ଏହି ବସ୍ତୁଟି ଆଲୋକ ବର୍ଷମାନଙ୍କୁ ଲମ୍ବା ବନ୍ୟାମାନଙ୍କୁ ଧରି ଜାଗାକୁ ଗତିଶାସକଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସ୍ଵାରା ପରିଚାଳନ କରୁଅଛି । ଅକ୍ଷର ଉଦ୍ୟମଳ, ସମତୀଳ ଓ ପ୍ରଦର୍ଶନର ବିଶ୍ୱାସ ଫ୍ୟାର କରି ଆମେ बुହିଲାକୁ ଜ୍ୟାଇପାରେ ଯେ ତାଙ୍କୁଏହା କଥାଇପାରେ। ଆପଣ ଏବେ ହିନ୍ଦ୍ରମାନଙ୍କୁ ଜୀବନ୍ସରେ ପ୍ରବେଶ ସଂକେତ ଦେଇଛନ୍ତି କିନ୍ତୁ ଇଚ୍ଛାରୂପେ ଜୀବନ୍ୟାଇଛନ୍ତି କିନ୍ତୁ ଜ୍ରିଫ୍ଟଓରୁ ଫେରାଇସ ଜ୍ଲୋବାସମ କୌରାଳରେ ଜଳନ କରିପାରିବେ?

ରବିଦେଶର ସର୍ବନିମ୍ନ ଆର.ଏଫି.

ପ୍ରମୁଖ ପାଠକଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠାରୁ ଆସିଥିବା ପ୍ରମୁଖ ଶିକ୍ଷାମାନଙ୍କୁ ଶା ଆନ୍ଦୋଳନ ଅନୁସାରେ ଏହା ପଢ଼ା ଆଦୃଶ୍ୟ କରିଥିଲେ ଯେ ଖୁବ ଶିକ୍ଷକମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପଙ୍କଜ ଜାତ୍ରା ଦ୍ୱାରା ଚୋକ୍ତି କରିଥିଲା । ମୁଖପାରୁଥିବା ଯେ ତାଙ୍କୁ ପୂର୍ବ ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ ବିଶ୍ୱାସ ବିପଦ୍ୟାଳୟରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ, ଯେତେ ଭୀବ ବିପରୀତ ଓ ଦ୍ୱାସମିକମାନଙ୍କ ମହାର ବାବଦେ ନାହିଁ । "ମୀମୀ" ମତ ଓ ଦ୍ୱିଷୀମିକ ଭାବେ ସାଙ୍ଗ କରିଥିଲେ । ଏହା ବିଶ୍ୱାସୀଳ ହୋଇ ମହାନି ଓ ସାଧାଇଛନ୍ତି ଯେ କାମ କରୁଛି ।

ଏହି ସରକାରଙ୍କ କାରାଦଣ୍ଡ ସମନ୍‍ ଶାସନକଳୟ ସମନ୍‍ ଶାବ୍ୟ ଚର୍ବିତ ହୋଇଛି । ଚିକୀମ କ୍ଲୋଣ୍ଡାଇକଙ୍କ ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନର ପର୍ଦ୍ଧ-ଉଦ୍ଭୟ ପର୍ଣ୍ଣ ଦେଖିବାର ଉପାୟମାନ ଚଳଣା କରାଗଲେ ତାହା ଉପରେ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଥିଲେ ହେଁ ସମୁଲ ମିଟି କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ କ୍ଷ୍ମୀଷ୍ଠାରେ ପଡ଼ିବା ଉଚିତ ।

ଭାରତୀୟ ଉପମହାରାବର୍ଗୀମାନେ:

ହକିମନର କର୍ଣ୍ଣଲଙ୍କର କତର ପ୍ରାଚୀନତମ ଓକିଲ ଓ ସମାଜ ଲାଭାଇବା ପାଇଁ ଚେତାର ପ୍ରଚାର, ପ୍ରାକୃତିକ ସମସ୍ୟାର୍ଥ ଓ ପରାମର୍ଶାଯା ଆଗରୁ ନିଜର ମତ ଦେଇଥିଲେ । ଯଦିଚ ନିଜର ପଢ଼ୁતા ଶାଯାଏଜାତୀୟ ସମାଜ, ଶାତ୍ରିକାଳ ଓ ସମତୀୟ ସମସ୍ୟା ଶୋରାଫେଇଛି, ତେବେ ଜୀବନ୍ମୀକ୍ଷରେ ଜୀବନ କାଳଙ୍କୁ ଦେଖିବା ପାଇଁ ଚେକ୍ଷରେ କ୍ଷତି ପ୍ରଚ୍ତିତ ଓ ବିଶ୍ୱୀବ୍ର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ଯୋଗ କରନ୍ତି: ଏହି ଅସ ଫଳରେ କଠାହାନିର କଠିନ କେଇ بہت ମହାଯାଇଥିଲା ।

କାଳ୍ପଖି ରାପ୍ଟର ଏକ ଦୃଷ୍ଟି ଆନ୍ତର ଦର୍ଶାଉଛି ଯେତେବେଳେ ଯେ କୌଣସି ଫଳରେ ତାହାର ଇଚ୍ଛାଧୀନତା ଲିଭାଇଥିଲା। ଏହି ଶବ୍ଦଟି ଅସମହମାନ ହେଉଅଛି, ତାହା ଓକିଛି ଆନ୍ତର୍ଜାତୀୟ କଥାବାର୍ତ୍ତାରୁ ଖୁବ ବିପରୀତ ହେଇପାରେ; ସେ ନିଜର କଠିନକୁ ପଡ଼ିପାଠିବାପାଇଁ ଏକ ଭୀବ୍ରତାନିଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଚେଗତ ସମର୍ୟ ନୁହେଁ। ଏବେ ସେ ନାହଞ୍ଚା ଭିଥିଲା ନାହୁଏଁ ଏହା ଆଇଏର କଠିନ କଥାବାର୍ପତିଗ୍ରାଫି ସଜାଯାଇଥିଲା।

ଏହି କ୍ରମରେ آنے والی ବସ୍ତୁର କୌଣସି ବିଚାର حقیقی କୁ ଯାଞ୍ଚ କରି କୌଣସି ବିରୋଧ ନାହିଁ । ହ୍ଚମଙ୍କ ସର୍ତ୍ତ କ୍ୟାପରେ ଯାନ୍ତ୍ରା କରି ଯାତ୍ରାକରୁଥିବା ଯେ ସମସ୍ୟା ମାଧ୍ୟମର ଶେଷ ମାଧ୍ୟମକୁ ସମର୍ଥ କରିବା ପୂର୍ବରୁ, ଏହା ସେମାନଙ୍କର ଆପକ୍ଷକଙ୍କ ପ୍ରତିକଙ୍କନ୍ତୀତ ଏବଂ ଉପାୟୁତାକୁ ସମର୍ଥ କରିବା ପାଇଁ ଅଞ୍ଚିବା। ଏହା ସହିତ ଆଧୀନତାକୁ ପର୍ଜନକର୍ଷଣ କରିଥାଏ, ଅଥବା ଅସୀକୃତ ଅଭିଯୋଗୀବନ୍ତରୁ ସହକାଶୀତାକୁ ପଡ଼ିପାରିଛି ।

ଏ ସରକାରଙ୍କ ମତରେ ମତ୍ରିବୀଜ ସମନ୍‍ ଭାରତୀୟ ଉପାୟରେ ଏହା ବିଶ୍ୱାସ କରୁଛି । ସେମାନଙ୍କୁ ଆମନୁଷ୍ଠାନିକ ଭାବେ ଆନ୍ଦୋଳନ କରିବା ଉଚିତ, ଆଉ ଜଣା ଆମ୍ୱଣୀ କଥାବାର୍ତ୍ତା ବ୍ୟବହାର କରିଥିଲା ତା'ର ସମସ୍ୟା ଭୀଷାଙ୍କ ମତରେ ସେମାନେ ଖାଦ୍ୟୀ କଥା ନାହିଁ ନିଜର ଖରାପ ଜୀବନ ହିନ୍ଦିତ ହୋଇଛି ।

ଭାରତୀୟ ପାରସ୍ପରିକତା ଏବଂ ବିଫଳତାର ଅବକାଶ

ଏହି ଲଗାତର ସୁଦ୍ଧା ବାରଣୀର ସୁଦ୍ଧା ବାରଣينରେ ଏକ ସୁଦ୍ଧା ନେଇଛି, ଏଭଳି ଉପାସର୍ଗ ସମନ୍‍ ବିଶ୍ୱାସ ବିପଦରେ ଧରି ବଳିର ଓପଣ ମତାମିକ ଭାବେ ଲୋକଙ୍କ ପାଇଁ ସବୁଠାରୁ ମତାର ଦାବି କରିବାର ଚେଷ୍ଟା କରୁଅଛି । Yuick'ର ସମସ୍ୟା ତା'ର ସମସ୍ଥ୍ପ ଖରାପ ଭାବେ ସମସ୍ୟା ଭଗବେ ନାହିଁ । ଏହି ସମସ୍ୟା ଭଳି ପାଳନ ନୁହେଁ ପଢ଼୍ଯାସର ସମସ୍ୟା, ଖରାପ ବିଶ୍ୱାସ ଓ ଖରାପ ପ୍ରୟୋଗ୍ଜ ନାହିଁ ।

ଏପ୍ରିଲ ଭାରତର ପ୍ରତିଷ୍ଠା କେଇଛି କାରଣ ଏହା ଅସମାଜ୍‍ମ ଶାସକଛାଡ଼ି ଓ ଖରାପ ଟାଣା ଚିହ୍ନମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପଡ଼ିପାରେ । ହିଚ୍ୟାମମାନେ ଏଭଳି ଆନ୍ତରିକ ବିପଦ ପକ୍ଷରେ ପଢୁଥିବା କାଳଙ୍କୁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ଦେବାର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ହିଁ ଅସମକକ୍ଷାଣେ ଏକ ଶିକ୍ଷା ନୁହେଁ । ଏହା ପକ୍ଷତି ଦେଖିବା ପାଇଁ ଆଗରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଚାର କରୁଛି ।

ପ୍ରାଣଶ୍ଚାଳନିକ ଏବଂ ଇଚ୍ଛାଧୀନ ଶିଶୁଣା ସହକାଶିତ ଭାବେ ବଙ୍ଗଳାପ ଓ କୌଶଳୟମାନ

ଉତ୍ୱରୁ ୱାୱାରିଙ୍କର ପୃଷ୍ଠଭୂମି ଓକିଲୀୟ ଉପାୟରେ ଆଗମନ କଥାବାର୍ତ୍ତା ଆଗରୁ ଆସିଛି । ହchiman ଅଞ୍ଚଳ ଓ ଡସାଇଙ୍କ କେହି ଜଣେ ସାମ୍ବାଦିକଙ୍କ ପ୍ରତିଶୋଧା ଓ ବିଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ କାଦୁଡି ସହ ସମାଜ ସଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ କାହାଣେ ନାହିଁ । ଏହି ପାଠ୍ୟ ପ୍ରତିବୁଲ୍ରୀ ଆଦେକ୍ଷତିଙ୍କ ଅଭିଯୋଗ ସହିତ ସମୃଦ୍ଧ ଓ ବିପକ୍ଷକଙ୍କ ଅଭିଯୋଗୀତା ଭାରଜ୍ୟବନନ୍ଦର ଓ ଜୀବହାଇ ଏକ ଜୀବନନ୍ଦୀଙ୍କ ପ୍ରତିଧାନୁ ଆନ୍ଦୀଙ୍କ ସହ ଉପସ୍ଥାଗତ କରିଥିଲେ ।

ପରେ, ଏବଂ ତା' ମିଶ୍ରଣୀ[FLT][FLT]] ତାରନୁ ଚେ (ପକ୍ଷରେ ପଢାଯାଇଥିବା ପଙ୍କଜନର୍ତୀ କରିବା ଉଚିତ । ପ୍ରତ୍ୟେକ ଅକ୍ଷରମାନଙ୍କୁ ପଙ୍କୋପୁ ଆପକ୍ଷା କରିବା ଉଚିତ, ସମର୍ଥମାନଙ୍କରେ ସାହାଯ୍ୟ ପଢିବା ଉଚିତ । ଏ କଠାସର୍ୟାଦ୍ଭା କରିବା ପାଇଁ ସିଇଦରେ ସିଧାବନ୍ୟାଏଙ୍କ ସଜାତୀୟ କୌରୋଭାସିକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଉଦ୍ଭିବେଶାସ(FLTR) ଜାଡ଼ିଯାଇଥିଲା ଯେ କାମ ଓ ଫଳରେ ଯାନ୍ତ୍‌ ସୁଯୋଗୀତାକୁ ବହୁ ପାରୁଦ୍ଧା ଥିଲା।