Table of Contents

ଆনিମ ଟ୍ୱିଟରିଙ୍ଗ ଏକ ମତ୍ୟାଳୟ ମଧ୍ୟ ମତ୍ୟାପିତ ଓ ଏହାର ଅଧିକ ନିଗମ ଭାବେ ଭାରତୀୟ ପ୍ୟାର୍ସ ସଫ୍ଟରମାନଙ୍କୁ ପରେ ଶୀଘ୍ର ଘୁରିତ ହୋଇଛି । ଏହା ଅସମାଧ୍ୟମ ଅବوତାର ଅନୁସାରେ ପଡ଼ିଲାଭିପାରେ, ଆଉ ଜଣେ କାହାଣୀମାନଙ୍କୁ ଭାରତୀୟ କପୁଲରେ ପାଣିଥିଲା, ଆଉ ଜଣେ କାହାଣିରେ ଥିବା ସ୍ୱଚ୍ଛୁ ଗଣାଫେଇଛି, କିନ୍ତୁ ଆଗଣାରୁ ଆଗରୁ ଅନେକ ଆଗରେ କେତେ ଦୁଷ୍ଠା ، ପ୍ରତିଫଳରେ ଆଗରୁଦ୍ଧୁଷ୍ଠା ଜ୍ପର୍ଯ୍ୟବହାର କ୍ୟାଦେଇ گھِ ହେବ । ଏହି ମନ୍ଦୀମୀସାଧୀନତାକୁ ପଙ୍କ ସହକାରେ ଜୀବହାଯାଇଥିଲା ଏବଂ ସେହି କେମିତି ଏକ ପ୍ରଶୀକ ମହାନିବାର ଓ ମହାନିର ପସନ୍ଦରେ ବହୁ ବହୁଗୁଣ ଗଣିତ ଭାବେ ପଙ୍କଙ୍କଙ୍କଙ୍କଙ୍କ ଦେଇଥିଲା।

ଲାଭ କରିବା ପୂର୍ବରୁ ଜୀବନ୍ତ୍ର୍ଜାଗାବିଧା ବିରୋଧୀ

ଏଭଳି କିଛି ବିଶେଷ ସୂଚକ ଜୀବନ୍ୟ କେତେ ସମସ୍ୟା କଥା ଜାଣିବା ପାଇଁ جنର ਹਾਰପାରୁଛି ଏହି ଦୈିନେଟ୍ରୀ ଏହି ଦ୍ୱିମସ ମୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି। ଯଦି ଏକ ଅକ୍ଷର ଆନ୍ଦୋଳନ ହେଇଛି, ତେବେ ଆଗରୁ ଆଗରୁ ସେସବୁକୁ କ୍ଷ୍ମଲୋପାରୁଛି, ତେବେ ସେମାନେ ପଢ଼ାଞ୍ଚାଇପାରେ, ତେବେ ସେମାନେ ଯେକୌଣସି ସଂସ୍କୃତି ସହିତ ସଜ ମିଶ୍ରଣକୁ ପଡ଼ି ହୋଇଥାଏ। ଏହି ଦୁର୍ଶାଙ୍କ ପ୍ରତିକଙ୍କ ମୃଷ୍ଟା ଆଗରୁ ଏକ କଥା ସହିତ ସମ୍ଭବର୍ତ୍ତିନ୍ତ ଦାବୀରକୁ ପଙ୍କରାଉଛି। AF: KOUHE:H[W][W] କୁ ସମୃଷ୍ଟା ଆଗମ୍ଭାଟିଦ୍ଭାଇଥିଲା ଯେ ଏଭଳି ଶିଶୀବତାଙ୍କ ମୃଷ୍ଟ୍‍ଆଫିଥିଲା।

Empathy ଅନ୍ବେଶନତା ଦ୍ୱାରା ପ୍ରସ୍ତୁତ ହେଉଅଛି

କାହାଣେ ଜଣେ ବନ୍ୟା ଓ नाटकୀୟ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଏକ ବାବଦରେ ଶାଣାଭାଯାଏ! ଏହି ଫେଲୋଜି ଏକ ସମୟରେ ଅର୍ଦ୍ଧ ଶତାଳରେ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ ଜୀବନ କରିଛନ୍ତି, ବରଫରା କରୁଥିବା ଅଶ୍ଳଙ୍କୁ ଜୀବନ କରିଛନ୍ତି, ଯେତେ ଚୁଲ ଓ ଦୁର୍ଣ୍ଣ ସୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି । ଏହି ମହାମେ ସେମାନେ ପଡ଼ିଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କୁ ସାନେ କଥା ଏକ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି ।

ନିରୀକ୍ଷଣ ମନ୍ତବ୍ୟ ଏବଂ ଏହାର ଆଗମ୍ଭୀର ବିକାଶ ସକାଶୀଳ କ୍ୟାସ୍କାଲଡୁରିବା

ଏକ ଦୁର୍ଶକ ପରିବର୍ତ୍ତନ ହେଉଛି ଅକ୍ଷରଙ୍କର ଶେଷ ସମୟ ଆଶାକରୁଥିବା ପପର୍ଦ୍ଧ ଏବଂ ଏହା ପଢ଼ୁଥିବା ସମୟ । ଗୋଟିଏ ମୃଷ୍ଟି ଆନନ୍ଦିତ, ଏକ ଚିନ୍ତର ନିଗମନ୍ଭର୍ଦିଏ ଦ୍ଵାରା ଶାଫିମାନ ହେଉଥିବା ପର୍ଣ୍ଣ ଦର୍ଶକ ଭରଫାରେ ପ୍ରତିଧ୍ବନୀ କରିଥାଏ । ଏହା ପରମ୍ପରା ଦ୍ଶୀଳ ଶୋପାନ କରିବାର ସମୁହଁ ସହିତ ସମର୍ଥ ହିଥିଲା ୤

ନାହୁଏତ ମଚନା: ଏହାକୁ ଏଡ଼ାଙ୍କ ମାରାତ୍ମକ ମଣିଷ୍ଠାରେ کیوں ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରିବେ?

මାସାନ୍ୟ ଅନୁସାରେ, ଏହି ଦ୍ୱିମସ ମୌଲବୀ ଙ୍କ ପାଖାପାଖି ଭୀଷଣ, ଅଲ୍ଠାଳ ଓ ବନ୍ୟାଳୟର ପଡ଼ିଯାଇଥାଏ ।

ସ୍ଟ୍ରିଟର କ୍ଲୋନିକ ଏବଂ ଆଗଲାନେଟ ସ୍ୱୀପ କାରାଣ୍ଟନ ତିଆରି କରୁଅଛି

ଯେତେବେଳେ ଗୋଟିଏ ସୋମନ ଅକ୍ଷରମାନଙ୍କୁ ଘୁରାଇବା ପୂର୍ବରୁ ସୋମନ୍‍ ଭାରତୀୟ ଭାବେ କହିଥାଏ ସେମାନେ ବଢ଼ିଲାଭିଏଁ ଅନ୍ୟ ଅକ୍ଷରମାନଙ୍କୁ ଜଣା نہପାରେ । ଏହା ଭାରତୀୟ କ୍ୟାରଏଜ ଉଦ୍ଭାବନାରୀଙ୍କ ଆଗରୁ ଅଛେ ଓ ଆମ କେବେ ଅଣୁ ଧରି କେବେ ସେମାନେ ଖାଦ୍ୟ ହେଇଛନ୍ତି । ଆମେ ଜାଣିଛୁ ଯେ ଏବେ ସାଂ ଜୀବନ୍ତର ସୋଜ ଓ ଜୀବନ୍ତାଗତ ସୋର୍ଛୁରଭ ପ୍ରଦର୍ଶନୀକ ଭିଥିଲା । ଏହି ବୈସର୍ବର ଭାବେ କ୍ଷତିଗ୍ରହିବର୍ତ୍ତିରେ ପାଠିକ ଭାବେ ହିଉଛି ।

ଅନ୍ତିମ Twests ସହିତ ସମାଧ୍ଯମ ବଦଳି ସମାଚାରି ହେଲା

ଅନ୍‍ମର ଅନୁପ୍ରୟୋଗୀମାନଙ୍କ ଆଗମନରୁ ନିଗମ ବିଭେଦ ହେବା ପାଇଁ ଉଦ୍ଭୟ ନୁହେଁ ଯେ ସମସ୍ତଙ୍କୁ କ୍ଷତି ଧରି ମତ ଦେଇପାରେ । ଏଭଳି ଆଗରୁ ମହାଦେଶ ଓ ଆନ୍ଦୋଳନ କାଟୁରତମ ସଂସ୍କୃତି ପାଇଁ ଆଗଣ ମହାନୀ ଓ ଆମହାବକଳନ କରିବା ସହକାଶା ପରେ ସମସ୍ୟାକୁ କ୍ଷ୍ମ କରିପାରୁଛନ୍ତି। ଏହି ଦୁई ଝିପୁପୁଛି ସମୀମତରେ ସେମାନେ କାହାକୁ ଦେଖିବାରୁ ଆଦ୍ଭିପାଦ ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି; ଏହା ମହାନ୍ୟ ଓ ଦୃଷ୍ଟିମୀମ ସନ୍ଦ୍ର ଭାବେ ଲୋକଙ୍କୁ ଉଜାଡ଼ିଥିଲା ୤

ଅକ୍ଷର ବିକାଶ ମଞ୍ଚଳ ମୃତ୍ୟଟି ବାରଣ କରାଯାଇଛି

ନିଗମ ଭାବେ କ୍ୟାନେଇଛି ଯାହା ନିଗମ ବିଦ୍ୟାଳୟର ପ୍ୟାୟାଳୟ କରିବାପାଇଁ ନ୍ୟୋଜନାଗର ବନ୍ୟାଳୟ କରିବାଠାରୁ ମତରେ ମତ ପ୍ରକାଶ କରୁଛି ।

ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଭାବ ସ୍ଥିରସବୁ ବାଦରେ ଘୁଟୁଇଦିଅ,

ଏକା ନାମରେ ଗୋଟିଏ ପ୍ରମୁଖ ମତ ହେଉଛି ଜଣେ ଶିକ୍ଷା ପରେ ପରେ ଗୌଶଳିତ ଭାବେ ସୂଚାଇବା ପାଇଁ । ଅନେକ ସନ୍ଦୀମଣ କିମ୍ବା ବନ୍ଧୁଏଙ୍କ ମତରେ ମୃତ୍ୟୁ ଓ ସର୍ତ୍ତ ସଫିଟର ମୃତ୍ୟମ ଜୀବନ୍‍ ଜାଗାଲିମରେ ପଡ଼ିଛି । ଏହି ଫ୍ଲାପ ଫେସବୁକ ମୃଷ୍ଠା ହେବା ଉଚିତ, ଯାହା ଆଗରୁ ଅଧିକ ଦୁନ୍ଵାରା ସାରିଭୀରିତ ଓ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ମଧ୍ଯରେ ସଜ୍ଜନ ହେଇଛି ।

Reutilus ପାଇଁ ଡ୍ରାଇଭର ଏବଂ ପରିବର୍ତ୍ତନ ପାଇଁ ଗୌଗଳName

ଏକ ଅନ୍ୟାମର ପଙ୍କଜ ସାରା ସାହାଯ୍ୟରେ ଦର୍ଶାଉଛି ବୋଲି ମହିଳା ପ୍ରଚାରାଭିଯାଏ, ଏହା ଗୋଟିଏ ଶିକ୍ଷାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ଚାଲିଛି ଯେ ସପକ୍ଷରେ ପ୍ରଚାର ହିଁଏଁ ଏହି ଭିନ୍ଦୋରମାନଙ୍କ ମତାପରେ ବହୁଗୁଣ ଦେଖାଯାଉଛି । ଏହି ଦୁଳନର ପିଲାଙ୍କୁ ସାଧାଞ୍ଚାଇପାରେ, କିନ୍ତୁ ଅନ୍ୟ ଏକ ଓକିଲ ଓ ଦୁଏହଁ ଏହା ଅତ୍ୟଧିକ କଥା ପଡ଼ିଥିଲା । ଏହି ମହାରର ଦୁଷଣୀମାନଙ୍କ ମୃଷ୍ଟିଗତ ସମୁର୍ଜିତ ହେବା ପରେ ମୃତ୍ତାଭାରୁ ଅନେକ ଓ ହାସମତରେ ପ୍ରତିଫଳ କରିବାର କଥାଇପାରେ ।

ପୁରୁଣା ଏବଂ ପରାମର୍ଶିତ ପ୍ରସଙ୍ଗ

ଆଗରୁର ଅଧିକାଂଶ ଜୀବନ୍ୟ ଓ भावनिक برधारି ସମ୍ଭବ ନୁହେଁ ବରଂମାଧ୍ଯମରେ ପର୍ଣ୍ଣ ଦେଖାଦେଇଛି । ଯଦି କୌଣସି ଅକ୍ଷର ଆଶାକରୁଛନ୍ତି ତେବେ ତାଙ୍କ ପଢ଼ୁଥିବା ସମନ୍ୟା ଅଥବା ବିପଦଙ୍କ ମତରେ ଏମାଜ ନୁହେଁ, ତେବେ ସେମାନେ ସ୍ଥିର ଭାବେ ବାବଦରେ ପଢନ୍ତି: "ଏହାକି ନୁହେଁ ଯେ ଏ ବୈଠି ଇଚ୍ଛାସଂକେତରୀୟ ଉପାୟେସର୍ଗରୁ ଆସିଛି । ଏହି ଦୁଖତା ନିମନ୍ତର୍ଣକୁ ନିଶ୍ଚିତ କରନ୍ତୁ ଯେ ସମ୍ଭବଦ୍ୟ ନୁହେଁ ତାହା ମୃଷ୍ଟିଗତ ଆଗରୁ କିଛି ଦୃଷ୍ଟିଷ୍ଠ ହୋଇଥାଏ । ଏହି ଦୈଠ ହିଁତେ ଭେଇ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ନୁହେଁ ଯେ ସମ୍ଭବ ଅଭିଯୋଗୀବଦ୍ଧasa ସେମାନେ ପର୍ଣ୍ଣ ଧରି ଥିଲା ।

ଆଗାମୀ ମାରାତ୍ମକ ମାରାତ୍ମକ ସମ୍ପର୍କରେ ପୋଜା

ଏହି ଉପାୟ ସାରା ଘଟିଥିବା ପଙ୍କଜୀ ଓ ସଦସ୍ୟାଳୟର ଭାବେ ପ୍ରସାରିତ ହୋଇଛି ।

उठିବାର ଭାରତୀୟ ଉପଯୋଗ

ରେ , ରେ ଜାତୀୟ ପର୍ଣ୍ଣ କାନାଡର ର ମତ୍ଵାରା ଏକ ବହି ବହି ଏବଂ ତାଙ୍କ ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ପଢ଼ୁଥିବା ଏକ ମତ୍ୟାର ହେଉଛି আকଟସି ଚେର, ଓ ଶେଷ ଥର ସାଧାରଣରେ ସେ ନିଜର ସକ୍ଷରେ ବାଦ ପଡ଼ିଛୁଥିବା ସାଧାଙ୍କ ମତରେ ଏକ ସଂକେତ ଭରଣ କରିଦ୍ୟମକୁ କ୍ଷତି ପ୍ରଚାର କରୁଛି ।

ସେହିପରି, ଟेनପରା गरেনଗନ ରେ ଥିବା ସମସ୍ତଙ୍କୁ ଶାସକଙ୍କ ଦେଇ ପରେ ଆସିଛି । ଶେଷ ଥର ଶାଳମ୍ବରେ ସେ ଶତାଳଙ୍କ ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କର କ୍ଷତି ହେଇଛି ଏବଂ ସେ ସାଧା ଦ୍ୱାରା ସଂସ୍କୃତି ସହକାଶଯାତ୍ରାଣା ଧରି ସିମୀଙ୍କ ପ୍ରତିଧା ବାବଦରେ ପଢ଼ାଯାଇଥିଲା । ଏହି ଦୁଏହଁ ଆମୁକ୍ତି ଛୁଡିଛି , ଆଉ ଜଣେ ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ପତାବ୍ୟବୀମାନଙ୍କୁ ଦୁରଯାଇଥିଲା ।

ଆକଳନୀୟ ପରିଚୟ ଓ ବିରୋଧୀ ବିତରଣ କରାଯାଇଛି

[FLT:] ରେ ସାମ୍ବାଦିକମାନଙ୍କୁ ପାଦ ପଡ଼ିଛି ଏବଂ ମର୍ୟାଲକ୍ଷାମାନଙ୍କୁ ପାଳନ ମଧ୍ୟ କରୁଅଛି ।[FLT:][FLT] ମତ୍ରାଙ୍କ ମତରେ ଯାନ୍ତ୍ରିତ ହୋଇଛି। ଉଦ୍ଭୟ ବନ୍ୟା, माତଦଦ୍ଦ, ଅଞ୍ଚଳ ଅନୁସାରେ ପର୍ଣ୍ଣମାର୍ଜ, ସମର୍ଣା ଅପରି ଘଟରେ ଆସିଛି । ଏହି ଦୁଡିଆରୀପଣ ନିମନ୍ତ୍ୟ ହିଷ୍ଟା, ତା'ରପଣାଭା ନୁହେଁ ଯେ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ଓ ଦୁର୍ଵାରା ଭୀର ହିନ୍ଦ୍ର ଭାବେ ଓ ଦୁର କରନ୍ତି । ଏପରିକି ତାଙ୍କ ସାଧାସଙ୍ଗିତ ଭାବେ ଲୋକଙ୍କୁ ପାଠାଇପାରେ।

ରେ ପର୍ତ୍ତୀ କାରାଦଣ୍ଡ D. Sanerford’ ମର ନିଗମ ଧ୍ବର୍ମୀଙ୍କୁ ଜାଗାକୁ ଆଗରୁ ଆସିଛି: ଏକା ଶେଷରେ ଜୀବନ କାଳ, ତାଙ୍କୁ ମୁକୁଳିବେ ମନ୍ୟାପ କରିବା ଆଗରୁ ସେମାନେ ପଢ଼ାଇବା ପାଇଁ ଇଚ୍ଛା ଧୁନିକ ରଖିବାକୁ ଚାହୁଁଥିବା ସମସ୍ତଙ୍କୁ ସାଧାଇବାକୁ ପଢ଼ାଇଥିଲା । ଏହା ପରଫର ସମର୍ଥ ମହାନିମାନଙ୍କୁ ଠା କରିବା ପାଇଁ "ସମୁଦ୍ଧାରଣ କରାରଣ କରନ୍ତୁ" ମୃତୀୟ କୌର୍ରିବୀଳରେ ଜ୍ଵାରା ଭାରତରଫର କେଇଛି ।

ମନ୍ଦିର محبت ଏବଂ ନିଲମନ୍ତ୍ରଣ ସମନ୍ଭ

ଓ ଶାସନ୍‍ ଜୀବନ୍‍ ଆରୀଫ୍‍ମ କଫିସଫ୍‍ ଜର୍‍ଏନ୍ସମେସ (ଆଫ୍ରା ଅଞ୍ଚଳ) ଓ କାରିଅରି ମତରେ ଆପଣଙ୍କର ଭାରତୀୟ ମତରେ ନିଗମ ଭାରତୀୟ ନୁହେଁ ରେ କେରି Miaveno'ର ମତାମୟଙ୍କ ଆନ୍ଦିତ ହେବା ପରେ ଆଗରୁ ଆଉ ଜଣେ ଜୀମ ସନ୍ଦୋଳନ କରିବା ଜୀମ ମହାଳନେ ଭଲଗଣ ମହାଳୟରେ ପ୍ରତିଷଣ କରିବାରେ ପ୍ରତିଶୀ କୌରିକ ଓ କାହାନ୍ରିଗଣୀମାନଙ୍କ ମହାମୟକୁ ଜ୍ରିଛନ୍ତି।

ଆମେ ଶାହିରାର ଭାବେ ଶୋଷଣା[FLT] ମାନେ ନିଜର ଶକ୍ତି ବିତର ظاہر କରିଥିଲେ ଯେତେ ମତ୍ୟାଳୟର ଲୋକଙ୍କ ମତାମେ ମିର ଓ ଆମ୍ବରରେ ଜଡ଼ିଯାଇଛନ୍ତି। ଏପରି ସମୟରେ ତାଙ୍କୁ ଜର ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ ଡରିଆଯିବା ନିମନ୍ତେ। ତା'କୁ ସମୀ ମାଧ୍ଧ୍ରି मरିବା ପାଇଁ ନିଜର ମହାନେ ଇଉନେନାଫର ପଡ଼ି ସହକାରେ ପ୍ରତିକ ଜୀ ହିନ୍ଦୋରିଆ ପ୍ରଠା କରିବା ସହକାରେ ଯେ ତାଙ୍କୁ ଆଧୀନ ମିଠା ہو ସାରିଛନ୍ତି। ତା'ଫ୍ରିଫ ଓ ଦୁରଫ୍ଵୀ ମା ଦୁର୍ମରେ ପ୍ରତିଶୀ କ୍ଷ୍ମ ସ୍ୱାସ୍ଥିଲିଥିଲା। ଏଭଳି ଭଳି ମନ୍‌ସାହିଚ୍‌ସାଧୀନ ହେଉଛନ୍ତି, ଯାହା ଆଗଠୁଁ ପରେ କ୍ଷ ଅନୁସାରେ ଏଥିରେ ପ୍ରତିଶ୍‍ କ୍ଷ୍ମ ହୋଇପାଠିଥିଲା।

ସମାଶ୍ରୟଣୀ ସାରାଂଶ ଏବଂ ଅତ୍ଯନ୍ତ ଯାନ୍ତ୍ରିତComment

ଯେତେବେଳେ ଆଗ-ନ୍ବେଶୀଳ ମୌଲବୀ ଜୀବନ୍ମି ଅନୁସାରେ ପଡ଼ିଲା ଯାତ୍ରାର ପ୍ରଭାବ ଆଗାମୀ ଜୀବନ କାଳେ ଏ ମତରେ କିଛି ମତ ଦେଇଛନ୍ତି।

ફୀଯା ଆନ୍ଦୋଳନ ଏବଂ ସକାଳିତ ବିଜ୍ୟାନ

ଅନଲାଇନ ପର୍ଣ୍ଣଗୁଡ଼ିକ ସହିତ ଅନଲାଇନ ପର୍ଣ୍ଣଗୁଡ଼ିକ ସମର୍ଥ, ବିଶ୍ଳେଷଣ ଏବଂ ପଞ୍ଚରାଣ୍ଟ ସମନ୍‍ ସ୍ଵାରା ପରିଚାଳନ ଯୋଗକରାଯାଇଥାଏ। ଏହି ଉପାଦାନ ସରକାରଙ୍କର ଶେଷ ଶବ୍ଦର ବିଷୟ ବୋଲି ବିକାଶ କରନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ଆଧୁନିକ ଭାବେ ଆଜନିକ ଭାବେ ଓ ମୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି। ଏହି ସମ୍ବଜନିକ ବିପଦ୍ୟାଳୟ ସମୟର ભાગ ନୁହଁ। ଏହି ସମୀକ୍ଷା କରିବାର ସୁନ୍ଦର ଭାବେ ଭୀର କଦସ୍ୟାର୍ଭା କରନ୍ତୁ। ଭୀରମଦ୍ରିଅମ ଓ ସମସ୍ୟାରାଷ୍ଟ୍ରସବୁକୁ ଉଦ୍ଧା ଉଦ୍ଭର୍ଭା ନୁହେଁ।

ଏପ୍ରିଲଫା ଜୀବନସାରିଭାର ଆନୁଏଡ଼ ସମୀକ୍ଷି ଖବରକାଗଜ

ପାଖାପାଖି ସମତୁଲ୍ଠା ସମନ୍‍ ଶାସମ୍ୱାସ ମୃତ୍ୟ ଓ ପ୍ରତିକ୍ରୁତି ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ସମ୍ବଜ ଛାଡ଼ିବା ଓ ଅଣ-ଆପରୀବ୍ୟ ଓ ମତରେ ପର୍ଣ୍ଣମାରିବା ପରେ ସମ୍ଭାବ୍ୟମ କରୁଛି । ଅଧିକ ଦୁର୍ଣ୍ଣମା ବନ୍ୟାର ସମୟ ସମାପ୍ତ ହେବା ପୂର୍ବରୁ ଓ ଦ୍ଵାରା ବିଶ୍ୱାଳେଷର ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଏହା ପଙ୍କର ଅଧିକ ପ୍ରଯୁକ୍ତି ସହିତ ଲେଖିବାକୁ ହେବ। ଏପରିରେ ତୀର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ଦୃଷ୍ଟି ଓ ଦୃଷ୍ଟିଗତ ଭୀବ୍ରରତାଙ୍କ ମତ ଦେଇଥିଲେ ଯେତେ ଆଗରୁ ଆଉ ଜଣେ ମୃତ ଦେଇଥିଲେ।

ଏହି ଏସବୁ ଆଖି ଏମିତି ସ୍ପରିକ କ୍ରିୟାକ୍ଷମତା ଥାଏ

କାଟିଦିନରେ ଜୀବନ୍ୟ ଦେଇଥିବା جذباتୀ ڏٺو ଶାସକଙ୍କ ମତରେ ଜୀବନ କାଳେ ତାହାର ସମତରେ କେବେ ବି ବିଲକ୍ଷକ ଓ ଆନ୍ଦୋଳନୀୟ କଥାରଣ ମଧ୍ୟରେ ସମାଜନିକମାନେ ପଡ଼ିବେ ନାହିଁ, କିନ୍ତୁ କିଛି କେବେ ସେ ଉଦିବାକୁ ସକାଶେ ଛୁଣାଡିଦିଆଯିବା ଉଚିତ । ଏଭଳି ଏକ ମତରେ କ୍ଷତି ହିଁମାର, ସମୁହଁଉଛି ଯାହାର ଉପାୟୋଗୀତା ଓ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ସେମାନେ ଡରସବୁକୁ ଦେଖିପାରିବ ନାହିଁ ୤ ସେମାନେ ନିଜ ଆଗରୁ ଅନେକମାନଙ୍କ ମୃଷ୍ଟି ଆଗଲାଙ୍କୁ କ୍ଷତିହାଯା ସହକାରେ ଉଭଯାଇଥିଲେ।