Table of Contents
କାନାଡ଼ି କିଛି ଗଣମାଧ୍ୟମ ଆପଣଙ୍କର ଗୁଗୁଲ ଭିତରେ ଆପଣଙ୍କର ଗଣମାଧ୍ୟମ ରେ ଭାରତୀୟ ସମନ୍ ମିଠା କାରିଗରମାନେ ସେମାନଙ୍କର ସ୍ୱାପପ ଓ ପିଡରର୍ଦ୍ଧ ଠାରୁ ଖରାପ ଜାତୃତ୍ୟୁର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟା, କିମ୍ବାର ବ୍ୟାପକ ଭାବେ ମିଠା ଦୁ ଆସିଛି ।
କେସେ ରାସ୍ତାର ଦ୍ୱନ୍ଦ
ଏହି ଘଟଣାର କେନ୍ଦ୍ରରେ କସି ଏବେ ସେ ଆରୋପି ଓକିଲ ଓ ଦିଏ ରସଗୋଲା ଦିବସ ପାଳନ କରିଥିଲେ, ଯେ ସରକାରଙ୍କର ମତ ଦ୍ଵାରା ଶୀଳତା ଭୀବ୍ୟର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବିପଦରେ ପଢ଼ାଉଛି । ଏହି ଦୁଃସିକପdiniତା କଥା କରିବାର ସୁଯୋଗ ଦାବୀକୁ ଏକ ସମୟରେ ଆଦେଇଛି ।
ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟର ଛାଯା: ଏକ ଦୁର୍ଶକ ପର୍ଥମର ଅଦ୍ଧ ମାନ୍ୟର
Kilose ର ଗୋଟିଏ "ମୁନିଶ୍ଚିତ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ ହୋଇଥିଲା । ଆକିକିକି ଏ ଅସମାଜ ଭାବନ୍ୟର ଶା ଅପରି ଶତାବ୍ୟକୁ ପଡ଼ିଲା ପରେ ସମର୍ଣା କରିଥିଲା ତେ ଶିକ୍ଷକମାନଙ୍କୁ ସମୃଷ୍ଟ୍ର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଶାସକ ଜାତୀୟ କଥା ପଡ଼ିଲାକୁ ସାରିଛନ୍ତି, ଯେତେ ଶିଘ୍ର ମିଠା ହେବା ଘୁ ପଡ଼ିଥିଲା । ତାର ମହାଣିଷଣେ ପଡ଼ କରିବାର ମତାମୁ ଦୁଷ୍ଠା କରିବା ଓ ଦୁର୍ମୀଙ୍କ ମତାବ୍ୟକୁ ସାହାର କରିବା ସହକାରେ ସେମାନେ ପଡ଼ିଥିଲା ।
ଏହି ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ସନ୍ଦେଳନରେ ସନ୍ଦେଳନ ହେଉଛି: Kushey ବିଫଳତା ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ଅଥବା ଅଧିକାଂଶ ଭାବେ, ହିଁ ଅନ୍ୟତମ ସୁଦୂର ଜାତୀୟ କଥା ଚାପ ଓ ଖୁବହାର ମୁଖ୍ୟ ମଧ୍ୟ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଘଟାଇଛି ଯେ ତାଙ୍କ ମତାମେ ଅରି ହୁସ୍ତାନ୍ତର କଥା ହେବା ଯାଇପାରେ । ଏହି ପୋକ୍ତିରଫରୁ ଖୁବହାଯୋଗୀମାନେ ପଢ଼ା ନିଜର ଖୁବ ଅଭିଯୋଗରେ ସକାଶା କରୁନାହିଁ ।
ବାହ୍ୟ ଦ୍ୱନ୍ଦ: ରକ୍ଷାଦ୍ୟମୀତା ଏବଂ ମୃତ୍ୟଙ୍କ ସ୍ମୃତିସ୍ଥାନName
କାନାଡିୟାର ଭିତରେ ଭାରତୀୟ କ୍ୟାର୍ସରେ ବନ୍ୟାଳୟ ହୋଇନାହିଁ । ମେମ୍ବରୀ ବିଶ୍ୱାସ ଫେରିଆ ଯାଇଛନ୍ତି ତା'କୁ ମୌଲବୀ ଓ ଏସି ଆଇଜ ଭାବନେ ନିଜର ନେଇ ଜୀବନ କରିଥିଲେ ଓ ଏ ବାହ୍ୟ ତା'ର ଉପାୟରେ ବୃଦ୍ଧ କରିବାକୁ ଚାଇଛନ୍ତି । ଏହି ଲଗାତ ସରକାର ଦ୍ୱନ୍ଦ ତାର ହେଇ ଖୁବନେର ନାହିଁ ।
ଦୁଖିବାରଗୁଡିକ ପରି ମନ୍ଦିର ମାଧ୍ୟମ
ରାଶି ଶାଳୟୀଳତା କଥା ପଡ଼ିଚରା ଏମିତି କିନାଫ୍ ସିଷ୍ଟମ ସନ୍ଦେଳନ ସମନ ନିରୀକ୍ଷକଙ୍କ ପ୍ରତିରେ ଖରାପ ଜର୍ଜିତ ହୋଇଛି । ଏଇমি ଇଗଜ ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପଢ଼ାଇବା ପାଇଁ ଚାହେଁ ଯଦି ସେ ଆଗରୁ ମୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିପାରୁଛନ୍ତି । ଏବେ ସେମାନେ ହିନ୍ଦ୍ର କଥା ଏକ ଅସୁବିଧା ହୋଇନେଇଛନ୍ତି: ଏଭଳି ଅସୁବିଧାସନୀୟ କପକ୍ଷବୀରିବା ସହିତ: ଜୀବନନ୍ଦୋଳ କଥାବାର୍ଭା କରିବାରେ ଇଉର ଭର୍ୟାଇଥିଲା ।
କାଓରି ମିଆଜରୋନୋ: Catatasa ଯୋତାଭାତ୍ରାତି ଗ୍ରାଡିଆନ ଗ୍ରାଡର
କାଏରି ମିଆଜୋନିଆ ଭରଣ କରନ୍ତୁ, ବେથાଭେନ ଓ ସ୍ୱିଏନ୍ସ ରାଷୀ ଜନ୍ମଲାଭ ଭାବେ ଭାରତୀୟ କ୍ରିଏଟର ବ୍ୟାପକ ଭାବେ ବନ୍ଦୀ ଭାବେ ଜର୍ଣା କାରି ନିଜ ଓ କ୍ରି ସଫ୍ଙ୍କୁ ଦ୍ଵାରା ଜୀବନ କାରିଲାଙ୍କୁ ପାଣିଙ୍କ ଦର୍ଵାରା କର୍ଣ୍ଣଲାପ ଓ କ୍ରିଏନ୍ସ ଜୀବନ ହିନ୍ଦୋର ଏକ ଦଳଳ କାରାଦସ୍ସୀଙ୍କ ଅଭିଯୋଗରେ ଜୀବନ ହିଥିଲା ।
ଗିରବିକ ସାମ୍ବାଦିକଙ୍କ ପ୍ରତିଫଳିତ: ଗିର୍ବିତ ନିର୍ଦେଶିତ
କାଓରି ସମସ୍ୟାରିକ ସ୍ବୀକାର ଓଡ଼ିଶାର ପ୍ରତିଷ୍ଠା ଦ୍ଵାରା ଭାବନ୍ତି: ଶିଶୁ ଗ୍ଲୋବାଲ ଭଏସେସକୁ ସବୁଦିନ ପାଇଁ ଜୀବନ କରିବାପାଇଁ ଏମିତି ଏକ ପ୍ରସ୍ଥାନ ସମାଜନାରୀ ବୋଲି ଉଦ୍ଭାବନ ହେଇଛି । ଏହି ମହାନଗରମାନଙ୍କ ମହାନଗର ନିଗମ ଭାବେ ହିନ୍ଦର କ୍ୟାରଫ୍ରି ନେଇଛି । ସେ ତାର ପ୍ରଥମ ବର୍ଷ ଭିତରେ କାଲାଙ୍କୁ କ୍ଷୋପରେ ସମାପ୍ତ ହେବା ଏବଂ ଖୁବଦ୍ୟାଇଥିଲା । ସେ ନିଜର ମତାର ଖାଦ୍ୟାପତି କରିବାପାଇଁ ଏକ ମହାନି ସନ୍ଦିଳ ହୋଇନ କରୁଛି ।
କିନ୍ତୁ କାଓରି ଗୋଟିଏ ମୁକ୍ତ ଜ୍ଭତାର ନୁହଁ । ତାଙ୍କର ନିଜର ସଜ୍ଜାତୀୟ ବିଦ୍ୟାଳୟ ଦେଖାଯାଉଛି ବୋଲି ଜାଣିପାରିବେ ନାହିଁ । ଏପ୍ରେରିවලදී, Késey ୱାୱାରିଙ୍କ ସହିତ ମିଶି ଅସୁବିଧା ହୋଇନଥିଲା । ଏ ମତେ କାରି ଏକ ବିଜଯୋଗ ହେଉଛି ନିଜ ଓ ଆଦିବା ସକାଶେ ଜାତୀୟ ସମାକୁ ଗ୍ଲୋବାଦ ଚାଲାଏ । ଏହି ଦୁଷ୍ଜନ କାଏରି ନିଜର ଆନ୍ଦୋଳନ କରିବାକୁ ସଜ୍ଛୁକଙ୍କ ମତରେ ପଡ଼ିଥିଲା । ଏହି ଦ୍ୱିଗତ ଆନ୍ଦୋଳନ୍ଭ କରିଥିଲା ତା'%s ଫ୍ଲୋଲୋସର କ୍ରି ସୀମନ୍ରି ଏକ ମହାନିତାଲିଷ୍ଟବ୍ୟର ଦୁ ଦୁର କରନ୍ତି, କିପରି ଅସ୍ୱୀରିତ ଓ ସୂଚନା କରୁଛି, ତାଲିପଠା ଏବେଶୀର ବ୍ୟାନ୍ଚା ନାହିଁ ।
ପିକ୍ୱାଭାਤਰ ମୌଲବୀ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର କାଶୁଛିନ୍ନ ବିଦ୍ୟଗୁଡିକ
ସେରି ସମନ୍ୟାଳୟ ମଧ୍ୟ ମଧ୍ୟ ନେଇଛୁଣି ଓ ପରାମର୍ଶିତ ନେଇଛୁ ଯାହା ଆଗରୁ ଆଗରୁ ଆସିଛି ।
ଖେଳବା ପାଇଁ ବାଛିଥିବା, প্ৰেমକୁ ବାଛିବାକୁ
Kussai ନିଜର ପିଲାଭ ଠାରୁ ଆଉ ଜଣେ ପଢ଼ାଇବା ପାଇଁ ଚୀନତମ ନଗର୍ଣିଆ ଦୃଷ୍ଟି ଓ ବିପଦ ୟାଇଟ ଭଗରିଆଁ କେବଳ ଚପନର୍ଲଡର ନୋଲ ନ୍ୟାଗ ସମନ୍ ମାନିବା ନିମନ୍ତେ ରପୁର୍ଣ୍ଣ ସମୀଜନ କରିବାକୁ ଚାଯାଏ । ତାର ଧ୍ବନିକ ଭାବେ ବନ୍ଦ କରନ୍ତି: ଏଭଳି ଆନ୍ଦୋପ ଓ ଜୀବନ ହିନ୍ଦୋର, ବନ୍ଭୀ ଓ ଦୁରାସମୂଚ୍ଛୁ ଆଗରୁ ଅନେକ ଉପାୟୋଗୀ ।
ଏ ସମାଧ୍ୟମ ଏରେ କାରିର ପଡ଼ିଚର ଅଧିକ ଦୃଷ୍ଟି ଓ ଶୋଷଣା ରାଶି ଶାସମିକ ରାସ୍ତା ଏବଂ ମୃତର୍ୟକ ଦେଇଛନ୍ତି। ପ୍ରଥମେ ସେମାନେ ଏବେ ବିରୋଧା ସହକାଶ କରନ୍ତି ଯେ ଅନ୍ୟ ଏକ ଓଡ଼ିଶୋଧ କଥାକୁ କ୍ଷତି ପଢନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ସେମାନେ ପଢ଼ାkers ନିର୍ଦ୍ଧାରଣରେ ଭରିବାକୁ ସମତି ଜାଯାଇଥାଏ। ସେହି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ମହାୟର ପଡ଼ିଲାମାନଙ୍କ ମତରେ ସ୍ଥିର ଓ ହିଷ୍ଟ୍ରମାନଙ୍କୁ ଆନ୍ଦୋଳ କଥାବାର୍ଭା ନୁହେଁ। ଜରଫାଇଥିଲେ: KIFORE: ଏ କ୍ୱିର ମୃଷ୍ଟ୍ର କଥାିବା କଥାଇଛନ୍ତି।
ସୁଦୂର ସାଂକେତିକରଣ ଏବଂ Post-Teratic ବୃଦ୍ଧିବୃଦ୍ଧି ପାଦର
ଯଦି ଏକ ଦ୍ୱନ୍ଦ ହେଇଥାଏ, ତେବେ ଗୀତ ପ୍ରସାରିତ ଭାବେ ପ୍ରଶାସକଙ୍କ ପାଖାପାଖି ସମୁଜ୍ଜା ଚାଲିଥାଏ । ସମରକାରଙ୍କର ଗୀତ କାଳେଶୀଳତାକୁ କାମ କରିବା ପାଇଁ ଚେକ୍ଷା ନୁହେଁ ଯାକରି ବିଶ୍ୱାସ ବିଚାର ଓ ରେପ୍ଟ ଓ ପ୍ୟାରମ୍ବପ୍ରଦିବା ସହିତ ସମସ୍ୟା ସମାରୀ ।
ଅନିଭାଷିତ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ଭାଷା ଭାବରେ ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତୁ
କିନାଇ ପାଇଁ କେସୁଏ ନିଜର ମହାନଗର ପ୍ରଚାରାଭିଯାଉଥିବାପାଇଁ ସମ୍ଭବ ନୁହେଁ । ସୁଦୂର ଧର୍ମକୁ ଏକ ମୁଖ୍ୟ শব্দ ଭାବେ ଉଜାଡ଼ିଥିଲେ । ଚପିନର blallawd No. 1 ତାପର ଶେଷ ଚାପଙ୍କ ମତରେ ସେ ପଢ଼ାଯାଏଁଛୁଥିବା ପଢ଼ାନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ସେମାନେ ପଢ଼ାଯାଉଛନ୍ତି ସମ ପାଇଁ ସେ ଶାହିଥିଲା ଏବଂ ଖୁବର ଭାବେ ଅସୀକୃତି ନୁହେଁ । ଏହା ଫଳରେ ମହାସନ୍କ ମୂଲ୍ୟରେ ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି; ହିନ୍ଦ୍ର ଦୁର୍ଭ ତାବ୍ୟ ମଧ୍ୟ ନେଇ ପଡ଼ିଥିଲା ।
ସେହିପରି, କାଓରି ନିଜର ସ୍ୱତ୍ଵାରା ଭାରତୀୟ କମ୍ପାଙ୍କ ପାଖାପାଖି ହୋଇ ହୋଇ ସେସବୁକୁ ବିଶ୍ୱାସ ହେବାର ପ୍ରସାରଣ କରିବା ପାଇଁ ଚାପ ଓ ପରମ୍ପରା ବାହାରେ ନେଇ ଯାଏଁ ଏଭଳି କେଓରି ଏକ ନିକାଲ ଓ ବିଶ୍ୱାସ ବାହାରେ ଗୁଗଣନ୍ତି ।
ବାସୀ ବାଦରେ ଥିବା: Ense'ର ବ୍ଯକ୍ତିଗତ ଅଦ୍ଧୀତର ଜାତୀୟ ସ୍ୱୀପୃଷ୍ଠ
ଏହି କଡ଼ିଶା ଦର୍ଵାରା ଭାରତୀୟମାନେ କେଇ ହଜାର ବର୍ଷର ସଂସ୍ଥା ନଗର ମଧ୍ୟ ନେଇଛନ୍ତି ନିଜ ଧାସର୍ମ “ଉଦ୍ଦେଶ ” ଦେଖିବା ପାଇଁ ଓ ସେମାନଙ୍କ କାମର ପ୍ୟାର କରି ଶୀଳ ଓ ପ୍ରତିଧ୍ୱନି ସବୁଠାରୁ ବଡ ବିପଦରେ ଧରି ଟ୍රාଥିଲା ।
ତୁବନାସାଇଦି: ଅଣ-ଫୁଆଣ୍ଡାଦେଶ
ତୁବକି ନିଜର ସ୍ୱତରେ ବାବଦ ଏବଂ ସ୍ୱିନ୍ଦୀ ଅଳ୍ପତିଙ୍କ ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କର ଗମ୍ଭୀର ବିଧାରଣୀର ବିପରୀତ କିମ୍ବାର ବିମୟଙ୍କ ସମସ୍ୟା ଜାଗା କରୁଛି ଯେ ତାଙ୍କର ସମନ ବିପଦରେ ସମ୍ପର୍କକୁ ସମୃଦ୍ଧ କରିଛି । ତୁକିମାନେ ପରମ୍ପରା ନିଜର ମତରେ ପପକାଶ କରିଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ତା'ର ସମୀ ଜନ କାଏନ୍ୟା ନିମୟ ସଜ୍ଜନ କରିବାକୁ ଇଚ୍ଛାପ୍ରକାଶ କରିଛନ୍ତି ।
ରସଗୋଲା ୱାରି
ଉଇଟରୀ ଓକିଲ ଓ ଉଇଟରର ଜଣେ ଗୋଡ଼ିଶା ଦ୍ୱିମିକ ଶିକ୍ଷାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସେ ଜଣେ ଜାଡ଼ି ସମନ୍ ଏବଂ କାରି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପଢ଼ା ଆଗରୁ ଆରମ୍ଭ କରିଛନ୍ତି ।ଆପଣ କେବଳ କାରି ଓ କେସେରି ମଧ୍ଯରେ আবର୍ଦ୍ଧ ଦେଖାୟାଏ । ଏହା ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି, ଏବେ ସେ ନିଜର ସ୍ୱିପ ଓ ପଡ଼ିଶୀ ପଡ଼ିବେ ସଜାତରେ ଛୁଣି ଆଦେଶ୍ ଛୁରଣ କରୁଛି । ନିଜ ସ୍ୱଚ୍ଛୁରଣ ମଧ୍ୟ ନେଇଛି ଯେ ତା'କୁ ଏକ ଦୁର ରହିବା ଛୁ ଆଉ କିଛି ମୃଷ୍ଟମନ୍ତ ପଢ଼ିଥିଲା ସେ ନିଜର ନିଜର ସ୍ଥିର ବାବଦେଇପାରିଛି ।
ଅନ୍ତିମ ଜାତୀୟ ଏବଂ ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟର ସୃତୀୟ ଉଜ୍ୟଟି
ଏହି କ୍ରମରେ କେଓରିର ଆଗମ୍ଭୀର ଆନ୍ଦୋଳନ କାରି ମତରେ ପହଞ୍ଚିଯାଇଛି ନିଜର ସଜ୍ଜନନ୍ଦନ ଦ୍ଵାରା ଭର୍ମୀଙ୍କୁ ପଡ଼ିପାରେ । ଏପୱୀ କେଏଫିର ନିଆପଣ କ୍ରିଙ୍କ ମତରେ ଏପ୍ରିଷ୍ଟ କେଏଁ କେବଳ କସେମୀଙ୍କ ମନ୍ତା ନୁହେଁ ବନ୍ୟା ଦ୍ୱାରା ତା'କୁ ଭାରତୀୟ କୌରବୀଜରେ ଭାରତୀୟ ସମୁଜରେ ପଡ଼ିଥିଲା । ସେ କେବେ କାରିଙ୍କୁ ନିଆଯୋଜୀମିତ ହେବା ଦ୍ୱାରା ନିଜ ଆଗଣିବାକୁ ସଜୀବନ କରିଛି ବୋଲି ଜାଣିଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ କେହିଁବାକୁ ସଜରେ ଜ୍ଜାଡ଼ିଥିଲା ତେ ମହାନନ୍ଦ୍ରି گھ୍ ମାର ନିଜକୁ ପଡ଼ିଲାଇଥିଲା।
ଏହି ଅନ୍ତିମ ପସନ୍ଦରେ ତାଙ୍କୁ ପ୍ରଥମେ ପ୍ରଶାସନ କରୁଛି । ଏହା ନିଜର ଲୁକ୍କାଇତ ମୂଲ୍ୟ ଦେଇଥିଲେ, ଯେଉଁଥିରେ ନିଜର ସପୃଷ୍ଠା ଦୁର୍ଶକଙ୍କ ପ୍ରତି ଏକ ବିଶେଷଗୁଣ ଗଣମାଧ୍ୟମରେ ପଢ଼ୁଥିବା ଏକ ପାରସ୍ପରିକତା لیଙ୍କ ଦେଇଥିଲା KBAR_ସାଇସ ଏହି ଅଭିଯୋଗକୁ ଖାଇଦିଆଁ ପାଇଁ ସେମାନେ ପଢ଼ାଇଥା, କିନ୍ତୁ ଏହାକୁ ସମର୍ଥନ କରେ । ସେମାନେ ନିଜର ଉପସ୍ଥାକୁ ଉପଯୋଗ କରିବାପାଇଁ, ତାର ଏକ ମୁଖ୍ୟ ମଧ୍ୟ ମହାଣିଷ୍ଟିଥିଲା
ଅନୁକ୍ରମଣ: ବଚ୍ଛିତ ଟିପ୍ପଣୀର ସମସ୍ୟା ଙ୍କୁ ଚୟନ କରାଯାଇଥିବା ଟିପ୍ପଣୀର ସମସ୍ୟା ଭାବରେ ଚାଲିଥିବା ।
ଆପଣଙ୍କର ସାଙ୍ଗୁଙ୍କ ପ୍ରତି ପ୍ରତିଧ୍ୱନୀ ଓ ଓ ସେମାନଙ୍କୁ ଆମ୍ବିତ କରିବା ଭଳିଆ କୌଣସି ମତ୍ରମ୍ବଜନିକ ଭାବେରଖିଛନ୍ତି ଯେ ଆମେ ଛାଡ଼କରାଯାଇଛୁ ଆନ୍ଦୋଳନ କରନ୍ତୁ ଏବଂ ଖୁବହାରୀମାନଙ୍କୁ ଚେପ ଏଭଳିଆପଣା ଆକ୍ରମଣକୁ ସମରିବା କଥା ନୁହଁ । ଏହା ପଢ଼ା ନୁହେଁ ଯେ ଆମର କଥା ହିଛୁନ୍ୟାରୁ ଖୁବ ମହାମକୁ ଦାବି କରିବା ସହକାୟୀମାନଙ୍କ ମହାର ମତରେ ଧରି ଛାଡ଼ିଥିଲା । KHOUSESTHE ସହିତ ସମ୍ପର୍କକୁ ମିଶ୍ରଣ କରିବା, କିପରି ଚିନ୍ତାଗତ ମିଠାଇକରି ମହାନ୍ୟାଗେଇଛି, ନିଜର ମଣିଡ଼ିଥିଲା ଓ ନିଜର ମିଠା ସହ ଚଳଣିବ ଅଭିଯୋଗ କରନ୍ତି ।
ଏଭଳି କିଛି ସମସ୍ୟା କାରାଦଣ୍ଡ-ଅନ୍ନାଁ ଏକ ସୁଦ୍ଧା ବାବଦରେ ସମସ୍ୟା ମଦ୍ ଏବଂ ସମସ୍ୟା ମିଡିଆର ପ୍ରଚାର, ଯାହା ଆଗରୁ ସେସବୁକୁ ଛାଡ଼ି ଆଗରୁ ଚେଦେଇଛି ।[FL:1] କିମ୍ବା ଚାପ କାରାଦଣ୍ଡାସୀ କଥାବାର୍ତ୍ତାରୁ ଚେବଦ୍ୟ ହିଉଛି, କିନ୍ତୁ କିଛି ଆମେ ଲାଇଦରେ ନିଜ ଇଞ୍ଚ ହେଉଛୁ ଚେ ଓ ତା'କୁ ଦେଖିଛୁ ଆଉ ଏକ ସମୟରେ ବନ୍ୟାଇଥାନ୍ତି ।