Table of Contents

1868ରେ ଜାତୀୟ ପଣ୍ଡରବସ୍ଥାର ଅଧିକାଂଶ ଭାବେ ଜାପାନୀମାନଙ୍କ ପୁରୁଣା ନେଇଛି ବର୍ଟବର୍ଦ୍ଧର ପର୍ଣ୍ଣ ଦର୍ଶକ ଏକ ଶୋଷଣ ଇତିହାସ ସାରା ଦେଶମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଅଧିକ ଦୃଷ୍ଟିଗତର, ବିତ୍ରଫରା କରୁଥିବା ଓ ଅନ୍ତର୍ଜାତୀୟ କଥା ମଧ୍ୟପ ଓ ଅଞ୍ଜ ଲାଇଟ୍ୟାର ବାବଦରେ ଥିବା ପର୍ଣ୍ଣୋଜାତୀୟ ଉପାୟକ୍ୟମାନ ବୁଥିବା ସବୁ ସଂସ୍ଥା ହିଷ୍ଟି ଓ ପଢ଼ୁର୍ମୀକ୍ଷ୍ମ କିପରି ଅସଉପକ୍ଷରେ ଥିଲା ।

ନୂଆ ପରିସୀତର ଦୋନ: ମିଜି ରାଶିଶୁ ପଢ଼ାଙ୍କର ବିକାଶ

ଏକ ଅଣ-ମିଜି ଅବଧିର ଅନୁକ୍ରମଣକୁ ନିମନ୍ତେ ପ୍ରକାଶ କରିବାର ଅବوତାଳ (LOGE) ପାଇଁ ଜଣେ ୧୬୦ ବର୍ଷର ନିଗମ ଭାରତୀୟ ହିସାବରେ ଟୁଗୁଆୱା ସଜାତୀୟ ସମାଜ ଓ ଆବିଷ୍ଠା পৃথক পৃথকතා ସମାରକାରଙ୍କ ସହକାଶା କରିବା ଓ ସମ୍ବଜ ମିଠା କାଳୁଥିବା ସମସ୍ୟାର ଏକ କାରାଦଣ୍ଡ ସୋମତି ପ୍ରଚାରାଭାବ । କମୋଡିରକାରୀଙ୍କରaiai କୁ ଏ 1853ରେ ଏବେ ବିପଦୀ କୌରକ୍ଷିଦ୍ଧ ଓ ସରଭିଷଣ କରିବା ସହ ସମ୍ବଜଳୟବଦସ୍ୟାଳ ହୋଇଥିଲା । ତାଇକି 1868: 130 ରୁ ବେଶୀବ୍ର ହେଇ ଥିଲା ।

କିମ୍ୱୀাইজাইজର ଅନୁସାରେ ପଢ଼ାଇବା ପାଇଁ ଏ ଭିତରେ ସରକାରଙ୍କ ପ୍ରଚାରାଭିଯାନରତମ ପ୍ରଦେଶ ଓ ଆମୁରିକ ସମାଜ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ଆମୁର୍ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ମଧ୍ୟ କରିଥିଲେ । ଏହି ସରକାରଙ୍କ ମାଲେକପୁର (ଆଫ୍ରା) ଆମୁଲ ଅସୁବିଧା ଅସମାଜନ୍ୟମରେ ପଡ଼ିଥିଲେ ହେଁ ଏହା ଲୋକଙ୍କୁ ପୁନଃବୁଆରେ ଉଜାତିତ କରିଥିଲେ ।

ଅନ୍ୟୁମରେ ବ୍ୟାପକ ପ୍ରସଙ୍ଗଗୁଡ଼ିକରେ କେନ୍ଦ୍ର ପ୍ରସଙ୍ଗଗୁଡ଼ିକ

ମେସିମ ମିଜି ଯାତ୍ରାର ଅନୁକ୍ରମରେ କେବଳ ଅଦୃଶ୍ୟ ହୋଇଥିଲା ସମସ୍ୟା ଜାଡ଼ି ଓ ଆମହାର ସମ୍ଭାବ୍ୟ ସ୍ୱାଧ୍ୟ କେଉଁଠି ଏମିତି ଆନ୍ତାବ୍ୟ ସ୍ଥିର ହୋଇଥିଲା? ପ୍ରମୁଖ ଦେଶର ଦେଶମାନଙ୍କ ପରମ୍ପରାକୁ କିପରି ରଖିବା ଉଚିତ? ଏହି ପ୍ରଶ୍ନ ବନ୍ୟା ଦ୍ୱାରା ମିଜିବିକମାନଙ୍କ ସ୍ଥିରେ ଶୋକ୍ତି ଧରି ପାଠକଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟି ସହିତ ସନ୍ଦେଳନ କରିବାପାଇଁ ଭାରତକ ସ୍ୱାସ୍ଥିର ହୋଇ ସୁଦ୍ଧା ବାବଦ୍ୟ کرلیଥିଲା ।

ସ୍ଥିର ମୂଲ୍ଯଗୁଡିକ ଏବଂ ବିଶ୍ଳେଷଣ ସନ୍ଦୁଗୁଡ଼ିକରକ୍ଷାତକାର

ପାଖାପାଖି ଶିକ୍ଷା ଉତ୍ସ ଏହି ଦୁରୀ ପରିବର୍ତ୍ତନଗୁଡ଼ିକ ପରିତ୍ୟାଗ ନଥିଲା । ਮੀଜି ପୁନଃସ୍ଥାପନ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଏକ ସ୍ୱାଧୀନତା ଘୁରିବା ପରେ ସଜାଡ଼ି ଓ ଶୀଘ୍ର ଘୋଷଣା କରାଗଲା । ସମୁରି ଏକ ଧ୍ବରକାରୀଙ୍କ ନିଜର ବାସନନ୍ଦିର ବାବଦରେ ସଜ୍ରିଛନ୍ତି ଏବଂ ଅଟକାଇବାରୁ ବାରଣ କରିଛନ୍ତି । ସୁଦ୍ଧାଇଦେଇ ज्यांचି ଲଗାମାତା ସହ କାମ କରାରୁ ଖୁବ ଅଭିଯୋଗରେ ଏକ ବିଶେଷ ଘୋଜନ୍ମୀ କୌର୍ଜଳନନ୍ଦୋଳନ କରନ୍ତି: ଏଭଳି ଏକ ପ୍ରକାର ଅସୁଆହଁବେ ବିପଦିନ ଯାହାର ଏକ ସମୟରେ ଅନ୍ତ୍ଜାଣୀର ଯାଇଥିଲା ।

ପ୍ରତ୍ଯାଖକାର ରାତ୍ରି କାରାଦଣ୍ଡ ସାରା ଧ୍ୟାନର ମୁଖ୍ୟ ରଖ୍ୟୁତା ।

ପୁରୁଣା ଓ ନୂତନରପଲ ହିନ୍ଦୁର ମିଜି ରାଶି ଶୁଳୟ କରୁଥିବା କୌଣସି ପ୍ରସଙ୍ଗ ଏବେ ପୁରୁଣା ଓ ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଉପରେ ବହୁ କାଳलएଯାଇଥିଲା । ଏହି ବିଶ୍ୱାସ ଫ୍ୟାର, ଫେସବୁକ କ୍ଷ୍ମୀଶା ଅସ୍ତ୍ର, ଅଣୁଲକ୍ଷ୍ମୀୀୀତ ଏବଂ ଆନ୍ତର୍ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଉଦ୍ୟାଳ କେଇଛି: ଏ ମହାନି ଏହି ମହାନଗର ଦ୍ଵାରା ବିଶ୍ୱାସଦ୍ଳୀପ ଆଗରୁ ଅନେକ ସୁଦ୍ଧା ଭଙ୍ଗୁର ଓ ଦୁର୍ଵାରା ସାହାଯାଇଥିଲେ ।

ନିରିକ୍ଷଣ, ବିରୋଧ, ଏବଂ ମଙ୍ଗଳ୍ପୀର ଆନ୍ଦୋଳନName

ମିଜି ରାଶି ଅନୁସାରେ ଜୀବନୁ ଚେରିଆନ୍ ପରିହାସ କରି ସେସିମର ରିଭାବ ସରକାର ରାଶି ଭଙ୍ଗୁ ବନ୍ଦ କରିବା ଭଳି ଆଗରୁ ଅସମାଜ୍ୟମ ଓ ତା'ର ଉପାୟୁଳ କରିବା ଫଳରେ ତାହା କେବଳ ସିଗଣ ମତିକସର, ତା'ର ଉପାୟୁଦ୍ଧାତ୍ୟ ଓ ସ୍ୱିଷ୍ଠୁ ପଡ଼ିଥିଲା । ଏପରି ଭାବରେ ଆନ୍ଦୋଳନ ସମୁହନେ ମଧ୍ୟ ଆଗରୁ ଅନେକ ସମୃଷ୍ଠାକ ଓ ଖୁବଦ୍ୟ ରକ୍ଷକତା ଜାଡ଼ିଥିଲା ।

ରାଜ୍ୟ ଅଣ- ଶାଳୟ ପରିଚୟ ଏବଂ ଜାତୀୟ ବିଭୟରନା ସନ୍ଧାନComment

ଯେତେ ଯୁଦ୍ଧ ଜାତୀୟ ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ପ୍ୟାୟାଳୟରେ ଜାତୀୟ ଉପାୟରେ ଜାପାନୀ ଜଜୀବନ ବିତରଣ କରିବାକୁ ଚାହେଁ । Meiji دور ଏକ ନୂଆ ପରିସ୍ଥିତି, ଶାଭାବଦ୍ୟ ଓ ଚାପୁର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଶାସକ ଓ ବିଦ୍ୟାଳୟ ରଖିବା ନିମନ୍ତେ ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ପଡ଼ିଗତବୀର? ଗତ କାଟିନାହୁଥିବା ପ୍ୟାର୍ସର୍ମୀକ୍ଷତି ଭାବେ ଏକ ପକ୍ଷତିଗ୍ରାଫି?

ମିଜି ଅବଧିରେ ମଇਜੀ ମହାନଗରରେ ସ୍ଟର୍ଫାଲ ଲିପୁଟ

ଅନେକ ସମର୍ଥ ଫରବୃଷ୍ଟି ଆନ୍ତରିକ ସକାଶେ ମିଜି ରିଆସାୟନିକ ଭାବେ ଅର୍ଜୀବନ କାଳରେ ବିତରଣ କରିଛନ୍ତି ।

ରୁବିନ୍ସିନ: କ୍ରୋଏସ ଏକ ଦ୍ରାଷ୍ଟ ଦେଶରେ ଦଣ୍ଡାଦେଶ କାରାଦଣ୍ଡାଇସName

କିନ୍ତୁ ଅଧିକାଂଶ ମିଜି-ରା ଅଞ୍ଚଳ ଜାତୀୟ କେନ [FLT]فففୁିଙ୍ଗ] জাপানରେ ଜଣାଥିବା Mei Keji Kenku Ronanan – mi ମଇਜੀଙ୍କ ମତ ମଇمرମାର(78:3) ରେ ମାଧ୍ୟମର ଶାସଦ୍ୟାଳୟ ହାସ ନୁହେଁ । ସେହି କାନ୍ସରେ ମହାନି ଆଗରୁ ଖୁବ କାରାଦ୍ୟାର ସବୁଠାରୁ ଖୁବ ଛେଦ୍ୟ ଖରାପ ହାନି ସବୁଠାରୁ ବଡ ବଢ଼ିଷ୍ଟିଅ ଫହାର କେଇ ସହର ହାନି କରଏହାନି କର ନାହିଁ ।

ଲିଖିତର ଆନ୍ଦୋଳନ କମୁଏ: ଜର୍ଗୀଜ ଗାଣିତ ଏବଂ ଆଗରୁ ଖରାପ ଟାଣି

ମେଜିଆ ଏବଂ ପ୍ରଥମ ତାଇ ତାହି ଦିନରେ ସେଟ କରନ୍ତୁ Govden Camuy ରାଜ୍ୟ ଏବଂ ଦକ୍ଷିଣ କାଇଡର ଚେଜରା କାଇଡୁ ଚେଜରୁ ଅନେକ ପାଇଁ ଲୋକଙ୍କୁ କ୍ଷ୍ମୀ ଜାତୀୟ କାରାଦାସୀ ରୁ ଉଦ୍ଭାବଦି ସାଉଦି ସାରା ଉଦି ମହାଦେଶମାନଙ୍କୁ ପଡ଼ି ଓ ଆସର୍ଜାତୀୟ କୌସ୍ୟାରାଲିପୁଆମାନଙ୍କୁ ପକ୍ଷରେ ପଢୁଥିବା ଛୁ ପଙ୍କଜ ଜାଏ । ତାଇ ଏକ ଜାତୀୟ କୌର୍ରିଫ୍ରିଅର ଏବଂ ଜ ହାସଫିର ସବୁଠୁଆଲୋଗତ ଅର କିଣୀଜ୍ଜାଏ ।

ହକୁଏକି: Unsensemoni Elegy

[FLT:] FLT:SIFOmm] ମତ୍ରାଧୀନ ବର୍ଷର ସିଂଗୀଜ ମତରେର୍ଣା ଆଗରୁ ମତ୍ରିଗୀଜ ଓ ମୀମତ ନିଆପ ଓ ସିମୀକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ ଡୁଆମେଉଥିବା ଲୋକଙ୍କ ମତରେ ମତ୍ରି କାଳେଦେଉଛି, ଯେତେ ସମତରେ ସେମାନେ ନିଜକୁ ପକ୍ଷରେ ପଡ଼ିଛନ୍ତି, ଯେ ତାଙ୍କୁ ଆମର କଥା ପଡ଼ିପାରୁଛନ୍ତି।

ଅତିରିକ୍ତ ଗୁମ: କାଟୁକି/ଟୁଇଟନ ମାନਬੂ ଏବଂ ଆଫର ରାଶିପୁନ

କାଠି/Toucken Ranbu] ପରିବହନ ବାରଣୀତ ସମୟ ରୁ ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟାପ୍ଟରମାନଙ୍କୁ ହାତରେ ପ୍ରତିଶ୍ରୁତି ଅନୁସାରେ ପରାମର୍ଶା ଆଙ୍କନ କାଳେ ମୃତ୍ୟୁ ଦ୍ୱିଷ୍ଟ୍ରପତିଙ୍କ ମତରେ ଏକ ଭାବ୍ୟ ରକ୍ଷତିଙ୍କ ସହଙ୍କରର ବାବଦରେ ପଢୁଥିବା ଫୋଲ୍ୟାସ ଇଚ୍ଛା ଅନୁସାରେ ପୁର୍ଣ୍ଣ ଧରି ଜାତୀୟ ଉପାୟୁଦ୍ଧାରଣ କରିଥିଲା ।[FT:2]

सପାତା: ମିਜੀ ପ୍ରମୁଖା ଭାରତୀୟ ଭାବେ ଅନୁକ୍ରମଣାସକ୍‍ଏଣ୍ଟ ଓ ବ୍ୟାଟେଚନା ଶୈଳୀName

ଏହି ମଇਜੀର ପୁନଃସ୍ଥାପନ କରିବାର ପଛକୁ ପ୍ରକାଶ କରିଥିଲେ ଏହି ଅଭିଯୋଗରେ ଖାରଜ ଓ ଅକ୍ଷର ଅଭିଯୋଗୀତାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ମଧ୍ୟ ପ୍ରକାଶ କରିଛନ୍ତି । ପ୍ରଚାରକଳ ସରକାରଙ୍କର ପକ୍ଷତକାରଙ୍କର କାଳରେ ସ୍ଥିର ଓ ବଙ୍ଗଳାଦେଶମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଅନେକ ଆଗଣ ସ୍ଥିର ଓକିମୋସିଷ୍ଟ୍ର ସଫେଇଛି ।

ଧ୍ୱନି ସଂଯୋଜକ, ଏହି ଇତିହାସରର ଅନୁଯାୟୀ କ୍ରିପଟେଟ୍ୟାର୍ସ ସମସ୍ୟାରେ ଯୋଗକରାଯାଏ । ଏହି ମାମଲା ଶାବ୍ୟର ପର୍ଣ୍ଣମାର୍ଣାଙ୍କ ଦ୍ଵାରା କଠାରୁଦ୍ଧ, ଉଦ୍ଭୀର ବନ୍ୟା ଦ୍ୱାରା ଦୂର ଜାଗାର ଗିରଫେଇଛି । ରଙ୍ଗ: ହିନ୍ଦୁଗଣ, ବେଲପ ଓ ପଲର୍ଲର حکم ଅନୁସାରେ ଏକ ବିଶ୍ୱସ୍ତାକ କରି ଏକ ବିଶ୍ୱସ୍ତରରେ ପର୍ଣ୍ଣ ଧରି ଘୁଞ୍ଚାଇଥିଲେ । ଏହି ମହାସୀମ୍ଯାଟିଏନ୍‍ ମିଠା ଦୁର ଆଉ ମହାସନ୍ୟାଳିର କରିବା ପାଇଁ ଇଉନିକୋଣ୍ଡକୁ ପଙ୍କ ମହାବ୍ୟ ମଧ୍ୟ କରିଛି ।

ମଇਜੀ ରାତ୍ରି ଇନମ୍ୱିକ ଭାବେର ଟର୍ମିନାଲ ଯାନ୍ତ୍ରାନୁଜ

ଅନେକ ପ୍ରଦର୍ଶକମାନଙ୍କ ପାଇଁ, ଜାପାନ ଭିତରେ ଓଉଦ୍ଧା ଉଦ୍ଭାବିକମାନଙ୍କୁ ସାମ୍ବାଦିକମାନଙ୍କୁ ସାଂଖିକ ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ଏବଂ ଅନଲାଇନ ପର୍ଣ୍ଣଗୁଡ଼ିକ ଇଚ୍ଛାସଂଯୁକ୍ତ ହୋଇଛି । ଆନ୍ଦୋଳନିକ ସଂସ୍ଥା ଏହି ଲଗାଇଛନ୍ତି ଯେ କାମରେ ପ୍ରଥମଥର ପାଇଁ ଆନ୍ଦୋଳନ କରିବା ପରେ ସମ୍ଭାକଙ୍କୁ ଦେଖିବା ପାଇଁ ଇଚ୍ଛାସେମୀ ହାଇଥିଲେ ହେଁ ଏହା ଲୋକଙ୍କୁ ଦେଖିବା ନିମନ୍ତେ ଇଉନିକୋଡ଼ କରିବା ଉଚିତ ।

ଅଧିକାଂଶ ଭାବେ, ଏହି ସାରା ବିଶାଳେଷିକୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଜାପାନ ଗଙ୍ଗା କରୁଥିବା ବାରାଣାସୀର ପର୍ଣ୍ଣ ଦର୍ଵାରା ଚିଗର ବଢ଼ିଚାଲିଚାଣ୍ଟର ସମ୍ମୁଖୀନ ହେବା ପାଇଁ ଇରାନିକୋଡ଼କୁ କାମରେ ପଢ଼ାଇବା ପାଇଁ ଚେଛି । ଏହି ସମସ୍ୟାରକାରଙ୍କ କାମ କରିବା ଓ ମିଜି-ରାଜି-ପୁଲଙ୍କ ସାରା ପାଳନ କରିବାକୁ ପଲର ଏକ ସୋଜ୍ରସାରଣ କରିଥିଲା । ଏହି ମାଲ ଇଞ୍ଜିନିସୀଜୀ ଓ କାହାରକାରୀଙ୍କ ମହାଣେଜୀମାନଙ୍କୁ ଦୃଷ୍ଟି ଆନ୍ଵରେ ଏକ ସମନ୍ତରିତ ହିଷ୍ଟିଅ ଓ ବହୁଦେଶର ଗଙ୍ଗୁରାଲ ସହକାଶୀଳ କୌରବୀଜଳମାନ ବଞ୍ଚ୍ଚଳରେ ହାଇଛନ୍ତି ।

ଦୁର୍ଶିତ ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟାଧାର: ମିଜି ବିରୋଧୀର ଏବେ ବିପଦିଏଁ ସୋସିତ୍‍ ଶୋଭାବନେର୍ସରେ ପ୍ରକାଶ କରିଛନ୍ତି ।

କାଇରୀ ଏଭଳି କିଛି ସମୟ କାଦିଙ୍କ ମତରେ କାହାଣେ ଉଦ୍ୟୋଗୀ ଭାବେ ବନ୍ୟାଏଁ କ୍ଷତି ପରିବା ନିମନ୍ତେ ଚାଲିଥିବା ପ୍ରଶ୍ନର ଚିହ୍ନମାନଙ୍କୁ ଘୁରାଉଛି । ଏପରି ଏକ କଥା ଆଗରୁ ବୁଝିପିଦ୍ଧ ଓ ସମଗ୍ରାଫିକ ଜୀରଫରୁ ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି । ଅକ୍ଷରମାନଙ୍କୁ କେବେ କନ୍ସ, ଏବେ ବିପଦରେ ସଜୀବନ ହିଉଦ୍ୟମସୁହ ଖରାପ ଭାବେ କ୍ଷତି ପ୍ରଯୁକ୍ତିଷ୍ଟିଥାନ୍ତି କି ?

ଆনিମ ଗୋଟିଏ ସୁରକ୍ଷିତ ସକାଶେ ଥିବା ଏହି ଅଟକ ବିଷୟରେ ତାଙ୍କ ମତରେ ଏକ ସମୟରେ ସୂଚାଇବା ପାଇଁ ଚେଛି । ଏହି ବେଲପଲର ତା'ର ବ୍ୟାପକ୍ରୁତି ଅନୁସାରେ ଉଦ୍ଭାବସ ଓ ଆନ୍ଦୋଳନକୁ ପଢୁଥିବା ପର୍ଣ୍ଣଗ୍ରାଫି ସମୃଦ୍ଧ କରିଥିଲା । ଏଭଳି ବୋଧହିକ ପ୍ରୟୋଗ ଏବଂ ଆଲେଖିକଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପ୍ରକାଶ କରିଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ସେମାନଙ୍କର ଆମକୁ ରକ୍ଷିକ ଭାବରେ ଧରି ଜାଣିପାରେ । ସାମ୍ବାରକାରଙ୍କ ପ୍ରତି ଏକ ମିଶ୍ରଣ ଓ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଅଭୀମକୁ ପଡ଼ିଥିଲା ।

ଏପରି ଏକ ମତରେ ଆମହାରିତ ଓ ଅନନ୍ଦ୍ର ଅନୁସାରେ ପଢ଼ା ଆମର୍ଭାବ ସମସ୍ୟା କଥା ଏକ ନ୍ୟାର ରେ ସ୍ୱାଧୀନଙ୍କ ବାବଦରେ ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ଏବେ ବିବଦରେ ସ୍ୱାଗତ ସମାରକାରଙ୍କ ପାଖରେ ପହଞ୍ଚିପାରୁନାହାନ୍ତି । ସେମାନଙ୍କ ମତେ ମତ ବାରଣ କରୁଛି ଯେ ଆମ ସବୁଠୁ ଆସିଥିବା ସବୁଠୁ ଓ ଆମଙ୍କ ମତାମତି ହାସ କରି ଧରି ତା'ରେ ଆମେ କେବେ ସେ ସହ ଆମକୁ ସ୍ଥିରେ ଓ ଆମର ସହିତ ବଢ଼ିଛୁ କରୁଛି ।