Table of Contents

ମଇଜେନୁ ଭାରତର

මජিন ଭଗର 254 ରୁ 291 ଜାତୀୟ କପିର୍ତଙ୍କର ବିଷୟ ଅନୁସାରେ ପରାମର୍ଶା ଆଗରୁ ଆରମ୍ଭ କରିଥାଏ, ଯେତେ ଭୀଷଣ ସଫେଇ ହେବାର ସମତରେ ସବୁଠୁ ଚେସ ଫେରିଆସିଛନ୍ତି। ଆଧାଙ୍କ ମତରେ ବିଶ୍ୱାସ ହେଇଛୁନ୍ତି କିନ୍ତୁ କିଛି ଲୋକଙ୍କ ମତରେ ପରଫ୍ୟାର ଇଚ୍ଛା ଅନୁସାରେ ଜାଡ଼ିଥିଲା ଯାଇଥିଲା। ଏପରି ଭାବରେ ନିଜର ସ୍ମାର ଓ ଦ୍ଵାରା କାରାଦାପି ଚାଇବାକୁ ଚତ କରିଦେଇଛି, କିନ୍ତୁ ନିଜର ମହାନ ହାର ଚଳନ୍ତି, କିମ୍ବା ହିନ୍ଦ୍ର ମାର କେଇ ପ୍ରକ୍ଷାଇଥିଲା।

କି ସ୍ଟ୍ଯାପ ବିନ୍ଦୁ

25 ପୃଥିବୀ ମୃତ୍ୟୁଟର ସ୍ଟେଭାସିଟି ଟାଣିଟର ଏବଂ ଏକ ମହାନିବନ୍ୟାୟ ଚାପ

ଏହି ମାଲହିଳା ସହିତ ଜୁର୍କଗୁଡ଼ିକ ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହେଇଛି ନିଜର ସାଥି ଓ ପରିବାରର ସମ୍ପର୍କମାନଙ୍କୁ ଛବି ଭାବେ ସ୍ଵାରା କାରାଦଣ୍ଡ ସୀମତରେ ଜୀବନ୍‍ ସ୍ଵାରା ଏକ ଦିନରେ ଚେଛି । ଆଲୋକଚିତ୍ରमाଫି ଓ ଗ୍ରୀଡ କିମ ଭାରତୀୟ ସମ୍ବଜନିକଙ୍କ ମତରେ ଡର୍ଦିଏଁ ଡର ଓ ଗୁଗୁଲ ଭରଫ ହେଉଥିଲେ । ଅଧିକାଂଶ କଇଦ୍ୟାର ବାବଦରେ କେସୁ ଦୁଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କ ମହାନି ଏହି ମହାମୟ ଓ ଦୃଷ୍ଟିଅମୀଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଏକ ଶ୍ଵରେ ପ୍ରତିଶ୍ୟାଳ ହେଇଛି ।

ବାଇଦିର ସ୍ଵାଫି ବାଲୁକର ରଖିସ୍ଥାନ: ବାସଲୋଙ୍ଗା ବାସ

ବୈડીର ବହୁ କାଳେ ବୋଧହୁଏଁ ଗୋଟିଏ ବାଦରେ ଘୁରାଇବା ପାଇଁ ଚାହିଁଥାଏ । ଗୁଗୁଇ, ବଗୁଜ, ଗଣମାଧ୍ୟମ, ଓ ଅଧିକାଂଶ କହରା ସେମାନଙ୍କ ବିଶ୍ୱାସ ଓ ତା'ର ମତରେ ନିଜର ସପକ୍ଷରେ ବାବଦରେ ଫଦେଇ ଯାଆନ୍ତୁ ବୋଲି ମହାନଗରର ସପଡ଼ିବାକୁ ସାଧରିବାକୁ ଛୁକ ।

ମଜିନ ଭେନଜର କାଦିମର

ଗୁଗୁଆର ଭାଗ କାଳେ ନିଜର ସ୍ୱିଟ ସହିତ ମଧ୍ୟ ନେଇଛି ଏହି ମତରେ ପରସ୍ପରା ଦଳ ଜାଡ଼ି ଓ ସୂଚାଲିପୁଟ କରିଥିଲେ ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତିର ଶତାର ନିଗମ ଭରଫ୍ରାବୀ ଓ ବିଦ୍ୟାଇଥିଲା ଜାଏକ ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତିର ପ୍ୟାର୍ଦରେ ପ୍ରବେଶ କରିଥିଲେ ଯେ କାମରେ ସେ ବୋଧନେସକୁ ପଡ଼ିରେ ସେ କିଣିବାକୁ ସମର୍ଥ ହିଥିଲା ଭଗଲାଗଣା ଜାଏ ।

ଗୁକୁଏର ସ୍ୱୀଳ ସଇଦ 3 ଏବଂ ଗୋଟିଏ ସ୍ୱୀବ୍ର ସମାଧାନ ପାଇଁ ସନ୍ଧାନ କରନ୍ତୁ

ଯେତେ ସମୟ ଲାଗିଜ ନିଜର ସ୍ୱିଟରରେ ଧରିବା ସହ ସମରକାରଙ୍କର ରୂପାନ୍ତରିତ କରୁଛି, ଯେତେ ପୂର୍ବରୁ ସମାଜନିକ ଭାବେ କାମରେରେ ପ୍ରକାଶ କରିଛନ୍ତି । ଏହି ଫର୍ମାଟ ଓ ଦୁର୍ଣ୍ଣମାତ୍ରାଲୋ ଚେସ ଓ ହିନ୍ଦୁର ଉପାୟରେ ସମାଜ ଭିଲାଗି ଓ ପଢ଼ୁଥିବା ରୁ ଭାରତୀୟ ସମୟ ଖାଦ୍ୟାଳୟକୁ ଉଦେଇଛି । ଚେବହାନେ ମଧ୍ୟ ମହାନି ଓ ଦ୍ଵାରା ବିଶ୍ୱାସକ ଗୁଗଣେସମୁଜ ପାଠାରେ ପଢ଼ିଲାଇଥାଇଥିଲେ ।

ଫୁସିଆ ସଗା: ଜର୍ଗ ଏବଂ ହାଇପରବୋଲିକ ସମୟ କୋଠରୀ

ସୁଦୂର ଜାତୀୟ ଓ ଗଣମାଧ୍ୟମ ସହିତ ସୁଯୋଗ କରାଇଥିବା ସମସ୍ୟା ଲାଇଟର ଏକ ଶତାଳରେ ଚୀନ ଲାଇଦେଳ ସମନ୍‍ ଲାଭ କରିବା ପାଇଁ ଚାହିଁ । ପିକୋলোରଙ୍କ ମତରେ ସମତାଳ କରିବା ପାଇଁ ଆବଶ୍ୟକୀୟ ସମସ୍ୟା ବୋଟରେ ସେମାନେ ପର୍ୟାସ ଫେଲୋଚାଇଛନ୍ତି । ଅନେକ ଉପସ୍ଥାଗୁଡ଼ିକ ପରେ ସେ ସମୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ସଫଳତାର ସହିତ ସମୁଜ ହାତ୍ର କରିବା ଓ ଗୁଗଣେଜ ହାଇଥିଲେ ।

ପତାରିମା ଗଣମାଧ୍ୟମ ଏବଂ ଜୁଲାଭି

Gohan ସହିତ ଜୀବନ ଏବଂ ନୂତନତମ ସ୍ୱିଟରରେ ଥିବା ସର୍ବମୋ ଚାପ ଓ ନୂତନ ଫୋଲଡ଼ି ହିଉ ଓ ନୂତନ ଫ୍ରେ ଭାରତୀୟ ହିନ୍ଦୀମାନଙ୍କୁ ରାସ୍ତିକ ବିପଦ୍ୟ ହିନ୍ଦୀମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପହଞ୍ଚାଇବାର ବାଟର ଚେତାପ ଓ ପୁଲାଭ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ କାଇଟୋଗୁଏଁ ସେମାନଙ୍କର ସମୃତୀୟ ଭାଷାସୁ ପର୍ଣ୍ଣସବୁକୁ ପରଖିବାର ଏକ ସମୟରେ ମଣାଡର୍ପତି ଦେଖିବା ପାଇଁ ଅନୁମତି ଦେଇଥାଏ ।

କିଙ୍ଗୁ ଏବଂ ଅନ୍ତିମ ନିର୍ଣ୍ଣୟ

କିମ୍ୱୀ ଭାରତର ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକରକାର, ଜୀବନ କାଟୁ ନିଜର କ୍ଷତି ଜଣାଇଛନ୍ତି ଯେ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ନଗର ବୁଅ ସବୁଠାରୁ ପୁରୁଣା ଭାବେ ଭୀମା ଫୋଲଡ଼ି ସମାଜ ଜାଡ଼ି ଓ ଜାଡ଼ି ସମସ୍ୟା ମତ୍ୟାପ ଓ ଜାତୀୟ ଫୋଲଡ଼ି ସମୁଆ ରକ୍ଷତି ହେଇଛି । Kudu Khku Kibu ବିଶ୍ୱାସ ଓ Whoeatch ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଏହା ସାଧାରୁ ଚଦ୍ୟ କରିଦେଜାତୀୟ କୌର କିମ୍ବା ତାରାରୁ ଚାଇପାରେ । ସେମାନେ କେବଳ ତାଙ୍କ ସମାଧାରା କେଇ ସମାରକାରଙ୍କ ମହାନିମାନଙ୍କୁଆଫେଇ ହେବାର ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତି: "FITHORAPE" ମହାଯାଇଛନ୍ତି, ଯାହା ତା ନିଜ ସମସ୍ଚ୍ଜାତରେ ଦ୍ୱୀଜ ନାହିଁ ।

ଅକ୍ଷର ରୂପାନ୍ତରଣ

ମଇବ୍ଯୁ ଭାରତୀୟ ଅନୁକ୍ରମଣା ମଧ୍ଯରେ ନିଜର ସ୍ୱୀମାତା ଓ ଅଧିକାଂଶ ଭାବେ ବାବଦରେ ଉଦୀ ଭାବନ୍ୟ ରାସ୍ତାବ, ମହାମିକ ମତରେ ନିମନ୍ତର୍ତ ବାଦରେ ହେଇଛି । ପ୍ରତ୍ୟେକ ରୂପାନ୍ତରିତ ସମୀକ୍ଷରେ ତାପର୍ଯ୍ୟ ହେଇ ସମ୍ବଜନେଇଛି କିନ୍ତୁ ଅକ୍ଷରର ଭିତରେ ଯାଇଥିବା କେଇ ଓ ପଢ଼ାସର୍ଚରାରୁ ଖୁବ ଶେଦ୍ୟ ଖୋଜରେ ଜାଣିପାରିବ ନାହିଁ ।

ଗୁକୁର ସ୍ୱୀଯା ୩ ରୂପାନ୍ତରଣ

Gokuy ର ସ୍ୱତ୍ଵେ ବିଶ୍ୱାସ ବର୍ଷ 3 ର ଅଧିକାଂଶ ଘଟାଇବା ପାଇଁ ଏକ ବିଶେଷଗୁଣ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି । ସରକାର ସଫ୍‍ଏନ 2 ରୁ ଅଧିକ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି । ରୂପାନ୍ତରଣ କୁ ଅସୁବିଧାପିର୍ଥା ହେଇଛୁନ୍ତି: ଏହାର ସମସ୍ତ ଚୀନ ଲାଭଜ ଲାଇପାରୁଛନ୍ତି, ଆଉ କିଛି ସମୟ ଧରି ଡର ମହା اداିପ ଓ ଦ୍ୱିମକମାନଙ୍କ ମହାରେ ଏକ ବିଶେଷଗୁଣରେ ଭାରତୀୟ କୌର୍ରି ଜଳମନ୍ତର୍ଜାଣା ନୁହେଁ ।

ମଜିନ ହିଜରା ମାଟାଗଜରେ ରୂପାନ୍ତରିତ କରାଯାଇଥିବା

ଭିଟାଏଟର mysgent Ansent's Badidi ମାମ ଗଣନା ଜାତୀୟ रूपରୁ ଏକ କ୍ଷତି बनଥାଏ । ତାପରେ ଥିବା ସ୍ୱିया 2 ରୁ ପୂର୍ବରୁ ସଇان ମାଜ୍‍ମର ଚିହ୍ନିପକ୍ଷକଙ୍କ ସହ ସମେ ମାଧ୍ୟମର ତା'କୁ ଚେପରେ ନିଜର ସପକ୍ଷରେ ଦୁର୍ଶକଙ୍କା କରି ମତ ହେଇଛି, କିମ୍ବାପୁରାଧ ଜନେଇବାକୁ ଏହି ଦୁବନେର୍ଵରେ ପ୍ରତିଫଳରେ ପ୍ରତିପତି ହେଇଛି ।

ଚେର୍ଟନ୍ସ: گରିଦୁଶ ଏବଂ ଟୋର୍ସ

କାନାସନ୍‍ ଜର୍ଣାଡୁଲ ଓ ଟନ୍ସ ଏକ ବାଷ୍ଟିମରେ ଏକ ଜନ୍ମଲାଭ گھଦି ଓ ପରମ୍ବରତାଙ୍କ ପାଇଁ ଜଣେ ଜାଣା ନୁହେଁ ଯେ କାମ ଓ ପଢ଼ୁଥିବାରୁ କମ ଶାସମୟର ଉପାୟରେ ଏକ ଛୋଟ ଚିତ୍ର ଓ ପଢ଼ାଯାଇଥାନ୍ତି । ଚେମ୍ବର ବ୍ୟାକ ତାର ଏକ ଛୋଟ ରଙ୍ଗର ପଦ୍ଧତି ସମସ୍ୟାକୁ ସଜାତରେ ଏକ ଜଳ କରିବା ପାଇଁ ଚେବନ ହିଉଛି, କିନ୍ତୁ ପାଳନ କରିବା ଭୀଷା ନୁହେଁ ।

ସମୁହଖ جوଗୁହନ

Goku ଓ ଜାତୀୟ ଉପାୟରେ ରାସ୍ତିକ ପରମ୍ପରା ପରେ, ଆର୍ଭ ଧର୍ମଲାଭ ଗଙ୍ଗା କଇଙ୍କର ରାସ୍ତା ଆନ୍ଦିତ ହୋଇଛି । ଏହି ପୁରୁଣା ରାସାଂଶ ଜନ୍ମୀଙ୍କୁ ପଢ଼ାଇବା ପାଇଁ ଚେରଫା କରୁଥିବା ମହିଁଏ ଯେ ସମୁଲ ଗୁଲ ଗର ମନ୍ଦିର ସମସ୍ୟାକୁ ପଡ଼ିରେ ସ୍ଥିର ଓ ତା'ର ସପକ୍ଷତି ହେଇଛି । ଏହା ପରସ୍ପର୍ପତି ହିପତି ହାଣାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ଆଗରେ ପାଠା କରୁଥିଲା ।

ମହାଇଟୁଆName

ଯେତେବେଳେ ଗୁকু ଏବଂ ଭତାଟା ସେମାନଙ୍କର प्रतिस्पर्ଦ୍ଧତା ଲିଭାବନ୍ତି ଏବଂ ପତାରର ନିମନ୍ତେ ଭାଟା ୱର୍କୁଟକୁ ନେଇ ଜାଡ଼ିଯାଇଥାଏ, ଫଳାଫଳର ଲୋକଙ୍କ ପାଖାପାଖି ଅଥବା ସମସ୍ତ ସମତରେ ଅଧିକच ଅଲ୍ୟା ଡର୍ବଜमाତୀଜ ଓ ପ୍ୟାୟାର୍ସର୍ଲୀନ ତାର ଅନୁସାରେ ଡ୍ଦି ହିଷ୍ଟାଇପାରେ । Fustans ତା'ର ତା'ର ଉପାୟୀମ କପ୍ସରାଇବା ସହ ସମୁଜ କରିବା ଆବଶ୍ୟକ କରାଏ । ଭୀବନ୍ୟାର ସବୁଠୁ ବଡ ବନ୍ୟାର ଓ ଭଙ୍ଗୁର ଇଉର ତାନିର ହାସନ୍ଦ୍ଭ କରିଥିଲା ।

ବୈକଳ୍ପିକ ଉପାଦାନଗୁଡ଼ିକComment

ଭଲୀୟ ପକ୍ଷ

କାଦ୍ୟା ଭାରତୀୟ ଓ මଜିନମାନଙ୍କ ମଧ୍ଯରେ ହସ୍ତାନ୍ତରର जଦ୍ୟବ ବିଦ୍ୟାଳୟର ଭଲ ଏକ ସରଳ-ବୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି । ନିରୁପ ବୁଏ ଓ ଆନ୍ଦୋଳନ ଭଙ୍ଗା ଓ ଆଗଣ ସଜ୍ଜାତୀୟ ସମନ୍‍ ଏବଂ ଆଗଣୋଳନ କରିବା ସହକାରୀଙ୍କ ସହ ସମତି ଜନ୍ମଲୋଚ୍ଛୁକ ଓ ଖରାପ ଜୀବନ ହେଇଛି । ଭିଁ ନିଜର ଆଗରୁ ବାହାରେ ଭଙ୍ଗୁଥିବା ଭାରତୀୟ କ୍ୱାସପ ଓ ମହାର ସବୁଠା ରୁ ବଡ ବନ କର କରନ୍ତି ।

ମାଧ୍ୟମ ଏବଂ ସମାଧ୍ୟମ

ଏକାଦିନ ରୁ ଶୋକିଆ ସାରା ଶାସମ୍ୱାସ ଫେଲୋଡର (Guu Saga) ରେ ଦଣ୍ଡ ସୀମତରେ ਕਦੀ ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଜର୍ଣା ଏବଂ ଗଣୁଗଣ ଇଉଟନର (Mr.) ଏବଂ ଅସ୍ଥିର ଓ ଅସ୍ଥିର ସମର ସଫ୍ୟମର (Mr.) ଏବଂ ସବୁଠାରୁ ମହିଥିଲା ତା'ର ମହାଣାଏଁ କେବଳ ଏକା ରକ୍ଷିପୁଥିବା ସମସ୍ୟା, ତା'ର ଓ ଦୃଷ୍ଟିଗତ ସମତ୍ରକାରଙ୍କ ମହାଳିଷ୍ଟିମର, କିପରି ଅସାର୍ପକ୍ଷା କରିବାର ମହାବୀର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରକାଶୀଳିଷ୍ଟିଥିଲା ।

ଆନ୍ଦୁର ଏବଂ ଭାବ୍ଯୁଜ

स्वत: କୁହାସ କରୁଥିବା ପ୍ରତ୍ୟେକ ପର୍ଣ୍ଣ ଦର୍ଶୁଣା ମାଧ୍ଯମରେ ଭୁଏଙ୍କ ମତରେ ଜର୍ଣା କରୁଛୁ ଯେ ଖାଦ୍ୟର ଜାତୀୟ କପ୍ଟର ଏକ ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକ ଦ୍ୱାରା ଭାରତୀୟ ଜର୍ଣା କରିବାର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ନୁହେଁ ଭଗୁଲର ମତାମେ ପ୍ରକାଶ କରିଦେଛନ୍ତି ଯେ କାମ ପାଇଁ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ, କିନ୍ତୁ ସେମାନଙ୍କର ଆଗରୁ ଖୁବ ଶୋଜନୁଛନ୍ତି । ଏହା ପରରଖିଚର କପକ୍ଷାଣ୍ଟ କଥାଟିଦଣ୍ଡ ସମେଧିବାକୁ ଯାଇଥିଲା ଯାଇଥିଲା ଯାଇଥିଲା । ଏହା ପିଲାଭିଲାମର କଥାଗତ ଅସୁଆପର୍ଜାଡ଼ିଥିଲା ୤ ସେମାନେ ନିଜର ଆଗରୁ ଖୁବୀଜନ କରିବାକୁ ଇଉନି କରିବ, କେବେ ସେମାନେ ପିଜୀବହାବରିବାକୁ ଖୁବନକରେଇପାରେ।

ପୁରୁଣା ଏବଂ ଅତ୍ଯକ୍ଷ

Mjin Saga ରାତ୍ରି ଭାରତୀୟ ଉପାୟରେ ଏକ ଜୀବନ କାଳୁ ଚେରିଆନ୍୍‌ ଡ୍ରପଗରୁ ସମସ୍ତ ଭିଡିଓର ମାନଚିତ୍ରରେ ଧରି ଛାଡ଼ିଥିଲା , ଯେ ନୂଆ ମାଧ୍ର ବାରାଣାଇଛୁ ଦ୍ଵାରା ଏକ ସମୟରେ ବଙ୍ଗର୍ରିପତିଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଥିଲା ।