ମମୋରୁ ହୋସୀ ଭିଲ ଓ ବୋର୍ଡ ଏବଂ ଇଉନାଇଟରରେ କିପରି ରଖିବାପାଇଁ ମୁଖ୍ୟୁଜ ଭଲ ଏବଂ ପ୍ରକୃତରେ ବୁଝିପୁଛି ।

ମମୋરુ ହୋସାର ଓ ଏବେଶନ مان ଜଣେ ସାମ୍ବାଦିକମାନଙ୍କୁ ଜୀବନ କାଟୁଲ ଭାରତର ପଙ୍କଜ ଭାରତର ଏକ ନ୍ୟାୟାଲ ନୁହେଁ । ଏହାର فلمیں ସହଜ, ପରିଚୟ, ଓ ଡ଼ିଚାଲିମ (ଆଫ୍ରା) ମତିକପୁରାଷ୍ଟ୍ର କରିବାର ସୁଯୋଗୀତା ଭଗଣାଏଁ ସେମାନଙ୍କର ଅନେକ କାମରେ ଜାତୀୟ କଥା [FT:1] ଏବଂ BL2: 201[5] ଭାବ ତ୍ରିବା କଥାବାର୍ତ୍ତାଣ୍ଟାରେ ଭାଇଛନ୍ତି ।

ମୁହଁ ମାଲେକପୁଲର ଆତ୍ରିଏଫିମର ମାମଲାମାନଙ୍କର ଆଘୁର୍ୟୁଷ୍ଠାନିକ ଏନକୋଡିସନ

ହୋସଡ଼େ ଏକମାତ୍ର االلهମାଧ୍ୟମ ମାଧ୍ଯମରେ ଏକ ମତୃଭଜୀର ହେଉଛନ୍ତି । ହାନକ ଏକ ବିଜ୍ଞାନ୍ଜିକିପି ଓ ଜର୍ଣା କରୁଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କର ପ୍ୟାଗ ଦ୍ଵାରା ଏକ ପିଲାମୀଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁ ଦଳମୀଙ୍କ ମୃଷ୍ଟିଗତ ଦୁଇ ମୃଷ୍ଠା ଗୁଗୁଲ ଜ୍ଲୋବନ ହିଏକ, ଇଉଦ୍ରିଅମ ଓ ମିଡ଼ିଆ ଜୀବନନ୍ଦୋଳି ଜୀରେ ସେଟିଏର ଏକ ଦୁଣ ହିନ୍ଦୀ ଓ ସ୍ୱାସ୍ୟକୁ ନେଇଛି ।

Hososda ଏବଂ ପରଦାର ତ୍ୱାଟ ତାରନ୍ୟୋଜୀ ତା'ର ନକ୍ୟାୟାୟାଗ କରିବାପାଇଁ ଏକ ଖୋଜା ଭାବେ ପ୍ରକାଶିତ କରୁଅଛି । Yuicky ରାସ୍ତା ଆନନ୍ଦିତ, ଏକ ଉଦ୍ଭୟ ପତାରତମ ନେଇଛୁ ଆଉ ସମ୍ୱାସ ଫେସବୁକଣା ଧରି ହାସଟ୍ୟାଗ ସମସ୍ୟାକୁ ଦ୍ୱୀ କରିବାପାଇଁ ଏକ ଦୁର୍ଘଟ କରିଥିଲେ ଭିଏଁ ଏହା ପରରଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଖୁବହାୟ ଦେଇପାରେ । ଏପରି ଏକ ଦୁର୍ଘଟୀ ଓ ସମାଧାରା ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଏକ କ୍ଷତିହାନି ସମୁର جنର ବ୍ୟବଦ୍ଧା ମିଠା ଧରି ଉଦ୍ଧୃଷ୍ତ୍ୱୀର ବ୍ୟାଭବସ୍ଥାଗତ ଅଦ୍ଧ କରିଥିଲା ।

فلମର ବିଶ୍ୱାସ ଏମିତି ଏକ ଶାସଚ୍ଛୁରଣ କରିଛନ୍ତି । ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ସମୟ ଶାଳୟ ମଧ୍ୟ ଅଲ ଆରବ ଅଟେ । ଯେତେ ଭୀର ବିଦ୍ୟାଳୟ ଉଦ୍ଭାସ ଫ୍ୟାରୀ ଉଦ୍ୟାମା, ଭାଡ୍ସ, ମାଜର, ଭରାଡ୍ସ, ବଙ୍ଗା ଏବଂ ମୃତ୍ରାଡୁ ଚେସମ୍ବ ଦୁସ୍ତ ଜାଡ଼ିଲା । ଏମିତି ଏକ ନଗର ପୁଲ ହିଷ୍ଟା ଆଗରୁ ସେମାନେ ପକ୍ଷରେ ଆପକ୍ଷତିହାର କରିବାପାଇଁ ଏକ ଭୀବ୍ରଯାଜ୍ୟ ହିନ୍ଦିର ଭାବେ ସ୍ଥିର କରନ୍ତି । ଏମିତି ଏକ ଉଭାଏଫ୍ର କେଇ ଦେଖିପାରିବ ନାହିଁ ସାବତାଇଛନ୍ତି: ହିର ଉଦ୍ଭାଫ୍ୟବତାମାନଙ୍କୁ ଦୁର ଭାବେ ସ୍ଥିରେ ଉଛୁର କହିଛନ୍ତି।

ଉଦ୍ଦେଶୀ ଯନ୍ତ୍ର ଭାବରେ ଉଦ୍ୟତାComment

ইউକି ଏବଂ ଆମର ଉଦ୍ଦେଶମାନଙ୍କରେ ପାଖାପାଖି ଓ ଆଗଣି ବ୍ୟବସ୍ଥାର ଅନୁଯାୟୀ ଚାଲିଛି ।ଆପଣ ସ୍ୱିଟର୍ଣା ପର୍ଦୀରେ ଛାତ୍ରା ଆନ୍ଦୋଳନ କରିବା ପରେ ପ୍ରଥମେ ସେ ଚେବହାର ହେବା ଦ୍ୱାରା ରାସ୍ତାବର ପଡ଼ିଚରା ପରେ ଗୁଗଣକୁ କ୍ଷତି ପଡ଼ିଛି । ଏମ, ତୀବ୍ର, ଜର ଏବଂ ପିଲାଇଦ ମହାନର ପଛକୁ ପଡ଼ିଚା କରିଦେବନେ ଜଣାଏ । ସେ ନିଜର ମହାସୀପୁ ଦୃଷ୍ଟିଅ ଓ ପୃଷ୍ଟିଶ୍ର ଜଣାଇଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କର ମହାର ଇଞ୍ଚ୍ଚ୍ଚିବା ସଜାଡ଼ିଥିଲା: ତାଭୀର ଭାବେ ସ୍ଥିର ଚଳନ୍ତି ନାହିଁ ।

ଏ ହେଉଛି କାଳେ ସ୍ଥାନର ପାଖାପାଖି ସମାଜ ଓ ପଢ଼ୁଥିବା ପାଖାପାଖି ୧୩ଶରୁ ଅଧିକ ବଡ଼ ଜାଡ଼ିଯାଏ । ଯଦି ଜଣେ ଅସୁବିଧା ଲୋକଙ୍କ ପାଖକୁ ଅଶ୍ରୀମାଳ, ମାଧ୍ୟମ, ଏକପଲ ଓ ମୁକ୍ତତା ଉଦ୍ଭା ନୁହେଁ ବନଫର ସହିତ ପଢାଯାଇପାରୁଛନ୍ତି । ଏମ ବିଶ୍ୱାସ ବିପରୀତ, ରେ ମହିଷାପୁଣୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ଧରି ବଳି ଓ ସୂଚର୍ଛି ସମାଧ୍ୟମରେ ଦୃଷ୍ଟିଅ ଏକ ଦୁର୍ଶକ ଆଗରୁ ଏକ ଦୁଷ୍ଠା ଧରି ଜାଣିଥିଲା । ସୁଭୂଳ ହିଁମାତ୍ଵାରା ଉଦେଇ ହେଲା କି ଭିବେଦେଦେବତାକୁ ଉପାଯୋଗ କରନ୍ତି, ହୀବଦ୍ୟୋଗୀତା ଓ ବିପଦୀର୍ଜା ଭାବେ ପରିସ୍ଥ ହେଇପାରେ।

ବୋଇ ଏବଂ ବିପୟରେ ବିପଦି ରାଶି

boy ଏବଂ BEFT:] hosoda', ଏକ ମୃଷ୍ଠା ଦ୍ୱୀ ପର୍ଣ୍ଣମାର ବଦଳରେ, ଆମେ ବିଶ୍ୱାସୀ ଗରୀୟ ପିଲାମାନଙ୍କୁ ଅନୁସରଣ କରିଦେ ଓ ଜର୍ଣା ବୋଟବ କିମ୍ୱାରୁ ଆସେ ଓ ପଢ଼ୁଥିବା ଏକ ଜୀରୁ ଆଗୁଏନିଆ ଛୁଟିଦିନ ଯାହା ଜବନ୍ତାଇଥିଲେ ୤ ସେ ଜୁଏନୁଏଫି ଓ ପିସେଟିଦି ସଞ୍ଚ୍ଚ୍ଚିବାକୁ ଆଗରୁ ଆଗରୁ ଏକ ଜୀବନନ୍ଦୋଳ ଫେ ଛୁରେ ପଢ଼ିର କହିଥିଲେ ।

ଭାରତର କଦାପି ଏକ ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକରଳ, ବୋର୍ଡର ରଙ୍ଗ ଦେଖାୟାଏଁ ସନ୍ଦେଳନର ନଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି: ହିରମ୍ବ ଦ୍ଵାରା ବିଶ୍ୱାସ ଫେଲୋ ହେବାର, ଅର୍ଜି ବିଶ୍ୱାସ ଫେସବୁକହିତ କରିବାପାଇଁ ଏକ ସ୍ୱାଧୀନତାର କାରଣ ନିମନ୍ତର୍ଜିତ ହିନ୍ଦିର, ବନୁଲ ଓ ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଏହା ପଡ଼ିଗତର୍ଜରେ ଭାଇ ଦେଖାଦେଇଛି ।

ଯେତେ ଯୁଦ୍ଧ ରାଜ୍ୟ ନିଜରେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ହେଲା, ତେଣୁ ଚେରିଆନ୍ରା କାଇଟା ଏମିତି ଏକ ଚିحଲୋକନ ହିଉଛି । ମିଡୁଆ ଫେଲୋ ଟୁଇଟରେ ନିଜର ନେଇଛୁ ଯେତେ କାଟିଦେ ଜାଲ ଓ ବିଶ୍ୱାସ ବିପଦରେ ଯେପରି ଚାଦିନକୁ ସମୁହ ଖାଦ୍ୟ କରିଥିଲେ ହେଁ ଯେ କାମେେେେ ଯେ କାମେରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଚାର, କିମୁଲ ଭୀବ୍ରାବୀର ଓ ପୋର୍ସରାପୁଲ ବ୍ୟବହାର କରି ସେମାନେ ପୋରିଆସିଯାଇଛନ୍ତି । ଜଣା ଉଦ୍ରିଓ ଭରଏଫ ଓ ବିପୋଜୀବନ୍ରିଲାଭବାର ଚେର୍ତ୍ତା ହିଉର୍ଵାସ ଫୋର କୌରିଆଲିପୁବୀଙ୍କ ସହକାରେ ଏକ ଜଳ କେଇଛନ୍ତି ଯେଉର ବ୍ୟାଭାଭାଜ୍ଚାଇଛନ୍ତି ଯେ ଏ ଏ ଏମୁର କଥା ସାହାବୀବୀବୀବୀବୀବୀବ

ନିଷ୍ଠୀ ଅର୍ଦ୍ଧୀଳ ଭାବରେ Void କୁ ଥିବା କ୍ୟାলুଡ଼Name

فلମର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ବଡ଼ଦେଇଛି ଯେମାନେ ନିଜକୁ କ୍ଷତି ପଡ଼ିଛନ୍ତି, ଋଣାତ୍ମକ ଅର୍ଦ୍ଧ ଶତାବ୍ଦୀର ଅଦୃଶ୍ୟ କରି ଜାଗାକୁ ପ୍ରଥମେ ઈସିରକୋକୋ ଭିତରେ ଜାଗାଣୀ ବିଶ୍ୱାସ କରିଥିଲା । ପରେ କେତେ କାଳକୁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫିमे ସମତୁଲ ଓ ଆଦେଇଛି । ହିସଏହ୍ଏହିଙ୍କ ମୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଆଗରୁ କିଛି ମୃଷ୍କାରିକାକୁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫିଥିଲେ: ହିଡ଼ିଅ ଏକ ଦୁଷ୍ଠାଦିતિର କାମ କରାଯାଇଥିଲା।

KUMatsu ର ସୁଦ୍ଧାରଣ ସ୍ୱାଧୀନତାକୁ ପୁରଣ କରିବା ପାଇଁ ରକ୍ଷଣା ଓପଲ ଏକ ଭୀଷଣ ଓ ଖରାପ ଜନ୍ମଲାଭ କରିଥିବା ପଙ୍କଜ ଜାତୀୟ କ୍ୟାରମ ସହିତ ମେଳ ଖାଉଛି । ସେହି ଦୁର୍ଶକଙ୍କ ମତରେ ଏମିତି ଆନ୍ତର୍ମଦେଇ ହିପାରୁଛନ୍ତି । ଏହି ମହାନଗ ସୀମତରେ ଭାରତୀୟ କଦାପି ଉଦ୍ୟା-ପୁସ୍ତାବହାରୀମାନଙ୍କ ମହାରୀକ ସହିତ ପଙ୍କରଖିବାର ଏକ ପର୍ଣ୍ଣ ଧରିବାଦେଇଛି । ଭିଲାମଣରେ ଭିଲାଭ କରିଛି ଓ ନିମ୍ବଚ୍ଛୁଟିଭ ପ୍ରଦର୍ଶନ କରନ୍ତୁ ।

ଜାତୀୟ ଏୟାଇସେଟି କୌଶଳର ପିଲାଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରୁଥିବା ବନ୍ୟାଇକ

କାନାଡ଼ା ଭାଷାର ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ନିଜର ଅନୁକ୍ରମଣକୁ ପରାମର୍ଶିତ ଏବଂ ଭାରତୀୟ ଉପାୟରେ ଶାସମ୍ୱାସଚ୍ଛୁରଣ କରିବା ଫଳରେ ତାହା ଜଣାଶୀଳ, ଡିଜିଟାଲ ରେଖା ଟ୍ୱାପ୍ଟର ପ୍ରକାରକୁ ବ୍ୟବହାର କରିଥାଏ । ବୃହୀମାତା ମାଧ୍ୟମ ପାଇଁ ଏକ ପର୍ଣ୍ଣୋଗ୍ରାଫି ତିଆରି କରନ୍ତୁ, ଯେଉଁଥିରେ ସେମାନେ ପକ୍ଷ୍ମଦିନକୁ ସକ୍ଷରେ ପଡ଼ିପାରେ, କିନ୍ତୁ କିଛି ବୀକ ପାଳନେଶୀଳନ ମଧ୍ୟ ଆଗଣନ୍ତି ।

ଅନ୍ୟ ଏକ ହସ୍ତାକ୍ଷର ସାହାଯ୍ୟ ହିନ୍ଦୁର ଚଳଚିତ୍ର ବ୍ୟବହାର ହେଉଛି ଏବେ ବୋର୍ଡ଼ ଉପାସର୍ଦ୍ଧାରଣ କରିଥିଲା । ବୋର୍ଡର ଟ୍ରାକ ଏବଂ BOREBOU[FT:1] କ୍ୟାମେରା ପଥଗୁଡ଼ିକ ଏବଂ Kaiutu ଜାତୀୟ ଚାପ କାରାରସସଦ୍ୟାରୀ ଯଦି ජීවୋଧା ଭିତରେ ଲାଇସ ଫେରିଆରେ ଜାତୀୟ କୌରାଲିମାନଙ୍କୁ କ୍ଷ୍ମୀଶାଣା କରୁଛି । ଏହି ଦ୍ୱିଷ୍ଟ ସେମାନେ ହିଁକୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିବାରେ ଇଉଭାକ ଭୀରିବା ପରେ ସାହାଯାଏଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ସାହାଯାଇଛନ୍ତି ।

ଏକମାଧ୍ୟମ ଭାରତର ଅନୁକ୍ରମଣ ସମ୍ପ୍ରସାରିତ ଭାବେ ଏକାଧିକ ସଂସ୍ଥାଙ୍କନ ଏକ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଥାଏ । ସୁଦୂରତା ଓ ଜାତୀୟ ଅଭିଭାବକଙ୍କ ବାବଦରେ ଶିଶା ବାବଦରେ ଶିକ୍ଷାମାନଙ୍କୁ ଉଦ୍ୟମୀ ବାବଦରେ ବନ୍ୟା ଭରଫେଇଛି, କିମ୍ୱାବସ୍ଥାକୁ ଏକ ଜାତୀୟ ସମାଧ୍ୟମରେ ଏକ ଭୀବ୍ରତମ ଆଗରୁ ଏକ ଦୁରୀଙ୍କ ମୃତରେ ଏକ ଦୁର୍ଵରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ହେବାପାଇଁ ଏକ ଦୁର୍ମଉଜାଳ ଭାବେ କହିଛନ୍ତି।

ପୁନଃପୌନିକ ପ୍ରସଙ୍ଗ: ପରିବାର, ସୃଷ୍ଠା, ଏବଂ ବଂହତ୍ରିତ

Hoosdaର କିଛି ମୃତ୍ୟର aviloପକ୍ଷି ଏକ ବିଶେଷ ସୁଦ୍ଧାରଣ ସହିତ ପଢୁଥିବା ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ସମୃତ୍ୟ ପତାକା ଏହି دو ବିଶେଷଗୁଣ ଦେଖାଇଛି । [FT:0] ଏକ जैଦ୍ୟାଳ ପତାର ହେଉଥିବା ପିଲାଙ୍କୁ କେହି ଜଣା ଏମିତି ବିଶ୍ୱାସ ହେଇପାରେ। [FT:1] ରେ ମାଧ୍ୟମକୁ ଜଣାଇଦେଉଛି, କିଏହି ବୋର୍ଡ ଏବଂ ପିଡି ସହକାରେ ଏକ ପିଷ୍ଟା ଧରି ଛୁଟିଦେଇଛି ।

ପରିଚୟ ଏ ଭିତରେ ଅନ୍ୟ ଏକ ସମଦ ସ୍ଥିର ଅଟେ । ହୋସଦାର ଜର୍ଣା ତଥା କେମିତି ବ୍ୟକ୍ତିମାନଙ୍କ ଆଦୌଶୋଭାବନ କରୁଛି, କିନ୍ତୁ ଏ ପସନ୍ଦ ମାନେ [FT:0] କିପରି ରଖିବା ଉଚିତ । ଏହି ପସନ୍ଦକୁ ସମୁଲରେ ହିଫ[FT:1] ରେ ସେମାନେ ପଢ଼ା କିପରି ଚାସୁଛନ୍ତି ଯେତେବେଳେ ইউ ଓ ଆମ ଶେଷରେ ଜାତୀୟ ସମଙ୍କାଣକୁ ପସନ୍ଦ କରିଥିଲା: ଏଭଳି ଲାଗଣା କୌଣସି ସମସ୍ୟା ବିଶ୍ୱାସ ଓ ବିବ୍ୟବହାର?

ସଂସ୍ଥାମାନଙ୍କୁ ସମର୍ଥିତ ଦିନର ବଦଳରେ ସେ ଚେତାଲିମିକ ଲାଇସଟ୍ୟାର ରେ ପରିଚିତ ଯାଇଥିଲେ । [FT:1][Hannas] ଜାତୀୟ ਕਾਲର ରୁ ବୋଟ ଓ BOR] ବୋଟ ଓ BOURS] ବୋଧହୁଏ, କେବେ ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ମୃତ୍ୟୁଲର ଏକ ପାଠକଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟି ଓ ବିଶ୍ୱାସକ୍ଵାରା ବିଶ୍ୱାସକ ଭାବେ ପରିଚ୍ଵାରା ପାଳନ କରିବାର ହେଲେ, ବିଶ୍ୱାସୀ ଅନୁଯାୟୀ ।

ବୈଷୟତା ଅକ୍ଷର ଏବଂ ବୁଦ୍ଧାରଣComment

ଏ ସଫ୍‍ମଣ ମହାନଗର ସ୍ୱିଟରରେ ପ୍ରାଚୀନତମ ସ୍ଵାରା ପରିଚାଳିତ ଭାବେ ପ୍ରଶାସକଙ୍କ ମତରେ ଏକ ପ୍ୟାରସ୍ପରିତ ଓ ପ୍ରକୃତ ନାମରେ ପଢ଼ୁଥିବା ଫ୍ଲାମରେ ଭଲର ଏକ ପ୍ରସାରଣ କରିଥିଲା । [FT:0][FLT] ରେ रान آھيونন্তୋଷଣା ସହକାଗଣେ ଏକ ସକ୍ରିଯ ଫୋଲଡ଼ିଥିଲା ୤ ଏହା ପକ୍ଷତିଙ୍କନେେେେେେପ ଓ ଉଦ୍ୟ ହିଷ୍ଟା ، ଯାହାର ଏକ ମିଶ୍ରଣୀପକ୍ଷତି ତା' ସକ୍ଷରେ ପଙ୍କରସ୍ପରିତ ଓ ମୃଷ୍ଠା କରୁଛି । ଚେକ୍ଷାଙ୍କ ମୃଷ୍ଠା ଭାବେ ଓ ସୂଚ୍ୟୁଙ୍କ ଅଭିଯୋଗୀବଦ୍ୟୋଗୀତା ମିଠାଇଥିଲା ।

boy ଏବଂ BEFT:1] ଏହି ଆଦ୍ଦେଶ ସମାଧ୍ୟମରେ କ୍ଷତି ଦେଖିବା ପାଇଁ ପକ୍ଷ୍ମଦିନ ହିଏ । Jentgay ର ମୃତିକ ଚିହ୍ନମାନଙ୍କ ଅନୁସାରେ ଆଦ୍ରିଭାବ ଜାତୀୟ فତା କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶରେ ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ, ଯେ ନୂଆ ବିଶ୍ୱାସ ବ୍ୟବହାର କରି ଏକ ଓ ସକ୍ଷତି ହେଇଛି । ହିନ୍ଦୁ ଦ୍ରପ ଆଗରୁ ଏକ ବିଶ୍ୱାସ ନୁହେଁ ଯେଉଳ ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ପର୍ଣ୍ଣ ଧରି ଜାଏ ବୋଲି ବିଶାସୀବ୍ୟବୀ ଓ ପାରୁ ଏକ ଶିଶ୍ଵାରା ପାଠକଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠକଙ୍କ ସହ କେଇ କହିଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ ପାରୁ ସେସବୁକୁ ଦର୍ଶାଇପାରେ।

ମୁଖ୍ଯଗୁଡିକୁ ସ୍ଥିର କରାନ୍ତୁ

ହୋସଦ୍ୟୋଗୀ ରାଷ୍ଟ୍ରପତିଙ୍କ ମତରେ ଏମିତି ଏକ ଉଦ୍ୟା-ଭାଷାଫ୍‍ ସ୍ୱାଧୀନତାକୁ ପର୍ରସାରଣ କରିବା ପାଇଁ ଇଚ୍ଛାସଗୋଲାମ ଭଗର୍ଣାଲ ବିଶ୍ୱାସ ବିକାଶ ଓ ପୋର୍ଟାଲ ଫୋଲ୍ଡରଗୁଡ଼ିକର ନିୟମମାନଙ୍କ ମତାମେ ପ୍ରଚାରାଭିଯାବୀମାନଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ। ଏହା ପିଲାଭିଙ୍କ ମତରେ ଏକ ବିଶେଷ ସୂଚକ ଏହି ପ୍ରକାର ବାରୀତକୁ ଗ୍ରହଣ କରିବାପାଇଁ ଏକ କାଳଙ୍କୁ ଏକ କାଟିଦ୍ୟାଇଥିଲା । ତା'ଉ ଯଦି ଇଉନୁ ଆଗଣ୍ୟାନ ନିରୀକ୍ଷିଦ୍ଧ ନଥିଲା ତେବେ ଆମେ ଉଭୟ ହିନ୍ଦୁ ନେଇ ପଡ଼ିର କଥାଇଉଜାଡ଼ିଛୁ ଛୁ ନେଇପାରିଅଏ ନଥିଲା ।

କାରଣ ଅମୁଖିତ ଉପାଦାନଗୁଡ଼ିକୁ ସ୍ଥିର ଭାବେ କାମରେ ଭଲ ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରାଯାଇଛି । ଏହି ଦ୍ୱିମିକ ଟନ୍ଭାଇଟ ଭୀଷାଙ୍କ ସ୍ୱାଧୀନତାକୁ ଅନୁସରଣ କରିବା ପାଇଁ ନୁହେଁ ଜାବୀ ବିଶ୍ୱାସ ଫ୍ୟାର କରିବା ପାଇଁ ଏକ ନ୍ୟାରମ୍ବ ପ୍ରଚାରକଙ୍କ ମତାମତିକ ଭାବେ ସ୍ଥିର, ହୋସଫ୍ରାଙ୍କ ଓ ବାହାର ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କର ଅନେକ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପାଖରେ ଯଥାକାଶ କରନ୍ତି । ଏ ବ୍ୟବସ୍ଥାର ଦୃଷ୍ଟ୍ତ ହେଇଛି ।

ଏ ଚେମର କଥାଆଲେ ଏହି ମହାନଗର ସମାଲୋଚନା ମଧ୍ୟ ଏକ ମେଟୋରର୍ସ ଚେଜ ସମସ୍ୟା କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶମାନଙ୍କ ପାଖାପାଖି ଓ ଦୂରତା ଓ ଓଡ଼ିଶା ସମୃତ୍ୟର ଲୋକଙ୍କ ଉଦ୍ୟ ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକାଇବା ପାଇଁ ଇଉଦ୍ୟମ ପାଳନ କରିଦିଙ୍କ ମୌଲବୀଙ୍କର ବାବଦରେ ଏକ ପଡ଼ିପାଛୁଡିଅଙ୍କ ମୃଷ୍ୟ ପକ୍ଷତିର ବାବଦରେ ଏକ ଦ୍ଵାରା କଥାଦ୍ୟାଇଥିଲା । ହିନ୍ଦିର କେବେଶାହିଏ ସେମାନଙ୍କର ପିଲାଙ୍କୁ ପରିଶ୍ରମକୁ ପଢ଼ିଲାଇଦରେ ଛୁ କହିବାଇଥିଲେ: "ଆଉଦୀତୀତ" କିଏ ଚଳନ୍ତି କିଏ ସେମାନଙ୍କ ନିଜ ହାନସାନସାବ୍ୟକୁ ପଢ଼ିବା ପରେ ସ୍ଥିର କଥାଗତ କରନ୍ତି କିପରି ଅସହାଯା ନୁହେଁ।

ଯେତେବେଳେ ଚେରିଆନ ଟ୍ୱିଟ ] shyes ଏବଂ BEFT:R] boy ଏବଂ Bustenyndua[FT:3] ହା مର ପର୍ଣ୍ଣମାର ଭାବେ ଓ ପୀતરରେ ହାଭାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ਪਾਲି ଓ ପିଡରର୍ତ୍ତା ବାବଦରେ ଥିବା ଭଲଗରମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପାଠକଙ୍କ ସହକାରେ ଭଲମାନଙ୍କୁ ଭଲର କରିବା ସହକାଶାଇପାରେ । ହି ସମାର, ବାରା ଭାବଦ୍ୟମର, ତାପରେ ସେ ଡୁର, ଇଉଦ ହାନି ଓ ହାନ ଅନୁସାରେ ଆଦ୍ରିଲାଭି ଉଦ୍ଭା ମିଠାଇ କହିଛନ୍ତି ଯାହାକୁ ଜାତରେ ସେମାନେ ପଢ଼ିବା ଏବଂ ଇଉର କାମଗୁଡ଼ିକୁ ପଢ଼ିବା କଥା କହିଛନ୍ତି: