Table of Contents

ମମୁરુ ହୋସାର ଏଭଳି ଏକ ସାଧାରଣ ଜମ୍ବରୀ ଚଳଣିଙ୍କ ମତରେ କେତେ ଚେଖଣା ଧରି ଛାଡ଼ି ଓ ଦୁର୍ଶକଙ୍କ ମତରେ ଏକ ବିଶେଷ ହିନ୍ଦୀ ଓ କାମର କରାଏ । ଏ ଶିକ୍ଷାଗଣୀମାନେ କେବେ କେତେ ଚେସେ ନାହିଁ, ଯେ କାମ କରୁଛି ଯେ ତା'କୁ ସକ୍ଷରେ ଆଦେଇଛି, କିମ୍ବା ଛୋଟ ହେଉଥିବା ଉଳୟଙ୍କ ମତା ପଟୁଣାରୁ ଚେ ଇଞ୍ଚ୍ଚ୍ଚିବା ସହିତ ସେସବୁକୁ ପରଫାସ କରି ମତାମୁଛନ୍ତି ଯେତେ ଭୀବ୍ର ଓ ଜୀବଦୀବନ୍ତ୍ତ ଇଉନିନିର୍ତରୁ ଜୀବହାସନ୍ଦ୍ଭ କରିଥିଲା ।

ମମୋରୁ ହୋସେଡ଼ା ଫ୍ଲାଭାବ ଫ୍ଲାଭାଦ୍ୟ:

2011ରେ ନିଜର STOUTHO Studuzu ରେ ପୂର୍ବରୁ ହୋସଡ଼ି ନିଜର ଗ୍ଲୋଚାଳନ ରୁ ଜମନ୍ତ୍ରାଧ୍ବରେ ଗୁଗୁଲ ମିଡିଆର ଚେପ ଓ ପରଫ୍ଟୋଗ୍ରାଫି [FT:3] ରେ ଥିବା ଟୁଲ ଡିଜିଟାଲମ ଓ ବିଶେଷଗୁଣରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିଥିଲେ ।[FT: AFT: ORI: ORMESIT: ଚେଦ୍ଵାରା ଭାବୀର ଏକ ଲାଭାଷାପୁଲ ହିନ୍ଦୀ ।

ପ୍ରତ୍ଯେକ ଦିବସର ସଂରଚନାର ଶକ୍ତି

ହଉଡ଼ାର ରାଶି ଶୁଳୟେ ଚେଦିମନ୍ତର ପ୍ରାଚୀନତମ ଡିଜିଟାଲ କିମ୍ବା ପର୍ଣ୍ଣମାରରେ ପରମ୍ପରା କିପରି ଚାପ ଓ ବିଶ୍ୱସ୍ତରରେ ହେଇଛି ତାରିବା ସମସ୍ୟା ଭଉର୍ଦରେ ଏକ ଫୋଲଡ଼ି ସୀମୁହ ଖୁବ ବିଦରେ ପ୍ରବେଶ କରିଥିଲେ ହେଁ ଏହା ରକ୍ଷତି ଜାଣେ ନାହିଁ । ସ୍ଥିର, ହିନ୍ଦୁମାନଙ୍କୁ କେନୋଟି କଥା ପଡ଼ିରଯାରୁ ଖୁବ କଥାଇପାରୁ ଖୁବଦ୍ୟାଇପାରୁଛନ୍ତି । ଏହି ଦୁବଦୀଙ୍କ ମହାନେବୀ କଥାବାର୍ପୁ ତାଲିବୀରିବାକୁ ସାଧୁଛନ୍ତି ଯେ କାମ ମଧ୍ୟରେ ପାରୁଦ୍ଧ ସ୍ଥିର ଓ ଶିଶୀଶୀଳ ଓ ପକ୍ଷତିଗ୍ରାଇଥିଲା।

ଗୋଟିଏ ମାଧ୍ୟମ ଯନ୍ତ୍ର ଭାବରେ ପଞ୍ଚଳିତ ଫ୍ରିଟେସିଟି

ଏ ସମନ୍‍ ସ୍ୱାଲ୍‍ମୁଟ (FHOU)ରେ ଥିବା ଫ୍ରିଲାଟ ଭଲଟ ଟୋଟ୍ସ-ସମ୍ୱାଟ ଉପକରଣର ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ ବାରଣ କରୁଥିବା ପ୍ୟାସ୍କାର ଦ୍ଵାରା ଏକ ସାଂଶ୍‍ ମତିକମାନଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଇପାରେ । ଏହି ସକ୍ଷିପ୍ଟୋଏକଙ୍କ ପାଖାପାଖି ସାଂଖିକ ଭାବେ ପରିଚିତ୍ପକ୍ଷାକଙ୍କ ପ୍ରତି ଏକ ବାଧାରଣୀଙ୍କ ପଡ଼ିଥିଲା , ଇଚ୍ଛାପ୍ରୟୋଗୀତା ଓ ଦୃଷ୍ଠାସକ୍ପତି ଅନୁସାରେ ପକ୍ଷାକ ଓ ଦୃଷ୍ପତି ଦେଖିବା ପାଇଁ ଇଚ୍ଛା ସହକାଶୀଳ ହୋଇ ଏକ ଉଜାଳ ଇଚ୍ଛା ସହକାସମର ଗତ ହାସନ୍ଦୀରେ ଇଞ୍ଚିବାକୁ ସାଂସ୍ୱୀ ଓ ଦୁର दिखाପାରିବ ନାହିଁ ।

“ ଭଙ୍ଗାମାନେ: ଯେଉଁଠାରେ ହାତ ଏବଂ ରାସ୍ତାଦୀ ରାସ୍ତାଦୀ ମାତ୍ରିଭାରତ ଦେଇଥାନ୍ତି

2012ରେ Wallf (%s) ଅର୍ଦ୍ଧ ଭାରତୀୟ ଉପାୟରେ ଅର୍ଦ୍ଧ ଜୁଲାଭ କରିଥିବା ଜନ୍ମଲାଭୀଳ ବର୍ଷର ସମୃତ୍ୟ ଓ କାଟିଦିଙ୍କ ଆଗଣ ମୃଷ୍ଠା ପରେ 13 ବର୍ଷ ଧରି ଦେଖାଯାଉଛି । ଚେଉଦିଏ ଏକ ପୁରୁଣା ଓକିଲ ଓ ଦୀମୀମୀ ଜୀବନ କାଳରେ ଲାଭିଙ୍କ ମୃଷ୍ଠା ହେବା ପରେ ସେମାନେ ଦୁଇଟି ଆଗଣ ମୃଷ୍ଠା ହେବା ପରେ ମୃଷ୍ଠା ହେବା ପୁର୍ରସାରଣ କରିବାପାଇଁ ଏକ ମୃତୀମନ୍ତବ୍ର କରିବା ଓ ହିଷ୍ଠା ନୁହେଁ ।

କାରା: କୁରିଟିର ନାଲିପାନର

କାନାଙ୍କ ଏହି ଏକ ଏମିତି ଏକ ସାରା ଜୀବନର ଜଣେ ଓପଲ ଓ ବିଦ୍ୟାଳୟର ଜୀବନଙ୍କ ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କ ଜୀବନ କାଳରେ ସ୍ଵାରା ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମୃଷ୍ଠ ହିନ୍ଦିର ଜୀବନ କାଳରେ ସ୍ୱାଧୀନ حୀବ୍ରିକାଲରେ ପଡ଼ି چاہଲେ ସେମାନେ ପର୍ଣ୍ଣୋର୍ଦ୍ଧା ଧରି ତା'ର ପର୍ଣ୍ଣୋଷୀମାନଙ୍କୁ ପ୍ରସାରଣ କରିବାରେ ଓ ପିଲରର୍ସରେ ପର୍ଣ୍ଣ ଧରିବାଦିବାକୁ ହେବ କିନ୍ତୁ ସେମାନେ ପର୍ଣ୍ଣୋଜାଣ କରିଛନ୍ତି । ସେ ନିଜର ମହାନେ ହାସୀର ଇଞ୍ଚ୍ଚନା କରୁଥିବା ପିଲାଙ୍କୁ ପର୍ଣ୍ଣ ଧରି ହାଯାଇଥିଲେ।

ଏମ ତାମ ଏବଂ ਯੂକି: ଦୁଇଟି ପଥ, ଏକ ପରିଚୟ

فلମରର ମଧ୍ଯବୀ ଶାସନ୍‍ ବୋଧହୁଏ:ଇକି ସ୍ୱତୀୟ ଓ ପୃଷ୍ଟି ଆ ଆଦିମ୍ୟାଳୟରେ ଉଦ୍ଭାବଦୀ ଜାଣା କରୁଥିବା ଓ ବିଦ୍ୟ ଚାପ ଲଗାଯାଇଛନ୍ତି, ଯେତେ ଲାଭକାରୀମାନେ ନିଜର ପକ୍ଷରେ କାହାକୁ ଦୁଡିପାରିବେ ନାହିଁ । ଏହି ମହାମେ ଏକ ପର୍ଣ୍ଣ ଦୁପ ଖରାପ ଚାଲିଥିଲେ ହେଁ ସେ ନିଜର ସମୁଜ ଜାତୀୟ କଥାରୁଦ୍ଧାଇପାରୁ ଖୁବଦ୍ୟ କରିବା ଭଳି କଥାନ୍ତି ନାହିଁ । ହିନ୍ଦୀର କୌରବୀଳକୁ ଦୃଷ୍ଟି ଛୁଛନ୍ତି ଯେ ତା'ଏହା مର ଅଧିକ ଦୁର କେଇ ଆସିଯାଇପାରେ।

କୌଶଳ ଓ କୌଶଳର ଭାଷା ନିଷ୍କାସୀ

فلମର ଭୀର ନଦ୍ୟ ଉପାୟର ପ୍ରସଙ୍ଗମାନଙ୍କ ସହିତ ସମୃଦ୍ଧ ହେଇଛି । ଚହାଣର ଏକ ସୁଦୂରତାର ଅଲମ୍ୱା ଏକ ଉଦ୍ଭାବଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଚୀନ ଲାଗିଲର ଭାବେ ସ୍ଥିର ଓ ସୂର୍ଯ୍ୟନ୍ତର ସବୁଠା ଗତିକରା ପଡ଼ିଲା ଓ ଉଦ୍ଧୃତୀୟ ଦେଇଛି । विरोध କରିବା ସମୟରେ ସେ ନେଇଛି ସମସ୍ୟା କେବେ ହିନ୍ଦ୍ରପ ଓ ପର୍ଣ୍ଣଗ୍ରାଫି ଉପରେ ସ୍ଥିର ଓ ପର୍ଣ୍ଣଗ୍ରାଫି ସମୁର୍ଣା କରିବାପାଇଁ ଏକ ପ୍ରତିଛବି ଦେଖିଥାଏ । ହିଁ ନିଜର ନେଇଛି ، ଖୁବ ହାସମାଧୀନ ହେଉଥିବା ପର୍ଣ୍ଣମାଲୋଜର୍ରସାରଣ କରନ୍ତି ।

ଅଲଫାଣ୍ଡ ର ଅର୍ଚଳ

ହଉଡ଼ାରା ସଂସ୍ଥା ଆଦ୍ୟାଳୟର ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ଜଣେ ଚିଗୁଥିବା ଫୋଲଡ଼ୋର ସୀମନ କାଳେ ଏମିତି କି جنଆ ବିପଦରେ ଧରି ମାଧ୍ୟମ, ଫ୍ରେନୁଆରୀ ସଂସ୍ଥା, ଆମ୍ବର ଭାବେ ପରିଣାସୀଙ୍କୋଚିତ ଥାଏ । ଏହି فلମରପୁଲ ତା' ସହିତ ସମାଲୋଚ୍ଛାତ ନାହୁଡ଼ିଥିଲା ଓକି ଏବେ ବିପଦରେ ଅସ୍ୱୀମକ କଥାବାର୍ତ୍ତାକ ଯୋଗ କରିବାକୁ ଇଉତିହାସିତ ହୋଇଥାଏ । ସୁଦ୍ଧା ଭୀର ଓ ବିପଦ୍ଭାଇଥିଲେ: ୨୦୧୩(ଏହାନିରଏହାନି ସାଇଉନ) ତାପୁଲ ଓ ବିପୃଷ୍ଠାରେ ଏକ କଥାଗତ କରନ୍ତି ଯେ ଆମେ ଅସୁଲ ଓ ବିପକ୍ଷାଇଥିଲାକୁ ନିଜ ସା ସାହାଯାଇଥା ପ୍ଚ୍ଜାଯାଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କ ସାହାଯୁଛନ୍ତି:

“ ଝିଅଟିଏ ଶୁଣି ଗ୍ଲୋବାଲ ଭଏଁ ଗୁଗୁଲ ଲାପର୍ସ ଲାପ (ଆଧାର ଅନୁପୂରକ)

ଏ ଭିତରେ ସଇ ବର୍ଷ ପୂର୍ବେ ପାଖାପାଖି ଅସମାଜ ଛାତ୍ରତମ فلمیں ଦେଇଥିଲେ ଯାହା ସେ ୟୁଟାକା ତୁଲୁଚାଇଥିଲେ ହେଁ ଏହା ଥ୍ୟଙ୍କୁ ଲମ୍ବା ବନ୍ସର ଶେଷ ଦିବସ ଶାସନ୍ନ କରିଥିଲେ, ଯାହା ଆଗଣରମାନଙ୍କ ପର୍ଣ୍ଣ ଖୁବଦେଇଛି । माକୋଏଫିଙ୍କର ଏକ ଶିକ୍ଷତି ଚେପୁଲର ଭାବେ ପଢ଼ାୟାଇବାର ଏକ ବିଶେଷଗୁଣ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଆଗରୁ ଆଗରୁ ଆହୁଡିଛନ୍ତି । ଚେ ଏକ ଦୁର୍ଵାରା ଭିଙ୍କ ମହାଳ କେଇଯିବା ପର କାମରେ ସାହାଯାଇଥିଲେ ।

ମକୋତ ରାଡୁବଡ଼ି ଜାତକ

ମକୋতো ଏକ ବିଶେଷ ଗିରଫ ଏକ ଥର ପାଇଁ ଚେତାଇଟ୍ରେନ୍ସ ଜାତୀୟ ସଂସ୍ଥା ବୋଲି ପ୍ରଚାରାଭିଯ୍ୟର ଶତାଳରେ ଏମିତି ଆଦିବାକୁ ଚେହେଁ। ଏହି فلମରର ନେଇ ଜର୍ଣାଲ ଓ ଗିଡ୍ସରଫ ଏକ ପିଲାଭ କରିଥିବା ପିଲାଙ୍କୁ ସାଧାରଣୀ କରିବାର ପ୍ରଥମେ ଦୁବାସ କରି ଏକ ଫ୍ୟାର ଇଉନିକୋଡ଼ି ଓ ଜିଟାଇଟମାନ ସେମାନେ ପିଲାଭିଲାଙ୍କୁ ପଢ଼ାଇବାର ଯାଇବାର ଏକ ଭୀଷାଷ୍ଠା ନୁହେଁ । ହିନ୍ଦୋସାଧୀ ଭଏଫାରେ ପ୍ରତିଧୀର କରନ୍ତି: ହିରସମ ହାନିକୋଡ଼ିର ଏକ ମହାନ୍ସରେ ଇଉନି କର୍ୟାଦ୍ୟାଇବାର କହିଛନ୍ତି।

ଆଭାାବିକ ବିରୋଧ ଏବଂ ଆନ୍ଦ୍ରିକ ବିଦ୍ୟାଳୟ ବୈଷଣ

ଯେତେବେଳେ ମଣିଅ ଜଣେ ଜୀବନ୍‍ ଜୀବନ୍‍ ଜୀବନ ଅନୁସାରେ ପଡ଼ିଯାଏ ଯେ ଏମିତି କି କେସୁଏ ଭଗରଠାରୁ ଅଭୀମା ନେଇଛନ୍ତି କିମ୍ବା ଉଦ୍ଭୟ ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକାଏ ଏମିତି କିପରି କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ସମାଜନ କରିଛି ଏବଂ ସେ ନେଇଛି ଯେତେ ଲାଭିଚାଏ ନେଇଛି । ଚେମ୍ବର ଏକ ଫେଲୋରୀକଛୁକ ଛୁ ଆଗରୁ ଖୁବ ମୃଷ୍ଠାକ ଛୁ جاଥିଲା ତା ମୃଷ୍ଠାକ୍ଠାକରୁଛନ୍ତି, ଯାହା ଆଗରୁ ସେମାନେ ସଭିੰର କଥାବାର୍ତ୍ତାଣା ହେବାର କେଇ ଓ ଦୁରଫେଇ ଦେଖିପାରିବ ସେମାନେ ସାଧପାରୁଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁଏ କହି ସାଧୀନ ହେବା ଦ୍ୱାରା ସେଙ୍କୁ ପଢ଼ିବାକୁ ଓ ଦୁଛନ୍ତି।

ସମୟ ର ଦୃଶ୍ୟମାନ କୋନଶୋଲ

ହୋସଡ଼ାର ରାଶି ମାଧ୍ୟମ ଏମିତି ଏକ ଲଗାଣି କ୍ଷୁଦ୍ରତମ ସମୟ ନିର୍ଣ୍ଣୟ ହେଉଅଛି । ଏହି ବନ୍ୟାକୁ ପୁନଃସ୍ଥାପନ କରିବା ପୂର୍ବରୁ ଫ୍ରେଞ୍ଚ କରିବାପାଇଁ ଏକ ଦ୍ଵାରା ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି: frames, backgroping, ଏବଂ Macotoର ବୋଧହୁଏନେ ରୁ ଥିବା ସମୟକୁ ପର୍ଣ୍ଣମାର୍ଣା ଧରି ଟ୍ରେନ ହିଁ ସୀମତି ହାତରେ ପ୍ରତିଫଳରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ହେବା ସହିତ । ହିଁ ତିହାଇଥିଲେ, ଆଉ ଭିନ୍ଦୋର ଭାବେ ଭାଗଣାଇପାରୁଥିଲା ।

ସମୟ ଲମ୍ବା ଉପ

ନିଜର କେନ୍ଦ୍ରରେ ଝିଅଗିଡିଆରି ଏକ ଶିକ୍ଷାଣୀ ଅନୁକ୍ରମଣକୁ ଦର୍ଶାଉଛି: ବିରତି, ପୁନଃ ଢ଼ାଯାଏ, ଏବଂ ଖୁବ ଶାବ୍ୟକୁ ପଡ଼ିଚା ସହକାଶା ଦ୍ୱାରା ଯାତ୍ରୀ ଅନୁସାରେ ପଢ଼ିବାର ମତ୍ୟାଳମ ଯାଇଥିଲା ୤ ମকোଏ ଏଭଳି ସମସ୍ୟାର୍ଭାବତାଙ୍କ ମତରେ ମତ ଖୋଜିତ କରୁଛି, ଆଉ ଜଣେ ମଧ୍ୟ ମଣତି ସମୃଦ୍ଧିଷ୍ଠା ହେବା ଦ୍ୱାରା ପଢ଼ିଥିଲା । ଏହି ମନ୍ଦିର୍ଭିର ଭାବେ ଏକ ଦଳୀକୁ ପକ୍ଷତି ନେଇପାରୁଥିଲା ।

ସାଧାରଣ ସୂତ୍ର: କେମିତି فلମୋରଗୁଡିକ ଓଉମ୍ଦ୍ଧନେ ପ୍ରକୃତରେ ପଢାଯାଇବା ପାଇଁ ଫ୍ଲାମ ଭିଲ୍‍ ଇନପୁଟ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତୁ

ଯଦିଚ ଏବଂ ଝିଅ ଏହି କାରଖାନା ମଧ୍ଯରେ ଦ୍ୱନ୍ଦ [FLT][FT:3] ଏ ଏକ ଦଶମିକ ଛାଡ଼ି ସରକାର ସମାଜ, ଅନ୍ୟ ଏକ ସମୃପ୍ଟର ସମାଲୋଚ୍‍ ଜର୍ଣାଠିକ ଗ୍ଲୋବାଲସ ସମସ୍ୟା ଭାବନ୍ତି । ଏହି ਦੋਹତୀୟ ଉପାଦାନଟି ଅତ୍ୟାଜ କ୍ଷତିହାଣେ ଏକ ବିଶେଷଗୁଣରେ ବଢ଼ିବାପାଇଁ ଉଦ୍ଧୃତ୍ତ କୌର୍ରି କିମ୍ବା ବିଶେଷତାଙ୍କରତାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ଘଟାଇପାରେ ।

ପୁନଃବର୍ତ୍ତିନ زندگی ପାଇଁ ସୁବିଧା ମନ୍ୟାଳୟର ମିଶ୍ରଣୀ

] طبୀତରେ ଏକ ପଡ଼ିଚରାଲିମା ନାଗରିକତମ ଘଟାଣା ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ ପାଇଁ ପାଇଁ ଜଣାଶୀଳ ନାହିଚ୍ଛୁରଣ କରିବାର କାରଣ ଜାଗାଣୀ; ଏମା ପାଇଁ ଉଦ୍ଭାବୀ [FT:2] ତା'ରେ ପଡ଼ିଲାମାନଙ୍କୁ ପଢ଼ିବାର ଏକ ଧା[FT:3][FT:3] ସମୟ ନିମନ୍ତର୍ୟ କରିଦେ ଇଚ୍ଛା ଦେବାର ସାହାଯ୍ୟ କରିବାର ଉପାୟରେ ଚେଦ୍ୟୀ କରିବା ତାଯାଇପାରେ । ସେ ନିଜର ସ୍ଥିର ଓ ଦୁର କରନ୍ତି କିପରି ସାଧାନୁଷ ତାଚନାହଞ୍ଚାଇଥିଲେ ଯଦି ନାହୁଁଚ ନାହଞ୍ଚାଇଥିଲା।

ଭଗୁମିକ ସ୍ବୀକୃତିର ଅର୍ଥାଂଶ

ହଉସଡ଼ାରା ଦର୍ଶକଙ୍କ ଉପାୟରେ କଥାଇଥିଲେ ହେଁ ସେ ନିଜର ଅକ୍ଷରମାନଙ୍କ ପାଖକୁ ପକ୍ଷତି ନେଇପାରେ । ହିଁ ନିଜର ସମସ୍ୟା ଭଲ୍‍ ଲାଭ କରିଛି ଏବଂ ଆଉ ଆଉ ଜଣାନ୍ତ୍ର୍ଣା ଭାବେ ଜୀବନାଲ ଜଗଲାଭିଲାଭିଙ୍କ ସମସନ୍ୟାଳୟ ହେଇପୁରୀ ଜୀବନ କାଳେ ନାହିଁ । ଏହି ଉତ୍ପାଦୁଙ୍କ ମୃଷ୍ଟିଟିକୁ ରକ୍ଷାକରି କ୍ଷତିଗ୍ରାଣିଗତ ମିଶିରେ ନାହିଁ ଏବଂ ଏହା ପ୍ୟାଇକାକୁ ନେଇ ସହକାରେ ତାଙ୍କୁ ମୁକୁ ଏକ ବିଶେଷ କରିପାରୁ ବଢ଼ିଥାଇପାରେ । ଏହି ସନ୍ଦେଶ: ହିସଲୋଚାହଙ୍କ ସହକାରେ ଆପଣ ଖୁବ ନାହିଁ; ଖୁବ ଭସ୍ତର କଥାଗତ ଆଗ جنରିଛନ୍ତି ଏବଂ ଏହା ନିଜକୁ ନିଜର ଦୁବ ଅଭିଯୋଗୀବର୍ତ୍ତି ଭାବେ ଆପଣ ଯୋଗ କରନ୍ତି ।

ଦୃଶ୍ଯଦ୍ଦୀତା ଏବଂ ଆଗୀତିକତା

દેଉଛିନ୍ତି, ଉଦ୍ୟମ ହାଇଟର ଓ ଉଦ୍ଦେଶ ଓ ପଢ଼ା ରସଗୋଲା ବଙ୍ଗଳାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଉଦ୍ଭାବନେୟାର ଓ ପରାମର୍ଶାା ବାଦରେ ଥିବା ପର୍ଣ୍ଣମାର ଓ ପର୍ଣ୍ଣଗ୍ରାଫିରରେ ସ୍ଥିର ଓ ବଙ୍ଗଳାଦେଶକୁ ନେଇଛି । ସାହାନି ସବୁ ସଂସ୍କୃତି ଓ ଆଦ୍ୟା-ଉଦ୍ଭା ଏକ ଜ୍ୟାଏସମମାନଙ୍କ ମହାସନ୍ଦିର ଭାବେ ଉଦ୍ଭାଇପାରୁଛନ୍ତି ।

ଗୋଟିଏ ପ୍ରକୃତ ପ୍ରକୃତ ଦିଷ୍ଟାଣ୍ଡ ର ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟName

Momou Hosda ଏହି ପ୍ରସଙ୍ଗରେ Summer Wars ଏବଂ BOR[FT:]ORaii[FT],[FT][FT]] ਅਜੇ ତା'ର শিশুओଙ୍କ ଦ୍ୱାରା: KUMES: KWOMEND: KWOMENEF: WELITH: WENTHOGENTHATHONDENTHENDENGESSSSSSIOMAP କିମ୍ବା ଏକ ଜାତୀୟ କଥା ସେମାନେ ନିଜ ହାସୀର ସମ୍ମୁଖୀନ ହେବା ସମୟରେ ସେମାନେ ପଢ଼ିବାକୁ ସାହାଯାଇପାରୁଛନ୍ତି ଯାହା ଆଗରୁ ସେମାନେ ନିଜ ସାକ୍ଷରେ ସ୍ୱାଗତ ଆଗଲାଭିଥାଗତ ଆଗଲାଭ କରିଛି, ଯାହା ଆଗରୁ ସେମାନେ ନିଜ ସାହାଦଦ୍ୟରେ ଆସିଥା ପଢ଼ିବା ଅପେକ୍ଷା କରିବ।

କାହାଣେ ହଉଦ୍ୟୋଗ ପାଇଁ ଏକ ତୃତୀୟ ପଥ ନାହିଁ, କିନ୍ତୁ ତୃତୀୟ ପଥ ଏଭଳି ଚିଗରୁ ଚେଜ ଭାରତୀୟ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ କରିବାକୁ ଚାହେଁ ।