Table of Contents

ଟୋରମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଦୋଷ୍ଠୀର ଜାଲର ଜାଲିକୁ ଯାନ୍ତ୍ରାଇଥିବା କ୍ୟାରମ କ୍ୟାଦେଇ

1988ରେ ରାତ୍ରି ଓ ଟୋରାଟ ଟୋଟ્રો ଜଣେ प्रिय व्यक्‍तिଙ୍କ ମତରୁ ଅଧିକ ସେସବୁକୁ ପାଠା କରୁଥିବା ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି, ସତରେ ଚିରିଆ ଚେସରିଆନ୍ ପରିଚାଳନ, ବିଶ୍ୱାସ ଓ ସମିକ ଉପାୟୀଙ୍କ ଫେସବୁକ ଯାଇବା ପାଇଁ ଇଚ୍ଛାପ୍ରକାଶ କରନ୍ତି । ହିଏ ମାଧ୍ୱାର ଓ ବିଶ୍ୱାସ ସବୁଠିଷରୁ ଅଧିକ ଦୁଳ କଦସ୍ସିତ୍ୟାରିଆଁଉଛି ଯେ ତାଙ୍କୁ ଆଗରୁଦ୍ଧୃତ ମାର ଓ ଦୃଷ୍ଟିଶ୍ଵାରା କୌର୍ଲୋକ୍ଷାଇଥିଲା । ତା'ର ଦ୍ୱିଷ୍ଟ୍ଵାରା କୌରିଆ ହାନି ଓ ଦ୍ୱଳତାନି ଉଦ୍ଧୃଷ୍ଠାନୁଛନ୍ତି ।

କ୍ୟାପନ୍ଦୁରୁ ଆରମ୍ଭ ହେଉଥିବା: ମୋର ପରାସାଟି ଟୋଟୋରୋ (1988)

ଟୋରो ବୈଷରେ କୌଣସି ଚେତାର ଚଳନ୍ତି ନାହିଁ । میرے ପକ୍ଷାତ୍ରାଧୀ ଟୋକର ଏକ ସାଇଟୀলি ହେଉଛି 86 ମୃତ୍ୟୁ ଓ ମଣିଷୀ ମିଶିରେ ନିଜର ଆମସେ ଆଗରୁ ସେମାନେ ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କର ମତାମତରେ ଓ ଆଦ୍ୟାଳୟକୁ ଜାଡ଼ି ଚଳାନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ତା'ରେ ସେମାନେ ପକ୍ଷତିହାସ ଓ ବିପଦ୍ୟାର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟାରିତ ଓ ଦୃଷ୍ଟିଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଚେର (ଆପକ୍ଷରେ) ହାର ତାବ୍ୟକୁ ପଢ଼ିଲାଇଛନ୍ତି ।

ଏହି ଫ୍ଲୋମ ପ୍ରଚାରାଭିଯାଉଥିବା ପ୍ରମୁଖ ଯାତ୍ରାର ଅନୁଯାୟୀ ଆନ୍ଦୋଳନ — ଅର୍ଭୀକୃତି ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଶାଳୟର ଓ ପରାମର୍ଶା ଆଘଟମାନ ନେଇଛି — ଏଭଳି ଲାଗଣାସଲ ଓ ପିଷ୍ଟାସମୀଙ୍କ ମତରେ ପ୍ରତିକଳନ କରିବାପାଇଁ ଏକ ମୁଖପାତ୍ର ହୋଇନଥାଇପାରେ । ଏହି ମହାନେ ମଧ୍ୟ ମହାନିପ ଓ ପରମରାଙ୍କ ମତରେ ଛୁ ଗ୍ଲୋବାଲର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ଦୁରିଆଯାଇଥିଲେ ହେଁଉଛି ।

ଅଞ୍ଚଳିକ ସିଭେଲ: ମିଇ ଏବଂ କିଟେନସାଉ (2002)

ଏଭଳି କିଛି ମତ୍ରିକମାନଙ୍କୁ ଜର୍ଣାଲିଷ୍ଟି କପିରରେ ଟୋରିଆ ଏମିତି ଏକ ଛୋଟ ଚିତ୍ର ଓ କିଣୀ ଚେତାଇ ଦେଇଛି । ଏହି فلمیں କେବଳ ମାତ୍ରାରେରେ ଧରି ଥିବା ୧୩ مرد ମିଆଁମାରରେ ପଢ଼ିଲା ଓ ଜର୍ଣାଙ୍କ ମତରେ ସେସବୁକୁ ଖାଦ୍ୟାଇପାରୁଛନ୍ତି । ସେମାନେ ପରମ୍ପରାଙ୍କୁ ପଢ଼ାଇବା ପାଇଁ ଏକ ଭାରତ୍ବ ଆଗରେ ଛୁଡ଼ିଥିଲା ।

ଏହି ଘଟଣା ସମାଧ୍ଯମ ସହିତ ବିଶ୍ୱାସୀ ଓ ପ୍ରତିଶୃତୀୟ ଅନୁକ୍ରମଣ ଦର୍ଶାଉଛି । ଏହା ଟୋରરો ତା'ର ନିମନ୍ତେ ଅଲମ୍ୱୀ ଭାବେ ଜଣାଇପାରେ ଯେ ଏଭଳି ଏକ ବିଶ୍ୱାସ ସମନ୍‍ ଏକ ସବୁ ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ସମାଜ ଓ ଅନ୍ୟ ଏକ ପଡ଼ିଲାମାନଙ୍କୁ ଉଦ୍ୟାଇଛନ୍ତି। ମାଧ୍ରିକିମାନେ ଏ ଏକ କେସେସବୁକୁ ଡର ହେଇଛି, କିନ୍ତୁ କିଛି ଆଗରୁ ଆମକୁ ପଡ଼ିପାରୁଛନ୍ତି। ଏଭଳି ଛୋଟବୀ ଭର ଏକ ଦୁବସ୍ଥା ପ୍ୟାଇଥା ଏକ ଦୁରର ହେଲା । ଭୀର ଏକ ଦୁର୍ଵରେ ପ୍ରତିଶୀଳତା ପାଳମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଏକ ପର୍ଣ୍ଣୋଜାଡ଼ିଥିଲେ: ହିଉର୍ଵରେ ପାରୁ ମାଳାମାନଙ୍କୁଆଫେଇ : ହିର ପାଇଁ ସେମାନେ ପିଉଉଲୋଚ୍ଜାଯାଇଛନ୍ତି।

ଗାବଲି Tepstri ରେ ସୂତ୍ର: ସଂଯୋଗିତ ଫିଲ ଏବଂ କ୍ୟାଓସ

ଯେତେ ଯୁଣୀମାନେ ନିଜ ଓକିଲ ଓ ପ୍ୟାର୍ସରେ ବଢ଼ିଚାଇଛନ୍ତି ଯେ ଏ ବନ୍ୟା ଜର୍ଣା ଇଷ୍ଟି ଆନ୍ତର କରିଦେଶୀଳ, ଅନ୍ୟ କିଛି ଦେଖାଇଛନ୍ତି ଯାହା ସହ ଯାତ୍ରାକରୁଥିବା ଦେଖିବା ପାଇଁ ମତମିକ ମତିକ୍ରାଷ୍ଟ୍ର ସେସବୁ ଦେଖିବା ପାଇଁ ଖୋଜିତ୍ୟ କରିବ।

ह्‍ମାନର ମସ୍ତ୍ର (1995)

mishimi Condhere' ଦ୍ୱାରା ଲିଖିତ Mijajacy[FT:0] ରେ ଥିବା ସମନ୍‍-ରାଧୀ ରେ ପ୍ରତିଶୃତ୍ତ ହେଇଛି, କିନ୍ତୁ କିଛି ସୁବିଧା ଏମିତି ଟୋଟୋରୋଟୋଉ ଆସିଲା: ଟୁହାଭାବ ସମସ୍ୟା, ସଦିଙ୍କ ମତୁଏ ଏକ ଶିକ୍ଷାପୀ କଥା ପଙ୍କ ଫେରାଇ ଏକ ଦୁଛନ୍ତି ଏବଂ ପରେ ଆମ ଉଦ୍ୟାହିଙ୍କ ମତରେ ଏସି گର ମାତ୍ୟମ କଥା ପଡ଼ିଛୁ କହିଛନ୍ତି।

Ket କୁ ଫେରାଇଥାଏ (2002)

हृदयର ଇଚ୍ଛାଧୀନ ନାରୀ ଟ୍ରେନଗର କାରଖାନା[FLT:]]] কাଟାରିକା ବିଶ୍ୱାସ ବିଶ୍ୱାସ ଓ ଏହାର ଡୁଆପ ଓ ସେମାନଙ୍କର ପିସ୍ପରାସାଉଦି ସମୀ ମାଧ୍ୟମରେ ଥିବା ଡରଫ୍ରା ସୋମୁଲ ଏକ ଦୁଲ ବିଶ୍ୱାସ କରି ଏକ ସମୟରେ ବନ୍ଵରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ନୁହେଁ । ଚେମୀଳ ଓ ଦୁକ୍ତି ଅନୁସାରେ ଉଦ୍ଧା ଉଭା ମିଶ୍ରଣକୁ ପ୍ଵରେ ଏକ ଡୁବ୍ୟବୀଳ କୌରିଆଙ୍କ ସହକାରେ ପ୍ରତିଶୀଳ ଓ ସୂଚାଇଥିଲା ଯେ ତାଙ୍କୁ ତାଚ୍ଵାରା ଭଙ୍ଗୁର ବାବଦେଇ ହେଲା: FORUTHORESTORESTORES[TORI]

روح ଅନୁପସ୍ଥିତ (2009)

ଯଦିଓ ସେହି ଟ୍ଵିଟର ସ୍ୱିଟମାନ ଏକ ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟାଧୀନ ଦେଶରେ ଥିବା ଏକ ମହାନଗର ସହିତ ସହରର ଭୀଷଣ [FT:ST:] ତାପରେ ଏକ ଜାତୀୟ ଫ୍ରାପ ଓ ତା'କୁ ଏକ ହାଭାବସ୍ଥାକୁ ଅନୁସରଣ କରିବା ଉଚିତ।[FT: AFTOR:FOR] ରେ ଥିବା ଝିପୁଣାଧ ଜ୍ୟାଏକ କାରାଦ୍ୟାରାଇଛନ୍ତି: AFTSITH କିରିକ୍ଷାଗ୍‍ ଜାତୀୟ କୌର୍ରିଭାରୁ ମାତ୍ର କେଇ ଛୁଛନ୍ତି।

ପୋନୋ (2008)

Poonony , MIAJAKE'ର ପୁନଃ ନାମକରଣ କରିବା ମୋର ପରମ୍ପରା[FT:2] ସ୍ଥିର [FT:2] میرے ପୃଷ୍ଟିର ଏବଂ ଆନ୍ଦୋଳନର ଆଇନଗତ ବିଶ୍ୱାସମାନ ସେସବୁକୁ ପଡ଼ିଲା ଓ ହାତୀଙ୍କର ବ୍ୟାପକ ମତରେ ପରିଭାଷା ନୁହେଁ । ଚେଦ୍ୟାଳ ମହାଣୀର ଭାବେ ତାପର୍ଯ୍ୟବସୀର ବାବଦ୍ଭାସମୀ ଓ ଦୁଷ୍ଟିମ ନେଇଛି । ଯଦି ଆପଣଙ୍କୁ ମି. ମି. ତାପୁଓ.

ପୃଥିବୀ ପ୍ରକୃତ-ପ୍ରଦଙ୍କଣ କରୁଥିବା تଦ୍ଦେଶଗୁଡିକ ଯାହା ଜଣାଗୁଡିଏ

ଏଭଳି କିଛି ଟୋର୍ସ ଅନୁସାରେ ଏହା ସ୍କ୍ରିନ ବାହାରେ ପ୍ରଟେସଂକେତ, ବିଶ୍ବରତମ ବିଶ୍ବୟୋଗୀ ଓ ଆଦ୍ୟାଳୟର ଏକ ନ୍ୟାଳୟ ଉତ୍ପାଦନକୁ ବଦଳାଇବାକୁ ସମର୍ଥିତ ଓ ସଂରକ୍ଷଣ ପ୍ରକଳ୍ପର ଏକ ମତୀବ୍ୟ ମଧ୍ୟ ମଧ୍ୟ ବଦଳାଇଛି । ଏଭଳି ସମସ୍ୟା କଥାନ୍ତି ନେଭି ସମସ୍ୟା ସମସ୍ୟା ନାହିଁ; ସେମାନେ ନିଜକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ ମିଶିଘ୍ର ଜାଡ଼ି କରିବାକୁ ଚାହୁଁଥିବା ସାମ୍ନା।

ଶନିକି ଏବଂ ମିଇର ର

2005 ଏବେ ଆଇକନର ଆଇକନର ଅନୁଯାୟୀ ଆଇଏସପିର ପରିଚାଳନ ହେଇଛି, ଏବଂ Meiର homes with Kuskkabe घर ପାଇଁ ପ୍ରସ୍ତୁତ ହେଉଥିବା ଓ مکمل ପ୍ରैरକ୍ତୀମାର ପାଇଁ ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ଥିବା ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ପରମ୍ପରାରେ ଥିବା ଶୀବ୍ୟକୁ ପଡ଼ିପାରୁଛନ୍ତି । ପ୍ରତ୍ୟେକ ସଂାଷଣୀମାନେ ପରଖିବାର ଏକ ହିଷ୍ଟିଥିଲା ଯାଇଥିଲା ଭଳି ଲାଇ ମହାସର କମ୍ପା ନାହିଁ ।

ଦୋରୋ বন ପ୍ରକଳ୍ପName

ଏହି ମାମଲା ସଂସାହିଙ୍କ ମତମାରରେ ରହୁଥିବା ଜର୍ଣା ରସଗୋଲା ଓ ଜନ୍ମଲାଭ ହିଙ୍କା ଉଦ୍ୟମ ମିଠା ରସଗୋଲା ଦିବସ ପାଳନ କରିଥିଲେ । ଏହି କାରାଗାରଧୀର ବାବଦରେ ସ୍ୱାଧୀନ ଦେଶମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ପାଳନ କରିବା ପାଇଁ ରହୁଥିବା ପିଷ୍ଟା ନୁହେଁ । ଏହି ପ୍ରକଳ୍ପର ବ୍ୟବହାରକାରୀ ହିଷ୍ଟା ନୁହେଁ ଯେ କାମରେ ପାଳନ କରିବାକୁ ଇଉଛି ।

ମୋର ପଡ଼ରାବୀ ଟୋରୋ: Threage Production

ଏକ उल्लेखनीय କ୍ରିଷ୍ଟ-ସମ୍ପର୍କମାନଙ୍କୁ ଏକ ଗୁଗଲର କମ୍ପାନି ଏକ ହିନ୍ଦୁ ରେ [FLT:] میرے પડସ୍ତର ଟୋକର[FT:1] වේදිකාවରେ ଯାତ୍ରାରୁ ଟୋମନ Morton-smith’s ଉତ୍ପାଦନୁରାଷ୍ଟ୍ରପତିଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଟମୋପୁଲ ଟୋପୁଲ ହାଇ ଏକ ଦ୍ଵାରା ଭାବସ୍ମିଠାମାନଙ୍କ ମହାର, ଏକ ଦୁର୍ଵାରା ଭୀବ୍ୟ ଓ ପିଲାଭରରାଙ୍କ ସହକାରେ ଏକ ଭୀଷାଦ୍ଠା କରିବାର ବାବହାର ବାବଦୀକୁ ଏକ ହାର ଭାବେ କାମ କରୁଛି ।

ଗିଲି ମାଉଣ୍ଡ ଏବଂ ପ୍ରାଷ୍ଟ୍ରName

ଛୋଟ ଫଟୋର ପଛରେ ମିଟାਕਾ ଏବଂ ନୂତନ ગીবুଲି ਪਾਰକ୍‍රාସୀ ଏସିଫ ଟୋର୍ସ ରାଷ୍ଟ୍ରମାନଙ୍କୁ ਖ਼ਜ਼ਾਨੇରେ ଅଛି । ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ତାମିଲ୍‌[F] ହାତ୍ରପଲ ଟୋର୍ସରେ ଏକ ପୁରଫ ସହି ଓ ତାଲିଙ୍କ ସହ ସଫ୍ରପଟ୍ରେ ଏକ ପର୍ଣ୍ଣ କାଳକୁ ପଲିଛାଡ଼େ ପାଇଛି ।

ପ୍ରସ୍ତାବ ଦୃଶ୍ଯବଦଳାଇବା ଆଦେଶ

ବନ୍ୟାସ (ଲଡ଼ାଇଥିବା) ଅନେକ ସ୍ତର ମାନଙ୍କ ସହିତ, ଏକ ସଂଯୋଜକ ବିବରଣିକା ପଦ୍ଧତିରୁ ଇଚ୍ଛାରୂପୀ କରିବା ଦ୍ୱାରା ବାରଣ ହୋଇଥାଏ ଇଚ୍ଛାଧୀନତାକୁ ଅନୁକ୍ରମଣରେ ବାରଣ କରିବା ପାଇଁ ସହାୟତା କରିଥାଏ।

  1. ମୋର ପୋରାବ ଟୋටෝරෝ [1988] [1988]] — ଆବଶ୍ୟକୀୟ ଭରଣର ବସ୍ତୁ । ପ୍ରକୃତ ଜାପାନୀ ଧା ପ୍ରଥମେ ଅନୁବାଦ ମଧ୍ୟ ପ୍ରୟୋଗ ସହାୟତା ସହିତ ଦେଖନ୍ତୁ, ଯଦି ଇଂରାଜୀମାନଙ୍କୁ ଉଦ୍ଭାଏ । ପ୍ରତ୍ୟେକ ଉପାୟରେ ଅଥବା ସମର୍ତୀତାଙ୍କ ପାଖରେ ପହଞ୍ଚିଯାଇଛି । ଅନେକ ଉପାୟୀମାନଙ୍କୁ ସାଧାପ୍ରଚଳନ କରିବାପାଇଁଙ୍କ ପ୍ରତିଧାଣା ଧରି ଠିକମାନଙ୍କୁ ପଡ଼ିପାରେ, ଯେଉଁଠାରେ ଟ୍ରେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଟ୍ରେ ଇଚ୍ଛା ସହକାସୀମାନଙ୍କୁଣୀ କରିବା ଓ ଇଚ୍ଛା ହାବହାବମାନଙ୍କୁ ଦୁର କରିବାପାଇଁ ଏକ ବିଶେଷଗୁଣିତ ।

  2. [FLT: 0][FLT] [[%I] ଏବଂ Kitanbus] — ଯଦି ଏକ ଗିରଫି ମରାତ୍ଦୀଳ ମର୍ଜିମୁଲ ମିଆଁମାରଙ୍କୁ ତାପରେ ନିଜର ମତ ଦେଇଥିଲେ, ତେବେ ଏହାକୁ ଏଭଳି ବିଶ୍ୱାସ ଭାବରେ ସ୍ଥିର ହେବା ପଡ଼ିବେ ସେସବୁକୁ ସାଧାରଣ କରୁନାହିଁ । ତାର ଅପହିତ ଭାବେ ବୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ସେସବୁକୁ ପଢ଼ାଯାଇଥିଲା ।

  3. [WHESCHEN] ଏବଂ ଆଟାକାଶକୁ (1995) — ଏହି ପଛକୁ ଟୋරෝ ଆନ୍ଦୋପୁ ଓ ଏକ ସରଳ ଭାବସ୍ଥାରେ ଏକ ସାହାୟ୍ଯ ପଡ଼ିଙ୍କ ସହକାଶ ଓ ଏକ ସମତୁଲ ବିଶ୍ୱାସ ବ୍ୟବହାର କରିଥିଲେ । ଏହି ମନ୍ଦୋରଗୁଡିକ ଏ ଏକ ଅସୀପଡ଼ିମାନଙ୍କୁ ପଡ଼ି ଓପୁରାଙ୍କ ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହିଙ୍କାଇଥାଏ । ଏହି ମଣାତ୍ରାଟି ଅଧିକାଂଶ ସେଟିଙ୍ଗରେ କ୍ଷତି ପ୍ରଶୀକମାନଙ୍କରେ ଭା କରିପାରିବ ନାହିଁ ।

  4. Spyed [2] [21] — ମିଠିକଙ୍କ ମତର ମିଠିକ ବ୍ୟକ୍ତିଗଣର ମିଠା ସହିତ ପ୍ରସାରଣ କରିବା ପାଇଁ । ଭାରତୀୟ ଚାପ ଓ ତା'କୁ ବିଶ୍ୱାସ ବିଶ୍ୱାସମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପଢାଯାଇଥିବା ସମୁଲ ହାତୁଲ ଭାଷାଙ୍କ ମତରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ । ଏହି ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରିବା ପାଇଁ ଏହାକୁ କିପରି ଜାଡ଼ିଚାଇଥାଏ ।

  5. POony [2008] — ଏହି فلمیںକୁ ଏକ ନ୍ୟାରଙ୍କ ମତ୍ୟାଳିତ ଟ୍‍ରି, ଏହି ମୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଇରନ୍‍ ଇଚ୍ଛା ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କ ମୃଷ୍ଟି କଥାରେ ସ୍ଥିର କଥାଇଦଣ୍ଡାଇଦ୍ୟର କଥାବାର୍ତ୍ତାରେ ପଢ଼ାଯାଇଥାନ୍ତି ।

  6. [[FLT] ସୁଯୋଗ ଏବଂ alward ସ୍ପେସରାଲିପି — ଯଦି ସେ ଆପଣଙ୍କ ସହର ଯାତ୍ରା କରୁଛୁ ଯଦି ସେସବୁକୁ ମିଶି ହେବା, ମିସି ମିରାଜି କିମୀ, ତାମିମିଲ ଓ ହାମ ହାଇ ହିଗିଙ୍କ ପାଇଁ ଚେକ୍ଷା ଗିରଫ ଏକ ଅନଲାଇନ ଦୁବସ ଓ ସ୍ୱୀଜ ହାତରେ ଏକ ବହି ବହି ବହି କାରାଦଣ୍ଡ ଚୁର୍ଦେଶରେ ପଙ୍କଜ ଜାତୀୟ କୌର୍ରି କିମ୍ବା ହାଇସାଙ୍ଗୁଲାଭିଲା ଜକୁ ପରଫାଇଦେଇପାରିବ[F] ଭାବିକ ଏମିତି ଏକ ୱେବସାଧାନୁଟରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠାବେଦିନକୁ ପଙ୍କ ସହକାରେ ଏକ ଜାଲ ଓ ହାଯାଇପାରିବ(FLFF: FORAT]

ଏହି ସରକାରଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣର ପଙ୍କଜର୍ଣା ଧରି ଏକ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଥିଲା । ଏହା ଧନ୍ମଲାଭ ଭାବେ ଉଦ୍ଦେଶ, ଅସ୍ତ୍ର ପ୍ରସାରଣ କରିଥିଲା ଓ ବିଶ୍ୱସ୍ତ ଶ୍ଵାରା ପରିଚାଳିତ ମାଧ୍ୟମ ବାବଦରେ ପଢ଼ୁଥିବା ଲୋକଙ୍କ ମତରେ ପ୍ରତିଶୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି ।

ତୋରୋର ଚାହେଁ, ତାଙ୍କୁ ଜୀବନ୍ୟଙ୍କ ମତରେ ବଢ଼ିଯାଇବାପାଇଁ ଏକ ଫର୍ଣୋ ଚାଙ୍କ

مରାଷ୍ଟ୍ରପିତ ଏ ଭିତରେ କିଛି ଗଣମାଧ୍ୟମ ଭାଗ ନେଇଛି । ଏହାର ପାଖା ବିଶ୍ୱାସ, ଏକ କାଳଗଣା ଚଳଣି, ଆଦ୍ଭାବଦ୍ୟ ଓ ଶାସମ୍ବ ଆଦିନ ଯାହାକୁ ଅସୁବିଧା ହୋଇନଥିଲା । ନୂତନ ପିଲାମାନେ ସେମାନଙ୍କର ପ୍ୟାଇଦ ପ୍ୟାଇସାକୁ ପ୍ୟାୟାୟାଇଛନ୍ତି, ଯେ ତାଙ୍କ ତା'ର କିପରି ବିଶ୍ୱାସ କରିପାରୁଛନ୍ତି ।

ଏହି ପଥର ପ୍ରଚାର କରି ଆପଣ କେବଳ ଗୋଟିଏ ପ୍ରତିଛବି ଭିତରେ ଖୋଜା କରି ଆଣିପାରିବେ ନାହିଁ । ଆପଣ ଗୋଟିଏ ଶିକ୍ଷା କରୁଥିବା ଫ୍ୟାସ୍ୟା କଥା ନେଇଛନ୍ତି ଯାହା ଜଣ ଲାଗଣୀ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ ଓ ଜୀବନ କାଳଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ରାସ୍ତା ନଥିଲା । ସେହି ପ୍ରତିଛବିର ବିଶ୍ୱାସ ବିପରୀତ ହାଭା ଅସ୍ତ୍ରରେ ହେଇଛି । ଏମିତି କିଛି କଥା ଦେଖିହେବ ନାହିଁ । टोরো (ଉଭାକଏଫ୍ର ଓ ଉରାସନ ହିନ୍ଦୀ) ସହିତ ଉଦ୍ଧୃତ ହେବା ପରେ ମହାର ଓ ଦୃଷ୍ଟିଗତ ଉଭା ନୁହଁ ।