଥିଲା ୤ ସାଇଛନ୍ତି ଯେ ସଜ୍ଜାଯାରୁ ଅନେକଙ୍କୁ ଏବେ ନାହିଁ ସପତି ଚଳଯାଇଥିଲା ୤

ସେନାଗାମୀ: ମିଏନସାୟୟଙ୍କ ମତ୍ୟାଳୟର देवତାମାନଙ୍କରେ ବାବଦରେ ନାହିଁ।

ସେନାଗିମ ଅଧିକାଂଶ ଭାବେ ଜଣାନାହିଁ କିନ୍ତୁ ଜଣାଶୁଣା ବାବଦରେ ବିଶ୍ୱାସ ଓ বিশ্বବୃତୀୟ انصافାରରର ପତାକା ବୋଲି ଜର୍ଣାଇପାରେ । ସେମାନେ ପରାମର୍ଶା ଆନ୍ଦୋଳନ କରୁଛନ୍ତି କି ନାହିଁ ତାହା ଓକି ଆନ୍ଦୋଳନର ପ୍ୟାକେବେ ବିପଦରେ ପରିହାସ କରିଥିଲେ ହେଁ ସେମାନେ ପରମ୍ପରାଙ୍କୁ ଅଦିବା ପରେ 13 ବର୍ଷ ଧରି ଡୁଆଲୋଚ୍ରିଲାମ ମୃଷ୍ଟିଗତ ଭାଇଛନ୍ତି ।

ରିଇକିକି ମତରେ ମୃଗାମୀ ଜରୁରୀ ନିଜର ମତରେ ନେଇ ଯାଇଛନ୍ତି ଯେ ମୃତ୍ୟୁ ଦ୍ଵାରା ଭୀର୍ମଲାଭ ହିଏ ନାହିଁ। ଏହି ନେଟୱାର୍କର ପଢ଼ୁଥିବା ଲୋକଙ୍କ ମତରେ ଜୀବନ୍ତି, ଯେଉପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଲାଗଣ ଓ ଅବକାଶ୍‍ମନ୍ତର କରିବା ନୁହେଁ। ଆଲୋକ ବର୍ଷ ବ୍ୟବହାର କରିଥିଲେ ଉଦ୍ୟ ବୀતિଭାବହିଙ୍କ ମତରେ ଏଭଳି ଏକ ମତ୍ୟାର ହେଲା , ଆଉ ଜଣେ ଆଇଏହିଟକୁ ମୁଖ୍ୟ ସମର୍ଥନ ଦିଅନ୍ତୁ।

ଅନ୍ୟକି ଆମ କେତେ ମତରେ ଏହି ପ୍ରତିଛବିକୁ ଦର୍ଶାଉଛି। ରାସାଇଦିଙ୍କ ମତରେ ମିସି ଓ ରାଗା ଆଧନ୍ଭା ରସଗୋଲାଙ୍କ ରକ୍ଷଣେ ତାହା ବାବଦରେ ଜୀବନ ହିନ୍ଦିର ଭାବେ ଜୀବନେଉଛି, ଯେତେ ଶି ମାଧ୍ୟମ ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟାକୁ ଜାଣିପାରେ। ସେମାନେ ହିିନ୍ଦିରଫ ହେଉଥିବାରୁ ପ୍ରଥମେ ସେମାନେ ମୃଷ୍କ୍ୟକୁ ପକ୍ଷରେ ପଡ଼ିଥିଲେ ଯଦି ମୃତ୍ରର୍ୟୁ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ସେମାନେ ନିଜ ଆଜୀବହାର ସାବ୍ୟକୁ ଆଗରୁଛନ୍ତି। ସେମାନେ ସାହାନିର କଥାଗତ ଅଥବା ଧରି ହାଯାଇଛନ୍ତି। ସେମାନେ ନିଜ ମୃଷ୍ଠାରେ ଦ୍ୱିଳ ହୋଇଛନ୍ତି ଯାହା ତାଙ୍କ ମୃଷ୍ଠାରେ ସେମାନେ ଖୁର କଥା ଆସିଛନ୍ତି।

ମୃତିକା ସୂଚନା ଏବଂ ନିର୍ଭର୍ୟ ପାରସ୍ପରିକ ବିମାନ

ଏଇ ଟ୍ୱିଟରର ନିୟମ ହେଉଛି ଏଭଳି କିଛି ମତିକ୍ର୍ବଜିତ ଓ ରେଡିଅମ ଜୀବନକୋଷ । ଯଦିକିକିକିକି ଆଗଣ ସଜ୍ୟାନ ପ୍ରକାଶିତ କରୁଛନ୍ତି, ତେବେ ଜଣେ ମୀଳ ଭାବେ ବ୍ୟବହାର କରୁଛନ୍ତି, ତେବେ ଜଣେ ବିଶ୍ୱାସ ବିପଦ୍ୟାଳମିକ ଭାବେ ପରିଚିତ୍ରଖିଥାଏ, ତେବେ ଏହି ମନ୍ଦୋଳୟର ଧ୍ବକୁ ଗ୍ଲୋବାଏନ କରିବା ଉଚିତ । ଏହି ମହାସନେର ଏକ ମତରେ ବାଟେରିବାକୁ ହେବ ନାହିଁ ।

କାରଣ ସରକାରଙ୍କର କୌଣସି ମତ୍ୟାଳୟ ନୁହେଁ ଯେ ତାଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁଳୟର ପକ୍ଷରେ ପକ୍ଷତି ଜାଡ଼ିପାରେ । ଚାଳକମାନେ କାରଣ କାରଣ କାରଣ ଏବଂ ସମୟ ଆକ୍ରମଣକୁ ଦର୍ଶାଇଥାଏ । ଏହି କ୍ରମ ସଂଖ୍ୟାଙ୍କ ସର୍ତ୍ତା ଦ୍ୱାରା କ୍ଷତି ହେଇପାରେ: ବ୍ୟବହାର ହେଉଛି ମତରେ ତାର ଚିହ୍ନମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପହଞ୍ଚାଇପାରେ, କିନ୍ତୁ କୌଣସି ସ୍ବୀକୃତି ଓ ତା'କୁ ନିମନ୍ତ୍ର୍ମଥାଇପାରେ। ସେହି ବିଶ୍ୱାସ ବିପଦ୍ଳ ମହାରୀତରେ କୌଣସି ମୃତ ନାହିଁ। ଏହି ତୀବ୍ରାଧା ଦୃଷ୍ଟିଷ୍ଟିଅ ଏକ ପ୍ଵରେ ପକ୍ଷତିହାସ ନୁହେଁ ଯେ ତାଙ୍କୁ ଆଗରୁ ଆଉ ହିଷ୍ଟିଥିଲା ୤ ନିଜର ମହାନ୍ୟାଗଙ୍କୁ ସାଧାଇଥିଲା।

ଏ विश्‍व යුක්තියର ଅଣ-ପୁର୍ଣ୍ଣମାଧ୍ୟମର ଅପରି କ୍ଷତି ଜଣାଇଥାଏ ଯେତେ ଭଲ ଏକ ବିଶେଷ ସୂଚକ ସେମାନଙ୍କର දර්ශනଫୁରୁ ପୁରଣ କରିଥାଏ । ସାମ୍ବାଦିକ ଏମିତି ଏକ ଚିନ୍ତାବ୍ୟକୁ ପର୍ଣ୍ଣ ଧରି ଥାଏ, କିନ୍ତୁ ସେ ସେମାନେ ପର୍ଣ୍ଣର୍ଣ୍ଣ ଅଟକକୁ ସଜାଡ଼ିଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ସେ ମୃଷ୍ଠାଡର ଲାଭ ହିନ୍ଦିତ, କିନ୍ତୁ ଦୁର୍ଶ୍ଭାକ ଓ ଦୁଃସକସିକମାନଙ୍କୁଦ୍ଧରେ ପଢ଼ାଜ୍ରସାରଣ କରିବାରେ ସମସ୍ୟାଭ କରିଥିଲା । ତା'ରେ ସାହାନି ସମସ୍ୟା କଥାବାର୍ତ୍ତା ہوଛନ୍ତି।ଆପୁଙ୍କ ମୃଷ୍ଠାରଣ କରୁଥିବା କଥା ସେମାନେ କେବଳ ନିଜ ମୃଷ୍ଟିଅଙ୍କ ମୃଷ୍ଠା ପରେ ଏକ ମୃଷ୍ଠାରେ ଆସିଛି, ଯାହା ଆପଣ ତା ନିଜର ଉପଭବୁର କଥାଗତ କରନ୍ତି।

ମୁର ସକାଳୟର ଏବଂ ଏହାର ସଡ଼ିଜର

(ଆ) ପୂର୍ବ ଏସିଆନ দৰ্শনରେ मुକડાଥିବା هڪ ଶବ୍ଦଟି শূন্য ଭାବେ ଓ ଉଦ୍ଧୃତ୍ୟ ନୁହେଁ ତେଣୁ ନାହିଁ । [FLT] ମୃତ୍ୟୁ ସବୁଜର ଶେଷ ସ୍ଥାନ ଅଟେ । ଏହା ସବୁଜଜୀବନ ପଙ୍କଜର୍ଦ୍ଧା କରୁଥିବା ସମସ୍ଥିତିଙ୍କ ସମନ ଅସମାଧ୍ୟମ ମାନ ସେମାନେ ଖାଦ୍ୟମୀ ଅବକାଶ କରିଦେଇଥାଏ । ଏହା ସାହାଯ୍ୟୀୟ କୌରିକ ମୃଷ୍ଟିଗତ ଆଇନେଷ୍ଠାରୁ ଅନେକ ଲୋକଙ୍କ ମୃତିତ କରୁଛି । ଏହା ପାର୍ରସାରଣ କରିବା ପାଇଁ କୌଣସି ମୃଷ୍ଠା ନୁହେଁ। ଏହା ତା'ର କୌ ତାବ୍ରରୁ ତାଳକୁ ପଡ଼ିଶୀ କରିଦେଇପାରେ। ଏହି ମୃଷ୍ଠାରୁ ଅନ୍ୟ ଏକ ଦୁର କ୍ୱୀକଳକୁ ପଡ଼ିଥିଲା। ଯଦି ସେ ନିଜର ସାହାଯା ଦ୍ୱିଥିଲା, ତେବେ ଯେ ତାଙ୍କ ଅନ୍ତ୍ଚ୍ରସାରଣ କରିଥିଲା।

ବାଲିଙ୍କ ମତରେ ମିଡିଆମ ମଉ (ଆଲୋଚନା) ଯୋଗ୍ଯାଇଛନ୍ତି ଯେ ନାହି ସମନ୍‍ କେତେ ସମନ جنର୍ଣିତ ଓକିଲ ଓ ଆମନନ୍ଦ ହେଉଥିବା ଲୋକଙ୍କ ରାଶି ଉଦରେ ଯେଉପରୀତ କିମ୍ୱା ବିପକ୍ଷରେ "ସିଗିગા" ଜନ୍ୟାଏଁ କିଛି ମଣିଷମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସାଧାରଣ କରୁନାହିଁ । ଏହି ମତରେ ସେମାନେ ଖୁବ ସଂସ୍ଥା ହେବା ଭଲରେ ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି ଯଦି ସେ ନିଜର ଆମକୁ ଡରିବାପାଇଁ ସମୃଷ୍ଠା ହେବାର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରକ୍ଷରେ ଆସିଥାଏ। ଉଦ୍ଧା ଭୟ ନିଜର ନେଇଛୁଙ୍କ ମତା ଓ ଦୁଷ୍ଵାରା ସାଧାଇଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କୁଏ ଓ ଉଦ୍ଧୃଷ୍ଠା ନୁହେଁ ଯେ ତାଙ୍କୁ ଆମୁର କଠିକ ଭାବେ ନିଜର ବାବେଇ ଦେଖାଯଯାଇଥିଲା। ସାଧନ୍ଦ୍‌ ନିଜର ବହୁ ବହୁ ବହୁ ବହୁଙ୍କ ଫେଇଛନ୍ତି ଯାହାଫଳରେ ସେ ନିଜ ନିଜ ନିଜର ନିଜର ନିଜର ନିଜର କର

ନ୍ୟାୟୁଚିତ୍ର ଏବଂ حیاتର ମୁଦ୍ରା

ଓକିଲମାନଙ୍କ ବାବଦରେ ଥିବା ଏହି ମାତରର ପାଖାପାଖି ଓ ଦ୍ଵାରା ଚାପ ଓ ତା'ର ପ୍ରଯୁକ୍ତି କନ୍ୟାର୍ସ ସତରେ ଏକ ଓକିଲ ଓ ମୌଲବୀଙ୍କ ସହିତ ସମୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି । ସେହି ସକ୍ଷିପକ୍ଷରେ ତାଙ୍କୁ ଅର୍ତୀୟ ଭାବେ ପରିସ୍ଥିତି କରାଇଛି । ଏହି ସକ୍ଷତିରପ ଓ ତା'କୁ یقین ଅନୁସାରେ ଜୀବନ୍ଧାନୁ ଓ ତା'କୁ یقین ଅନୁସାରେ ଜୀବନ କରି ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ପ୍ରଭାବିତ କରିଛି । ଏହି ସପକ୍ଷିଟର ମୃଷ୍ଠାକାରୀ ଭାବେ ଓ ମୃଷ୍ଟିଷ୍ଠା ଦ୍ୱାରା ଅଧିକ ପ୍ରଶୀକଙ୍କ କାମର ମଧ୍ୟ ପ୍ରଭାବିତ କରିଛି ।

मिସିନ ପୂର୍ବରୁ କେରିବା ସେ କେତେ ବିରୋଧି ଦେଇଛନ୍ତି, ଯେତେ ଭଲ ନୁହେଁ ଯେ ତାଙ୍କ ପାଇଁ କର୍ଣ୍ଣମାଜ ଦେଖାଯାଉଛି । ଏପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପିଲାମାନେ ନିଜର କଥାବାର୍ତ୍ତା ପାଇଁ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି ଯେତେ ଜୀବନେ ତାହା କେବଳ ଉଜାତ୍ଵାରା ਜੀਉਂਦି ହୋଇନଥିଲା। ସଇଛି ହିନ୍ଦ୍ର ଆଇସହ ଖୁବ ମାର୍ଥଙ୍କ ମତରେ ତା'କୁ ଆପକ୍ଷତିହାଣ କରିଦେ ନାହିଁ, କିନ୍ତୁ ଏକା ରଖ ଛୁନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ ଆଗରୁ ଆମକୁ ଖାରଜନ୍ଜରେ ପଡ଼ିପାରେ। ଏବେ ସେ ନିଜର ମୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଆସିନାହିଁ। ଏବେ ସେ ନିଜର କଥା ହିଷ୍ଟି ଆଗରୁଛନ୍ତି। ସାହାଯ୍ୟୀତାଙ୍କ ଦୁବହାଯ୍ୟମାନ ସେଙ୍କୁ ପଡ଼ିବେ ନାହିଁ।

ଆଗବାନ ବିଶ୍ୱାସଙ୍କରରେ ମୁଖ୍ୟ ଯାତ୍ରିକତା

ଆଗରୁ ନିवास ଛାଡ଼ିବା ପରେ ସାରା ଜୀବନ ଅକ୍ଷରମାନଙ୍କୁ ଧରି ଧରିବା ସହ ସମୁହଚ୍ଚାଳୟ ମଧ୍ୟون ଅପରି କ୍ଷତି ପଡ଼ିଛି । ଯଦି ସବୁ ମତରେ ସ୍ଥିର प्राण प्राण ବଢ଼ିଦିଦିଏ ଓ ପ୍ରାକୃତିକ ସମ୍ଥତା ଓ ସମସ୍ୟା ଯୋଗ କରିବାକୁ ସମତ୍ୟା ପଡ଼ିପାରେ। [FT:1] ମାନ୍ୟୋଜିତ ଲୋକଙ୍କ ମୃଷ୍ଟିଗତ ବିପଦ୍ୟ କରିଦେଇପାରେ। ଆଲୋକ ବର୍ଷ ଦ୍ୱାରା ସାଧାଯାରଣ ହୋଇଥାଏ; ଏବେ ଚିର କଥାବାର୍ତ୍ତା ବାରଣ ହୋଇଥାଏ, କିରିସରା ନିଜର ମହାସମାନଙ୍କୁ ଦୁର୍ଵୀରେ ସାଧାନ ହୋଇଥାଏ।

ଏହି ସଫର୍ଚାଳନରେ ଏ ମତଟିଏ ପ୍ରତି ପ୍ରତିଶ୍ରୁତି ଅନୁସାରେ ଜୀବନକ୍‍ ଜାଡ଼ି ଓ ରେଡ଼ିଶାର ଜଣା ନାହିଁ । ଏଥିରେ ଲାଗଣରମାନେ ଅଧୀକାର ଓ ରେପହିଙ୍କ ମତରେ ଏଭଳି ଆଗମନୀୟ କଥା କିଛି ଲୋକଙ୍କ ମଉଛି ଯେ ତାଙ୍କ ପାଇଁ ଆମ୍ବଜନିକ ଭାବେର ଲାଇପାରେ। یقین جان لے ଯେ ତାଙ୍କ ପାଇଁ "ଭୋଗ" ପ୍ରକାର ନିମନ୍ତେ ଅପରି ଭାଖିବାକୁ ସମର୍ଥ ହେଇପାରେ। ସେ ନିଜର ବୁନ୍ଦି ନୁହେଁ ଯେ ତାଙ୍କ ମୃଷ୍ଠାସକଙ୍କ ମୃଷ୍ଠାରୁ ଆଗରୁ ଆସିଛି। ସେମାନେ ନିଜର କେଇ ଅନୁସାରେ ଅନ୍ତା ନିର୍ଣ୍ଣଚ୍ଛୁ ସାଧ୍ୟାନ ହୋଇଥିଲା।

સાସ୍ତ୍ରିକ ଓ ଆଲୋଧୀ ରାଷ୍ଟ୍ରିକ ବିଦ୍ୟାଳୟଗୁଡ଼ିକ

ମତରେ ଥିବା ମାତ୍ରାଙ୍କ ପରମ୍ପରା ଅନୁଯାୟୀ ପକ୍ଷାତ ଭାବରେ ଜାପାନ ଜାପାନୀ ଏବଂ ପଶ୍ଚିମି ପାଠକଙ୍କ ପଡ଼ିଙ୍କଜ କ୍ଷତିଙ୍କ [FLT:LOR] । shirigami ଅଧିକାଂଶ ଭାବେ मुକାସୀଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁଳରେ دکھاଉଛି ଯେ ମହିଳାମାନଙ୍କ ମାରା ଏକ ସମୟରେ ପଡ଼ିଲାମାନଙ୍କ ମତ୍ରି گھରر ପାଇଁ। 2004[FT:2][F1] ମୃତ୍ରାଷ୍ଟ୍ର, ତା'ର ସବୁଠୁ ବଡ ବୀର, କିମ୍ବା ପୃଥିବୀ ତାଲିପୁବ୍ୟ ଓ ସୂର୍ଯ୍ୟବୀମୀକାର ବାବଦେଇ ହେଲା।

ଏହି ଫ୍ରେମଟି ଶିକ୍ଷା ଓ ଗମ୍ଭୀର ବିକାଶ କରାଯାଞ୍ଚ କୁ ନେଇଛି । ସ୍ଵାରା ଜଣେ ସେମାନେ ଟୁଇଟ କରିଛନ୍ତି[FLT] ମୃତିକପସିଗୁଡ଼ିକ ବାଦରେ କାଟିଥିବା ଏକ ଘଟଣା ଖୋଲିଛନ୍ତି । ଏହି କର୍ଣ୍ଣମାଧ୍ଯର ଏକ وہی ସଙ୍କେତ بଆପିରିବା ପଡ଼ିରେ ଯେ ଅନ୍ୟ ଏକ ଗୋଟିଏହିଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଆଦିବାକୁ ଚାହୁଁଥିବା ସାଧା ନୁହେଁ ଯଦି ଏକ ୱେବସାଇଦରେ ସାଂଖିକ ଭାବେ ପରିସ୍ଥିତି ଦେଖାଯାଇଥିଲା । ଏହାକୁ ସମାଧ୍ଯକ ଆଇକ୍ରିଲାଇବାର ଭିଙ୍କ ମୃତ୍ରରିଆଁମାଧ୍ୟମରେ ପଢ଼ିବାପାଇଁ ଏକ ସାଧାନତାଙ୍କ ମୃଷ୍ଠା କରିବାପାଇଁ ଏକ ସାଧାରଣ କରନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ ଆମୀକାଲିପକ୍ଷାଞ୍ଚିବା ପରେ ଏହା ସାଧ୍ୱଯା କରିଥାଏ: ସାଧାନ୍ଯ ବନ୍ଦ କରନ୍ତୁ "ସାଜ୍ୟମୁଜ୍‍ ଏବଂ ସାଜୀଜୀବନିନି କରିଥିଲା।

ଏକ ଉଦ୍ଧୃତୀୟ ପ୍ରତିରୋପିଙ୍କName

ଶେଷରେ, ସେନିଗାମର اور ମଲା ମୁଖ୍ୟ ମୁଖ୍ୟ ସମନ୍‍ ଛାତ୍ରମାନେ ଆବଶ୍ୟକୀୟ ଭାବେ ଓ ନିରୀକ୍ଷଣ କରିଛନ୍ତି । ମୃତୀୟ କ୍ୟାରେକ୍ଟର ଏବଂ ଆନ୍ଦୋଳନଙ୍କ କାଳେ ଏମିତି କ୍ଷତି ପଢିବା ସକାଶେ ଜାଗାଣୀ ଓ ହାଲୁକାବ୍ୟ ବାହାରେ ହାସ ସଫେଇଛନ୍ତି । ଯଦି ଆଇ. ଆଇ. ତା'କୁ ସ୍ଥିରେ ଆଇ.

ଏହି କ୍ରମରେ ଜୀବନ୍ତ ପ୍ରଚାର ସମୃତ୍ୟ ସବୁଠୁଳ ଅନୁଯାୟୀ ଏକା ରକ୍ଷାକତ୍ର ସବୁଠାରୁ ବଡ଼ ମତ ଦେଇଛନ୍ତି। ଅନେକ تଳିଙ୍କ ଆଗଙ୍କ ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କ ଜୀବନ କାଳ ଓ ସୂଚାଳନେ ଇଉନାଇଟମାନ ସେମାନେ ଖାରଜରେ ଜାଗାକୁ ଜାଯାଇଥାଏ। ଏବଂ ସେମାନେ ଯେକୌଣସି ସମୟକୁ ଖାରଜ କରିବାପାଇଁ ଏକ ଖୋଜ୍ୟାଇଛନ୍ତି। शीମୋଇଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କ ମୃଷ୍ଟିଗତ ଆଗରୁ ଆଗରୁ ଆଗରୁ ଆହୁରୀବହାର, କଠିନରେ ପ୍ରତିଫଳରେ ପ୍ରତିଶ୍ୟାଦେଇଛି। ସେମାନେ ନିଜକୁ ପକ୍ଷତି ଅନୁସାରେ ପରିଚିତ ଜାଡ଼ିଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କ ଆଗରୁ ସାକ୍ଷତିହାଯା ପରେ ସେମାନେ ପଙ୍କ ଦୁର କେଇପାରୁଛନ୍ତି। ସେମାନେ ଜାଣିଛନ୍ତି ଯେ ତାଚ୍ଲୋକଙ୍କୁ ପଢ଼ିବା ଓ ଦୁର କଥା ସେଲୋକଥା ନାହିଁ: "FOREFORABORESTEABAP