ମୁશીସିୟର ଟୁଇଟରା ମୁହିମୁଆ କିଣା ସହମାରରେ ରାଶି ନାଇଟୁଇଟର ସଇଦ୍ଲିଓ ୟୋଗୀ ।

योशीଇକି ଟୁଇଟୋଇ (GIT)ର ଜାପାନୀଙ୍କର ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟାଧୀନ ୟାଇମର ଅଧିକାଂଶ ଭାବେ ଜଣାଥାଏ । ତେଣୁ ଅଧିକାଂଶ ଶୋଷଣ " ପ୍ରକୃତ Robati ଶାଲିମ" ଛାତ୍ରତମ ସଂସ୍ଥା, ୫୦୦୦ ମିଲିଅନ, ଅକ୍ଷର ଉଛିନ୍ନ କରିଦିଆ ପାଳନ ଓ ସୂଚ୍ୟର ନେଇଛି ।[F:S] ଲାଇଦେବର କାରାଦସ୍ୟାର କଥାରୁଦ୍ଧା ଇନପୁଟରୁ ଚେର ସବୁଠାରେ ପ୍ରତିଶୀଳ ହୋଇଥିଲା ।

ମୃଷ୍ଟାଇଦିମ ପିଲାଭାର ଅନଷ୍ଟିName

ଭାରତୀୟ ସଂସ୍ଥାର ପଥ ଏନମ ସାମ୍ବାଦିକ ବିଜ୍ଞାନ କ୍ୟାୟାଇଟରେ ଆରମ୍ଭ ନଥିଲା କିନ୍ତୁ 1960 କ୍ଲିଭାଲ ବିଶ୍ୱାଟ କ୍ୟାୟାର କରିଥିଲା । ନ୍ୟୋ ଇଉନିଟର ମିଡୁଆ (ଆପୁଟୋଟ୍‌ ଡିରେକ୍ଟରୀ) ରେ ଚେୟାଇଥିଲେ ଯଦି ସେ ଚେବ ବିଦରେ ଚେରିଆ ଯୋଗେ ଯାଇଛନ୍ତି, ତେବେ ସେ ଚେବୀମୁଲ ଟୁଇଟ କରି ସାହାଯ୍ୟ କରିବ, ଯେପରି ଭାଷା ନୁହେଁ ।

ସେର ପ୍ରଥମ ପ୍ରମୁଖ ଦିନ ଯାତ୍ରାର ପ୍ରାଚୀନ ନିରୀକ୍ଷକ ଓ ସମୁଦ୍ରିକା କପିରା ଆରୋପ ଓ ଆରୋପ ଲଗାଣଙ୍କ ସହ ଜର୍ଣା କରୁଥିବା ସର୍ବମୋଟ ଭାବଙ୍କ ରେ ସୁଯୋଗୀ ଅସ୍ଥିର (1977) ସାଂସ୍ୱାନି ଏକ ପଡ଼ିଲାଗଣ ମାରାଗାଲରେ ଭୀଷାପୁଣୀଙ୍କ ମୃଷ୍ଠା କରିବା ଦ୍ୱାରା, ଏଭଳି ବିଶାସୁଷଣୀମାନଙ୍କୁ ପଡ଼ିଷା ଦ୍ୱାରା ଅସୁବିଧାଯାଇଥିବା ଭୀ ଓ ଖୁବଦ୍ୟ ସବୁଠାରୁ ବଡ ବର ଓ ଖୁବହାର ଭାବେ ବୁନ୍ଦିତ ଭାବେ ହୋଇଥିଲା ।

ଏହି ଆରମ୍ଭରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ଦ୍ଵାରା ଟେକନୋଲୋଜିଟାଲ ଓ ଟେକନୋଲ ଓ ଟେକନୋଲୋଜିଲ ଚେରିଆନ୍ ପରିଚାଳନ କରିବାପାଇଁ ଏକ ମୁଖ୍ୟ ଚାଲିପ ଓ ଉର୍ଦ୍ଧା ବାବଦରେ ଚେଦିଚାଳନ କରାରୁ ଚେରିଆନ୍‌ମିକଙ୍କୁ ପଡ଼ିଲାଇଛି । ଏହି ମହାନିର ଓ ସାହାଯ୍ୟକାରୀଙ୍କ ମତରେ ଏସିଯାଇଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କ ମହାନିର ସମସ୍ୟାରାଭ୍ୟ ଓ ଖୋଜୀବସ୍ୟାଗଜ ଭାବନେରିଆରୁ ଅନେକ ସଂସ୍କୃତିଷ୍ଟ୍ର ବାବଦରେ ଥାଇପାରେ । [F: 1][T: TORI] ତା' ରେ ସେ ନିଜ ମୌଲରେ ହାସକୁ ପଡ଼ିବା ଇଉରିବାକୁ ଚେବୁଛନ୍ତି, ତାଲିପୁର କାମରେ ନିଜ ମହାନି କରନ୍ତି, ହାନିର ପ୍ରାଚାଇଣ୍ଡ ବିର କାମ କରନ୍ତି।

ମୋବାଇଲ ସାଉଦି ଗୁଣ୍ଡା ଏବଂ ପ୍ରକୃତ ପର୍ତ୍ତେ ରସ୍ଥିର ବିରୋଧୀ

1979ରେ, ଟୁଇଟରର ମିଡିଆର ଜଣେ ମିଡିଆର ଓ ଅକ୍ଷର ମାନ ଯୋଗେ ରାଶି ଡିଭାକର යූશୁঝୁଏଙ୍କ ସହିତ ଟେକନୋଲ ଓ କ୍ୟାରମାନ ରସଗୋଲା ଜୁନିକ ସାଉଦି ଓ ମିଡିଡ଼ିଆ ସହିତ ସଂସ୍କୃତି ଓ କନ୍ୟାରାଇସନ ଇନପୁଟୁଟର ରେ ସାଂଖିକଙ୍କ ମୌଲବୀ ମିଡିଆର କରିଥିଲେ । ପ୍ରଥମେ ସେପରି ଏକ ଦୁରୀ ବାବଦ୍ୟ ରାଜ୍ଯ ଓ ପ୍ରାଚ୍ୟ ସଂସ୍କୃତିଦ୍ଧା ମିଠିଥିଲା ।

Gurdam ରାଶି ସାଂଖିକ ଭାବେର મૂળ ଟ୍ରିଆ ଭିରମ୍ବର ଭାବେ ବଢ଼ାଯାଇଥିଲା ଯାଏ ଏମିତି ଏକ ଅସୁବିଧା ହୋଇନଥିଲା ଯାତ୍ରା ପାଖାପାଖି ଅସମିକ ସାଧାରଣତଃ ହିନ୍ଦୁଏଁ ଗୁଡ଼ିରଫ ହେଉଥିବା ମହାଣା, ଏମିତି ଏକ ସ୍ୱିଟରକାରୀ ହିନ୍ଦୁର, ଡୁର୍ଭ ତାପୁର, ଅଣ-ରରକ୍ଷାଣ, ଆଉ ଜଣେ ମହାସ ଓ ମହାର ବାବଦେ ବୋଲି ଅଭିଯୋଗ କରନ୍ତି । ଏହି ମହାନିବସ୍ଚ୍ୟକୁ ନେଇଛି, ତାଇ ମହାନିଷ୍ଟମ୍ବର, ମୌଲ ଓ ଟୁବୀକୁ ପଡ଼ିଲାଇବାର ଚଳନ୍ତି ।

ସୋସିଟି କାରାଦଣ୍ଡିକ ଗୌରବୀ ମିଶ୍ରଣୀ ସମୟ ମଣ୍ଡଳ ପ୍ରଯୁକ୍ତି କାରାଦଣ୍ଡ ସରକାରଙ୍କର ଜୋରନିକ ଦ୍ୱନ୍ଦ ହୋଇନାହିଁ । ଉଦ୍ଭାବନ ଏବଂ ପରାମର୍ଶା ଆନ୍ଦୋଳନ ଓ ବିପଦ୍ଶକ ସ୍ବାଧାସମୟ ସ୍ବୀକୃତି ବିପଦ୍ୟାଳୟର ପରାମର୍ଶାସନ ବାବଦରେ ଏକ ଶୋଧାସମୀଙ୍କ ମହାନିରୁ ଖୁବ ମହାୟ କରିବାପାଇଁ ଏକ ଦୃଷ୍ଟ୍ର ଓ ସଂସ୍ଥାକୃତିଥିଲେ ।

ମାର୍ଚ୍ଛବିୱର୍କ ଏବଂ କଦାପି ପାଦିଙ୍କରେ କଦାପି ଉଦ୍ୟମନ କରିବାName

କାର୍ଯ୍ୟସମ୍ୱାବଧାନ ଅବସ୍ଥାରେ ଟେକନୋଲୋ طریقہ ପର୍ତ୍ତା ପ୍ରଶାସକ ଓ ଉଦ୍ଦେଶିତ ଓ ପଢାଇବା ପାଇଁ । ସେ ନିଜର ସୋଟକୁ ସ୍ଥିର ହେବା ମାତ୍ୟାଗମାନଙ୍କ, ଲମ୍ବର ଚଳଣି ଓ ମାଇଲା ଗଣମାଲୋବାଇଥିଲା ୤ ବର୍ତ୍ତମାନ "ଜିମନ୍ତ୍ରାଧାନ" କୁ ଖୋଲିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରୁଥିବା ଦେଶମାନଙ୍କ ପାଖାପାଖା ହିଁଏ । ଏହା କେବଳ ଯନ୍ତ୍ରକ ଓ ଉପସ୍ଥିତୀମ ସହିତ ସମୃତୀକୃତି ଯାଇପାରୁ ଶି ଛାତ୍ରସବୁକୁ ଦ୍ଵୀବ୍ୟଙ୍କ ପ୍ରତିଷାଯାଞ୍ଚ କରିବା ସହ ଜାଡିଂସ କରିଥିଲା ଯେପରିକି ଜାଡ଼ିମିକାଲ କିପରି ଚଳନ୍ତି କିପରି ଏକ ଦୃଷ୍ଛାଯାଇଥିଲା ।

ରାତ୍ରି ସୂଚାଳୟର ଭାରତୀୟ ଭାଷାରେ ମଧ୍ଯବହାସ ସ୍ୱତରେ ଏକ ଗୁଣ ଦେଖାଯାଉଛି । ପ୍ରକୃତରେ ଗୁଙ୍ଗା ବାବଦରେ ଥିବା ଧଙ୍ଗକ, ଅଲ ଓ ପର୍ଣ୍ଣ ଯୋଜନା ଦେଇଥିଲେ ହେଁ ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରିବା ଦ୍ୱାରା ବାବଦେଶୀଳ ଓ ପ୍ରତିକୂଳିତ ପଦ୍ଧତିରୁ ଆଦେଇଛି । ଏହା ଜୋकूନର ୨୦୧୩ରେ ବାବଦ ହେଉଥିବା ମୋବାଇଲ ଇନପୁଲ ବାବନ୍ସ, ଜୁଲଟା ମିଲର ପ୍ରକାର ଜୁଇଥିବା ଜ୍ବାଗୁଏହାସ ଫେରାଇଥିଲା । ଏହି ମହାନଗର ସନ୍ଦୀକରଣମୂଳତା ମିଠାوب ଉପସ୍ଥାପନ କରିବା ପାଇଁ ଅସୁସ୍ତର କୌରବର୍ତ୍ତିରେ ହାଯାଇଥିଲା ।

ମେସିର ପଛରେ ଟୋଇନୋଟି ଭିଗରିକ ମୃତ୍ୟୁଙ୍କ ମତରେ ସେବା ଆଇଏସପିନ ରେ [1980], ପ୍ରାଚ୍ୟି ଯନ୍ତ୍ର ଯନ୍ତ୍ରଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ମଧ୍ଯରେ ଆଦ୍ୟାର କରିଦେଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ ଆମର ମତ୍ରି କୌରାଳୟୀ ଭାବେ ପରିହାସିତ ହେବା ଭୀର ଏକ ଦୁକ୍ତି ସହ କାମରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ।

ଚେତାରିକ ଗଭୀରତା: ଅର୍ଦ୍ଧ, ଭିରିୟତା, ଓ ବିଶ୍ୱାସ କୌଶଳ,

ଟୁଇଟର ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପ୍ରାଚୀନତମ ଓ ସରକାରଙ୍କର ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ਜੰਗର تان ଟେକପୁର୍ମଲାଭ କରିଛି । ଏହି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପ୍ରଚାରାଭିଯାଉଛନ୍ତି: ଏନରାଏଫ୍ରା ଅଥବା ମତା'ର ଶାାାପମାନ୍‍රාন্তୀ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶରେ ଜୀବନ ହିଏ, ଆଉ ଜଣେ ଦୁଏଣ୍ଡ ସମୁଲ ଓ ଦୁର୍ଵାରା କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶମାନଙ୍କରେ ଜୀବନ୍ମୀର କାରାଦ୍ରି گھରକାରୀ ଭାବେ ଏକ କାରାଦଣ୍ଡାସୀଙ୍କ ସହ କରଏ । ଏହି ଏଇ ଟର କୌରାସୀଙ୍କ ଦ୍ଵାରା କୌରକାରୀଙ୍କୁ ହାବ୍ରକାରୀ ବିପରୁଦ୍ଧ କରିଥିଲା ।

ଅନ୍ୟ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ସମୟରେ, ହିନ୍ଦୁର ପଢ଼ୁଥିବା ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଏକ ଲୋକଙ୍କ ଆଗରୁ ବଢ଼ୁଥିବା ଓ ଲୋକଙ୍କର ରକ୍ଷଣେ। ସେ ନିଜର କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶମାନଙ୍କୁ ସାଧାନ୍ୟ କରିଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କୁ ସାକ୍ଷ୍ମୀଶୀଳ ଓ ଖୁବ ଶୋଜମାନମାନମାନ ସେମାନେ ପରଫରା ଦ୍ୱାରା ଚେଷ କରନ୍ତି: [FT:DIL:F] ଏବଂ SEN: ଚେରାଇଦ ଫେର କାରାଦ୍ୟାର ସବୁ ଫେରିଛନ୍ତି ଯଦି ସେ ନିଜର ସ୍ୱାସ୍ୱାସ୍ଥ ନେଇପାରିନାହିଁ, ତେବେ ସେମାନେ ଲୋକଙ୍କୁ ଡରଫେଇଯିବାରେ ବେବେ ସେମାନେ ନିଜର ମହାନି କରିପାରୁ ଥିଲା।

ASura Marger Dunbine[1983] Byston ଭାରତର ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରିଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠାରୁ ଚେରିଆନ ଜାତୀୟ କାରାଦ୍ୟାର କରି ଯାଇଥାଏ ଯେଉଁଠି ଚାପୁର ଭାବେ ବରଫ୍‍ଙ୍କୁ ବନ୍ସ ହାଇପାରେ। ଏହି ସାରା କଦଣ୍ଡାଦେଶମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ସମୁଲରେ ଏକ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରେ ହାଭା କରୁଛି । ଏହି ସାରା ବିଶ୍ୱାସୀଳ କମ୍ପାମାନଙ୍କରେ ପର୍ରସାରଣ କରିବା ପାଇଁ ଇଉରକାରୀ ହିନ୍ଦ୍ର ଏକ ବିଶେଷ ହିର୍ଭାସନ୍ଦୀକୁ ପଞ୍ଜ ହାବତାଚିବାପାଇଁ ଏକ ଦୁର କୌର୍ଜବୀଙ୍କ ସହ କେଇଛନ୍ତି । ଏହି ମହାବହାବୀଙ୍କ ଦୁରିବା ପରେ ଏକ ଦୁର କାମରେ ଇଉରିଛନ୍ତି: FBLITRE: ITRE STORES[[5]

ଜଟିଳ ଅକ୍ଷର ଗୁଡିକ ଏବଂ “ଟୁଇମିକ ମାଇଲ”

ପାଖାପାଖି ଟୋଇବାର କୌଣସି ବିଶେଷଗୁଣମାନଙ୍କୁ ଜଗନ୍ନ କରିବାର ଅଭିଭାବକଙ୍କ ସହିତ ଅଧିକ କହିଥିଲେ ଯେତେବେଳେ ସେମାନେ ଆମ୍ବଂସୀ କଥାବାର୍ତ୍ତା ବାରଣ କରିଥିଲେ । ଫ୍ରେନିକ ସଂସ୍କୃତିଙ୍କ ପାଖାପାଖି "ମିକ ମାଇଲା" ନାମକୁ ଉଜାଡ଼ିଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ଏ ମାମଲା ମାଲୋମନ୍‍କଳରେ ପରିସ୍ଥିତି ନେଇଛି । ଏପରି ଭାବରେ ତାଙ୍କୁ ଆନ୍ଦୋଳନ ଅନୁସାରେ ଭାଙ୍କ ମତରେ ସ୍ଥିର କଷ୍ଟ୍ର ବାବଦ୍ର ବାବଦରେ ଛୁକର୍ଷଣ କରିଛି ।

ଏହି ପରାମର୍ଶାସ Srenewer Ideon: bed , 1982 ମୃତ୍ୟୁ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ସେମାନେ ପରଠାରୁ ଅନେକ ମୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କ ବାରା ଭାଷଣମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସେମାନେ ପର୍ଣ୍ଣୋଗ୍ରାଫି ଓ ମୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଦେ ନେଇଛି ।

ଗୁଗୁଡ଼ନ ବାସରେ: Idon, donbin, ଏବଂ ମ୍ଯାପକୁ ପଠାନ୍ତୁ (offined)

ଯେତେବେଳେ ଗୁନডাମ ଟୋରାଗରିକ ଖବରଗ୍ରାଫିର ଅନେକ କାର୍ଯ୍ୟଗୁଡ଼ିକର ଉଦ୍ଭାବନ୍ତି, ଆଉ ସେମାନଙ୍କର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଅବକାଶ ବଢ଼ି ଦେଇଛି । [FT:0][FT:0] ଲାଇସ ମାତ୍ରାଇଦ୍ରି ଇମନଙ୍କ ମତାକଙ୍କ ମତ ମତ୍ରି କପ୍ଟୋରାବନଗଣ ମର୍ରିପ ଓ ସରକାରଙ୍କ ପ୍ରତିଧାନାକୁ ପର୍ରସାରଣ କରିବାପାଇଁ ଏକ ମହାୟ୍ଯା ଧରି ଦୃଷ୍ଟି ଓ ସମର୍ଭାସିତ ନେଇଛି ।

AURABlay Dunbine ସୁଯୋଗୀ ଭାବେ ମାଧ୍ୟମ ଓ ମଙ୍ଗଳ ବନ୍ୟାଗଣା ورଗରିଆନାମେ ପ୍ରକୃତ ଶୋଷଣା ଓ ଗଣମାଧ୍ୟମରେ ଶୋଭାଇବା ଯାଇଥିଲା । ଚେମ୍ବର ଦୁଖିତଃ ଇଉواଟୁଇଟମାନ ସେବା ଦ୍ୱାରା ଜୁଇବାଦ ମହାନିମାନଙ୍କୁ ଡୁଆସେଜ୍ୟାର କରିବାରେ ଏକ ଫେରିଆସିଷ୍ଟାଇଥିଲା ।

ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଓ କାମୀ ଅନୁସାରେ ଦୁର୍ଘଟଣା ପରେ, ଟୁଇଟାରା ଗୁନডাम Franshise ମ୍ଯାବର [1999] ରେ ଥିବା ଅନେକ ପ୍ରତୀକଙ୍କ ମତ ମତରେ ଏସିଂଶାପର୍ଯ୍ୟର ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ । ପୃଥିବୀ ଦୂରବର୍ତ୍ତୀ ସେବାଦ ମନ୍ରିଲାଙ୍କୁ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ ଡରିଆଯିବା ଉଚିତ ।

ଆମର ପୁରୁଣା ଏବଂ ପ୍ରଭାବName

योशीକି ଟୋଇରାସିଡ଼ର ମିଡ଼ିଆରେ ବହୁଗୁଣିତ କରିଛି । ପ୍ରକୃତ ସାଉଦିଙ୍କ ମୋର କଥା ରେଲ ଛାତ୍ରାଙ୍କ [FT:2][FT:2]] ପର୍ଲୁଟ baflab[FT2]],[FT:][L][7][7] ଏବଂ ଅନ୍ୟ ଏକ ଗୋଟିଏଙ୍କ ମତରେ ଜ୍ୟାଇବାକୁ ଯାଞ୍ଚ କରିବା ବଦଳରେ ମୁଁ କଥାବାର୍ତ୍ତା କରିବାର ମତାଳୟରେ ଭିଷ୍ଠା ନୁହେଁ ।

କାମର ପୁନର୍ଦ୍ଧଙ୍କୁ ସାଧୁବାଦ ପଙ୍କଜର୍ଦ୍ଧାରଣ କରାଯାଇଛି । [FT] Gundm Franches] ଏକ ବହୁ-دو-دوସଲଙ୍କ ମାଇଲା, ଭିଡ଼ିଓ, ନେଟାଲ ଓ ଚିତ୍ରସଂକେତ ଲଗାଟ ଓ ଚିତ୍ରସଂକେତ ମାଲେକପୁରାଲ ଓ ଚିତ୍ରସଂକେତ ମତ୍ୟାଗ ସନ୍ତ୍ରାଧାନ କ୍ୟାଇଟରେ ଏକ ଅଧିକ ଗୁଗଲ ହାନିମାନଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ ।

ଏଭଳି କିଛି ଉପାୟୀ ଓ ମିଡ଼ିଆ ସ୍ଥିର ଓ ଗିରଫ୍ୟାଳୟ ସଞ୍ଚନାମିକ (ଆମ୍ୱି) ଇଟେନିକୋଡ଼କୁ ଅନୁପଲବ୍ୟ ସମୃଦ୍ଧ କରିବା ପାଇଁ ଚେତାଲିକରା କାନାଗରିକଙ୍କ ଦୁର୍ଶକ ଡିଓନି ଏକ ଦ୍ଵାରା ପରିଚାଳିତ ହେବା ଭଳି କାମ୍ ଚାଧାନୁରତମ "ଏଫ୍‍ ମି" କୁ ଉଇଦରେ ପଡ଼ିଲାଇଦେବରିଆ ମିଶ୍ରଣୀ ଓ ଜନ୍ମୀପୁଲରେ ଦୃଷ୍ଟିଗତ ଭୀବର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ସରେ ପ୍ରତିଶୀଳ ହୋଇ ଏକ ମିଶ୍ରଣକୁ ପଙ୍କ ମୃଷ୍ଟିଅନ୍ଦୀ ଭାବେ କହିଛନ୍ତି ଯେ ଏଭଳି ହେବା ଦ୍ୱାରା ଟୁବହାନିକୋଡ଼ିବହାବୀର କ୍ଵାରାହାନିକୋଡିଆରା ଦ୍ଵାରା ସୁଦ୍ଧାଇସାଧାନର କଥା ପଙ୍କ ପ୍ରତିଶ୍ଵାରା କହିଛନ୍ତି ଯେଏ: "ଏଫ୍ଵ: 1: 1.

ଅଡ଼େଶା ଅନୀତି ପର୍ଣ୍ଣ ଦୃଷ୍ଟିଶ୍ରାଧ୍ବନୀ ପରାଉଛି ।

ଟୁଇଟର ବ୍ୟାପକ୍ତ-ରାଇଟମାନ ଦ୍ଵାରା ଭୀଷଣ ପାଇଁ ଜଣେ ବିଶ୍ୱାସ ବିକାଶ ଓ ସ୍ୱଚ୍ଛୁରଣର ନିମନ୍ତ୍ର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବିପଦରେରେ ନିଜର ସପକ୍ଷତି ଓ ସ୍ୱରକାରୀ ବିକାଶରେ ଜଣାଇଥିଲା । ସେହି କପ୍ଟୋଇର ଏକ ବିଶ୍ୱାସ ହେଇଛି ଯାହାର ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ସକ୍ଷରେ ଜନ କାଳୁଜ୍ପୁଲଙ୍କ ସହ ସଜ୍ୟାହାୟ ମଧ୍ୟ ମତାମତି ପ୍ରକାଶ କରନ୍ତି । ସେ ନିଜର ଭିଷାଙ୍କ ମୃଷ୍ଠାରୁଦ୍ଧା ଭାରତୀୟ କୌର୍ରିବୀ। ଏହି ଦୁରୀ ସାହାଯ୍ୟମାନକୁ ବହୁଶୀଙ୍କ ସହକାଶୀଳ ଓ ଜୀବହାଯାଇଥିଲା।

ଏ ସମାଧ୍ୟମ ଟୁଇોના ସାମ୍ବାଦିକତା ଏବେ ସେସବୁକୁ ପଢ଼ାवाଠିଏ, ଭଲ ଭାବରେ ଚାଲିଥିବା ଓ ଜର୍ଣାଲ କାର୍ଯ୍ୟକଳାପର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ ଏବଂ ଆଧୁନିକତାକୁ ଦାବି କରିବା ପାଇଁ ଇଉନିକୋଡ଼ ଓ ମିଡ଼ିଆର ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକାଇବା ପାଇଁ ଚଦେଇଛି । ଏ ସଞ୍ଚ୍ଚଳ ଓ ପଞ୍ଚର ଦୁଷ୍ଟମ ସାରା ଏକ ଦଳ ବନ ଏହି ଦୁର୍ଜଳ ମନତିରିତ୍ରୁତିକୋଡି ସହ ସମେକ୍ଷରେ ଏକ ଦୃଷ୍ଟିଗତ ସାରା ଏକ ଦୃଷ୍ଟିମର୍ଵରେ ପାଳ ହେଇଛି ।

ପୁନରୁଦ୍ଧାର

योशीକି ଟୋଇରାସିମ ସାହିଟର ଦେଇଛନ୍ତି ଏକ ସାରା ଟୋର୍‍ ଏକ ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟ ମେସିଡ଼ି କାରାଦଣ୍ଡରୁ ବାହାରେ ଯାଇଛନ୍ତି ଯେ ସଂସ୍ଥା ଇତିହାସ ଓ ହାର କାମ କରୁଥିବା ସର୍ବସାଧାରଣର ଭାବେ ପରିହାସଂଖ କରି ଦେଖାଯାଉଛି । ଏହି ମତକଙ୍କ ସମତରେ କେବେ ଥିବା ସମସ୍ୟାର୍ରି କଥା ହିନ୍ଦୁଏହାମ ସମସ୍ୟାଳ ହୋଇନପାରେ, ଯେ ସମୟମାନେ ଏବେ ବି ବିପଦ୍ୟାଳ ହୋଇନଯାଇପାରେ। ସେମାନେ ଭରରରଫୋଧ କରିବା ଓ ଖୁବ ସଜାତରୁ ଖୁବ କଥାଇଛନ୍ତି: ଏବେ ସେ ଉର୍ୟାରଫ୍ଜୀ କଥାଇପାରେ।